发帖数: 1 | 1 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 3 鬼王是阴间判断人一生是非功过的，毛之德才远不够。
杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；愎狠无礼曰厉；扶邪违正曰厉；长舌阶祸曰厉, 腊肉谥
号厉王当之无愧。 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: Military
标 题: 毛厉王，华献帝，胡顺帝，赵废帝，江伶帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 11 12:36:17 2017, 美东)
自汉奸儿皇帝毛厉王以来，经华献帝，胡顺帝，赵废帝，才到江伶帝，完成红匪王朝的
垂而不死的挣扎。
邓倭乃曹操董卓之类，算不上数。 |
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H******7
发帖数: 1728 | 5 [原文] 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于
防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如
之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，
瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦
诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉
。是以事行而不悖。民之有口也，犹
土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败
于是乎兴。行善而备败，所以阜财用
衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何
？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三
年，乃流王于彘。 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 6 自汉奸儿皇帝毛厉王以来，经华献帝，胡顺帝，赵废帝，才到江伶帝，完成红匪王朝的
垂而不死的挣扎。
邓倭乃曹操董卓之类，算不上数。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 7 4夷交侵，中华不绝如线。包厉王统治下，周边国家轮番欺负天朝。 |
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g***t
发帖数: 7544 | 8 《召公谏厉王弭谤》是《大学语文》课本中的一篇，高中毕业生都没学过，初中肄业生
没有资格“忘记”。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 9 习包厉王，我在军版说了很多次了
与民争利，国进民退，要搞集权，堵塞言路，包子和周厉王如出一辙。只怕结局也差不
多。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 王大陆剧照
此前，王大陆在微博晒出自己与小孩的合影，合影中王大陆夸张张嘴，小孩表情却呈惊恐状，从而被网友们“创作”出“王大陆吃小孩”梗，一时成为网络笑谈。29日在季播网剧《鬼吹灯之牧野诡事》的首次媒体探班现场，吃货王大陆盛赞剧组伙食，一旁的王栎鑫却抛出了“吃小孩”的梗，引得王大陆笑道：“那以后我的减肥方法就是要少吃小孩。”
王大陆探墓台词最头痛 少 被王栎鑫调侃“吃小孩”
《鬼吹灯之牧野诡事》由原著作者天下霸唱与黄晓明联合监制，赵小溪、赵小鸥兄弟执导，主要讲述胡八一的儿子胡天（王大陆饰演）与冰轮（金晨饰饰演）、雷厉（王栎鑫饰演）、王耀（张博宇饰演）、小金牙（张鑫饰演）进入千年古墓寻找胡天父母下落时发生的故事。探班当天，剧组正在进行张良墓部分的内景拍摄。
扮演胡八一儿子的王大陆笑着用“找爸爸”来解释胡天这个人物的剧中故事：“我演一个孤儿，被胡八一丢掉了。我自己在摸索为什么会有这样一个爸爸，我想要知道自己的身世。一路探寻身世对我来说最有趣，然后才慢慢碰到一些人，这是一个很好玩的故事”。
据悉，胡天是有着丰富分金定穴经验的行家。对此，王大陆觉得台词是拍摄时最大的考验，“很多台词不是按现实生活... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 王
wáng
【名】
(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统
治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“
王”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)
殷周时代对帝王的称呼〖emperor;monarch〗
溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》
厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》
王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者, 天、地
、人也;而参通之者,王也。”——《说文》
王,天子也。——《释名》
王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。秦有天下,遂自尊为皇帝。
汉有天下,因秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。——《六书故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王
宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)
春秋时,楚、吴、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
我要分享
[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态，后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩，同时在战略（成本效益之道）上极为
合算，不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时，刘安也使用了惯常的“华夷论”；传统是保守主义的最重
要盟友，而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说，“兵者凶事”，“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调，用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险，
代价高昂，且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而，刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献，是刘安战略保守主义
的系统论辩，从战略（而非道德）视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘：小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道，... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 13 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长（刘邦少子）之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝
为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于
流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
，刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭
封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。
” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖 |
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G*******9
发帖数: 4371 | 14 是厉王。把他给忘了。呵呵。。。
不过比起夏桀商纣以及三国两晋南北朝五代金元明的暴君昏君，还是差远了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 16 这几个月我都一直在说，习包厉王与民争利，堵塞言路，屁民道路以目。中国一下倒退
三千年。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 18 夷王对于姜姓诸侯似乎抱着某种敌视的态度，毕竟姜姓诸侯自穆王时期开始在朝廷中占
据主导，树大根深。夷王上台后，开始寻求任何机会来削弱姜姓诸侯。
恰逢此时，姜姓诸侯内部发生了严重的龃龉，纪侯对齐哀公不满，在夷王面前
大肆攻击，夷王便利用了这一借口，将齐哀公用大鼎活活水煮。此外在之前活跃了三代
的姜姓井公家族开始在朝廷中销声匿迹，东方的姜姓逢公家族也不知所终。
本来按照觐礼制度，天子是不能下堂向诸侯示好的，但是夷王却为了讨好其他
诸侯，亲自下堂接见。这一举动无异于挑动了守旧派们敏感的神经。虽然姬姓大臣们对
姜姓诸侯不满，但也不希望权势被姞姓诸侯所取代。何况噩国已经开始成为汉水流域新
的霸主，如果他出面联系其他势力反对周天子，将是一场巨大的灾难。新的矛盾开始积
累。
犬戎开始在太原（今甘肃省平凉一带）重新冒头，周人给他们一个新的称呼“
玁狁”。虢公再次出现在文献中，并统帅了六师前去讨伐，一直进军到俞泉，获马千匹
。这位虢公应当是伯大师的后人，伯大师根据出土青铜器铭文，他的名字叫“厘”，他
的儿子为伯公父，自称“伯大师小子”。随后懿王三年出现了虢叔... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：古今暴君下场之周厉王
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 09:11:28 2016, 美东)
周朝的国运在中国历史是是最长的，享国达八百年。不过，周朝也出过一个历史上有名
的暴君，那就是周厉王。
懿王在位（前899年至前892年）的时候，周王室逐渐走向衰落。懿王死后，共王的弟弟
辟方即位，这就是孝王。孝王去世后，诸侯又拥立懿王的太子燮（xiè）即位，这就是
夷王。夷王逝世后，儿子厉王胡继位。
厉王贪财好利，亲近荣夷公 。大夫芮良夫规谏厉王道：“王室恐怕要衰微了！那个夷
公只喜欢独占财利，却不懂得大祸将至。财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自
然拥有的，而有谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一
个人独占呢？独占就会触怒很多人，却又不知防备大难。荣夷公用财利来引诱您，君王
您难道能长久吗？做人君的人，应该是开发各种财物分发给上下群臣百姓。使神、人、
万物都能得到所应得的一份，即使这样，还要每日小... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 刘谦小女友王希怡火辣照。
据台湾“今日新闻网”报道，刘谦的魔术事业在大陆闯荡出一片天地，感情也找到春天，与厉家菜千金王希怡打的火热。恋情曝光后，曾担任模特儿的王希怡，过去性感火辣照通通被翻出，在网络上疯传。
刘谦恋上小10岁的千金小女友，日前被目击女生去机场接他，也曾被拍到一同进出公寓过夜。这为千金来头不小，是著名厉家菜第三代传人，厉家菜是指清朝同治、光绪年间，内务府大臣厉子嘉后裔的私房菜，她们家族目前在全球拥有多家厉家菜餐厅。
1986年出生于北京王希怡，曾是大陆女团UpGirls成员兼平面模特儿，独钟演艺圈，对家族事业兴趣独缺。两人是在今年某晚宴上认识，爱苗一发不可收拾，今年4月王怡希已在微博晒合照，看来恋情已有一段时间。不过，今年7月刘谦的前女友李蕴才宣布两人分手，掐指一算，刘谦显然是无缝接轨。
刘谦新欢王希怡曝光，女友家世显赫刘谦喜不自禁。
今年已经36岁的刘谦10年前与日籍魔术师古山光交往，后劈腿黄心琳，再和港模李蕴交往，如今又与富家千金王希怡传绯闻了。日前，这一绯闻被证实确有其事。刘谦和这位富家千金同回公寓被记者撞破。据了解，这位富家千金名叫王希怡，与刘谦相识于朋友的聚会，... 阅读全帖 |
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z**z
发帖数: 436 | 21 前几年回国时候买了本夏商周断代工程纪实，就是前一阵板上有人总结的那本。然后看
各种议论。咱是外行，就看个热闹。
前几天有个帖子说陕西眉县杨家村2003年发现的青铜器窖藏就挑战了那个断代工程，我
不知所以然，就去网上搜了一把，找到了这篇文章。但是看完了也没明白为啥就挑战了
断代工程？有没有人可以指点一下？
http://www.qlwh.com/jidi/xinshu.asp?id=362
由新出 公盨、逨氏铜器论夏商周世系——纪念王国维《殷卜辞中所见先公先王考》发
表85周年
下面是文章中有关杨家村2003年发现的青铜器窖藏及断代工程
2、眉县新出逨氏青铜器与西周王室世系
2003年1月19日，陕西眉县杨家村新发现了一处青铜器窖藏。内有27件青铜器
，包括逨盘1件，逨盉1件，叔五父匜1件，单五父壶2件，单叔鬲9件，42年逨鼎2件，43
年逨鼎10件，天盂1件。27件铜器件件有铭文，其中逨盘372字，42年逨鼎281字，43年
逨鼎310字，均为长篇铭文，具有相当珍贵的史料价值。我们曾就这批铜器做过综合研
究。这里着重就其中逨盘对于西周王室世系研究方面的重要意义，试作讨论... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 22 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 23 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 24
你文献看不懂，背景不了解，动啥脑子呢？你学的是理科并不会使你的脑子自动变聪明
啊。你看看专业人士刘正（中国人民大学古籍研究所教授）怎么说就行了，有李学勤或
者李伯谦他们的回应贴出来看看，你自己对刘正教授的质疑就不必了，估计不会有人看
也不会有人反驳你对他的质疑
访问刘正教授谈眉县青铜器的研究价值
我：请您谈谈单氏族和青铜器和西周史的关系。
刘：这27件青铜器铭文，有铸有刻，极为清晰。其内容又是围绕着西周王朝中的单氏族
而来。在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就
出了二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权
倾一朝。在西周时代，“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度，为西周官制的建设，
提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。先说这八位“公”，
他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。两位“
伯”的名字一直是个历史谜案。因为《左传》等先秦史书中只说是“单伯”，没有提到
具体的名字。但是，在以前出土的《单伯钟》和《单伯鬲》铭文中明确说明了一位单伯
叫“单（伯）昊生”，一位单伯叫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 眉县新出青铜器展观展记
2003年1月19日这一天，陕西眉县杨家村的五位农民在取土劳动中的意外发现，揭开了
21世纪中国考古学的新篇章：27件铸刻有铭文的西周青铜器的出土，向西周史研究、向
夏商周断代工程、向上古社会历史和文化的研究提出了新的挑战。这让我们想起了清代
金石学家们喜欢说的那句“地不爱宝”的话，最近几年，我们时常还可以听到李学勤先
生四处宣讲这句话。
一、走进西周时代
2003年3月10日，署名为“盛世吉金：中国宝鸡21世纪重大考古发现首展”的展览在北
京世纪坛正式开幕。3月12日，在接受了多位值勤民警的严格安全检测之后，我碰巧赶
上和正在京参加“两会”的众多陕西籍代表一同走进了展览大厅。于是，为“两会”代
表讲解铭文内容就成了我的临时工作。在国外生活多年又看过多种世界顶级展览的我，
也被眼前的安保措施和绝世国宝所震惊！
这27件青铜器铭文，有铸有刻，极为清晰。其内容又是围绕着西周王朝中的单氏族而来
。在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就出了
二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权倾一
朝。在西周时代，“公... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 26 （第一回）上古妖王
一声沉闷爆响，饱浸浓墨般的夜幕突似被烛火灼破了个洞，抹抹桔红烈焰自洞内喷
涌而出，将着火区域迅速扩大。
燃烧处正于小玄高举的役妖令所指方向，旋见烈焰当中徐徐现出一个奇异身影来，
时而似人时而若兽，扭曲且模糊。
正在空中狂暴肆虐的战妖马化突然安静下来，按刃回首，狰狞地望向烈焰。
烈焰中的身影渐渐清晰，形态却仍不住变幻，旋而变人，旋而化兽，虽非马化那般
高巨如塔，却也可比龙象，周身肌块虬结，覆着万千暗红鳞片，鳞片与鳞片之间的缝隙
涌透出抹抹耀目白亮，显是非同寻常的高温火焰。
“跟役妖令上所画一模一样！敢情真是那个犼族之王？”小玄心中突突疾跳。
马化暴而转身，对着烈焰发出一声低沉雄浑的怒叱。
焰团中的妖物也骤然盯住马化，缠绕周身的烈焰倏地喷出原先数倍之远，状极威傲
猛恶。
鹿蜀车上的小玄猛感有如实质的威煞从两个方向排山倒海般压至，登时一跤坐倒鹿
蜀车中。
“好厉害的威煞！难道这两个家伙是冤家对头？”小玄暗忖。
这片刻之间，威煞狂涛似地一浪接一浪袭来，小玄只觉胸闷心慌，连呼吸都困难起
来，忽瞥见李梦棠及昏迷中的师父师姐们面色十分难看，俱呈不适之状，不禁大惊，急
忙奋提真气挣... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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n**o
发帖数: 62 | 28 和氏璧究竟为何物？它为何能够牵动历代帝王之心？它为什么在代代流传之中成为传国
玉玺？和氏璧从哪里来，现在又去了哪里？且听以下分解：
《韩非子·和氏》中有记载：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相
之，玉人曰：‘石也’。王以和为诳，而别其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞
而献之武王。武王使人相之，又曰：‘石也’。王又以为诳而别其右足。武王薨，文王
即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故
，曰：‘天下刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲别也，悲夫宝玉而视之石也
，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和
氏璧’。”
说的是一个叫做卞和的楚国人，他某日在荆山中找到一块未经加工的玉石，欣喜若狂。
于是他捧着宝贝向厉王献上，并说这是一块宝玉。楚厉王叫鉴定玉石的人观察以后，鉴
宝人说这只是一块石头。厉王于是大发雷霆，让人将卞和的左脚砍去，以罚其欺君之罪
。后来武王继位之后，卞和又跛着脚去把玉石献给楚武王。武王的玉工看后也说这是石
头，于是卞和的右脚也被砍掉。等到文王继位之后，卞和仍旧不甘心一块传世之玉就此... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 29 《国语·郑语》中记录了大段伯阳父对郑桓公的言论，是研究西周末年政治局势的重要
资料。伯阳父虽然有点神神叨叨，但对于天下大势还是有数的。他给郑桓公指出一条明
路，让他赶紧筹划迁居到济、洛、河、颍四水交界之处，主要有两个强国，一为东虢、
一为妘姓郐国。《国语·郑语》中借伯阳父之口说：“是其子男之国，虢、郐为大”，
给读者感觉东虢与郐国是“子男之国”。但西周时期的爵位制度尚不完备，同样是公、
伯，在西国和在东国的地位差别很大。被明确定为男爵的国家屈指可数，最有名的莫过
于位于河南许昌市的姜姓许国，和山东泰安市东平县的风姓宿国。这显然不符合等级制
度金字塔构型的规律。也就是说东虢和郐国初封之时不会定为“子男之国”，两国的国
君也不会自贬为“子男之国”，《春秋公羊传》中将郐国国君称作“郐公”，只能是两
国灭亡之后，才被五等爵制度的信奉者定性为“子男之国”。东西二虢分别是宗周与成
周的屏障，地位等同，怎么可能是“子男之国”呢？比照虞国的例子来看，西边的夨国
都敢擅自称王，而东边的北虞自称虞侯，后来自称虞公。那么东虢国君的地位自然不会
低于郐国。《国语·郑语》中伯阳父的大段说辞过于引经据典，而且还将... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 30 周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。
周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。结
果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦。这样一来
，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周
厉王高兴地对邵公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，邵公就发表
一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己
的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的
道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民
冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师
，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们
指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路
上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 31 公元前722年，郑国发生了京城太叔段、公孙滑父子叛乱事件。虽然郑庄公早有准备，
将国内政局迅速稳定下来，但是叛军首领太叔段却逃亡至共国。由此叛乱事件演变成国
际纠纷。
此时卫庄公已经去世，其庶长子卫桓公继承君位，其异母庶弟州吁是个战争狂
人，很快就与太叔段勾结起来。太叔段让儿子公孙滑去了卫国，给卫国当带路党。卫国
本来是和晋国一同勤王的主力，结果平王东迁之后反而被压在郑国之下。如今郑国发生
内乱，自然要借机打击一下郑国的嚣张气焰。于是乎卫国组织军队夺取了郑国的廪延（
今河南省延津县北）。
郑庄公一看这还了得，这事务必要做大声势，让卫国知道朝廷中的卿士号召力
可不是盖的。郑庄公不但拉上了王室中剩余的武装力量，还刻意让虢公忌父出兵支援。
虢公忌父认为，只有讨好了郑庄公才有机会回归朝廷，于是同意让郑国暂时统领自己的
军队。郑庄公还想进一步拉上山东的鲁国和邾国前来造势。邾国答应了请求，但是鲁国
似乎对周宣王干涉鲁国内政之事心有余悸，不肯趟这浑水。只是鲁国的大臣公子豫以私
人身份带着私兵支援。
郑庄公拉上王师、虢师、邾人、鲁国公子豫的联军反攻卫国边... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 32 你这个说法跟一楼的原文不符。一楼的文章里说鼎上提到的最后一个王是宣王，如果这
是厉王时代的鼎，那么上面提到的最后一个王就不该是厉王的儿子宣王。
当然，也有人把这些鼎断为厉王时代的鼎。不过那样的话，鼎上提到的最后一个王就该
断为厉王。 |
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c****e
发帖数: 1628 | 33 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 34 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 35 二、子龙鼎
受孙德萱1987年伪造河南濮阳西水坡蚌塑龙虎墓（龙文化）的影响，文物贩子打起
了伪造殷周青铜器的歪主意，子龙鼎就是龙文化造伪的延续。
所谓子龙鼎，本来是日本商人千石唯司随意摆放在客厅门外的摆件，价值不超过10
万元（人民币）。2004年被上海博物馆青铜器研究专家马承源和陈佩芬发现，经李学勤
、朱凤瀚等人以及文物贩子炒作，到2005年已经炒到上亿元。后经谢小铨等人进行说服
工作和爱国主义思想教育，文物贩子同意把子龙鼎优先转让给国家。2006年4月，花足
了4800万冤枉钱和大把佣金，才把子龙鼎弄回，成为中国国家博物馆镇馆之宝。围绕“
殷商瑰宝，国之重器”子龙鼎，李学勤、朱凤翰、王冠英、于成龙、谢小铨等专家有编
不完的故事圆不完的谎，文物贩子遥相呼应，业内领导大揽政绩工程，导演了一处文化
闹剧。下面，我们就看看子龙鼎的真面目。
子龙鼎的铭文“龙”字不承上也不启下。商末有龙字铭青铜器，如龙母尊；周初有
龙字铭青铜器，如昶仲鬲。已知金文、甲骨文龙字字形都是龙头连着龙身，头、身浑然
一体。子龙鼎的 “龙”是一条被斩首（角）的断头龙。
画龙点睛的思想源于晋代。金文、甲骨文龙字突出表述两... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 36 厉王虐， 国人谤王。 召公告曰： “民不堪命矣！” 王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。 国人莫敢言， 道路以目。王喜， 告召公曰： “吾能弭谤矣， 乃不
敢言。” 召公曰： “是鄣之也。 防民之口， 甚于防川； 川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。 是故为川者， 决之使导； 为民者， 宣之使言。 故天子听政， 使公卿至
于列士献诗， 瞽献典， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣
尽规， 亲戚补察， 瞽、 史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。 是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出； 犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生
。 口之宣言也， 善败于是乎兴。 行善而备败， 所以阜财用衣食者也。 夫民虑之于
心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也？ 若壅其口， 其与能几何？”王弗听， 于
是国人莫敢出言。 三年， 乃流王于彘。
上面话的意思是：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了
暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，
按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 37 同意。 不过tri我们不用太悲观。
即使最黑暗的时代（我们这比起真正
黑暗的时代不算什么），也要对老中
有信心。 老中有老中的cultural
destiny，老美也有老美的cultural
destiny。 互相不冲突。
楚人和氏①得玉璞②楚山中，奉而献之厉王③。厉王使玉人④相之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖⑤其左足。及厉王薨⑥，武王⑦即位，和又奉其璞而献之武王。武
王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王⑧即位，
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：
“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞
士⑨而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧
。”
版上的乱象实际上老美司空见惯。
老中慢慢也会游刃有余，明辨是非. |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 23:42:41 2014, 美东)
发信人: freewang (Tom), 信区: Military
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 08:24:17 2014, 美东)
新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全
国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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o**********e
发帖数: 18403 | 39 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词 (转载)
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发信人: freewang (Tom), 信区: Military
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词
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新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全
国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
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标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词 (转载)
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新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
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国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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k***r
发帖数: 100 | 41 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
【 原文由 chaoser 所发表 】
摘自 《寓言的密码》
张远山著
和氏在楚国的山中采得一块巨大的玉璞，就去献给楚厉王。厉王让宫中的
玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王把和氏当成骗子，砍了他的左脚。楚厉
王死后，楚武王继位。和氏又把玉璞献给武王。武王让玉工鉴定，玉工说：“
是石头。”武王又把和氏当成骗子，砍了他的右脚。楚武王死后，楚文王继位。
和氏抱着这块玉璞在楚山之下恸哭，哭了三天三夜，哭光了眼泪，眼睛里流出
了血。文王听说了此事，派人劝他道：“天下被国君砍去脚的人多了，为什么
偏偏只有你哭得这么伤心？”和氏说：“我不是为自己的脚被砍掉而伤心，我
伤心的是，明明是宝玉却被说成是石头，明明是赤胆忠心的臣民，却被当成欺
君的骗子──这才是我最伤心的事啊！”楚文王就让玉工琢磨这块玉璞，加工
出了稀世罕见的宝玉，命名为“和氏之璧”。
《韩非子》五十五篇，其第十三专以《和氏》名篇，并且是全书中唯一一
篇以人名命名的篇目，可见韩非对和氏故事的重视。为什么？因为他自己就以
和氏自居。韩非开篇讲了这个寓言，随后在解说之时，特意把和氏与他推崇的
法家 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: freewang (Tom), 信区: Military
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 08:24:17 2014, 美东)
新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全
国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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强烈赞同. 华夏3000年
传承独一无二,
可谓世界文明之奇葩.
即使亡国被奴役,
即使分裂被屠杀,
愿意坚持投资教育,
不需要任何借口,或者
功利的动机
就凭高兴.
所以下一代
读不懂史记/先秦散文,
这样的虎妈教育才真是买牍还珠.
楚人和氏得玉璞楚山中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 人民日报1957年06月15日第3版
专栏：什么话
陕西师范学院讲师 王尊一
现在党英明地号召我们，在大鸣大放中我们的矛头要对准“三害”，但是我们不难
知道，官僚主义、主观主义、宗派主义不是存在在个别机关或个别学校里，是在目前中
国共产党和毛主席领导下的中国普遍地存在着。那么我们要根除“三害”是不是应向党
中央和毛主席那里挖掘一下呢？
我先谈谈三害中的宗派主义吧！
中华人民共和国的成立，中国共产党的确有伟大的功勋，但从此共产党骄傲起来了
，以为天下是我们打下的，政权应由我们掌握，好官我自为之，人民只能听从共产党的
命令、指挥和摆布，人民那有宪法上赋予的思想、言论的自由。
现在我们国家的主席只有两个，国务院总理有十余人，但都没有一个党外人士，这
算不算是中央的宗派主义的表现呢？在政治体制上说，这算不算是一个“人民民主制”
的国家呢？元朝时候，把全国人民分为四等，第一等最高贵的人是蒙古人，第二等是色
目人，第三等是汉人，第四等是南宋人。当时统治权在蒙古人手里掌握，其次才是由色
目人掌握，汉人和宋人只是处于被统治者的地位罢了。我们把这种政治叫做“民族压迫
”。再如清朝入关以后，政治要职都设复... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: “帝王术”的完备
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 23:52:37 2011, 美东)
“帝王术”的完备
作者：沙黑 文章发于：乌有之乡 点击数：2011 更新时间：2010-9-12
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写下这题目，知道它大得吓人。“帝王术”，译为现代人语，就是封建统治的理论和方
法。你如果想从中抽象出“领导艺术”、“政治艺术”之类的，认为犹有可采，那大约
也未必不可，但如果说其中仍大有可供借鉴与利用的东西，其前提却是应该取消的，这
就是作为“帝王术”与人民的脱离与对立。
先从王充的《非韩篇》说起。我的总印象是，王充不但没有彻底否定，也没有大体否定
韩非子。他虽没有对韩非子作出全面性与正面性评价，却是在理解与不否定韩非子的前
提下，很自信地对韩非子作出某种纠偏与弥补，以求对“帝王术”全面深入的阐释，防
止从韩非子一路偏颇下去，造成有... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 845 | 45 搞庆亲王上瘾了。。。
看起来在04年老江正式退位的事情上，庆亲王果真耍了手腕，阴了老江一把
大清庆亲王的生意经zz
文/靳鹏
1917年，清廷授封的最后一个铁帽子王奕劻死在天津，时年七十九岁。庆王府按惯
例，向北京紫禁城中的小朝廷讨谥号，为其评定一生功业，故而停尸不殓。
内务府大臣初拟谥“哲”，按谥号解，知人曰哲。溥仪不同意，亲选四字，让内务
府选择，为“谬、丑、幽、厉”。谬丑者，南宋孝宗憎秦桧之恶，封以此谥；幽厉者，
周朝之幽王、厉王，皆为残暴昏庸之君。
溥仪之父载沣闻此，终觉同为宗室，有所不忍，劝溥仪网开一面。溥仪仍不肯。后
在亲贵力争之下，才赐谥“密”字，密者，“追悔前过”之意。
清帝逊位之后，清廷的孤臣孽子，大多迁居青岛，以示远离政治，避居海角，不食
周粟。而七十余岁的老亲王奕劻独独选择在天津，与这些宗室或遗臣，往来无多。宗室
遗臣谈及奕劻，态度大抵与溥仪相近，或嗤之以鼻，或不屑一顾。
titu奕劻
荣辱忽焉，皆在圣意
自1861年祺祥政变至于辛亥革命，五十年间，“罪人之后”奕劻能力不高，学问不
行，却始终做官做的顺风顺水。在前清的最后十年，奕劻或为领班军机大臣，或为内阁
总理... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 46 是周宣王时期。美国联邦制跟周朝诸侯国制更像
西周（前1046—前771）
1．武王 姬发 （前1046—前1043）文王姬昌子
2．成王 姬诵 （前1042—前1021）武王子
3．康王 姬钊 （前1020—前996）成王子
4．昭王 姬瑕 （前995—前977）康王子
5．穆王 姬满 （前976—前922）昭王子
6．共王 姬繄扈 （前922—前900）穆王子
7．懿王 姬囏 （前899—前892）共王子
8．孝王 姬辟方 （前891—前886）共王弟
9．夷王 姬燮 （前885—前878）懿王子
10．厉王 姬胡 （前877—前841）夷王子
共和行政 （前841—前828）
11．宣王 姬静 （前827—前782）厉王子
12．幽王 姬宫涅 （前781—前771）宣王子
东周（前770—前256）
春秋时期（前770—前476）
13．平王 姬宜臼 （前770—前720）幽王子
14．桓王 姬林 （前719—前697）平王子姬泄父子
15．庄王 姬佗 （前696—前682）桓王子
16．釐王 姬胡齐 （前681—前677）庄王子
17．惠王 姬阆 （前676—前652）釐王子
1... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 47 1 秦始皇嬴政 50岁 前259年－前210年
2 秦二世嬴胡亥 24岁 前230年—前207年
3 汉高帝刘邦 62岁 前256年－前195年
4 汉惠帝刘盈 23岁 前210年—前188年
5 汉文帝刘恒 46岁 前202年－前157年
6 汉景帝刘启 48岁 前188年－前141年
7 汉武帝刘彻 70岁 前156年－前87年
8 汉昭帝刘弗陵 21岁 前94年—前74年
9 昌邑王刘贺 34岁 前92年—前59年
10 汉宣帝刘询 45岁 前91年—前49年
11 汉元帝刘奭 42岁 前74年—前33年
12 汉成帝刘骜 45岁 前51年—前7年
13 汉哀帝刘欣 26岁 前26年—前1年
14 汉平帝刘箕子 14岁 前9年—5年
15 孺子婴刘婴 21岁 5年—25年
16 新朝王莽 68岁 前45年－23年
17 汉光武帝刘秀 63岁 前6年－57年
18 汉明帝刘庄 ... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ggsddup (天天向上), 信区: History
标 题: 中国皇帝的寿命
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 2 02:18:06 2015, 美东)
1 秦始皇嬴政 50岁 前259年－前210年
2 秦二世嬴胡亥 24岁 前230年—前207年
3 汉高帝刘邦 62岁 前256年－前195年
4 汉惠帝刘盈 23岁 前210年—前188年
5 汉文帝刘恒 46岁 前202年－前157年
6 汉景帝刘启 48岁 前188年－前141年
7 汉武帝刘彻 70岁 前156年－前87年
8 汉昭帝刘弗陵 21岁 前94年—前74年
9 昌邑王刘贺 34岁 前92年—前59年
10 汉宣帝刘询 45岁 前91年—前49年
11 汉元帝刘奭 42岁 前74年—前33年
12 汉成帝刘骜 45岁 前51年—前7年
13 汉哀帝刘欣 26岁 前26年—前1年
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l***y
发帖数: 1166 | 49 史记卷四 周本纪 第四
三年，幽王嬖爱曪姒。①曪姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。
后幽王得曪姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以曪姒为后，以伯服为太子。周太史
伯阳读曰：②“周亡矣。”
昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：
“余，曪之二君。”③夏帝卜杀
之与去之与止之，莫吉。
卜请其漦而藏之，乃吉。④于是布币而策告之，⑤龙亡而漦在，椟而去之。
⑥夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，⑦发而
观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。
⑧漦化为玄鼋，以入王后宫。
⑨后宫之童妾既龀而遭之，⑩既笄而孕，⑾无夫而生
子，惧而□之。
宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”⑿于是宣王闻之，有夫妇卖是器者
，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，⒁闻其夜啼，哀
而收之，夫妇遂亡，礶于曪。曪人有罪，请入童妾所□女子者于王⒂以赎罪。□女子出
于曪，是为曪姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以曪
姒为后，伯服为太子。[一六]太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
【词目】玄鼋（玄鼋）
【拼音】xuán yuá... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 50 学习时报刊文：防民之口甚于防川
2013年09月02日05:17 学习时报 我有话说
防民之口，甚于防川
谈谈人民群众的历史决定作用
作者：宋惠昌
中国古代的历史常识告诉我们，在中国几千年的封建专制主义社会中，封建帝王是
至高无上的，他对所有的臣民都有绝对的生杀大权。所以，一般的大臣，对皇帝只能是
唯命是从，至于那些所谓“草民”，在国家政治生活中的地位，更是不值一提了。由此
，有些人就得出了这样的结论：在封建社会中，是统治者决定国家的命运，而芸芸众生
，对社会进步和历史发展，是起不了什么作用的。这样说来，历史唯物主义关于人民群
众是历史发展的决定力量这个原理，在这个历史时期岂不是错误的了吗？其实，这个认
识显然是片面的，因为就是在封建专制主义的时代，老百姓——人民群众——归根到底
还是起决定性作用的。为了说明这个道理，这里引用我国的古典文献《国语》中的一部
典籍，作些分析。其中《国语捠周语》中的《邵公谏历王弭谤》一文说：
周厉王暴虐无道，国人纷纷指责他。贵族大臣邵穆公告诉他说：“人民已经忍受不
了您的暴虐了。”厉王听了大怒，找来一个卫国的神巫，让他监视指责自己有过失的人
。根据卫巫的... 阅读全帖 |
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