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发帖数: 6388 | 1 http://news.sina.com.cn/c/2013-05-21/165827185987.shtml
2013年05月21日16:58 《红旗文稿》
(作者：杨晓青 中国人民大学法学院教授)
一段时间以来，社会上和学界有关“宪政”的呼声抬头。有人认为，西方宪政是现代
政治的基本制度架构；有人借纪念改革开放30周年之时，打出“改革已死，宪政当立”
的旗号，提出在中国实行西方宪政的基本理念和基本主张，认为“中国梦即宪政梦”；
还有人论述了“社会主义宪政”的概念。可见，宪政话题已不是一个单纯的学术论题，
而是必须回答的现实的政治问题。邓小平同志鲜明地指出：“资本主义社会讲的民主是
资产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。我
们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”
(《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第240页)邓小平同志的思想，在今天仍
然极具现实针对性。
一、对两种基本制度架构的比较
作为西方现代政治基本的制度架构，宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义
和资产阶级专政，而不属于社会主义人民民... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 2 2013年05月21日16:58 《红旗文稿》
作者：杨晓青
一段时间以来，社会上和学界有关“宪政”的呼声抬头。有人认为，西方宪政是现
代政治的基本制度架构；有人借纪念改革开放30周年之时，打出“改革已死，宪政当立
”的旗号，提出在中国实行西方宪政的基本理念和基本主张，认为“中国梦即宪政梦”
；还有人论述了“社会主义宪政”的概念。可见，宪政话题已不是一个单纯的学术论题
，而是必须回答的现实的政治问题。邓小平同志鲜明地指出：“资本主义社会讲的民主
是资产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。
我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。
”(《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第240页)邓小平同志的思想，在今天
仍然极具现实针对性。
一、对两种基本制度架构的比较
作为西方现代政治基本的制度架构，宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义
和资产阶级专政，而不属于社会主义人民民主制度。这从对两种基本制度架构的比较即
可看出。
1. 宪政以私有制的市场经济为基础。“私有财产神圣不可侵犯”是17、18世纪资
产阶级在自... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 3 红旗文稿：对宪政问题的一些看法
2013年06月13日22:08 红旗文稿
作者：汪亭友
西方资本主义的宪政对于社会主义国家来说，究竟是好的、有益的东西？还是不好
的、甚至有害的东西？它是否适合中国国情？要科学地认识宪政问题，必须坚持以马克
思主义为指导，运用马克思主义的立场、观点和方法对之进行分析。
一、资本主义宪政的由来、内涵、本质及其实质
据《不列颠百科全书》解释，宪政的涵义主要有两个：一是指君主立宪，一是指宪
制政府。该百科全书还考证，最早在著作中使用君主立宪一词的是英国人约翰·洛克，
时间大体在17世纪后半期。最早使用宪制政府或立宪主义等词的是在19世纪初的法国、
葡萄牙等国。宪政的历史起源则被追溯得更为久远。1869年11月，恩格斯在《高德文·
斯密斯<爱尔兰历史和爱尔兰性格>一书札记》中，提及英国学者亨·哈勒姆1827年分两
卷在伦敦出版的《自亨利七世即位至乔治二世逝世的英国宪政史》一书，把英国的宪政
史追溯到了15世纪晚期。(参见《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，
第750页)
英国是世界上最早确立君主立宪政体的国家，因而也是世界上最早实行宪政的国... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 【核心提示】当今，一些人套用西方“宪政”概念，拿西方宪政来框定我国的政治
体制改革，其意图是要把党的领导和社会主义制度同我们的民主政治和法治建设对立起
来，认为只要不放弃中国共产党的领导，就不承认中国是法治国家，就认为中国还没有
真正的宪法，就还要“制宪”，这显然是别有用心的。
1940年，毛泽东在由延安各界代表人物参加的宪政促进会成立大会上，作了一篇题
为“新民主主义的宪政”的演说。70多年后的今天，该演说中提出的“新民主主义的宪
政”被一些人当作中国走“宪政”道路主张的重要思想依据。
那么，在这篇演讲中，毛泽东关于“宪政”到底说了什么？中国人民大学马克思主
义学院副教授汪亭友在接受本报记者采访时，对此展开了深入分析。
欧美式的宪政“我们万万不能要”
《中国社会科学报》：《新民主主义的宪政》发表于70多年前，在这篇演说中，毛
泽东关于“宪政”说了哪些内容？
汪亭友：近年，主张在中国搞“宪政”的人，设法寻找思想上、理论上的根据。毛
泽东的《新民主主义的宪政》就成了他们的一个重要“根据”。
关于“宪政”，毛泽东在这篇演说中首先分析了当时几种不同的“宪政”。一是欧
美式的宪政... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 6 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 60 | 7 习共集团 ：中国宪政最后最大敌人
盖戈
中国梦醒时分，是中共党露出狰狞面目之时。盖戈感谢杨晓青，勇敢的抛却中国知识分
子的道德操守，替中国人民揭掉了蒙在中共头上六十年写着代表中国人民利益的党旗红
布；盖戈感谢环球时报胡锡进，以其一贯党的亲儿子的孝心替党说出党的心里话：宪政
是中共不可回旋的敌人！
赞赏习共集团光明磊落：终于站起来走到宪政对面，向全中国人说出中共是宪政最大敌
人这一六十年秘密
1945年抗日战争胜利，百年屈辱后中国人民用巨大民族牺牲赢得了对外战争胜利，中华
民族第一次站在民族复兴十字路口。国民党拒不实行宪政，继续党统。毛共集团用宪政
作武器，用联合政府作旗帜，召唤起渴望中国宪政梦想已百年的知识分子的巨大渴望，
仅仅三年之间，腐败国民党倒在巨大的农民革命战争海洋中，中国宪政梦露出实现一角
，至1954年宪法一出，新民主主义革命取代民主革命，经57年阳谋捕杀，最后一批坚持
宪政梦的做梦者成为雨打漂萍，难以生根。从此，中国宪政梦断中共之手，宪政成中共
招摇撞骗口号，掩盖专制倒退面具。
邓共江共时代，巩固中共统治力融入世界是中共首要任务，中共不敢明确喊出不实行宪
政的声音，专制力... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 9 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 刘军宁： 宪政是专政的天敌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 16:46:13 2015, 美东)
什么是宪政？宪政就是限政。什么是专政？专政就是专制暴政。专政与宪政的区别就
在于：专政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府，并对政府的权力加
以限制。著名宪政文献《联邦党人文集》指出，人类面对的难题是：“人类社会是否真
正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和
强力来决定他们的政治组织。”宪政解决了这一难题。
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数千年来，中国主导性的政治传统是，打江山者坐江山，枪杆子里面出政权；它只承认
两种江山：“祖宗的江山”和“打下来的江山”。而所谓“祖宗的江山”最初也是打下
来的。江山是打江山者的江山，天下是夺天下者的天下。打江山者传江山，夺天下者坐
天下。似乎是天经地义的事情。而独占江山的理由之一是因为曾为夺江山付出了很大的
代价。
宪政的理念彻底改变了这种江山与天下... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 289 | 13 刘军宁
新的一年来临之际，一家南方媒体关于中国宪政梦的新年献词激起了阵阵涟漪，“宪政
”随之成为热词，也再次成为需要中国人认真对待的议题。然而，什么是宪政？读读著
名宪政文献《联邦党人文集》（汉密尔顿、杰伊、麦迪逊着）也许有帮助。书中指出，
人类面对的难题是：“人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好
的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。”暴政与宪政的区
别就在于：暴政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府。
数千年来，中国主导性的政治传统是，打江山者坐江山，枪杆子里面出政权；它只承认
两种江山：“祖宗的江山”和“打下来的江山”。而所谓“祖宗的江山”最初也是打下
来的。江山是打江山者的江山，天下是夺天下者的天下，打江山者传江山，夺天下者坐
天下，似乎是天经地义的事情。而独占江山的理由之一，是因为曾为夺江山付出了很大
的代价。
宪政的理念彻底改变了这种江山与天下观。按照宪政的理念，“打江山”者并不能自动
取得“坐江山”的天然权利。夺取江山时不论付出多少人命或物力的代价，都不构成可
以垄断权力、不征求被治者同意而独霸江山天下的理由。因为，为... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36303
北京最近的新两报一刊连续发表文章，挑起了一场宪政大争论。
这“两报一刊”分别是：人民日报旗下的《环球时报》，《解放军报》，和《红旗文稿
》。辩论的双方是北京公知，一边是毛左“倒宪派”。双方主要围绕宪政姓资论，宇宙
终极真理论，另外还有衍生出来的五不搞和七不讲等理论。
在北京纵观这几周的辩论，但见乱箭横飞，各种观点层出不穷，充斥着荒谬和矛盾，让
外人不知所云。正是”剪不断，理还乱，是荒谬”。无怪这场辩论被大陆著名学者萧瀚
定义为“伪问题”，相当于激辩“狗屎能否烤出蛋糕”。
狗屎能不能烤出蛋糕
大陆知名学者萧瀚说：“为一些诸如“社会主义宪政”之类伪问题争论不仅是学术精力
的浪费，更是学界耻辱。它唯一能说明的只是学界多么软骨…缺钙。宪政学者本该讨论
宪政的具体技术问题，结果却争论诸如一党制下能不能实现宪政——这相当于讨论用狗
屎能不能烤出蛋糕…居然还讨论得那么严肃。“
骑虎难下
很难说，这场中国理论界关于宪政的辩论没有得到中共高层的首肯或默许，然而，这场
关于宪政的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 15 新民主主义的宪政
毛泽东
(一九四○年二月二十日)
今天延安各界人民的代表人物在这里开宪政促进会的成立大会，大家关心宪政，这是很
有意义的。我们的这个会为了什么呢?是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。抗日
，大家赞成，这件事已经做了，问题只在于坚持。但是，还有一件事，叫做民主，这件
事现在还没有做。这两件事，是目前中国的头等大事。中国缺少的东西固然很多，但是
主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事
情就办不好。一面少了两件，另一面却多了两件。多了两件什么东西呢?一件是帝国主
义的压迫，一件是封建主义的压迫。由于多了这两件东西，所以中国就变成了殖民地半
殖民地半封建的国家。现在我们全国人民所要的东西，主要的是独立和民主，因此，我
们要破坏帝国主义，要破坏封建主义。要坚决地彻底地破坏这些东西，而决不有丝毫留
情。有人说，只要建设，不要破坏。那末，请问：汪精卫要不要破坏?日本帝国主义要
不要破坏?封建制度要不要破坏?不去破坏这些坏东西，你就休想建设。只有把这些东西
破坏了，中国才有救，中国才能着手建设，否则不过是讲梦话而已。只有破坏旧的腐朽
的东西，才... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 16 看来中共领导人已经清楚地认识到了这个问题：
好！
“戈尔巴乔夫、叶利钦等人，就是以宪政理论为武器，废除苏联宪法中的社会主义因素
，取消了苏共的执政地位，并最终瓦解了苏联”。强大的苏联曾经一度在军事上压倒美
国，然而从80年代开始，却在“民主社会主义”与“宪政”这两大信息心理战武器的攻
击下土崩瓦解。中国的宪政思潮，也是在美国情报机构扶植的各种基金会的资助下产生
并发展壮大的（例如福特基金会资助的“当代世界比较宪政史研究”）。这不能不让人
警醒。
------------- * --------------
马钟成
从上世纪90年代后半期开始，随着自由主义正式浮出水面，宪政理念也开始在中国大行
其道。在持续多年的宪政争论中，大体上展示了马克思主义与自由主义思潮的对立。
马克思主义学者反对在中国推行宪政，他们认为，宪政以私有制的市场经济为基础
，旨在使保障资产阶级财产权神圣不可侵犯的宪法拥有至高无上的地位，社会主义中国
要拒绝宪政。自由主义学者的立场则相反，他们认定社会主义制度只能导致“极权”、
“专制”，而唯有实行“宪政”，才有民主和自由；为了实行自由、民主的宪政，只能
颠覆中国的社会主... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 学者：宪政潮是对十八大精神的挑衅
2013年08月21日12:14 求是理论网 我有话说(37530人参与)
原标题：宪政潮是对十八大精神的挑衅
自从党的十八大召开以来，中国的政治文明史开始演进到了新的历史阶段。党的十
八大报告提出健全社会主义协商民主制度，这是我国人民民主的重要形式，有利于就经
济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题广泛协商，广纳群言、广集民智，
增进共识、增强合力。十八大报告同时提出要把中国特色选举民主同社会主义协商民主
相结合，将有利于健全民主制度、丰富民主形式，扩大社会主义民主，发展社会主义政
治文明，为实现最广泛的人民民主确立正确方向。全心全意为人民服务，保障和实现人
民群众的根本利益，这是我们党的根本宗旨，也是我国宪法的核心思想。中国共产党是
中国的执政党也是中国社会主义事业的领导核心，这是写入宪法的。可以说党的精神与
宪法的精神本身就是一脉相承的，党十八大精神是中国特色的宪政精神的具体化和最新
发展。可是进入2013年以来，几次出现的所谓“宪政潮”为中国政治文明的健康发展蒙
上了一层阴影，也给普通民众带来了极大的误导，在整个社会中制造着不和谐的“... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 18 1936年：错失的宪政
侯杨方
1936年元旦，国民政府军事委员会委员长蒋中正发表广播讲话《国民自救救国之道》，
盼望推行新生活运动，努力开展国民经济建设运动；同一天，日本驻华大使有吉明发表
《新年所感》，盼中日官民真正认识，相扶相助，增进两国福利；中共毛泽东、彭德怀
、徐海东、刘志丹在陕北瓦窑堡会商，商量东进山西，北攻绥德；庐山牯岭英租界收回。
这一年，国民政府定都南京已近九年，不仅在名义上也在实质上越来越接近于统一中国
，通过连年的内战，国民政府有效的统治范围从最初的江苏、浙江、安徽的部分扩大到
了整个长江中下游和东南沿海，成功地迫使红军放弃了自己的根据地进行战略转移，坐
困陕北。蒋中正更巧妙地利用追击红军的机会，将势力伸入西南地区，以达成在未来的
对日抗战中以西南为战略大后方的目标，随后更进入了西北和华北地区。此时的中国经
济已经从世界性大萧条中复苏，农业获得了20年来最大的一次丰收，实业也正按照“重
工业建设五年计划”布置进行。在国际关系方面，通过改订新约，中国收回了关税自主
权，逐步取消了领事裁判权，收回了部分租界，中国的国际地位获得了较大的提升。经
过了918事变和其后热河... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 2009年04月11日 22:51凤凰网历史综合【大 中 小】 【打印】 已有评论65条
“军政、训政、宪政”三阶段理论是孙中山设计的政治路线图。1923年1月29日，孙中
山于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国革命史》一文，称:“从事革命者，于破
坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余
之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪
政时期。”
鉴于辛亥革命后中国不仅没有走向民主共和的道路，却相反走向了军事强人政治，国家
因经内战四分五裂的经验，他认为其原因就在于“由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不
予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，
在旧污未能荡涤，新治无由进行。第二流弊，在粉饰旧污，以为新治。第三流弊，在发
扬旧污，压抑新治。更端言之，第一为民治不能实现，第二为假民治之名，行专制之实
。第三，则并民治之名而去之也。”军政时期即“以党建国”的暴力革命时期，训政时
期即“以党治国”时期，宪政时期即“还政于民”时期。
1924年孙中山发表了《国民政府建国大纲》，集中阐述了他三阶... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 “军政、训政、宪政”三部曲：孙中山设计的政治路线图
2009年04月11日 22:51凤凰网历史综合【大 中 小】 【打印】 已有评论86条
“军政、训政、宪政”三阶段理论是孙中山设计的政治路线图。1923年1月29日，孙中
山于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国革命史》一文，称:“从事革命者，于破
坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余
之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪
政时期。”
鉴于辛亥革命后中国不仅没有走向民主共和的道路，却相反走向了军事强人政治，国家
因经内战四分五裂的经验，他认为其原因就在于“由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不
予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，
在旧污未能荡涤，新治无由进行。第二流弊，在粉饰旧污，以为新治。第三流弊，在发
扬旧污，压抑新治。更端言之，第一为民治不能实现，第二为假民治之名，行专制之实
。第三，则并民治之名而去之也。”军政时期即“以党建国”的暴力革命时期，训政时
期即“以党治国”时期，宪政时期即“还政于民”时期。
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发帖数: 1 | 21 我国依宪治国与西方宪政的本质区别
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时间：2018-03-02 14:25
•来源： 察网
•作者： 宋诚
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一个国家的民主法治怎么搞，选择什么样的道路，起决定作用的应该是这个国家的历史
传承、文化传统和经济社会发展水平等具体国情。我们所坚持的依宪治国是中国特色社
会主义实践的产物，将“宪政”与我国的依宪治国混淆的真正目的是要改变我国的国体
与政体，最终实现改旗易帜的政治企图。对此，我们一定要十分警惕，搞清楚二者之间
的区别，珍惜好、呵护好中国特色社会主义法治道路，并坚定不移地走下去。
宪法是国家的根本大法。依法治国首先是坚持依宪治国，这不仅表明了我们党坚持依法
治国、依宪治国的鲜明态度和坚定决心，也确立了我国宪法在国家治理体系和治理能力
法治化中的核心地位。
对于我国的依宪治国，总是存在一些误解误读。例如，有人认为我国的依宪治国实际上
就是西方的宪政;还有人认为我们走的全面依法治国道路，最终要走向西方的宪政道路
等等。因此，要确保依法治国、依宪治国沿着中... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 复辟与宪政的搏杀：兼论北伐
作者：论语1972.2
一、 国父之民主革命
中 华民国元年，孙中山在袁世凯接任临时大总统之后，为了践履其1910年提出之“实
行民生主义”的口号，潜心进行铁道方面的考察、规划和筹建。他当时远离政 坛，对
于同盟会等6党联合组成国民党不感兴趣，也反对宋教仁的内阁制以及相关动作，因此
只是挂名国民党的理事长，而并不负责实际政治责任。等到袁暗杀宋教 仁并不顾国会
杯葛而违法借款，中山先生才猛然醒悟，决意自卫讨袁，随之流亡日本，重组革命党。
后来，袁世凯的选举、制宪、乃至称帝，简直如同一场场闹剧， 早已背离了共和原则
，而他逝世以后的北洋诸镇，相信其宪政素质不会超越他们的老首长吧？
此时的北京政府一再用明枪和暗箭践踏宪政——毁弃 了临时约法，又迟迟不制订正式
宪法，选举了国会议员，又屡屡施之以驱逐屠杀。直到曹锟借助他的“猪仔议员”上台
，立宪在时人心中，已经成为一个污秽不堪的 名词。若非孙中山此时高倡四大民权和
五权宪法，宪政共和恐怕早已经被国民厌弃。个人认为，百年来中国战火频仍，一方面
是帝国主义及其附庸和民族主义者之间 的争战，另一方面的确是专制复辟和民主共和... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 23 天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古国的
艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”
梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体
户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华城市
，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对自由
的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重走先
辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从天朝上国的迷梦中醒来。先败于英，后败于日。百姓愈加
民不聊生，耻感... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 24 袁伟时
在清末最后十年的新政中，袁世凯是五大改革（教育改革，司法改革，政治体制改
革，军事改革和经济改革）最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言，他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡：财政体系崩溃了，出现巨大赤字。
政治体系崩溃，与内地各省以反满为目的的“独立”不同，蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下，先后宣布“独立”。南北内战激烈，汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局？革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言，袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望，稳定了局势；出任第二届临时大总统，可说是众望所归。但是，
只有一年多光景，他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满，他走
上帝制自为的罪恶道路，最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看，谴责某个历史人物罪责，尽管需要，但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案：为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道？
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 25 一场和平民主团结统一的建国戏就这样地结束了。
这场戏里面的两个主角被海峡分割，继续开始各自崭新的建国大业。
而对这段历史的观察和描述，也出现了截然不同的两种角度。这两种角度实质上来源于
两种完全不同的价值观，或者说哲学。
共产党虽然宣称信仰共产主义，但是他更是唯物主义者，强调客观现实和实际利益。在
共产党人的眼里，信仰固然需要，但是现实世界更需要的是不择手段。
西方人评价唯物主义者为物质主义者，或世俗主义者。这并不是对materialism这个单
词两重含义的误解，而是对唯物主义者行为方式的总结。
基于这样的因素，共产党和他所影响下的人对待历史和现实的态度就是完全的功利化，
在他们眼里，所有的行为都是出于自私的动机，而受制于现有的条件；所有的演化都是
为了自身利益的极大化，并且无一例外。
本着这样的哲学，共产党人和他所影响下的人会完全地把这段历史理解为国共夺权斗争
史，而所有的宪政，和平，民主，自由，都是夺权的借口和笼络的口号，掩盖的是双方
真正实力的对决。
本着这样的哲学，所有的一切都是浮云，利益才是根本线索。
很自然地，这段历史应当以何种方式出现在人教版历史教科书上和受这种哲学所影... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: philphy (海天之间), 信区: History
标 题: 距离宪政最近的日子(后记)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 10:37:02 2011, 美东)
一场和平民主团结统一的建国戏就这样地结束了。
这场戏里面的两个主角被海峡分割，继续开始各自崭新的建国大业。
而对这段历史的观察和描述，也出现了截然不同的两种角度。这两种角度实质上来源于
两种完全不同的价值观，或者说哲学。
共产党虽然宣称信仰共产主义，但是他更是唯物主义者，强调客观现实和实际利益。在
共产党人的眼里，信仰固然需要，但是现实世界更需要的是不择手段。
西方人评价唯物主义者为物质主义者，或世俗主义者。这并不是对materialism这个单
词两重含义的误解，而是对唯物主义者行为方式的总结。
基于这样的因素，共产党和他所影响下的人对待历史和现实的态度就是完全的功利化，
在他们眼里，所有的行为都是出于自私的动机，而受制于现有的条件；所有的演化都是
为了自身利益的极大化，并且无一例外。
本着这样的哲学，共产党人和他所影响下的人会完全地把这段历... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 党报刊文称美宪政名不副实 无法与社会主义兼容
2013年08月06日04:30 人民网-人民日报海外版 我有话说(8956人参与)
马钟成
英美主流学者认为其宪政是这样一种政治体制：宪法作为最高权威高于一切，宪法
又是自然法和全民意志的体现，于是美国就是一个民主、自由、人权、法治的社会。
但美国的宪法本身是一个矛盾体，一方面在根本上保障资产阶级垄断生产资料、剥
削人民大众的权力；另一方面又在很多地方谈人民主权、全民自由。这两者是无法同时
存在的。究竟哪个方面的条款更能得到落实呢？显然是前者。
在美国，宪法的确高于美国人民大众的意志，但并不高于一切。美国宪法不是最高
权威，美国垄断资本寡头的意志才是。美国宪法及法律如何解释、执行，都以美国垄断
寡头的意志和利益为转移。而资产阶级能够实现这一切，从根本上看正是依靠其对生产
资料的垄断。只不过为了自身的统治，资产阶级“把自己的利益说成是社会全体成员的
共同利益”、“赋予自己的思想以普遍性的形式”而已。当今美国真正的独立知识分子
，如批判法学学派，并不否认这些。
可见，美国的宪政之“名”，完全不符合宪政之“实”。美国宪政学者及其中国附
庸们所... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 28 在理论与实践的双重层面上，自由民主是一对既相互独立、相互冲突又相互融合的概念
。民主的首要含义是权力由谁行
使的问题，即有关权力的根源与权力合法性原则。它意味着只有自下而上授予的权力，
只有表达人民意志的权力，才是
合法的权力。它表明了只有当权力与权力关系遵循着权利是权力之母、权力必须服从于
与服务于权利的原则时，民主制
度才是可欲的、可善的。而自由是人固有的一种道德，近代启蒙思想家和康德都认为，
自由是人生最重要、最突出的特
点，是人唯一生来即有的权利，其它权利都是后来取得的，自由是每个人固有的本质，
凭此他有成为自己的主人的权
力。马克思继承了这种自由观，把自由看作是人的天性，并以此作为探讨法与自由关系
的理论基石。[⑤]所以，在人类的
大传统中，尤其是西方的历史中，自由关注的是权力如何行使的问题，即权力行使方式
的正当性问题，它意味着权力行
使的主体无论是谁，哪怕是人民自己，也都不得成为强制与专横的理由。
民主使权力合法的价值源于人民不应该未经他们的同意而被统治的理念，自由使权力正
当化的价值则出自“一切有权力的
人都必然滥用权力”的经验确信。然而民主在历经两千多年的历史与价值变... 阅读全帖 |
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i******e
发帖数: 595 | 29 梁实秋说，有中国人的地方就有麻将。相较村民的沉醉其中，近百年来中国知识分
子对麻将的态度则稍显暧昧。
赞同者对麻将欣赏有加。如，傅斯年撰文说136张牌中蕴涵人生哲学；梁启超更不
忘炫耀他打牌时“思潮汩汩”，“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。”
反对麻将者则将麻将视为祸害。同时代的胡适曾专门写了篇题为《麻将》的文章，
指出麻将是从前革新家说的中国“三害”（鸦片、八股和小脚）之外的第四害。前三害
差不多化为历史陈迹。惟有这第四害却“日益月盛，没有一点衰歇的样子”。对比日本
人忙着读书，胡适做了个估算，当时全国每天至少摆了100万张麻将桌。由此胡适痛心
地问：“我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的吗
？”
和顾炎武、吴伟业一样，胡适甚至同意明朝灭亡在一定程度上可以归咎于士大夫当
年没日没夜打“马吊”这“麻将的祖宗”。话虽夸张，却也并非全无道理。想当年“八
一”南昌起义之所以大功告成，和朱德设计让诸位敌团长打麻将不也是有些关系的么？
也是因为明朝“赌掉天下”的逻辑，胡适开玩笑说，麻将一度风靡外国时谁也没有
梦想到东方文明征服西洋的先锋队却是那“... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 30 张千帆的关于宪政的另外的文章：
（ZT）
张千帆：宪政民主是最高国家利益
作者：张千帆
一、引言
改革三十年后，中国走到了十字路口。一方面，中国的经济、工业、军事等“综合
国力”迅速上升，似乎彻底改变了自鸦片战争以来被动挨打的弱国面貌，渐渐步入世界
大国甚至强国的行列，以至“中国崛起”、“中国模式”、“中国震撼”等自我膨胀的
话语不绝于耳。另一方面，国内群体性事件也在同步增长，公权滥用、贪污腐败、环境
污染、食品安全等各种危机此起彼伏。由此可见，中国的“国力”似乎在崛起，但是人
民尚未崛起。然而，在一个宪法规定了“一切权力属于人民”的国家，一个没有人民的
“崛起”不可能是真正意义的崛起，因为这种所谓的“崛起”只能让少数既得利益者在
国家主义话语体系下堂而皇之地攫取公共利益，广大民众却得不到任何好处。曾几何时
，德国和日本也迅速崛起过，但是他们的富强给这个世界以及本国人民带来的不是福音
，而是战争的灾祸。今日中国显然不能重蹈国家主义崛起的覆辙。
既然人民是国家的根本，中国崛起的关键在于中国人的崛起。这种崛起不是航天飞
机、航空母舰或GDP所能代表的，甚至也不... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 31 2013年08月06日04:30 人民网-人民日报海外版 我有话说(27902人参与)
马钟成
英美主流学者认为其宪政是这样一种政治体制：宪法作为最高权威高于一切，宪法
又是自然法和全民意志的体现，于是美国就是一个民主、自由、人权、法治的社会。
但美国的宪法本身是一个矛盾体，一方面在根本上保障资产阶级垄断生产资料、剥
削人民大众的权力；另一方面又在很多地方谈人民主权、全民自由。这两者是无法同时
存在的。究竟哪个方面的条款更能得到落实呢？显然是前者。
在美国，宪法的确高于美国人民大众的意志，但并不高于一切。美国宪法不是最高
权威，美国垄断资本寡头的意志才是。美国宪法及法律如何解释、执行，都以美国垄断
寡头的意志和利益为转移。而资产阶级能够实现这一切，从根本上看正是依靠其对生产
资料的垄断。只不过为了自身的统治，资产阶级“把自己的利益说成是社会全体成员的
共同利益”、“赋予自己的思想以普遍性的形式”而已。当今美国真正的独立知识分子
，如批判法学学派，并不否认这些。
可见，美国的宪政之“名”，完全不符合宪政之“实”。美国宪政学者及其中国附
庸们所宣扬的那种全面民主、自由并体现天意的“宪政”... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 32 六、从此岸到彼岸——中国宪政改革之路
综上，治理国家有正道，这个正道就是宪政民主。本文概括了宪政民主最重要的四
个方面，可以视为宪政大厦的四块基石：宗教与信仰自由、言论与新闻自由、民主选举
、司法独立及司法性质的宪法审查制度。对于任何一个国家的健康治理，这四大制度基
础都不是可有可无的；少了其中的任何一个，都不可能把国家治理好。没有宗教与信仰
自由，大多数国民将生活在缺乏道德自觉的短视自利状态中，惟利是图、以邻为壑、彼
此伤害的现象屡禁不绝，再严厉的刑罚也无济于事。没有言论与新闻自由，则不仅无法
了解人民疾苦、揭露官员腐败，而且舆论导向的人为扭曲会误导中国社会，对整个民族
灌输危险的国家主义历史观和世界观。没有民主选举，则人民的意志不能转化为国家的
意志，政府成为利用公权侵吞全民利益的专制工具。没有司法独立和司法审查制度，那
么宪法就成为一纸空文，对人民有利的良法得不到实施，而损害人民利益的恶法大行其
道。既然国家利益就是人民的利益，而宪政民主就是维护人民利益的惟一机制，还有什
么比宪政民主更高的国家利益呢？
因此，现在不应该再挖空心思、别出心裁地寻找什么“特色”、“国... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 33 蒋介石，一个被多少人辱骂的名字，恰恰是领导中华民族走向民主宪政的旗手。无论你
怎么骂他，怎
么评论他，他创造的历史是无法泯灭的。他创造了那些历史？
第一，他主持的制宪国民大会制定了中华民国宪法，这部宪法曾经被美国国务卿马歇尔
，美国驻华大
使司徒雷登，以及思想家胡适，美国《时代》杂志评价为极为民主优秀的宪法。时代杂
志在1947年元
旦社论里说，不论共产党怎么辱骂，如果民主还有一丁点含义的话，这部宪法就是民主
宪法。共产党
说国民大会是国民党一党包办，可是中华民国宪法的第一条就是周恩来和张君劢建议提
出，国民党采
纳的。国民党为什么愿意听从共产党的建议？因为他们的确希望中国走向宪政。
第二，他在1947年开始施行宪政，在11月举行了全国大选。按照孙文设想，全国每县人
民选举一名
国民大会代表，500名（华侨为300名）自由选民即可推荐候选人，这一直接民选的伟业
是在国民政
府执政时期开始的。1947年11月21日，这是中国历史上最为伟大的一天，中国人民开始
行使神圣职
权，选举自己的代表。海外华人也选举了代表，芝加哥，纽约，旧金山都有华人投票选
举国民大会代
表。侨胞选代表，这在当时的... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 34 这篇文章是应该赞的。毕竟是认认真真写的，大家由此就可以讨论了。等待下篇。
俺先说个看法，“宪政”这个事儿，还是得有个共识。否则说来说去还是兜圈子。
广义地说，有个宪法，成文不成文的，就是宪政了。那民国初年就有好几个宪法
国民党46年行宪之后也算是宪政了。俺们PRC从1954到现在也一直是宪政啊
西方人所说的，或者俺们老将们（对不起，擅自代表广大贫下老将们一次）所主张的
是规定政府权力限制，并在事实上履行了这种限制的宪法，是保留给人民广泛权利
并且事实上实现了这些权利的宪法。宪政是一整套社会机制，不是一两个党派政治分赃
尤其不是他们分赃未遂流产了的纸面文书，从这个意义说，中国从来没有接近过宪政
别说1945了，俺看5491都够呛，呵呵。
当然，还可以把宪政弄得再广泛些，比如说，只要社会有既定的运行机制，
就算是宪制，从而也就算是宪政，那么中国现在何尝不是宪政，商周制度，秦汉国家
明清朝廷，如何不是宪政。呵呵。“宪”也好，“政”也罢，中文原意本来都没啥
民主啊，人民的自由啊这些玩意儿吧？祖宗之法，就是宪政。period。 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 35 中国梦，宪政梦!
作者：戴志勇
天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他
们对生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威
也在于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古
国的艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文
革”梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到
个体户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华
城市，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对
自由的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重
走先辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从***上国的迷梦中醒来。先败于英，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 发信人: nfs (泡菜), 信区: Talk
标 题: 『关天茶舍』宪政英魂草没了——谒宋教仁墓
发信站: 生命玄机 BBS (Mon Aug 1 11:52:12 2005)，WWW信件
关天茶舍』宪政英魂草没了——谒宋教仁墓
作者：xinqg88 提交日期：2005-7-30 21:23:00
宪政英魂草没了——谒宋教仁墓
秦耕
2005年6月21日早，我独自去上海闸北公园谒拜宋教仁墓地，向带着中国宪政共和未
竟之梦、已经在此长眠了93年的宋教仁先生致敬。1913年3月20日，上海闸北火车站的
一声
枪响，结束了宋教仁年仅31岁的鲜活生命，同时结束的还有他雄心勃勃的中国宪政梦想。
“宪政先生”宋教仁死了，中国人追求宪政的梦想未死，但时间已过去了将近一个世纪，
当我再次站在这位“宪政先生”的墓前时，心里翻卷涌动的，却是无限的悲哀。穹隆形的
圆顶墓穴里安葬着中国百年前的宪政先生，死者已矣；墓地之外是中国最繁华的经济都市
，人潮汹涌市声喧嚣。但中国人经过百年轮回，宪政梦想似乎比宋教仁中枪倒地的那一刻
更加遥不可及了。宋教仁的墓地，不经意间成为中国百年宪政梦想与历史轮回的见证。
纵 |
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t******o
发帖数: 2792 | 37 这是维基对宪政的解释：
“在宪政国家，政府和公民的行为都是有边界的，不能互相僭越。宪政是民主制度的基础
和保障，同时也是对民主政治的制衡。
宪政的根本作用在于防止政府（包括民主政府）权力的滥用（即有限政府），维护公民
普遍的自由和权利；传统上，宪政本身并不直接涉及到政府是否通过民主选举产生，但
现代宪政理论往往与民主的概念密不可分。”
历史上到现在为止，没有哪个宪政国家被认为会是制度化的奴役极大多数人。
按哈耶克的说法，宪政的特点有2， 一是保障（个人自由），二是限制滥用（公权力）
不尊重宪法，不对公权力对个人权利的可能侵犯进行限制，就不是宪政。
宪政不等同于依法治国 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://soundofhope.org/node/497058
北京时间: 2014-08-04 20:29:21
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2014/8/4/caocq_ao
听众朋友，您好！欢迎您收听希望之声国际广播电台的【曹长青访谈】，我是主持人静
汝。
据美国之音中文网近日报道，美国国会在夏季休会前最后一个星期，共和党占多数的众
议院以225比201票通过决议案起诉奥巴马总统，引发了极大关注。据悉，中共官方网站
<环球时报>就此发表评论文章，称美国党派的斗争“愈演愈烈“，”政治内讧”加剧，
导致美国“走下坡路”等。不过，事情的真相到底是什么呢？本台记者采访了旅美著名
政论家曹长青先生。下面就请曹长青先生来发表他的看法。
记者：曹老师，您好！您对中共<环球时报>的这种说法怎么看？
曹长青：这再次证明，中共的《环球时报》们对西方民主，尤其是美国的宪政制度完全
无知，才会用共产党的斗争思路来理解和歪曲。
美国两大政党主要因理念不同而分野，但这次要起诉奥巴马，却完全走的宪政和法治之
路。美国众议院关于要起诉奥巴马，... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 39 戴志勇
天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古国的
艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”
梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体
户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华城市
，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对自由
的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重走先
辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从天朝上国的迷梦中醒来。先败于英，后败于日。百姓愈加
民不聊... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 9098 | 40 很多人认为宪政与民主go hand in hand
其实民主并非宪政题中应有之义
所谓民主，即人民做主
人民如何做主？
通过投票
这就是民主制下政府权力的来源
所谓宪政，其实是限政，就是利用宪法体系约束政府权力
所以宪政并不关心权力的来源和政府如何产生
宪政关心的是，在有政府的前提下，政府权力如何运作
民主制下可以有宪政，如美国法国
君主制下也可以有宪政，如17世纪的英国
即使现在英国仍是君主立宪
英国的名字，united kingdom of etc...
名义上，英国仍是王国，国王或女皇是名义上的国家领袖和英联邦的领袖
尽管王权相比17世纪已被大大压缩，可以忽略了
所以，当我们说，目前可以在不挑战共产党一党专政的前提下
争取实现依法治国，依法治党，建立公民社会
实际上就是要建立一党立宪
至于何时成立民选政府
可以慢慢努力
但首先法制要到位
要界定清楚政府和民众各自的权利和责任
目前的情况是
政府(=共产党)的权力过大，但责任太小
公共服务差，民众福利少
民众呢？
民众连宪法规定的权利都没有
在一个公民权利被剥夺的社会
你不可能要求中国民众很好的履行公民责任
公民社会就是空谈
除非中... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 http://soundofhope.org/node/497058
北京时间: 2014-08-04 20:29:21
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2014/8/4/caocq_ao
听众朋友，您好！欢迎您收听希望之声国际广播电台的【曹长青访谈】，我是主持人静
汝。
据美国之音中文网近日报道，美国国会在夏季休会前最后一个星期，共和党占多数的众
议院以225比201票通过决议案起诉奥巴马总统，引发了极大关注。据悉，中共官方网站
<环球时报>就此发表评论文章，称美国党派的斗争“愈演愈烈“，”政治内讧”加剧，
导致美国“走下坡路”等。不过，事情的真相到底是什么呢？本台记者采访了旅美著名
政论家曹长青先生。下面就请曹长青先生来发表他的看法。
记者：曹老师，您好！您对中共<环球时报>的这种说法怎么看？
曹长青：这再次证明，中共的《环球时报》们对西方民主，尤其是美国的宪政制度完全
无知，才会用共产党的斗争思路来理解和歪曲。
美国两大政党主要因理念不同而分野，但这次要起诉奥巴马，却完全走的宪政和法治之
路。美国众议院关于要起诉奥巴马，... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 42 党的四中全会胜利闭幕之后，广大和尚尼姑积极相应，纷纷开大会学习四中精神。福建
佛教界近日开会表态，和尚们竟然称：四中全会最大的亮点是确立“走宪政之路”。
福建省民族与宗教事务厅官网11月11日发布《福建佛教界掀起学习十八届四中
全会精神热潮》的消息，原意是向上级“展示”宗教界如何认真学习中央精神，但结果
报道称：“大家认为十八届四中全会公报的最大亮点在于提出依宪治国、依宪执政，走
宪政之路，明确宪政不是资本主义专利，具有重大意义。”。
《人民日报》为此连续发表署名文章，强调中国的依宪执政绝不是西方资本主义
的“宪政”，两者存在着泾渭分明、不容混淆的根本区别。文章批评“有人故意往其他
道上引”，认为“它蕴含的精神就是要搞宪政”。
中国社科院法学所专家莫指出，西方“宪政”是通行立法、司法、行政三权
分立，互相制衡，并通过选举实行政党轮替。《光明日报》17日也发文批评有人炒作“
宪政”问题，鼓吹“宪政是中国唯一的出路”，还要“以宪政方向推动政改”，搞“三
权分立”，目的就是企图从法治问题上打开缺口，否定中国共產黨的領導。 |
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n***j
发帖数: 1747 | 43 2月6日晚，武汉“吹哨”医生李文亮(专题)不幸病逝，网络上哀悼、谴责之声一浪高过
一浪，要求言论自由、政治改革的呼声也不绝于耳。不论官方如何应对，亿万微友已经
用自己的言论为李医生举行“国葬”。
此次新冠肺炎病毒汹涌袭来、濒于失控（电视剧），其根源和17年前的SARS危机如
出一辙。武汉肺炎自去年12月中下旬即已确诊，湖北省、武汉市政府非但没有公布实情
、提醒社会防范，反而鼓励人们去湖北旅游；李文亮等医务人员在微信群提示病毒风险
，当地不仅没有解决病毒问题，反而把提出问题的人“解决”了，几名“造谣者”受到
警方不同程度的骚扰。直到1月18日湖北省人大会议结束之后，才恢复更新疫情数据。
而就在当日，百步亭社区居然还如期举办了规模达4万多人的“万家宴”，真是愚不可
及！这中间至少贻误了3周最佳防控时间，在这期间又有多少人受到传染？
社会在没有知情权的情况下，错过了对病毒流行的最佳防控时期。紧接着病例激增
，市政府又进退失据、仓促“封城”……性质类似的事件当然远不止武汉一地，而是近
几十年各级各地的常态。事实上，李文亮事件只是在网络上火了不到两天，有关部门对
媒体报道与网络社交平台的新一轮压... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 44 民主本来就是个道理很简单，操作起来很复杂的东东。
宪政和民主，虽有很多不同，但却又是密不可分。
民主注重平等，主要关注政府的产生方式和权力来源。
而宪政的核心在于保障个人权利，限制权力，尤其是公权力的滥用。
从历史上看，民主的国家未必有宪政（古希腊城邦）；宪政国家未必有民主（十七十八
世纪的英国）。
一般来说，有宪政而无民主的国家要好于有民主而无宪政的国家。
我觉得这个很自然，因为人世间的各种不公最终都可归结到个人权利被侵犯，宪政保障个
人权利，而民主在这一点上保障的只是选举权而已。
所以现在有种思潮就认为宪政比民主更重要，我承认这个有一定道理，但还是片面了。
个人认为民主和宪政密不可分。
一个简单的问题，为什么要民主，理论上不能排除一个英明神武的伟人或是集团乾纲独
断治理国家要比群策群力集思广益好。
一个答案是，人人平等，我们不承认所谓伟人或是集团就必须要高人一等。
这个没错，但我个人认为，人人平等的概念实际上默认了一种价值观，即尊重他人，尊
重他人的权利，尊重他人的选择。
人人平等所以尊重他人，尊重他人所以人人平等。
对于公共事务，如果尊重他人的话，那就没有理由代他人决定（除非授权 |
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v******a
发帖数: 45075 | 45 范福潮（中国河北省）
中共十六大之后，特别是北京召开“两会”期间，中国国内报刊和网站的论坛上“宪
政”之声四起。政坛耆宿，学界名流，争相鼓吹，很有生气，大有一朝立宪百废俱兴之势
。
说起“宪政”，本来不应该是个问题。西方国家宪政搞了几百年，早已是成熟的政治
体制，理论上也很成熟，为什么在中国却是一个问题呢？而且是一个很大、很难的问题呢
？
没有宪政理论
究其原委，一是现任执政党的意识形态从根本上拒斥宪政的理念，什么多党制、民主
选举、地方自治、三权分立、代议制政府，都被认为是“虚伪的、反动的”，不符合中国
国情，中国只能在他们的领导下搞“民主集中制”。
二是“立宪派”缺乏足够的本土化的宪政理论资源，观其文论，洋洋万言，鸿篇巨制
，多说不到点子上，或危言耸听，或隔靴搔痒，对宪政知识的普及既无推动作用，对宪政
的实践活动又无指导意义，多是在就题论事，无病呻吟。
三是宪政派不谙国情（或不愿正视，或不以为然，或不屑一顾），不从中国的政治、
经济、民生、国家安全现状出发，完全拿西方成熟的宪政体制作参照，与中国的政体框架
做点对点的横向比较，以批判现存体制的不合理、不合法性，种种社会弊病都可以从这 |
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t******o
发帖数: 2792 | 46 宪法是宪政的重要成分，但宪法不等于宪政，宪法中的头几条是什么不等于宪政的最重
要内容就是什么（英国连成文宪法都没有）。
打个比方，公民suppose是主人，公民拥有的一切就好比一栋大的house，政府是打扫管
理house的公仆管家。宪法则是一套规则，对怎么选择管家，管家的职能作了规定。比如
管家能进哪些屋子，进去后都干些什么。这个规定是必不可少的，但不能说这个规定就是
整个体制的目的。规定了仆人的权限，为的是主人的利益。
当年美国定这个规矩时，JEFFSON等人说了，说咱家有些屋子管家是不能进的，这个必
须在宪法中必须明确规定。
汉密尔顿等人则说, 宪法就是规定管家能进哪些屋子，既然已经规定了能进哪些屋子，
那剩下的屋子管家不经许可自然是不能进入了，现在要特别说明，反而有可能给管家以后
钻空子留了借口，是多此一举。
Jeffson又说，这个必须要明确规定，比如发了火灾，有些平时不能进的屋子当时管家
必须进怎么办。如果house太大，屋子太多，有些屋子究竟该不该进一时说不清楚的话，那
就先保留，但是必须对一些重要的屋子做特别的说明。
最后，Jeffson的意见占了上风，于是就有了以限权... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 47 因为中华人民共和国的宪法明确规定，是反对任何人改变社会主义制度的，而且阶级斗
争将长期存在。而且呢，中国是一个工人阶级领导，工农联盟为基础的国家。
很显然，中国现在的确不是一个“宪政国家”，的确应该以宪法治国，的确应该反对和
打击所有违宪行为。而南方系以及背后的某些高级领导人，显然就是被反对被打击的对
象。因为恰恰就是南方系以及背后的某些高级领导人，在不折不扣的违反宪法精神，在
反对社会主义制度，把工人阶级变成被压迫的阶级，把工农联盟变成被剥削被压榨的人
肉电池。
所以中国现在的情况的确是很滑稽，领导一切的工人阶级连罢工自由也没有，这显然是
违宪的。农民工讨薪要被警察抓走，这也显然是违宪的。而出动特警为民工讨薪的重庆
呢，却被说成是文革余孽而遭到污蔑打击，这，认真说起来，是不是也违宪？
口口声声要捍卫自己言论自由的南方系媒体，可曾在自己版面上给讨薪的民工开一个专
栏？可曾允许左派发表2013年度新年献词？当然不会。 所以它们信誓旦旦的公民啊，
人民啊，既不包括几亿农民，2亿5000万民工，也不包括捍卫宪法里规定的工人阶级领
导一切的左派。所以说嘛，右派口口声声讨厌阶级斗争，恨不得翘上兰... 阅读全帖 |
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w******8
发帖数: 4 | 48 新加坡：假冒宪政的专制王朝
前言
新加坡是一个让老少中国人都倍感亲切的华人国家：新加坡电视连续剧是最早步入中国
家庭的外国电视节目之一；新加坡的《联合早报》是迄今为止唯一获准在大陆发售的外
国非纯经济性读物；在大陆人当中，新加坡的发达和繁荣家喻户晓。
因为新加坡的发达、繁荣和与国际接轨的外表，许多中国人以为新加坡是自由民主国家
，这是大错。新加坡虽然有着“三权分立”和“法治”等现代宪政民主国家的几乎所有
外部特征，却毫无宪政民主的内涵。
一、新加坡言论自由的虚假性
首先，新加坡没有新闻出版自由。这是新加坡自由民主虚假的最有力佐证，也是新加坡
掩饰不住的专制毒疮恶臭。任何专制独裁政权，都不会容忍新闻出版自由，钳制媒体和
出版是专制独裁政权的共性，因为专制独裁政权的权力来源不合法，而新闻出版自由意
味着反对的声音大量出现，这就无可避免地暴露政权的不合法性，从而动摇专制独裁国
家的“国本”。
因此，没有新闻出版自由，是任何专制独裁国家，不管如何伪装，都掩盖不了的共性。
表面上看，新加坡似乎没有新闻审查机制，各大媒体也没有专事审查和过滤的附体自律
系统，实际上，新加坡的媒体完全操纵在政府（人民... 阅读全帖 |
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w******8
发帖数: 4 | 49 新加坡：假冒宪政的专制王朝
前言
新加坡是一个让老少中国人都倍感亲切的华人国家：新加坡电视连续剧是最早步入中国
家庭的外国电视节目之一；新加坡的《联合早报》是迄今为止唯一获准在大陆发售的外
国非纯经济性读物；在大陆人当中，新加坡的发达和繁荣家喻户晓。
因为新加坡的发达、繁荣和与国际接轨的外表，许多中国人以为新加坡是自由民主国家
，这是大错。新加坡虽然有着“三权分立”和“法治”等现代宪政民主国家的几乎所有
外部特征，却毫无宪政民主的内涵。
一、新加坡言论自由的虚假性
首先，新加坡没有新闻出版自由。这是新加坡自由民主虚假的最有力佐证，也是新加坡
掩饰不住的专制毒疮恶臭。任何专制独裁政权，都不会容忍新闻出版自由，钳制媒体和
出版是专制独裁政权的共性，因为专制独裁政权的权力来源不合法，而新闻出版自由意
味着反对的声音大量出现，这就无可避免地暴露政权的不合法性，从而动摇专制独裁国
家的“国本”。
因此，没有新闻出版自由，是任何专制独裁国家，不管如何伪装，都掩盖不了的共性。
表面上看，新加坡似乎没有新闻审查机制，各大媒体也没有专事审查和过滤的附体自律
系统，实际上，新加坡的媒体完全操纵在政府（人民... 阅读全帖 |
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