发帖数: 1 | 1 作者: 马立克
右图：2018年2月18日，刘建国（前38军军长徐勤先驾驶员）摄于华盛顿。左图：1989
年6月6日，天安门事件遭到镇压后，长安街上驻守着坦克。（马立克摄/法新社）
解放军第38集团军前军长徐勤先，六四期间反对开枪镇压，受刑5年后行踪仍然受限。
徐勤先的前司机刘建国，2017年10月27日举家成功出逃美国。刘建国近日在华府接受本
台专访，披露大陆军中黑幕。有学者认为，刘建国的第一手叙述，可信性甚高，有助研
究89期间军中的心态。
刘建国1982年入伍，驻扎在河北的第38集团军，1986年开始成为徐勤先军长的驾驶员，
直至1989年徐勤先被撤职。因为拒绝率兵进京，实施军事作战行动，徐勤先被降级、逮
捕、开除党籍、收监5年。
刘建国在去年10月27日成功逃到美国。他在华府接受本台采访，透露因为一份六四作战
计划，他被军队、地方严密控制。他指，六四期间38军的作战计划乃机密文件，保卫部
门为防该份作战计划流落民间，甚至将他公配住房的内部装修，全部拆掉。
刘建国是抗命少将徐勤先的前司机，身份十分敏感。他说，由北京机场飞美时，举家一
度被扣。
刘建国说：我是1982年10月份入伍... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military
标 题: 摄于椰树集团大门口有关女性裸体画
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 21:44:12 2017, 美东) |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 译者注：本文原文刊载于2018年2月刊的美国《空军》杂志（AIR FORCE Magazine
）上，原作者是《空军》杂志主编约翰•科雷尔（John T. Correll），译文所配
图片有改动。
“‘剑鱼’式鱼雷轰炸机打瘫了德国‘俾斯麦’号战列舰，英国海军的战列舰随后
轻而易举地把这艘巨舰送到了海底。”
正在用可怕的火力猛烈炮击英国皇家海军“威尔士亲王”号战列舰的“俾斯麦”号战列
舰，照片摄于“莱茵演习行动”（Operation Rheinübung）期间。德军发起这次行动
意在封锁盟国前往欧洲的航运
总体概述
1941年时，纳粹德国的“俾斯麦”号战列舰是当时世界上最强大的军舰。该舰于
1939年下水时就大获好评，并于1941年4月完成了海上试航。英国人知道，“俾斯麦”
号很快就会进入大西洋，并尽其所能地对此做好了准备。
“俾斯麦”号装备有8门15英寸（381毫米）口径的主炮和81门口径小一些的火炮。
该舰最高时速可达31节（约51.4千米/小时），而且其装甲比当时任何其他战舰都要厚
重。英国皇家海军当时没有任何一艘战舰能够在一对一的战斗中与其正面对决，因此英
国人打算用... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 译者注：本文原文刊载于2013年2月份出版的美国《空军》杂志（AIR FORCE
Magazine），原文作者是理查德•P.哈里恩（Richard P. Hallion）。哈里恩是
一位航空航天历史学家，曾担任美国空军的官方历史学家达11年之久，其著作广泛，主
要集中在航空航天技术和空中力量领域。译文所配图片有改动。
一大群美军第8航空队的B-17轰炸机正在飞向目标。“飞行堡垒”通过空袭德国境内的
铁路编组站和封锁其他目标来达到阻断德军向前方输送燃料和其他补给品的目的
一大群美军第8航空队的B-17轰炸机正在飞向目标。“飞行堡垒”通过空袭德国境内的
铁路编组站和封锁其他目标来达到阻断德军向前方输送燃料和其他补给品的目的
“正是由于控制了天空，美国陆军航空队才得以无情地扫荡德国人。”
到1944年11月底，阿道夫•希特勒的“大德意志第三帝国”已经成了明日黄
花。就在这一年，同盟国发起了规模巨大的攻势，他们迫使纳粹政权转入了防御态势。
在地面上，英美盟军和苏联红军犹如一把正在收拢的铁钳的两个钳口，德国陆军日渐陷
入了紧迫的境地；在海上，第三帝国海军那为数不多的潜艇正... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 李洁：三代沙皇的黄俄计划 | 写于日俄战争爆发114年
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 15:23:54 2018, 美东)
原创 2018-02-11 李洁 大家 微信号ipress
功能介绍
精选大家文章，畅享阅读时光。
今年2月8日深夜（日本按东京时间记为2月9日凌晨），是发生在我东北大地上的日俄战
争爆发114周年的日子。这场规模空前的恶战，一举改变东亚的地缘政治的格局，进而
深刻影响了中、日、俄三国的历史进程。挑起这场战争的，是不宣而战的日本帝国；但
导致两国走进战争深渊的，则是三代沙皇的东方政策，亦称“黄俄罗斯计划”。
“黄俄计划”，是一项欲把黄种人的生存空间变为俄国势力范围的长远规划。被圈进这
一长远规划里的，有中亚诸国，有中国西部的新疆和西藏，有与西伯利亚以东地区接壤
的蒙古和“满洲”，还有被日本人视若屏障的朝鲜半岛。
早在末代沙皇尼古拉二世的祖父亚历山大二世时代，在向西、向南拓展无望的前提下，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 7 原创 2018-02-11 李洁 大家 微信号ipress
功能介绍
精选大家文章，畅享阅读时光。
今年2月8日深夜（日本按东京时间记为2月9日凌晨），是发生在我东北大地上的日俄战
争爆发114周年的日子。这场规模空前的恶战，一举改变东亚的地缘政治的格局，进而
深刻影响了中、日、俄三国的历史进程。挑起这场战争的，是不宣而战的日本帝国；但
导致两国走进战争深渊的，则是三代沙皇的东方政策，亦称“黄俄罗斯计划”。
“黄俄计划”，是一项欲把黄种人的生存空间变为俄国势力范围的长远规划。被圈进这
一长远规划里的，有中亚诸国，有中国西部的新疆和西藏，有与西伯利亚以东地区接壤
的蒙古和“满洲”，还有被日本人视若屏障的朝鲜半岛。
早在末代沙皇尼古拉二世的祖父亚历山大二世时代，在向西、向南拓展无望的前提下，
俄帝国开始了其向东发展的“东方政策”。为了专心经营西伯利亚和远东地区，俄国甚
至把170多万平方公里的阿拉斯加以每平方公里0.2美元的超低价卖给了美国——吞得太
多，他们实在消化不了啦！
沙皇亚历山大二世
“东方政策”也被称为“黄俄罗斯计划”，亚历山大二世时代，通过与清政府签订的《
瑷珲条约》与《北京... 阅读全帖 |
|
s*****n
发帖数: 1636 | 8 “自拍”成为英国牛津大学出版社2013年度热词，但人类历史上第一张自拍照，其实早
在1839年就出现了，照片的拍摄者是美国摄影师罗伯特·科尼利厄斯。只不过那时候照
相机并未普及，普通人还没办法玩自拍。直到1900年柯达公司推出了廉价的“盒子布朗
尼”相机，照相机才在普通人中间普及。
普通人玩自拍始于1900年
近日Mashable网站发布了一些精选的古董自拍照，对现代人来说，自拍只是一种娱
乐方式，但对20世纪早期的自拍先锋们来说，这无异于一种革命性的创新。
这些古董自拍照中包括一张英国女子用柯达“盒子布朗尼”相机所拍的照片，她穿
着格子连衣裙，对着镜子拍下了这张自拍照。照片摄于1900年，也就是柯达公司推出“
盒子布朗尼”相机的同一年，这款相机给摄影艺术带来了革命性的变化，在它之前，摄
影只属于少数人的专利，在它之后，普通人也能玩摄影了，因此有不少自拍照流传至今。
这批精选古董自拍照中不乏
令现代人都要感到惊奇的佳作，比如1966年特里·芬彻在跳伞前拍摄的自拍照。此
外，还有一名20世纪30年代的女子拿着奖杯的自拍照，以及1938年一名穿着花呢西服的
绅士拍摄的特写自拍。
人类第一张... 阅读全帖 |
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 9 中央电视台《新闻1+1》栏目2012年11月23日播出《雷书记的“雷人”视频！》，以下是文字实录：
他是重庆市北碚区区委书记，他还是一段不雅视频的主角。他说，“这是造假的，不要信。”他今天被免职，并被立案调查。
资料：
经过重庆市纪委调查核实，近日，互联网流传有关不雅视频中的男性为重庆北碚区区委书记雷政富。
解说：
他是是一名网友，他还是这段不雅视频的爆料者。他今天赶赴重庆协助纪委调查，他还有更多的爆料。
纪许光爆料人：
有视频资料，有纸质资料，有录音资料。
解说：
又是一起微博爆料，又是一段不雅视频，又是一位政府官员，又是一片舆论哗然。
《新闻1+1》今日关注：雷书记的“雷人”视频！
主持人董倩：
晚上好，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
一起爆料被证实，它的主角是一位官员，被拍摄到一段不雅的视频，具体怎么回事，我们先了解一下。
解说：
11月20日，疑似重庆市北碚区区委书记雷政富不雅视频截图在微博发布。21日，有关部门表示，注意到此事，并开始核实。22日，有关部门确认有关视频并非PS，继续核实当事人身份。23日上午11点，重庆市纪委确认不雅视频主角为雷政富本人，宣布免去其书记职务... 阅读全帖 |
|
b******g
发帖数: 3616 | 10 版面最近不知怎么又开始挖起Canon VS Nikon这种万年无聊器材老坑，或者华人上的婚
礼摄影纠纷。看着实在觉得无趣，遂又写了一篇游记感想。
两个月前，也就是六月底，和施老师以及另一位摄影爱好者朋友范老师邀约，一起探访
了一个相对冷门的国家公园，位于South Dakota的Badlands National Park (恶土/恶
地国家公园)。选择探访这个国家公园的最初动机是因为范老师认为6月底是那里的雷雨
季，会时常有壮观的云，运气好甚至可以拍摄到闪电或彩虹。然而对于Badlands本身，
我们都不熟悉，网上找到的资料和照片也甚少。直到出发前，我也没对这个公园抱太大
期望。
然而4天的探访拍摄却着实给了我们不少惊喜——Badlands的地貌比我们想象中丰富得
多，有峡谷，有山丘，有草原；而这个季节也正是野花盛开的时节，将原本缺少色彩的
恶土点缀得多姿多彩；最后我们也确实碰到了一两次不错的天气。最终让此行的收获颇
丰。
话不多说先上图。国际惯例，大图可在flickr、500px观看：
https://www.flickr.com/photos/bangbing
http://50... 阅读全帖 |
|
n*****t
发帖数: 22014 | 11 先富吃的穿的住的都是农民的啊，怎么成另一个问题了？
邓产党扯蛋说计划经济死路一条，一派胡言，胡扯程度类似于民主选举是万能药膏。
我就问你一句：你跟你老婆过日子是计划经济还是市场经济，你俩是不是谁洗的碗多谁
就能多吃二两肉，要过上好日子，是不是靠从外面赚更多钱
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
|
s*****n
发帖数: 1636 | 12 当下，人与人之间道德价值观念差异很大。有的人开始了一种嫉妒和怨天尤人的不良心
态的人生道路的跋涉。于是乎，有的人为了能够达到能打击到比自己强势和自己所看不
习惯的人们的要害，于是，就运用了一种不光彩也不道德的不良手段，妄图将别人从此
打倒。
最近，法--轮--功媒体大--纪--元、明--慧--网等等开始狂燥起来，不遗余力的制造谣
言，连篇累牍搬弄是非。想方设法的唱衰中国，分-裂中国。他们精心炮制出如：《中
国经-贸官-员专程搭机来纽约看神--韵》、《周-永-康被调查，中-共-丑-闻被扩大 》
、《薄熙来的妻子谷开来患有骨癌，寿命可能只有一、两年》，这种反复炒剩饭，冷血
阴暗的的变态心理，是法--轮--功媒体炒作的一贯风格，正是 法--轮--功媒体高举“
逢事必闹，逢中必反”旗号的特色延续，在网络上抛出“器--官-活-摘”的迫--害论来
蛊惑人心，博人同情。他们针对薄稀来事件借题发挥，添油加醋，别有用心，造谣成性
，这种空穴来风的故伎重施伎俩显然是把网民当傻子对待，毫无职业道德素养。
他们造--谣的手段五花八门，众所周知，法--轮--功媒体从编造 “包--治病-神--迹”
起家，为了博得... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 13 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 14 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
|
c*********y
发帖数: 53 | 15 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 有图有真相：”大饥荒重灾区“的河南1960-1964
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 19:35:34 2012, 美东)
民工吃住在山洞
摄于1960年3月，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
农民技术员路银用皮尺测量渠线(文革后被打成“三种人”迫害致死）
摄于1960年，红旗渠
移山填谷
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei D
在悬崖峭壁上开凿
摄于1960年，红旗渠
英雄悬崖忙开凿，太行山中炮声隆
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
浩浩荡荡的运料大军
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
农民水利技术员路银(文革后被打成“三种人”迫害致死）
摄于1960年，红旗渠
遇山开洞
摄于1960年，红旗渠
劈开太行千重山
摄于1960年，红旗
凌空除险
摄于1960年，红旗渠
千军万马上太行
摄于1960年，红旗渠
=================
==... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 17 民工吃住在山洞
摄于1960年3月，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
农民技术员路银用皮尺测量渠线(文革后被打成“三种人”迫害致死）
摄于1960年，红旗渠
移山填谷
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei D
在悬崖峭壁上开凿
摄于1960年，红旗渠
英雄悬崖忙开凿，太行山中炮声隆
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
浩浩荡荡的运料大军
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
农民水利技术员路银(文革后被打成“三种人”迫害致死）
摄于1960年，红旗渠
遇山开洞
摄于1960年，红旗渠
劈开太行千重山
摄于1960年，红旗
凌空除险
摄于1960年，红旗渠
千军万马上太行
摄于1960年，红旗渠
=================
=================
1961
红旗渠总干渠泄洪闸
摄于1961年，红旗渠
=================
=================
1962
林县县委书记杨贵同志深入基层听取群众意见
摄于1962年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dez
青年突击队
摄于1962... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 18 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 19 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 有图有真相：”大饥荒重灾区“的河南1960-1964
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 19:35:34 2012, 美东)
民工吃住在山洞
摄于1960年3月，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
农民技术员路银用皮尺测量渠线(文革后被打成“三种人”迫害致死）
摄于1960年，红旗渠
移山填谷
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei D
在悬崖峭壁上开凿
摄于1960年，红旗渠
英雄悬崖忙开凿，太行山中炮声隆
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
浩浩荡荡的运料大军
摄于1960年，红旗渠
作者：魏德忠，Wei Dezhong
农民水利技术员路银(文革后被打成“三种人”迫害致死）
摄于1960年，红旗渠
遇山开洞
摄于1960年，红旗渠
劈开太行千重山
摄于1960年，红旗
凌空除险
摄于1960年，红旗渠
千军万马上太行
摄于1960年，红旗渠
=================
==... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 21 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 22 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 23 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 24 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
上一页 目录页 下一页
印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 25 2015年07月23日13:55
方大曾家属捐赠给国家博物馆的原版照片，系方大曾从绥东前线寄给母亲的肖像照，照
片上有方大曾本人的亲笔题记。本组图集来自于山西教育出版社《绥远1936——失踪战
地摄影师方大曾的抗战记录》，作者：杨红林。
1937年7月卢沟桥事变爆发后，守卫在卢沟桥阵地上的中国士兵。李公朴保存的全民通
讯社照片，疑为方大曾摄，现藏于国家博物馆。
绥远前线的战士们正在擦拭机枪。方大曾摄于1936年12月。
绥远省的地方官员们。方大曾摄于1936年12月。
紧急奔赴绥远前线的中国士兵。方大曾摄于1936年12月。
绥远前线挖战壕的中国士兵们。方大曾摄于1936年12月。
步下远兵列车、快速集结奔赴绥远前线的中国士兵。方大曾摄于1936年12月。
绥远前线挖战壕的中国年轻士兵。方大曾摄于1936年12月。一位只有十几岁的少年，国
恨家仇使他拿起武器走向杀敌战场，面对即将打响的战役，他面带笑容、毫无畏惧。
绥远前线，阵地上的中国军队机枪手。方大曾摄于1936年12月。
绥远前线修整工事的中国士兵们。方大曾摄于1936年12月。
绥远前线的中国军队防空机枪手。方大曾摄于1936年... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 有图有真相：毛年代的中国女性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 18:39:04 2012, 美东)
水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
扶沟公社社员在集市上出售农产品
摄于1960年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
项城县公社社员们
摄于1969年4月
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
知青在西华
摄于1970年6月
下乡知识青年向党表决,札根农村一辈子
吉林，1970年摄
公社食堂
摄于1970年
水库工地上的石姑娘
摄于1970年
社员夜校学文化
摄于1970年
下乡知识青年在田头、地头演出革命样板戏《红灯记》
吉林，1972年摄
北京知识青年赤脚医生来到牧民家送医送药
内蒙古，1972年摄... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 27 水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
扶沟公社社员在集市上出售农产品
摄于1960年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
项城县公社社员们
摄于1969年4月
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
知青在西华
摄于1970年6月
下乡知识青年向党表决,札根农村一辈子
吉林，1970年摄
公社食堂
摄于1970年
水库工地上的石姑娘
摄于1970年
社员夜校学文化
摄于1970年
下乡知识青年在田头、地头演出革命样板戏《红灯记》
吉林，1972年摄
北京知识青年赤脚医生来到牧民家送医送药
内蒙古，1972年摄
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某团知青插秧种早稻。
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某团业余文艺宣传队的知青们，经常自编自演文
艺节目，活跃部队文化生活。这是他们深入黎寨，为黎族群众演出。
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某部知识青年电影放映... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 有图有真相：毛年代的中国女性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 18:39:04 2012, 美东)
水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
扶沟公社社员在集市上出售农产品
摄于1960年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
项城县公社社员们
摄于1969年4月
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
知青在西华
摄于1970年6月
下乡知识青年向党表决,札根农村一辈子
吉林，1970年摄
公社食堂
摄于1970年
水库工地上的石姑娘
摄于1970年
社员夜校学文化
摄于1970年
下乡知识青年在田头、地头演出革命样板戏《红灯记》
吉林，1972年摄
北京知识青年赤脚医生来到牧民家送医送药
内蒙古，1972年摄... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 29 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 口述 茹遂初 文 马俊岩 安放
茹遂初是老一辈的重要摄影家，曾任人民画报编委，高级记者。几年前，他买回一
本国外出版的大型画册《CENTURY》（世纪），这本画册以编年的形式，记载了二十世
纪发生的有影响的事件。他在翻阅中，无意中发现1951年有一张反映中国土地改革的照
片很眼熟，再仔细一看，这幅纪录“土改”中贫苦农民和地主面对面进行说理斗争的照
片，很可能是他拍摄的。因为手头连样片也未保留下来，他不敢肯定，但这使他想起自
己五十年代初曾在青海拍摄过不少“土改”的照片，并萌发了寻找这些照片的想法。
经过回忆，他确定了这批片子的可能去向，终于在民族画报社资料室找到了底片，
虽经半个多世纪沧桑，仍然保存完好。触景生情，五十多年前的土改往事，又一幕幕地
呈现在老人眼前。
1951年，19岁的茹遂初刚从西北人民革命大学结业，便参加了学校组织的土改工作
团支援青海土改。他的另一个身份是西北新闻局干部。西北新闻局领导林朗得知他要去
青海参加土改，交代他在参加土改的同时，也要担负摄影报道任务，并亲自去西北土改
委员会为他办理了给青海方面的介绍信。
那时候，除了西藏，全国各新解放区的土改都在轰轰烈烈地... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31137
■土立方～earththree
俗话说，“最安全的地方往往最危险”，这句用在256号上再恰当不过。
上篇《贰、解开256号航线之迷》分析了，256号强行在山海关机场起飞时并没有准
备好如何飞到外蒙。这个航线只能在起飞后的10分钟时间里，即“问号”阶段根据地标
用航位推测法临时计算出来。所以飞出了270度、290度、310度和340度、325度几个不
同的航向转弯。
256号最终飞出的航线，成功的避开了中国空军的拦截可能，也避开了苏蒙的防空
阵地。但是，此航线也是条从没人走过的“绝版”航线。沿途除了承德市可作为航线检
查点外，直到温都尔汗的全程1011公里（从325度航向转弯点起）都几乎没有再可以参
考的检查点。同时，避开了苏蒙军的空防威胁也就意味着回绝了苏蒙可能的“接待”。
这，对于256号是致命的！
叁、揭开林彪256号坠毁真相
在之前博文《壹、谁有能力击落256号？》中，有读者回复“中国最好的飞行员驾
驶着当代最高档，最安全的飞机，自己掉下来，鬼才信？”。... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 32 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 33 毛时代的女性
水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
云南瑞丽的知青
项城的公社社员们
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某团业余文艺宣传队的知青们，经常自编自演文
艺节目，活跃部队文化生活。这是他们深入黎寨，为黎族群众演出。
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某部知识青年电影放映队，经常跋山涉水，为各
团队知识青年和周边黎族、苗族等各族群众放映电影，丰富知青和老百姓的业余生活。
下放咸宁的知识青年
摄于1976年
1976年2月16日，女知青在林海雪原中运木材
1976年2月16日，来自全国各地的知识青年在边疆插队落户干革命，女子民兵连在林海
雪原巡逻守边防
----------------------------------
2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 34 水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
云南瑞丽的知青
项城的公社社员们
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某团业余文艺宣传队的知青们，经常自编自演文
艺节目，活跃部队文化生活。这是他们深入黎寨，为黎族群众演出。
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某部知识青年电影放映队，经常跋山涉水，为各
团队知识青年和周边黎族、苗族等各族群众放映电影，丰富知青和老百姓的业余生活。
下放咸宁的知识青年
摄于1976年
1976年2月16日，女知青在林海雪原中运木材
1976年2月16日，来自全国各地的知识青年在边疆插队落户干革命，女子民兵连在林海
雪原巡逻守边防
2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 35 毛时代的女性
水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
云南瑞丽的知青
项城的公社社员们
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某团业余文艺宣传队的知青们，经常自编自演文
艺节目，活跃部队文化生活。这是他们深入黎寨，为黎族群众演出。
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某部知识青年电影放映队，经常跋山涉水，为各
团队知识青年和周边黎族、苗族等各族群众放映电影，丰富知青和老百姓的业余生活。
下放咸宁的知识青年
摄于1976年
1976年2月16日，女知青在林海雪原中运木材
1976年2月16日，来自全国各地的知识青年在边疆插队落户干革命，女子民兵连在林海
雪原巡逻守边防
2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 36 又来找抽？
水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
云南瑞丽的知青
项城的公社社员们
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某团业余文艺宣传队的知青们，经常自编自演文
艺节目，活跃部队文化生活。这是他们深入黎寨，为黎族群众演出。
1973年1月，海南岛广州生产建设部队某部知识青年电影放映队，经常跋山涉水，为各
团队知识青年和周边黎族、苗族等各族群众放映电影，丰富知青和老百姓的业余生活。
下放咸宁的知识青年
摄于1976年
1976年2月16日，女知青在林海雪原中运木材
1976年2月16日，来自全国各地的知识青年在边疆插队落户干革命，女子民兵连在林海
雪原巡逻守边防
2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: Re: 有图有真相：毛年代的中国女性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 19:23:21 2012, 美东)
农民开始成群结队进城打工、做生意。
几位等待工作的农村姑娘
1988年4月摄于北京崇文门自发劳动力市场
民工的午餐
摄于2006年
吃午餐的民工
北京延静里，一位商品房建设者的早餐
如今，楼早已住上人家。这位建筑工不知现在何方？2007年12月2日摄
收工入“洞居”
1960年代，中国有句著名口号“深挖洞，广积粮，不称霸”，意在防备世界大战。现在
那些当年深挖的防空洞，多已改造成招待所或农民工临时居所。摄于2010年
春节前夕，农民工回家过年，车站人满为患，堪称世界奇观
1995年1月19日摄于广州站，珠三角是农民工集中的地区之一。
跪拜祖宗 1997年
纪明文和他的小伙伴们
北京街头乞讨的母女
三轮车上的一家子
2007年8月26日摄于北京
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 38 农民开始成群结队进城打工、做生意。
几位等待工作的农村姑娘
1988年4月摄于北京崇文门自发劳动力市场
民工的午餐
摄于2006年
吃午餐的民工
北京延静里，一位商品房建设者的早餐
如今，楼早已住上人家。这位建筑工不知现在何方？2007年12月2日摄
收工入“洞居”
1960年代，中国有句著名口号“深挖洞，广积粮，不称霸”，意在防备世界大战。现在
那些当年深挖的防空洞，多已改造成招待所或农民工临时居所。摄于2010年
春节前夕，农民工回家过年，车站人满为患，堪称世界奇观
1995年1月19日摄于广州站，珠三角是农民工集中的地区之一。
跪拜祖宗 1997年
纪明文和他的小伙伴们
北京街头乞讨的母女
三轮车上的一家子
2007年8月26日摄于北京
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了。
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
同甘共苦，艰辛生活中的爱情
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包... 阅读全帖 |
|
e*****6
发帖数: 3745 | 39 话说时间飞梭，但还是很折磨人，乐乐终于2岁了
自出生以来，乐乐一直被誉为乖宝宝，称其“乖”，也就是爷爷奶奶、外公外婆在看了
视频之后，得出的结论，而事实上……还是有很大出入的，当乐乐快2岁的时候，回了
趟国，大家可真长见识喽
回想往事，真的是不堪回首呀，没有整觉睡的日子终于在乐乐满1岁之后告一段落，还
是忆甜不思苦，让人倍感幸福快乐些
说到照片，我这当妈的，真是惭愧，给臭小子拍照吧，大多都是糊掉的，只有请工作室
拍的，还能凑活一下，我们来个倒序吧
先上个最近的乐乐大头贴哈
还是来个倒序吧，我觉得最近的乐乐比起小时候，更有话题些
话说，今年国内风靡的那个骑马舞，1个月前，乐乐在非诚勿扰的韩国专场看到好多叔
叔都会跳啊，那个羡慕的眼神，我以为他会跟着学呢，结果，一直都没跳起来，半个月
前，和他老婆碰面，老婆大人跳的那个好呀，看得他是2眼发直，口水横流挖
突然，有一天，这小子居然绕着客厅的沙发狂骑，本来想用手机拍来着，小子一看见手
机就扑过来抢，没办法，只好把相机偷偷架在墙角，于是有了这段视频……
摄于2012年12月
接下来，来看看我们是肿么节约用水嗒
摄于2012年9月
其实，我们很爱跳... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 42 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 43 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 44 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 45 一 、法藏大师法界缘起说的组成
通过对上举《华严经》要品的解释，即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景，
但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看，却是依《华严经旨归》中的“十
门”、《华严策林》中的“九义”，及《五教章》的施设异相的“十异”为主要组织。
这些都是由《文义纲目》、《探玄记》的注释而发展教理组织的程序。但其组织基础，
仍依《华严经》之如来显现为圆成法界的组织论。
所谓如来显现的内容，乃站立在缘起观上而论，故法界缘起，即以正觉的《华严经
》思想为基本，所以成立缘起论为藏大师成就其思想体系的基础。因此，华严的宗旨即
该摄因果二门，因是普贤的行愿，果乃舍那之业用，是以诸界为体，缘起为用，体用全
收，圆摄于一际的妙论。
藏大师对于经义的诠明，特以“十玄门”的“十义十对”扩展而显示十无碍，即是
以“十玄”门为一经的根本思想，将经内所含妙意，以法相圆融的“十因”来树立缘起
的基础而开显妙旨。
藏大师为巩固智俨大师的缘起说组织，乃承其思想以染法、净法、染净合说三种来
树立法界缘起组织。
所谓染法缘起，分为皆集一心门、摄本从末门、摄末从本门、本末依持门等四门；
净法缘起则分为本有、... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 46 “摄心术”古之称为“摄魂大法”，是一种控制人的心理、行为、意识的技术。古代
的心理控制（摄魂大法）常与宗教、占卜、权威以及医学结合在一起，因此千百年来摄
心术以神秘面目随着社会发展流传至今，在当今科技高度发展的今天，从心理学角度研
究，摄心术有着系统的心理控制手法，我们以此来看待邪教对教徒的“摄心术”，也是
多方面采取手段以逐步达到对教徒的心理控制，最终实现对其行为的控制。
广泛意义上的摄心术范畴很广，比如如何争取他人信任、成功推销商品都是摄心术
的范畴，并且人人都会使用，只是施术技巧高低上的差别，而狭义的摄心术是采取一种
巧妙的手段控制他人心理，从而最终控制其行为的技术，它是强迫性的，能使对方失去
自我控制能力，处于一种恍惚精神状态之中，听命于我方，这种强迫性并非命令，而是
来自于他本人的主观意识。而邪教的“摄心术”是指狭义上的，采用一系列手段来实现
对他人意识、行为的控制。从许多邪教信徒的案例都可以看出，一旦被邪教“摄心术”
控制之后，信徒都是失去自我意识的去完成教主或组织的使命，不畏险阻，不计代价，
即便失去生命都毫无畏惧，就如常人所传言的古之巫术里被摄了魂一样。
一、暗示术
在... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 47 “摄心术”古之称为“摄魂大法”，是一种控制人的心理、行为、意识的技术。古代
的心理控制（摄魂大法）常与宗教、占卜、权威以及医学结合在一起，因此千百年来摄
心术以神秘面目随着社会发展流传至今，在当今科技高度发展的今天，从心理学角度研
究，摄心术有着系统的心理控制手法，我们以此来看待邪教对教徒的“摄心术”，也是
多方面采取手段以逐步达到对教徒的心理控制，最终实现对其行为的控制。
广泛意义上的摄心术范畴很广，比如如何争取他人信任、成功推销商品都是摄心术
的范畴，并且人人都会使用，只是施术技巧高低上的差别，而狭义的摄心术是采取一种
巧妙的手段控制他人心理，从而最终控制其行为的技术，它是强迫性的，能使对方失去
自我控制能力，处于一种恍惚精神状态之中，听命于我方，这种强迫性并非命令，而是
来自于他本人的主观意识。而邪教的“摄心术”是指狭义上的，采用一系列手段来实现
对他人意识、行为的控制。从许多邪教信徒的案例都可以看出，一旦被邪教“摄心术”
控制之后，信徒都是失去自我意识的去完成教主或组织的使命，不畏险阻，不计代价，
即便失去生命都毫无畏惧，就如常人所传言的古之巫术里被摄了魂一样。
一、暗示术
在... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 50 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
|
