j*******1
发帖数: 182 | 1 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 3 镇反时期的虚云老和尚与鲜为人知的云门事变
1951年春，虚云和尚112岁，拟在云门山大觉寺开坛传戒。适值全国展开“镇反”（镇
压反革命）运动。广东省乳源县军警民兵，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银为
由，于四月八日包围寺院及全寺僧人120余人，军警毁坏大殿屋瓦及佛祖金像、法器，
将监院明空法师，及职事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人逮捕，酷刑逼供，
有被毒打致死与折断手臂者。 军警并将虚云和尚拘禁于方丈室内，搜去其毕生珍贵著
述，门封窗闭，绝其饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、枪械。当时虚云
和尚年已一百一十二岁，然仍遭受长久毒打，并断绝饮食。事变起于农历二月二十四日
，后国家副主席李济深通知周en来斡旋，事件至五月二十三日始告平息。
以下文章摘录自憨石居士钟书荣的博客：绍云老和尚观音七开示
虚云老和尚被单独囚禁在一个房间里，门窗封闭，不给饮食，大小便也不许外出。日夜
就只有一盏小灯，很暗，像地狱一样。过了两天，有十几个大汉进来，逼老和尚交出黄
金白银及枪械，老和尚说没有，他们就毒打老和尚。先用木棒，后来用铁棍，打得老和
尚头上脸上身上都是血，肋骨折断几根，一边打还... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，
在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山
壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩——后来于此改建成了广明寺。1951年，他在山洞
右后方的大石壁上，雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈六尺，宽一丈九尺，深
九尺。佛像高两丈一尺，莲座高三尺，长八尺，宽六尺。这是台湾首开凿石造像风气的
第一座大佛像。
在这段时间内，有一件夜度日人鬼魂的故事。任职台糖公司的周宣德居士，住在万华昆
明街的台糖宿舍，他常到附近的法华寺礼佛，受寺中斋姑之请，每星期天在寺中为信众
讲经。据寺中斋姑告诉他，寺中夜间闹鬼，门窗会无人自启，电灯也会无人自开，所以
夜间无人敢住在寺内。
有一天下午，周居士在法华寺附近的西宁南路上，遇到一位身材不高的老和尚。周居士
合十为礼，请问法号，答曰：“广钦”。问住何处，答“没一定”。周居士看他步伐轻
盈，目光炯炯，颇有道行的样子，乃请他到法华寺休息。二人进入法华寺，老和尚先礼
佛，然后在地板上跏趺而坐。寺中斋姑欲为老和尚备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水
果。”周居士到寺外买... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 6 1月11日，昨日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺，福厚老和尚的开缸仪式在此举行，一个多月后，他的肉身将塑金身，泉州将再添一尊肉身佛。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，安放在普照寺祖堂东单内室。昨日开缸后，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。
一生极其简朴 心肠慈悲备受尊敬
泉州紫帽山普照寺住持振宇师父称，福厚老和尚1919年生于晋江青阳，13岁在泉州崇福寺剃度出家，拜妙月和尚为师。福厚老和尚日常喜静，潜心修行，很少与外界接触，心肠慈悲，备受后辈修行者尊敬，后辈皆号之为“密行尊者”，2012年农历六月初十早上7点左右，老和尚以94岁高龄圆寂。
普照寺曾是妙月和尚练功修行的地方，福厚老和尚后来也担任过普照寺的监院。在崇福寺圆寂5天后，福厚老和尚的肉身被搬至普照寺。由于他修为较高，普照寺决定以“坐缸”之礼收敛他的遗体，将他以盘腿坐姿封入缸中。
福厚老和尚往生前的十来年，都是徒弟蒋玉凤在照顾。蒋玉风说，福厚老师父一生极其简朴，几十年来，每天只吃一块... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 7 老和尚和小和尚
1， 老和尚携小和尚游方，途遇一条河，看见一女子正想过河，却又不敢过，犯难之
际，老和尚便主动背该女子过了河，然后放下该女子，即与小和尚 继续赶路，小和尚
不禁一路嘀咕：师傅今天怎么了？竟敢背一女子过河？就这样一路走一路想，最后终
于忍不住了，问道：“师傅，你犯戒了，不是说出家人不能近 女色么？那你怎么背了
女人？”老和尚叹道：“我早已放下了，你却还放不下！”......
版本 2， 有一老和尚带着小和尚去化缘,路过一座很窄的桥,桥上只能走一个人,当他
们走到桥中间时,发现对面走来一个少妇,这时,老和尚和小和尚已无路可退,老和尚便
抱起少妇将她送回桥那一头,之后继续上路化缘,又走了一程,小和尚突然问老和尚:“师
傅,出家人不是男女授受不亲么?你怎么还敢抱那个女人呢?” 师傅听了大笑道:“你是说
刚才过桥的那个少妇么?我把她抱过桥早已放下了,你怎么还没放下?”......
我放下了，你却还放不下.
我已放下了，你怎么还放不下？
我早已经放下了，你怎么还没有放下？
故事在幽默中透着深深的佛理，只是平... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 15 00:20:48 2011, 美东) 提到:
再读广钦老和尚的事迹, 感觉真好, 忍不住再摘点过来:
http://www.bfnn.org/kuangchin/gb/index.html
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛
斩烦恼的枝芽，也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树笔直地长向清
净的西方。他经常出‘非常刺激’的突击考题... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 再读广钦老和尚的事迹, 感觉真好, 忍不住再摘点过来:
http://www.bfnn.org/kuangchin/gb/index.html
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛
斩烦恼的枝芽，也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树笔直地长向清
净的西方。他经常出‘非常刺激’的突击考题，布局演技又逼真，被考的人常被境界所
转，当下不觉，久后谜底揭晓，才能知他用心良苦，有时他的反面手法及严格的磨练，
真可形容是‘碾得脱壳，磨得碎白，揉得柔韧，烘得变色’，好让一位真愿修行的人成... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 动物是人类的朋友，它们与人类和睦相处共同组成了我们美好的生活环境。动物虽然不
会说话，但它们都有自己的情感和表达方式。许多动物还非常善解人意，成为了人类的
忠实伙伴。近代高僧虚云老和尚就有一段与白狐亲密相处的经历，被传为佳话。
1936年春，南华寺开春期戒坛，在戒期即将结束时，曹溪驻防军第十六团团长
林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了一只狐狸，其毛色银白光滑，喙突出，尾巴
细长蓬松，十分惹人喜爱。
团长告诉虚云老和尚说这只狐狸的来历很奇特：起初是猎人从广州白云山捕获。他
的一个朋友赵某以四十元买下，本来打算把它杀掉作补品。在将杀之时，他看到这只白
狐用哀求的目光看着他，且频频叩首，遂生怜悯之心，于是用笼子将其关起来送到广州
动物园中。后来赵某因事被捕入狱，虽然其事并非他的过错，但案子却久拖不决。赵某
的妻子便向一个善于占卜的人寻问吉凶。还没待他抽签，签筒中的一个签已然在轻微晃
动。于是她将其取出，其所示内容竟然是说她丈夫狱讼官司是因囚关白狐而遭致的果报
，并指示她南华寺现有高僧住持，应该尽快将白狐送往放生，唯此才会让案子迅即终了
。赵某的妻子于是从广州动物园赎回... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 11 可能很多人在一些武侠小说或者古装电视剧里看到过，僧人圆寂之后如果火化，会出现舍利子，那就说明这位僧人修为很深。其实在佛教文化当中，除了舍利子，还有另外一种彰显逝去僧人修为和德行的方式，就是坐缸。10日上午，在泉州晋江紫帽山上的普照寺举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。
10日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。10日这里正在举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。在闽南，有许多佛教的信众，这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
在文革期间，那时候因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://www.yjsfj.com/jntshow.asp?id=74
虚云老和尚是禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个
月，出定后觉得才几分钟。我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己
的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入
定，就拿引磬在他耳朵边敲，请老和尚出定。出定后看到有人来，老和尚就说：「你们
来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。」结果一看，芋头都长毛了。他们说：「年早
就过了。」老和尚说：「不会吧！我觉得才十几分钟。」他在定中感觉十几分钟，实际
上过了二十多天。虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。
还有一次在黄昏时，老和尚要走回自己的茅篷，大概有相当长的一段路，老人家年
岁大了，就一个人慢慢走，走到半路遇到两个出家人，彼此都认识。这两个出家人手上
拿着灯笼，看到老和尚就问：「老法师，天这么黑，你还一个人走路！」老和尚一直走
，心是定的，心是清净的，所以光明永远保持，他没有感觉到天是黑暗的。经过他们两
人一提，他一愣，这一刹那，天立刻就黑了。所以，天空的黑暗不是真的 |
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l**o
发帖数: 491 | 13 1991年，海庆和尚在来佛寺圆寂，享年81岁。不可思议的传奇，在他身后发生了。海庆
老和尚的遗体被弟子们盘坐放入大缸，上面再扣一个小缸，封闭之后埋入地下。8年后
，来佛寺另一位老和尚海贤法师想把他的遗体装入塔中供奉，结果开缸之后，发现遗体
端坐如初，体肤无损如同生前。
作为在中国佛教历史上占有极其重要的地位的河南，至今拥有许多知名寺院，比如
我国第一所佛教寺院——白马寺，比如禅宗祖庭——少林寺，比如我国历史上第一座“
为国开堂”的“皇家寺院”——大相国寺。如果排个知名度TOP10的话，来佛寺恐怕排
不进去。
然而，这座位于河南南阳社旗县丁庄乡的不起眼的小寺院，却有一段不可思议的传
奇。我有一位在河南做记者的朋友，听说来佛寺的事迹之后，迫不及待驱车前往朝圣，
回来之后出家的意志更加坚定。
据传说，来佛寺是在一个祠堂的基础上修建起来的，建寺缘起的故事版本不同，核
心情节还算一致：隋唐时期，某人驾牛车上路，一说是粮商去贩粮，也有说是农民上山
砍柴，途中搭救了三位求助者，有说是三位行脚僧，也有说是三位饥渴劳累的老人。总
之，这是一个公路救助的叙事模型。
到了半夜，被救助的三人要求停车到路边的祠... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=13727&extra=page%3D1
跟随虚云老和尚
圣安口述 王晓南整理
这是一位老出家人暮年的回忆，句句出自老人之口，字字发自老人之心。老人的经
历极富传奇色彩，有些简直难以置信。这篇回忆表达了老人对他一生最敬仰的虚云老和
尚的怀念之情。
我俗名李荣，法号圣安，属牛。十五岁时跟随虚云和尚，三步一磕头，历尽艰辛，
前往五台山朝拜还愿。半个世纪过去了，虚云老和尚也已经过世三十多年了。每当想起
跟随虚云老和尚身边的日子，心中总有一种无限的思念和敬仰。虚云老和尚的一言一行
、一举一动时时浮现在我眼前，就好象我仍然在他老人家身边。
虚云老和尚德高望众，修行深，博学多才。尤其在修建庙宇方面，在中国近代历史
上当属首屈一指。每建好一处寺庙，他从不自己享用，总是交给当地常住，便又起程上
路了。在讲经说道方面，虚云老和尚的威望就更不用说了。因为我是个武僧，粗人，没
有多少文化，虽在虚云老和尚身边，但对他老人家那种高深的境界无法用语言表达出来
，只觉得他老人家可亲，可敬，就象自己的父老。
出 家
说来话长，事情要从我出 |
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标 题: 老和尚收养百余残疾孤儿 苦撑十几年(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 20:38:38 2013, 美东)
2013-01-13 19:28:27 来源: 中国新闻网(北京) 有224人参与
释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56个孩子，其
中仅4个孩子肢体健全，其余均为残疾或脑瘫儿童，其中8个生活无法自理。
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揭阳紫峰寺老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里
还有56个孩子，其中8个生活无法自理。记者了解到，孩子中还有两名婴儿，一个早产
婴，另一个则有癫痫症状。图为寺庙里的阿姨再给寺庙中的齐婴喂奶。作 者：李怡青
揭阳老和尚收养百余孤残，默默苦撑十几年难以为继，图为释耀凯老和尚和孤儿们。
作 者：丁烁
揭阳老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56
个孩子，图为寺庙里孩子... 阅读全帖 |
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标 题: 老和尚收养百余残疾孤儿 苦撑十几年(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 20:38:38 2013, 美东)
2013-01-13 19:28:27 来源: 中国新闻网(北京) 有224人参与
释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56个孩子，其
中仅4个孩子肢体健全，其余均为残疾或脑瘫儿童，其中8个生活无法自理。
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揭阳紫峰寺老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里
还有56个孩子，其中8个生活无法自理。记者了解到，孩子中还有两名婴儿，一个早产
婴，另一个则有癫痫症状。图为寺庙里的阿姨再给寺庙中的齐婴喂奶。作 者：李怡青
揭阳老和尚收养百余孤残，默默苦撑十几年难以为继，图为释耀凯老和尚和孤儿们。
作 者：丁烁
揭阳老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56
个孩子，图为寺庙里孩子... 阅读全帖 |
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标 题: 老和尚收养百余残疾孤儿 苦撑十几年(图)
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2013-01-13 19:28:27 来源: 中国新闻网(北京) 有224人参与
释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56个孩子，其
中仅4个孩子肢体健全，其余均为残疾或脑瘫儿童，其中8个生活无法自理。
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揭阳紫峰寺老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里
还有56个孩子，其中8个生活无法自理。记者了解到，孩子中还有两名婴儿，一个早产
婴，另一个则有癫痫症状。图为寺庙里的阿姨再给寺庙中的齐婴喂奶。作 者：李怡青
揭阳老和尚收养百余孤残，默默苦撑十几年难以为继，图为释耀凯老和尚和孤儿们。
作 者：丁烁
揭阳老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56
个孩子，图为寺庙里孩子... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 愈是在修行的人罪业越是会现形-广钦老和尚
『广钦老和尚：越是在修行的人罪业越是会现形
一九八零年二月七日 地点：承天禅寺
傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼
老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与
精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”
老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折
磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到
娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到
清净安乐，成就净业。”
接著老和尚对那些信徒开示说：“世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，
今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如
果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是
无生命的东西，人则是万物之灵。所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会
布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 石头狗——广钦老和尚开示警语（转）
我们很不幸常常成为老和尚所形容的—‘石头狗’—‘追逐石头的狗’，人家
要我们跑，很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通，追得精疲力尽，竟只为了一块
不能吃的石头！老和尚瞪大眼睛说：‘这样没主张，怎么去西方？！’他老人家是自己
的主人，生死自在，难怪老少敬仰，他不求名闻利养，而因为是真操实践，更令人心服。
问：‘念佛号是否也是执著？’
答：‘执持名号不是执著，因执持佛号，可得正念。如有一点散心或名利之心，
那就是执著。’
又问：‘一直要念佛，一直要念，是不是执著？’
答：‘这也不是执著，是精进。’
问：‘有人说，念佛会著魔，请问这是为什么？’
答：‘这是你有此念头，才会著魔，你心不专，才会著魔。’
问：‘念佛如有散乱心，怎么办？’
答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投掷到六个字里去，就对了。’
问：‘打坐要从何学起？’
答：‘从观自在学起。’又是一个特别的答覆。
有一次，有些皈依的弟子去... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 134 | 20 我来告诉你吧。
老和尚：尼玛，你不要相信听到的那些传言。
小和尚：不过，师傅，天钦是我哥哥，他在制造大船的隧道里头工作。如果天钦说的是
真的，那么师傅在你的大智慧看来，那是什么呀？世界末日真的要来么？
老和尚：（给小和尚倒酥油茶，茶满了还继续倒。。。）
小和尚：如果世界末日真的要来，师傅您会怎样做？已经满了，别倒了，师傅！
老和尚：你的内心就象这个杯子，充满了恐惧和猜疑。要想看到智慧之光，你必须四大
皆空！
老和尚：（把汽车钥匙抛给小和尚）注意离合器了，总挂不上。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 日前，北京后海公园老和尚大玩船震门遭曝光，“和尚”是五台山上一个寺院的方丈，视频中老和尚与两女子在后海船上约会被偷拍，上传网络后随即引爆，在网友中掀起了阵阵热议。
“船震门”视频截图
北京后海老和尚船震门视频网络疯传
近日，据微博网友曝料，北京后海公园惊现老和尚与两名时尚女大玩船震，却不料被现场的网友将整个过程偷拍下来，并上传网上随即引爆。据悉在视频中，某知名寺院方丈约了两名妙龄女子在后海某艘床上约会。当三人见面后进入里面，随后就看见船震动了起来，这一幕让人不得不联想到车震。
另一现场目击者则称当时在后海闲逛，忽然看见不远处的船在微微地震动，在水面上激起了层层波纹，而且听到船舱里传出了一些好似猫叫的“呻吟”声。刚开始这声音很微弱，但后来越来越大，引发了众多人士围观。接下来的一幕让人吃惊不已，赫然见到一名老和尚与两名女子出来，这里面发生了什么呢……
船震门被疑系某视频网站炒作
在此视频曝光后，北京后海船震门完整版视频，船震门下载地址等也成为了关注的焦点，并在网友中掀起了阵阵热议。很多人都对发生的事情大感吃惊，明明是得道高僧，更传该和尚为寺院方丈，却在当天化日之下干出这种事来，着实使人意外... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 揭阳紫峰寺老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56个孩子，其中8个生活无法自理。记者了解到，孩子中还有两名婴儿，一个早产婴，另一个则有癫痫症状。图为寺庙里的阿姨再给寺庙中的齐婴喂奶。
12日，记者来到位于揭阳市区西南端梅云镇汤前村的紫峰寺，一块白色木牌醒目地挂在门口：“本寺是宗教场所，不是婴儿院。本寺前所收养的弃婴都已另行安置，我寺郑重声明，忠告个别昧良心的父母和受雇佣代丢婴儿者，我寺将采取措施，一经抓到证据将追查到底，要求政府严办。”
寺院里，十几个孩子们穿着袈裟操着潮汕话朗读佛经，寺里唯一的僧人释耀凯正给孩子们上课。他告诉记者，他从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56个孩子，其中仅4个孩子肢体健全，其余均为残疾或脑瘫儿童，其中8个生活无法自理。记者了解到，孩子中还有两名婴儿，一个早产婴，另一个则有癫痫症状。
为养孤儿，释耀凯每月需开支两万多元人民币，这几年政府部门组织活动，前后三次共送了2万5千元给寺里，其余的所有花销都靠香火钱和善心人士的捐赠。释耀凯介绍，目前已有25名孤儿送往好心人家寄养，由寺里负担每人每月4... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 23 2013-01-13 19:28:27 来源: 中国新闻网(北京) 有224人参与
释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56个孩子，其
中仅4个孩子肢体健全，其余均为残疾或脑瘫儿童，其中8个生活无法自理。
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揭阳紫峰寺老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里
还有56个孩子，其中8个生活无法自理。记者了解到，孩子中还有两名婴儿，一个早产
婴，另一个则有癫痫症状。图为寺庙里的阿姨再给寺庙中的齐婴喂奶。作 者：李怡青
揭阳老和尚收养百余孤残，默默苦撑十几年难以为继，图为释耀凯老和尚和孤儿们。
作 者：丁烁
揭阳老和尚释耀凯从1996年开始，寺里陆续收留了100余名孤儿残童，目前院里还有56
个孩子，图为寺庙里孩子们一起嬉闹。 丁烁摄
中新网汕头1月13日电 12日，记者来到位于揭阳市区西南端梅云镇汤前村的紫峰寺，一
块白色木牌醒目地挂在门口：“本寺是宗教场所，不是婴儿院。本寺前所收养的弃婴都
已另行安置，我寺郑重声明，忠告个别昧良心的父母和受雇佣代丢婴儿者，我寺将采取
措施，一经抓... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 26 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 体光老和尚开示
什么是大乘？什么是小乘呢？
治心是大乘，治身是小乘，为人是大乘，为己是小乘，大乘是理，小乘是事！有的说，
小乘还好修些，那不是的。大乘起心动念就犯戒，你守不住是你守不住啊，释迦牟尼制
这个戒，说这个法，娑婆世界只要有一个人能守就要说，你虽然是守不住，你尽量的多
守一些嘛！戒有开、遮、持、犯，古代那些国王都受菩萨戒，他要杀人打仗，那是国政
当伐，不算犯戒。《华严经》上，天王都是果位的菩萨，玉皇大帝，他经过三千诸佛，
他是请法主，释迦牟尼佛出世，他请佛说法，弥勒下生，还是他请佛说法。帝释天王，
他有八万四千老婆，他跟八万四千老婆行淫，化八万四千身，他是满眷属的愿，他没有
这个染心哪！他也算是行菩萨道。
出家人要知道，人生在世，就跟看戏一样，皇帝出来了，人家喊万岁，你看他是不
是真的？那些犯法的从戏台里拉出来，把他杀了，你说他是真的吗？佛法学了一大肚皮
，贪、嗔、痴来了，还是没有办法，被人间的这一切五欲所约束，那你学那些有什么用
啊？古人说：绝学无为闲道人。佛法就是世间法，在世间不染世间法，这就是佛法，你
们仔细考虑考虑，是不是这个样子？我跟你们说，说的就是这个，没有... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 28 钓鱼的??? No No No.
维基百科，自由的百科全书
释虚云（1840年8月26日－1959年10月13日），中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十
七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。
其禅功和苦行倍受称赞，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代
中国禅宗杰出代表。
....
领导佛协1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等
成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍
利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
1951年春，112岁的虚云老和尚拟在云门山大觉寺传戒。适值中国展开“镇反运动”（
镇压反革命），广东省乳源县民兵包围寺院，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银
为由，囚禁虚云老和尚等26名僧人。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门窗封闭，绝其饮食
，大小便均不许外出，并遭四次毒打，虚云和尚肋骨折断，遂阖目不视，闭口不语，呈
入定状，八日后始苏醒，醒后令侍者法云记录其入定时神游兜率天之事。此事名曰“云
门事变”，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 29 不少电视都有这样的剧情，小说里也有~~
小和尚跟老和尚念经，到了二八年华了，老和尚就对小和尚说，经就别念了吧，你还是
下山走一圈历练一下吧。
为啥呢？小和尚还年轻的时候，念经就是比葫芦画瓢，有些了解那些道理但是体悟不了
。需要到尘世里面经历下人情冷暖、世态起伏，才能深入佛陀教诲，才能体会到啥是因
果业缘，众生皆苦~~ 体会到多少，看小和尚的天资和缘分了。
小和尚要是一把年纪了，念的经就go to his head了，你再让他去山下走一圈，那就很
无趣了。二八年华的小和尚可能还会思考自己对佛经的体会对不对，为啥山下的女人挺
可爱的等等；到了三八年华地小和尚可能直接拿佛经去k别人脑袋，气氛地说，你们咋
都不觉得这是真理呢~~
所以，从上面地论证可以看出，嫩和尚学习有成比较有希望点 |
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q****n
发帖数: 4574 | 30 娱乐一下。广钦老和尚不打妄语，所以他跟卫生纸是有对话。下面我把这对话还原一下
，不一定准确。
广钦老和尚：“他说他到了第四禅，你是否去做点事？”
卫生纸： “让我去擦擦他的嘴巴？ 我才不去呢，我嫌他嘴巴脏。”
广钦老和尚转过头来问：“卫生纸在跟我讲话，你听到没有？”
这教授听不到广钦老和尚跟卫生纸的对话，犹如丈二金刚摸不著头，不知如何应对，默
然而退。
这网上也有如教授一样无有自知之明的人，以为自己修得很好了，别人的讲法与自己的
知见不符合，就认为别人包括法师的讲法是错误的，更有甚者，认为自己是佛教正法，
别人的是邪法。呵呵。
我看广钦老和尚的卫生纸也嫌他们脏啊。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 不算。
嫩和尚虽然变成了老和尚，但是还没做曾经的那个老和尚对嫩和尚做到的事情，所以还
要再找个嫩和尚见证一下另外一个嫩和尚走的路～～ |
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s******n
发帖数: 459 | 32 按《虚云和尚自述年谱》，1938年老和尚99岁，1939年100岁，这两年一直都在广东。
老和尚自1934年起即在广东曹溪重修南华寺，直至1944年修完南华寺后前往江西云门，
期间并无再次朝拜五台的记载。所以这篇网上广为流传的“跟随虚云老和尚的日子”非
常值得怀疑。
老和尚朝拜五台是从1882年“于七月初一日由普陀法华庵起香。三步一拜。以直拜至五
台为止。”，1884年抵达。 |
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w*******y
发帖数: 5704 | 33 习挂了，达赖都不一定会挂。以前中国禅宗的代表人物虚云老和尚。解放的时候土共领
着一帮暴民去云门寺抢金银财宝没找到，用大棍子打的110岁的老和尚头破血流，肋骨
骨折，老和尚居然禅定睡着了。老和尚后来又活了10年才死。 |
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w*p
发帖数: 16484 | 34 艹，老和尚几十年前拿CIA的俸禄，让CIA训练武装藏独分子在西藏搞了10年的事，他妈
的这都不算了？老和尚是发现搞那一套搞不通才换了个策略，本质上跟疆独有个鸡巴毛
的区别。疆独这几年动静比老和尚大，就想给老和尚涂脂抹粉？说你213真没冤枉你，
你别谦虚。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 35 一个老和尚把女人带到一座高山前，
问：此山如何？
女人说：伟岸，高大，挺拔，秀美。
老和尚说：跟我上山吧。一路上山无语。走着走着，女人累了，乏了，路不好走，女人
诸多抱怨。 等到了山头，老和尚问：你刚才看到的山现在感觉如何？
女人说：这个山不好，都是碎石路，树也没长好。不过，远远望去，对面的山更美啊。
老和尚笑笑说：当你认识一个人时，就是远看高山，眼中满是崇拜；了解了，就是上山
，你看到的都是普通细节；到了山顶，你眼中也只是看到另外一座山而已。
山没有变，是你的心变了。你的心变了，眼神就变了。没有了崇拜，山就不再伟岸。你
抱怨越多，伤害就越多。 你为什么能在山顶看到其他的高山？是因为你脚下踩的山提
升了你的眼光而已。 一个人只有懂得珍惜现在所拥有的才会真正幸福！
http://club.autohome.com.cn/bbs/thread-a-100007-28440986-1.html |
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d**********l
发帖数: 647 | 36 禅门大德虚云老和尚开示 净土法门——老实念佛
（虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念）
今天，是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子，在这里聚集一堂，饮水思
源，追念师父。 在佛法的道理上，师，是法身父母。纪念师父，便是对法身父母的孝
思。较之世间小孝。更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年，在普
陀山。那时，是化闻和尚请他在前寺讲《阿弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏
，二十余年，从未离开一步，只是闭户潜修。所以，他对教义极深。他虽深通教义，却
以一句“阿弥陀佛”为日常行持，绝不觉得自己深通经教，便轻视念佛法门。 佛所说
法，无一法不是疗治众生的病苦。念佛法门，名为“阿伽陀药”，总治一切病。 但无
论修何种法门，都要信心坚固。把得住，行得深，方能得圆满的利益。 信心坚固，持
咒可成，参禅可成，念佛可成，都是一样。若信根不深，只凭自己的微小善根，薄学智
慧，或记得几个名相、几则公案，便胡说乱道、谈是论非，只是增长业习，到生死关头
，依旧循业流转。岂不可悲！
各位是印光老法师的弟子。今天纪念他，便是纪念他的真实行持。 他脚踏实地的真修
，实足追... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 463 | 37 今天地震，让我又想起来了。。。
有人知道 2012 上老和尚对小和尚说了啥么？
就是山顶上老和尚一直往碗里倒茶直到茶水漫了一桌那一段。
对话不知道是不是藏语，奇怪的是下面也没有字幕。
不知道是否有啥禅机。
张老大 |
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j*****g
发帖数: 463 | 38 这么说老和尚是说，赶紧逃命吧，你这俗人。。。
我还以为老和尚的意思是说人类这么折腾地球，
总有一天会到了地球无法接受的时候（水满了），
地球就会自动清理的（水溢出来了），
然后撂给小和尚个禅房的钥匙，让他去看看什么秘籍。。。
这导演水平太臭，还是对中国文化没有深入的感受。 |
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P******A
发帖数: 126 | 39 梦参老和尚：念佛的障碍
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天
天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
什么障碍呢？你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放下，如果
你心里头还牵挂那些在家的事，你念佛是念不好的。你来到这里，就把那些个家庭啊、
琐碎事啊，放下，先把心清净下来。
另外的呢？知道念佛当中修行，好像是一般的念阿弥陀佛，很简单，什么也不用学了，
就念句阿弥陀佛，完了就生极乐世界了，能有那么容易吗？不可能啊！因为你必须得把
这个世界，全部能看破了，放下，你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿，家庭啊、社
会啊、人事关系啊，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行。
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说：啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那
么简单吗？因为，信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊，是真诚的愿！那必须得把生命、这个世界的事儿，全
都看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终的时候，要想生极... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 40 摘自
http://blog.fjnet.com/xfgw/200907/t20090723_128957.html
顺便一句: 玄奘法师也是往生至弥勒内院.
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现代高僧虚云和尚，在112岁的时候，1951年因震惊中外的"云门事变"被严刑拷打，七
窍出血，昏死过去，隔了八天复苏，“我觉才数分钟而已。”令侍者法云速执笔为他记
录，乃从容叙说神游兜率天之事。
“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨在座上说法，听者至众。其中
有十余人系宿识者——即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫
宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，
彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识
定’未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重。不愿回去了。’弥勒
曰：‘你业缘未了。必须回去。以后再来。’” 并示偈曰：
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄
性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑
凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉
大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 41 嫩和尚学习完后变成了老和尚，那这老和尚算不算已经有成了呢？ |
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P******A
发帖数: 126 | 42 梦参老和尚：念佛的障碍
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天
天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
什么障碍呢？你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放下，如果
你心里头还牵挂那些在家的事，你念佛是念不好的。你来到这里，就把那些个家庭啊、
琐碎事啊，放下，先把心清净下来。
另外的呢？知道念佛当中修行，好像是一般的念阿弥陀佛，很简单，什么也不用学了，
就念句阿弥陀佛，完了就生极乐世界了，能有那么容易吗？不可能啊！因为你必须得把
这个世界，全部能看破了，放下，你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿，家庭啊、社
会啊、人事关系啊，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行。
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说：啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那
么简单吗？因为，信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊，是真诚的愿！那必须得把生命、这个世界的事儿，全
都看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终的时候，要想生极... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 43 下次如果见到，我还是要去抗议一把。但是我也觉得对老和尚抗议要注意措词和方式，
需要考虑围观群众的感受，毕竟目的不是抗议老和尚，而是尽可能多影响一些老和尚的
听众。 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 44 到时候是习在老和尚走之前见老和尚还是老和尚在习走之前见习，还真不好说 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 45 明显气力不如老和尚了，老和尚讲话传道依然声如洪钟
李敖貌似10年前作的摄护腺手术（大陆意为：男性结扎），现在整个人比10年前也萎了
很多 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 46 老和尚要是回国，UCSD的中国留学生怎么办？
老和尚来UCSD，他们的父母就不能参加毕业典礼了，要是老和尚回中国，他们的父母是
不是不能在中国呆了？ |
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p*****n
发帖数: 1415 | 47 參訪中台 惟覺老和尚親迎
【聯合報╱記者張家樂／南投縣報導】
大陸觀光客首發團昨天參訪南投縣埔里鎮中台禪寺，中台開山方丈住持惟覺老和尚接待
時說，海峽兩岸以前有仇恨，現在都沒了；以前是冤家，現在變親家。
首發團成員都是北京市神州廣告公司員工眷屬。一名團員說，他們去過世界上很多國家
旅遊，惟獨台灣沒到過，這兩天，旅行所至感受到台灣人的熱情。
中台禪寺昨天安排大批佛學營輔導員，在禪寺山門舉紅布條列隊歡迎，惟覺老和尚拄著
枴杖歡迎並合影，隨即被熱情的大陸客圍住。
一名團員說，四川大地震中台禪寺捐了兩千萬元，又結合台灣的寺院，到四川災區辦法
會，讓大陸人很感動。
團員「牛力」說，能看懂繁體字，都是聽鄧麗君、羅大佑、童安格等歌手的歌，跟著詞
練唱學來的，希望這趟來台，能買到這些歌手的原版CD。
【2008/07/06 聯合報】@ |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 251 | 49 一个同事给我讲的故事，他的一个朋友，一直没有孩子，之前怀上也有排异没有成功。
今年亲戚要去潭柘寺礼佛，她跟着去了。潭柘寺有个老和尚跟她说你7月份要怀孕，还
给她留了电话，说到时候如果怀孕给我打电话。
7月份果然怀孕了，打电话问老和尚怎么知道7月份要怀孕的。老和尚说，我看见你旁边
有个小孩在看着你，他要转世投胎。
听到这个故事感觉还是蛮震撼的，因为是旁边的真人真事。修学佛法虽然不以神通为目
的，但是功到自然成。我在想如果修为不够，看到魂魄什么的都给吓坏了。 |
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