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管仲巧用鲁缟令鲁国一蹶不振
2015-03-22 22:58|来源：网络|小编：蔡丽洁|
齐国和鲁国是邻居，表面上友好来往，其实内心恨不得一下子将对方吞掉。有一天
，齐桓公忧心忡忡地对管仲说：“现在鲁国发展势头很好啊，照这样下去，它的综合国
力总有一天要超过我们齐国，到那时候就麻烦了。爱卿，你可有什么办法钳制一下鲁国
呀?”管仲胸有成竹地说：“这好办，从明天开始，大王和众大臣只穿鲁缟(鲁国生产的
一种绢布)做的衣服就行了。”齐桓公将信将疑，但最后还是按照管仲的建议去做了。
管仲巧用鲁缟令鲁国一蹶不振
由于齐桓公和王公贵族们带头穿用鲁缟做的衣服，立即在齐国引起一股以穿鲁缟为
荣的流行浪潮。管仲还下令禁止齐国人织缟，所有布料全部从鲁国进口。这样一来，鲁
缟就供不应求，价格猛增。鲁国人见织缟有利可图，一窝蜂地织起缟来。管仲还派人张
贴公告：鲁国商人给齐国贩来一千匹缟，可以获得三百金;贩来一万匹，可以得到五千
金。顿时，鲁国从上到下，掀起了“家家纺机响，户户忙织缟”的狂潮，颇有点今天“
全民炒股”的景象，所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 齐国和鲁国是邻居，表面上友好来往，其实内心恨不得一下子将对方吞掉。有一天
，齐桓公忧心忡忡地对管仲说：“现在鲁国发展势头很好啊，照这样下去，它的综合国
力总有一天要超过我们齐国，到那时候就麻烦了。爱卿，你可有什么办法钳制一下鲁国
呀?”管仲胸有成竹地说：“这好办，从明天开始，大王和众大臣只穿鲁缟(鲁国生产的
一种绢布)做的衣服就行了。”齐桓公将信将疑，但最后还是按照管仲的建议去做了。
由于齐桓公和王公贵族们带头穿用鲁缟做的衣服，立即在齐国引起一股以穿鲁缟为
荣的流行浪潮。管仲还下令禁止齐国人织缟，所有布料全部从鲁国进口。这样一来，鲁
缟就供不应求，价格猛增。鲁国人见织缟有利可图，一窝蜂地织起缟来。管仲还派人张
贴公告：鲁国商人给齐国贩来一千匹缟，可以获得三百金;贩来一万匹，可以得到五千
金。顿时，鲁国从上到下，掀起了“家家纺机响，户户忙织缟”的狂潮，颇有点今天“
全民炒股”的景象，所有鲁国人都沉浸在发财的梦想中。
就这样过了一年，管仲突然下令停止进口鲁缟，任何人不得从鲁国购买任何纺织品
。听到这个消息，鲁国人全傻了眼，堆积如山的鲁缟再也卖不出去半尺。更糟糕的是，
由于鲁国人都忙于织缟，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ilovespring (捶你蠢), 信区: WaterWorld
标 题: 山东分鲁国和齐国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 23:26:25 2014, 美东)
以淄博为界，孔子，孟子，鲁菜，是鲁国的。从德州，济南，泰安，曲阜(孔子家乡)，
邹城(孟子家乡)，滕州，到枣庄，民风淳朴，性格内敛，实在，是水浒的家乡，出山东
大汉的地方。
胶东是齐国特点，淄博以东(包括淄博)，胶东人工于心计，城府深，有口才，头脑灵活
，处事细腻，会趋炎附势，山东官场90%是胶东人，做报告的官方语言是胶东话，代表
人物是姜春云，张万年，迟浩天。中国政坛有个著名的胶东帮(注意：不是山东帮)，就
是这帮人，现任两个军委副主席都是胶东人。闯关东的多数是胶东人，东北人能忽悠就
是胶东人的传承。
有个著名俗语概括胶东人的性格：蓬莱腿子、黄县嘴子、掖县鬼子，有兴趣的自己查一查
处在胶东的青岛反倒是个另类，民风极好。
齐国和鲁国的差别就像两个国家一样大，到底有多大你看看山东官员的籍贯就明白了，
别把招远人和水浒中的山东大汉联系起来。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 4 麻痹，管仲这个开妓院的奸商，就会算计憨厚的鲁国人,肯定是结婚的时候被鲁国人闹
过洞房 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 5 鲁国是周公之国，是除周王室外唯一保存王室典籍的国家
西周时期，即使在姬姓诸侯国里也是一等一的大国
鲁国衰落是春秋时候的事了。
鲁籍宋人孔子能开创儒家学派，主要也是因为他的出生、成长和受教育都是在当时古典
文化保存最完好的国家。 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 6 以淄博为界，孔子，孟子，鲁菜，是鲁国的。从德州，济南，泰安，曲阜(孔子家乡)，
邹城(孟子家乡)，滕州，到枣庄，民风淳朴，性格内敛，实在，是水浒的家乡，出山东
大汉的地方。
胶东是齐国特点，淄博以东(包括淄博)，胶东人工于心计，城府深，有口才，头脑灵活
，处事细腻，会趋炎附势，山东官场90%是胶东人，做报告的官方语言是胶东话，代表
人物是姜春云，张万年，迟浩天。中国政坛有个著名的胶东帮(注意：不是山东帮)，就
是这帮人，现任两个军委副主席都是胶东人。闯关东的多数是胶东人，东北人能忽悠就
是胶东人的传承。
有个著名俗语概括胶东人的性格：蓬莱腿子、黄县嘴子、掖县鬼子，有兴趣的自己查一查
处在胶东的青岛反倒是个另类，民风极好。
齐国和鲁国的差别就像两个国家一样大，到底有多大你看看山东官员的籍贯就明白了，
别把招远人和水浒中的山东大汉联系起来。 |
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m***a
发帖数: 2262 | 9
鲁国公很多，几十个，包括程咬金
还有鲁郡公颜真卿 |
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发帖数: 1 | 10 当时就齐鲁两个国家吗？鲁国不能跟宋国卫国做生意？ |
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发帖数: 1 | 11 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是中国古代家教的鼻祖，开创了
私人讲学之风，他还是儒家学派的创始人，不仅是中国春秋时期最伟大的思想家、教育
家和政治家，他还影响了千千万万的尘世人，后人皆称他为至圣先师、万世师表。
孔子的一生主要专心致力于私人讲学，他带领弟子周游列国十四年，晚年修订“六经”
（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传孔门弟子有三千，其
中有七十二贤人。后人总结孔子的师德主要为“传道授业解惑”。当孔子逝世后，弟子
们把他的言行语录和思想记录下来，整理成儒家经典《论语》。因此，即使我们与孔子
相隔数千年，依然能够遵奉他的言行为人生圭臬。由于孔子的正统观念能归正人心，因
此不仅教育界十分赞扬孔子的“学而不厌，诲人不倦”、“因材施教”、“有教无类”
等观念，连我们平时在谈及做人根本的基本道理时，都绝对不能忽略孔子以身言指导人
们的纯正之理。当然，任谁都不会忽视儒家思想对人类社会的影响如此之大的。既然说
是人类社会了，那么当然是指孔子的儒家思想在影响中国之余，还广传至世界各地。孔
子与苏格拉底、耶稣、佛陀可是被德国哲学家雅士培尊称为四大圣哲，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “服贸协议”为什么会控制台湾？让2700年前的管仲告诉你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 12:01:12 2014, 美东)
http://shuku.net:8080/novels/dangdai/wbj/wbj18.html
齐桓公对管仲的提议很感兴趣，既可称霸天下，又不用战争流血，简直就是
不战而屈人之兵嘛，这样好的事儿哪里找去！可是亲爱的仲父干爹啊，咱们具体
该怎么做呢？
管仲告诉齐桓公：鲁国纺织业发达，那里很多百姓都以织绨为生。君王您可
以带头让齐国贵族们改穿鲁国生产的绨料衣服，还要带动鼓励全国的百姓都去买，
让鲁国人大赚一笔！
齐桓公歪着头发傻：仲父你的脑袋没发烧吧，寡人是要制伏鲁国，不是想当
活雷锋。
管仲笑道：君王不闻" 意欲取之必先予之" 乎？我们就是要让鲁国人先占便
宜，再来对付他们！咱们不仅要改穿他们的衣服，还要限制国内纺织业，让国内
的纺织品完全依赖鲁国进口，这样一来，鲁国的农民就会放弃农事，进城去当纺... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 http://shuku.net:8080/novels/dangdai/wbj/wbj18.html
齐桓公对管仲的提议很感兴趣，既可称霸天下，又不用战争流血，简直就是
不战而屈人之兵嘛，这样好的事儿哪里找去！可是亲爱的仲父干爹啊，咱们具体
该怎么做呢？
管仲告诉齐桓公：鲁国纺织业发达，那里很多百姓都以织绨为生。君王您可
以带头让齐国贵族们改穿鲁国生产的绨料衣服，还要带动鼓励全国的百姓都去买，
让鲁国人大赚一笔！
齐桓公歪着头发傻：仲父你的脑袋没发烧吧，寡人是要制伏鲁国，不是想当
活雷锋。
管仲笑道：君王不闻" 意欲取之必先予之" 乎？我们就是要让鲁国人先占便
宜，再来对付他们！咱们不仅要改穿他们的衣服，还要限制国内纺织业，让国内
的纺织品完全依赖鲁国进口，这样一来，鲁国的农民就会放弃农事，进城去当纺
织厂的农民工……
齐桓公突然一下子跳了起来，叫道：好，就这么办！
管仲与齐桓公双手紧握，齐声发出了阴险的大笑。
很快，齐国成了鲁国绨衣的海洋，世人还以为这是一场时尚风潮，完全没有
意识到这竟然是管仲的阴谋。
于是，"made in鲁" 的服装在齐国成为紧俏商品，价格大涨。
然而，管仲不... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “服贸协议”为什么会控制台湾？让2700年前的管仲告诉你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 12:01:12 2014, 美东)
http://shuku.net:8080/novels/dangdai/wbj/wbj18.html
齐桓公对管仲的提议很感兴趣，既可称霸天下，又不用战争流血，简直就是
不战而屈人之兵嘛，这样好的事儿哪里找去！可是亲爱的仲父干爹啊，咱们具体
该怎么做呢？
管仲告诉齐桓公：鲁国纺织业发达，那里很多百姓都以织绨为生。君王您可
以带头让齐国贵族们改穿鲁国生产的绨料衣服，还要带动鼓励全国的百姓都去买，
让鲁国人大赚一笔！
齐桓公歪着头发傻：仲父你的脑袋没发烧吧，寡人是要制伏鲁国，不是想当
活雷锋。
管仲笑道：君王不闻" 意欲取之必先予之" 乎？我们就是要让鲁国人先占便
宜，再来对付他们！咱们不仅要改穿他们的衣服，还要限制国内纺织业，让国内
的纺织品完全依赖鲁国进口，这样一来，鲁国的农民就会放弃农事，进城去当纺... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 2138 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: “服贸协议”为什么会控制台湾？让2700年前的管仲告诉你 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 12:05:33 2014, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “服贸协议”为什么会控制台湾？让2700年前的管仲告诉你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 12:01:12 2014, 美东)
http://shuku.net:8080/novels/dangdai/wbj/wbj18.html
齐桓公对管仲的提议很感兴趣，既可称霸天下，又不用战争流血，简直就是
不战而屈人之兵嘛，这样好的事儿哪里找去！可是亲爱的仲父干爹啊，咱们具体
该怎么做呢？
管仲告诉齐桓公：鲁国纺织业发达，那里很多百姓都以织绨为生。君王您可
以带头让齐国贵族们改穿鲁国生产的绨料衣服，还要带动鼓励全国的百姓都去买，
让鲁国人大赚一笔！
齐桓公歪着头发傻：仲父你的脑袋没发烧吧，寡人是要... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 956 | 17 来一篇更猛的。
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何新：重估孔子历史定位及生平简述
可笑古今千年以来，中国知识界可以说完全误读了孔夫子！
孔子号称中国古代第一圣人。但是实际情况是，几千年来，《左传》以及《史记孔子世
家》没有几个人真正读懂读通。所以对于孔子生平中的一些基本事情，始终没有被搞清
楚。
我在我的《孔子年谱长编》中考证指出：孔子的生平事状表明，孔子毕生不是一个脑残
学者，不是一个迂腐的书呆子，也不是所谓的教书匠。这全是后世他的敌人或者愚蠢读
书人对他的栽赃或者误解。历史中真实的孔子，是一个智商情商都极高的超人。
孔子的确很博学，但他学以致用，并非为学术而学术的傻子。事实上，历史中的孔子，
之所以名震当世，是因为他是一位卓越的改革家、政治家和军事家。
作为军事家，孔子生前既以成功的实战，也以兵学而知名（所以一些国君不断向他请教
军事问题，如卫灵公）。孔子指挥过胜利的实战，即鲁国击败叛乱的季武台之战。其门
下弟子如冉求、子夏都知兵，而再传弟子吴起则是战国初叶最著名的战神。
许多人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。其实三纲五常是汉人董仲舒的... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 18 五、孔丘新政
（一）孔丘其人
阳虎出逃之后，鲁国政坛迎来另一位非世卿的执政大人——孔丘。
孔丘，字仲尼，公元前551年生于鲁国陬邑。其六代祖孔父嘉曾任宋国司马，因为
妻子貌美，被大宰华父督看中，找机会杀死孔父嘉而夺其妻。孔父嘉之子木金父流落鲁
国。孔丘的父亲叫叔梁纥，是鲁国著名的勇士，为陬邑大夫，但在小孔丘三岁时就去世
了。孔丘少年以好学知礼闻名，早年曾经担任季氏小吏，随后开学教书，培养了一大批
门徒。学而优则仕，47岁时（前505年）应阳虎之邀出来做官，担任中都宰，一年之内
，中都大治，成为其他地方学习的榜样；前504年，升任鲁国司空；前502年，阳虎政变
失败，孔子担任司寇，或许是追拿、惩处阳虎党羽得力，在国内地位迅速上升。
孔丘其人，既做学问也走仕途，在鲁国有两大劲敌：仕途方面自然是阳虎，后来孔
丘为实现政治抱负周游列国，惟独不去强大的晋国，很大程度上就是因为阳虎正在那里
得势；学问方面是少正卯，这也绝不是一个平常角色，当时两人同时开门讲学，争夺教
育市场，弄得孔子的课堂“三盈三虚”，可见拉锯战的激烈。前501年，孔丘终于成为
鲁国的新任执政，上任七日就诛杀少正卯，并陈其尸示众，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 中国历代有许多阴谋家，他们为了自己设定的目的，算计人心，不择手段，阴谋铲除妨
碍他走上权欲巅峰的每一个阻力每一个人，庆父就是其中的一个代表。
春秋时期鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。他惯于挑拨离间，先后杀了两个国君，后来自缢身
亡。成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此。
1、得先从一个女人哀姜说起。
哀姜是春秋时的绝色美女，齐姜和宣姜姐妹俩的亲侄女，其父则是跟文姜上演旷世的兄
妹之恋的姜储儿——齐襄公。
当年，因为丑事败露，齐襄公设计干掉了齐姜的夫君——鲁桓公。这件事后来虽然得到
了较为妥善的解决，但齐国人民和鲁国人民因此却结下了仇怨。
大概为了缓解这种敌对情绪，促进齐鲁两国的睦邻关系、，公元前670年，已升级为太
后的文姜，命令自己的儿子鲁庄公娶了哀姜。这一年，鲁庄公35岁左右，哀姜20岁左右。
按说，鲁庄公与齐襄公有杀父之仇，本该仇人见面分外眼红，那他为什么会娶仇人的女
儿呢？这一方面有文姜的原因，另一方面，我们可以猜测，应该是因为鲁庄公的懦弱。
鲁庄公内心并不喜欢这个小媳妇，但这并不是源于仇恨，而是因为他另有所爱，她叫孟
任，为鲁庄... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 20 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 21 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://yangdxy126.wap.blog.163.com/w2/blogDetail.do;jsessionid=
（胖舟）
深圳木头 2013-04-28 09:28
齐国收服鲁国、莱莒、楚、代、衡山，均是以轻重之策催垮对手的经济。其中心思想，
就是利用“天下下我高，天下轻我重”的阴谋原则，即将外国特产之国内价格抬高到比
正常水平高的多的水准，使其变成单一经济，生产力配比畸形成长，然后突然改变国际
贸易规则，全面破坏外国的财政收入，最终迫使其完全成为经济殖民地。
鲁国是齐国的第一个障碍物，两国近邻，热战各有胜负，从经济上催垮鲁国，成为必杀
的绝招。让我们看看这个过程。古文不好的直接跳到胖舟的译文。
桓公曰：“鲁梁之于齐也，千谷也，蜂螫也，齿之有唇也。今吾欲下鲁梁，何行而可？”
管子对曰：“鲁梁之民俗为绨。公服绨，令左右服之，民从而服之。公因令齐勿敢为，
必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。”
桓公曰：“诺。”
即为服于泰山之阳，十日而服之。
管子告鲁梁之贾人曰：“子为我致绨千匹，赐子金三百斤。什至而金三千斤。”则是鲁
梁不赋于民，财用足也。鲁梁之君闻之。
管子曰：“鲁梁... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 23 泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 24 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 25 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级
的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自
己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 26 （3）独断
现在的阳虎霸道得厉害。
前504年2月，鲁国根据士鞅的指示攻击郑国，鲁定公亲自出征，带领季桓子（季孙
斯）、孟懿子（仲孙何忌）以及实际指挥者阳虎伐郑，军事行动倒是成功，夺取了郑国
的匡（在今河南省长垣县），顺利完成了使命。
但回兵途中，发生了一件不愉快的事。经过卫国境的时候，阳虎安排季桓子、孟懿
子帅队直接从卫国都城南门进去，从西门出来，就这样直接穿城而过，没有履行正常的
借道手续，这在当时——与现在一样——被视为严重藐视别国主权的行径，古人更加较
真，这样的事情甚至可能引发出惨烈的战争。阳虎敢于如此无礼，固然是背后有晋国人
撑腰，同时也是在天下人面前显示自己在鲁国的权威。更可气的是，鲁军出东门后若无
其事，随即在豚泽（卫都东门外不远）扎营休息。卫灵公也是血性十足的人，闻报大怒
，随即派弥子瑕领兵前去追击，战争一触即发。好在卫国贤臣、已经告老在家的公叔文
子（公叔发）闻讯，立即乘辇赶到灵公处劝解：“明知道是尤人而效仿之（效尤），非
礼啊。当初（鲁）昭公遇难（前517年昭公流亡），您曾经拿出（卫）文公的舒鼎，（
卫）成公的昭兆（宝龟），定公的鞶鉴（镶嵌着铜镜的大带），对世人宣... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 论语雍也篇第六
孔子
【本篇引语】
本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之
者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回
，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”
思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】
6·1 子曰：“雍也可使南面。”
【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可
以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德
行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教
育方针的典型事例。
【原文】
6·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以
临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
(... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 29 子贡赎人
www.baike.com/wiki/子贡赎人
《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
原文
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让
其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独
适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
释义
春秋... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 30 你好懒惰：
http://baike.baidu.com/view/953175.htm
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
编辑本段释义
春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他
们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行
了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国
人，但却拒绝了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 应该是整好五周年之前写的，首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊，其实相反，那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年，我绝对不会写，因为写明白了更绝望。
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普通人眼里的中国历史，就是几千年皇权专制，其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代，他们联合起来架空皇权，确保自己的家族特权代代
相传，变成“贵族”世家，动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次：春秋、魏晋、民国，乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一，孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代，是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标，看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始，鲁国的政治就让三大家族给垄断了，这三大家族的始
祖，是鲁桓公的三个儿子，按照长幼排行，依次是孟孙氏（也叫仲孙）、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公，又合称“三桓”家族。鲁国的政局，其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时，三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位，却是倒过来排行的：季孙氏最厉害，叔孙氏次之，孟孙氏最末。
那时中原列国，最高级别... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 芈月传我就看了一点，对黄歇的印象只停留在颜值上。。。还是来说说真实的黄歇吧。
春申君黄歇在灭掉鲁国的第二年，也就是他登上相位的十五年后做了一件令人匪夷所思
的事。
在这一年春申君要求归还当年封赏给他的位于淮北的十二个县城，同时申请将江东封赏
给自己作为交换。春申君提出这种要求非常罕见，国王封赏封地不是单位过年分水果，
通常不可能容忍接受分配的人挑肥拣瘦。
按照当时在政治秩序和价值观来判断，春申君的这种行为等于是在试探和挑战国王
的权威。
春申君大概是战国历史上唯一一位提出这种大胆要求的大臣，就凭这个，春申君绝
对算得上那个时代拥有最大权势的权臣。更令人惊奇的是，春申君提出这个要求的理由
赤裸裸地表现了自己的自私自利，他说：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”
当年楚考烈王封赏淮北十二县给春申君的时候，淮北的北面就是鲁国，而鲁国是一
个文化大国、军事小国，跟这样的国家为邻就像小朋友和食草动物交朋友一样，即便占
不到便宜也不用担心自身的安全。但是随着春申君领导的伐鲁战争彻底胜利和鲁国的彻
底灭亡，这种形势发生了根本的变化，鲁国消失后春申君的封地直接与齐国接壤，因此
春申君不得不直接面对来自... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 这几天，朋友圈微博都被一篇《罗一笑，你给我站住》的文章给刷屏了，吃瓜群众们都被这个身患白血病的女孩笑笑给感动了。为了帮助这个不幸的家庭，网友们纷纷转发打赏捐款，但是一天之后剧情大反转，被曝光这个事件是“带血营销”，当事人罗尔被曝出有三套房两辆车还有属于自己的公司将这件事推上了高潮，成为全民热议事件。
娱乐圈不少明星们也都在关注这个事件，陈坤李小璐都在微博发声感慨诚信不应该被欺骗，令人愤怒。
说起来，有一位“过气”的娱乐圈网红更是发表了长文来点评罗一笑事件，内容深刻震人肺腑，她就是凤姐—罗玉凤。
罗玉凤称得上是第一代网红了，她的成名是因为丑照和犀利的言论，而正是这种犀利的言论风格甚至让凤凰网都邀请了她担任签约主笔，来了专栏。
而凤姐也经常会点评一些网络热点事件，例如霍顿骂杨洋，王宝强离婚、评价王思聪、王健林“一亿小目标”、林丹出轨等等。
不得不说，凤姐的点评都非常泼辣又一语中的，令人信服，这次罗一笑事件，也让大家期待看到凤姐的观点。
而事实上，凤姐对于罗一笑事件也明确表示：“某中产阶级涉嫌‘骗捐’事情实在是让我觉得不说几句话不痛快。”
凤姐在长文中表示“小朋友是无辜的，希望小朋友快一点好... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 36 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 鲁定公十四年(公元前496年)，孔子五十六岁。这一年，对于孔子来说，是很值得怀念
的一年。因为这一年，他不仅取得了自己人生事业的最顶峰——代理相国，而且同样也
是在这一年，他开始踏上了长达十四年的周游列国的路程。
为了实现自己报效国家、恢复周礼的理想，孔子一步一个脚印、脚踏实地地工作着，终
于从最基层的仓库管理员(季氏吏)一步步晋升为中都市市长(中都宰)、国家建设部部长
(司空)、国家司法部部长(大司寇)，一直晋升到现在的代理相国的位子。
孔子何许人也，那是读书破万卷的人物，各种治国方略甚为精通。所以，在他的精心治
理下，鲁国出现了久违的活力，整个国家一片欣欣向荣的景象。
在诸侯争霸的那个时代里，已经衰落了一百多年的鲁国出现这一反常现象，让看在眼里
的老邻居——齐国，顿时生起了敬畏之心。
因为在那个弱肉强食的年代，一个国家的迅速崛起，将意味着弱势邻国的倒霉。
为何如此说?因为历史证明，强国的对外扩张之路，往往都会先找一个邻近的软柿子来
捏。而且十分不幸的是，齐国此时的国力，正好处于下坡时期。
历史经验告诉齐国的大臣们，一旦鲁国崛起，齐国将会是第一个倒霉蛋，挨打那是早晚
的事儿。
于是，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 38 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 39 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 40 迷蒙的喜庆帖子合集：
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 41 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 也许因为曾经拼命力挺熊完上位成为楚考烈王，也许因为对于灭掉鲁国以后的楚国北部
边境安全形势非常担心，春申君黄歇在灭掉鲁国的第二年，也就是他登上相位的十五年
后做了一件令人匪夷所思的事。
在这一年春申君要求归还当年封赏给他的位于淮北的十二个县城，同时申请将江东封赏
给自己作为交换。春申君提出这种要求非常罕见，国王封赏封地不是单位过年分水果，
通常不可能容忍接受分配的人挑肥拣瘦。按照当时在政治秩序和价值观来判断，春申君
的这种行为等于是在试探和挑战国王的权威。
春申君大概是战国历史上唯一一位提出这种大胆要求的大臣，就凭这个，春申君绝对算
得上那个时代拥有最大权势的权臣。更令人惊奇的是，春申君提出这个要求的理由赤裸
裸地表现了自己的自私自利，他说：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”
当年楚考烈王封赏淮北十二县给春申君的时候，淮北的北面就是鲁国，而鲁国是一个文
化大国、军事小国，跟这样的国家为邻就像小朋友和食草动物交朋友一样，即便占不到
便宜也不用担心自身的安全。但是随着春申君领导的伐鲁战争彻底胜利和鲁国的彻底灭
亡，这种形势发生了根本的变化，鲁国消失后春申君的封地直接与齐国接壤，因此春申
... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 43 阳虎执政
1季氏家臣
鲁国可算是春秋时期先进文化制度的代表了，春秋时期的威权下移、制度变革、文
化下移活动，鲁国人往往走在诸侯的前列，当其他诸侯国还在世卿执政阶段的时候，鲁
国已经呈现出“陪臣执国命”的新趋势了。现在，季、叔、孟三家世卿已经成为鲁国实
质意义上的主人，而不是普通臣子了。大家既然已经成为董事长、董事，也就不愿意再
辛苦处理很多具体的政事，这样，但鲁国只能有一个中央政府，一块牌子，那么三家董
事家族委托一位总经理，难免就要冒权力失控的风险。果然，现在，世卿之下的家臣、
大夫开始走上前台，掌控着国家的军政大计。其实，早在前530年，季氏家臣、费邑（
季氏采邑）镇守南蒯就以费为根据地发动叛乱，算是开了家臣干预国政的先河。公元前
6世纪末和5世纪初，另外两名更出色的大夫开始了自己“执国命”的事业，先是阳虎，
后是孔丘。这里先说阳虎。
阳虎（阳货），季氏家臣，具体背景不详，似乎并没有尊贵的出身和雄厚的家底—
—孔子好歹还是宋公之后，鲁大夫之子——但这绝对是一位对鲁国政治影响巨大的人物
。以家臣的地位而一跃指挥三桓，进而操持国家大事，其人的才智自然是不得了的。阳
虎得以名垂青史，多半... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 680 | 44 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 45 戒网一个月，终于在小悦悦事件的尾声中赶上了末班车。
此文一则是纪念可怜的孩子，二则也是不吐不快。
在道德责任的讨论前，先讲个故事。不过这个故事有千年的历史。中国文化之璀璨，文
明的发达断不是朝夕之功。先哲们已经给我们指明了道路，但是这道路或者被焚烧在焚
书的烈火中，或者被埋葬在坑儒的乱墓里。仅仅几十年前，还再次被踏上千万只脚反复
蹂躏，以致淹没无闻。
故事出自《吕氏春秋·察微篇》。故事的原文是这样的：“鲁国之法，鲁人为人臣妾於
诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫
圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫
者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。””
简单翻译就是当年鲁国立法，凡是把在他国当奴隶的国人赎回来的，鲁国政府会归还其
赎金。不少鲁国人因此而摆脱被奴役的命运而回归故里。子贡是个大大有米的的鲁国人
。经商之际也赎了几个鲁国人。不过因为自己大大有米，所以没要政府补偿。。。次乃
古代的做好事不留名也。
不过不幸的是，子贡同学的老师过分牛逼，正是伟大的孔子。孔子指出：“你个衰人！
真正的圣人做事，可以移... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 680 | 46 几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎
金和领取奖励。可是，那个被孔子的弟子赎回的人，却把这个情况讲给别人听，人们都
称赞孔子这个弟子仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。谁知，孔
子知道后，不但没有表扬这个弟子，反而对他进行了严厉批评。责怪他犯了一个有违社
会大道的错误，是... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 47 发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎
金和领取奖励。可是，那个... 阅读全帖 |
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C**C
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标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
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几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
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《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
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鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
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C**C
发帖数: 1553 | 50 本来win-win的事情，处理不当之处，提出来改进就好了。
就有人跳出来要求别人作圣人。我只希望这个人在现实生活中，在工作上，也是这样严
格要求自己和家人和同事。Good luck!
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发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
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几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
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