t********j
发帖数: 37 | 1 谶纬(chen wei)起于战国, 兴于东汉，亡于民国. (建国以后，麻将再也没有看到过著
名的谶纬流传于民间了)
谶源于方士，纬源于儒生。(麻将常寻思，焚书坑儒运动，有多少是针对谶纬而发起的?)
除东汉一朝，推谶纬一学为尊；其他朝代太平年间，谶纬都是为君者所厌恶，甚至禁止的。无他，谶纬的破坏力太大了！
麻将谨列下历史上最著名的几个谶语。
历史上第一个妇孺皆知的谶纬，“亡秦者胡也”，于是乎，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。麻将也不知道，抛开史书的修饰，这个谶语和修长城到底有多大的关联度。
第二个著名的谶纬是王莽乱政时代，“刘秀当为天子”。史书上的说法，此谶语流行的时候，天下有两个刘秀，而真命天子此时只是一个书生而已。麻将第一次看到这段历史的时候，正目结舌，目瞪口呆，逢人便走近两步，放低声音问，“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的”。 :-)
也难怪，要是真实的历史果然如史书所记载，谶纬学东汉成尊也是完全可以理解的了。
下一个著名的谶纬是东汉末年的“代汉者当涂高也”。此谶语，实在是太隐晦了，以至于很多野心家在局势不明朗的时候就因此暴露自己，纷 |
k***g
发帖数: 7244 | 2 呵呵，其实第一则最著名的，应该是“楚虽三户，亡秦必楚”吧，秦灭六国的时候就有
了，稍后还有“始皇帝死而地分”，这个肯定是六国贵族搞的；
陈胜吴广那个“张楚兴，陈胜王”，这个是写明了的编出来的；
汉代的“公孙病己立”也很著名，像汉宣帝这样出身的皇帝其实不多见；
《汉书·五行志》还有另外一捆谶语，以及王莽编造的那一些；
东汉末年还有“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”黄巾军编的。
《三国志·魏书·文帝纪》里转引的“鬼在山，禾女连，王天下” 大概算是最没有技术
含量的谶语了，当然谶语要是编的太复杂，老百姓就不明白了，起不到必要的作用了。
魏晋南北朝因为受东汉影响的缘故，谶语很多，最有名，还有一条“五马浮渡江，一马
化为龙。”据说晋惠帝时就有了。
另外大英雄苻坚的“凤凰凤凰止阿房”（因为这个比较香艳，流传广，其实当时还有“
谁谓尔坚石打碎”，“河水清复清，苻坚死新城。”
虏马饮江水，佛狸死卯年，这个肯定是故意编的。
不过最无耻（或者最聪明有效的）还是算韦孝宽的“百升飞上天，明月照长空”了，害
死了斛律光，北齐最后的柱石啊。
呵呵，以上是对你写过的时代的一个小补充，期待下文。
的?)
【在 t********j 的大作中提到】
: 谶纬(chen wei)起于战国, 兴于东汉，亡于民国. (建国以后，麻将再也没有看到过著
: 名的谶纬流传于民间了)
: 谶源于方士，纬源于儒生。(麻将常寻思，焚书坑儒运动，有多少是针对谶纬而发起的?)
: 除东汉一朝，推谶纬一学为尊；其他朝代太平年间，谶纬都是为君者所厌恶，甚至禁止的。无他，谶纬的破坏力太大了！
: 麻将谨列下历史上最著名的几个谶语。
: 历史上第一个妇孺皆知的谶纬，“亡秦者胡也”，于是乎，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。麻将也不知道，抛开史书的修饰，这个谶语和修长城到底有多大的关联度。
: 第二个著名的谶纬是王莽乱政时代，“刘秀当为天子”。史书上的说法，此谶语流行的时候，天下有两个刘秀，而真命天子此时只是一个书生而已。麻将第一次看到这段历史的时候，正目结舌，目瞪口呆，逢人便走近两步，放低声音问，“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的”。 :-)
: 也难怪，要是真实的历史果然如史书所记载，谶纬学东汉成尊也是完全可以理解的了。
: 下一个著名的谶纬是东汉末年的“代汉者当涂高也”。此谶语，实在是太隐晦了，以至于很多野心家在局势不明朗的时候就因此暴露自己，纷
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R*****d
发帖数: 1148 | 3 两汉时代最优雅的谶语莫过于有关赵飞燕的那首童谣了：“燕燕，尾涎涎，张公子，
时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢”。只可惜乐谱已经失传
了，否则唱出来一定会很好听。
东汉时最没有技术含量的怕是要数这个：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际
火为主”。强华向刘秀献上这个东东(“赤伏符”)的时候，刘秀已经完全具备了称
帝的实力，只不过在假惺惺地推辞而已，这道赤伏符来的恰到好处，锦上添花。相
比之下，在伯升兄弟起事之初，李通说的那个“刘氏复起，李氏为辅”，才真正体
现出了极大的勇气和疯狂的赌徒精神。
对了，<水浒>里的这个倒是有点儿技术含量：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三
十六，播乱在山东”。呵呵。
再补一个。“唐三代后，女主武王”，也许也算是一个牛的吧。 |
