n******m
发帖数: 644 | 1 这辈子总共只看过三四场话剧，却被一位“舵粉”百般煽动并且赠票，终于咬咬牙和太
太一起，从昌平远道跑去海淀剧场看了《蒋公的面子》第135场。煽动者果然有理，观
后深觉不虚此行。剧评、影评原本差不多一回事，于是插进“短影评系列”里吧。
这部中华人民共和国建国64年难得一见（说“仅见”或许都不为过）的好剧，竟然出自
一位大学三年级本科女生之手，实在令人跌碎眼镜！如此老辣深刻、影射现实的内涵，
照常理说，没有相当丰富的知识积淀和人生阅历，是写不出来的。真是后生可畏呀！
众多热捧这部剧的观众当中，真正理解它的想必不会很多，绝大多数人应该是虽然有所
感悟，却仍然“一头雾水，茫然不知所措”。这就对了。真正的好作品，日后可以传之
久远、被奉为经典的作品，一定是让“短小粗浅”之辈“茫然不知所措”的。“短小粗
浅”，是指“博大精深”的反面。一看就懂，黑白分明，“广大人民群众喜闻乐见”，
可以很流行，可以很时尚，可以很赚钱，却绝无可能成为经典。这部剧能不能成为经典
，现在还言之过早，但它已经是个标杆，让“娱乐至死”的媚俗文艺界对照之下羞惭不
已。我还希望它成为一块里程碑，成为中国“文艺复兴”的起点，而不是不可复现的奇
迹、一瞬即逝的灵光闪现。
这部戏写的是一个纠结时代的三个纠结人物。1943年，中国抗日战争最艰苦的时日，在
陪都重庆，最高统帅蒋介石要亲任国立中央大学校长，邀请三位教授吃年夜饭。去，还
是不去？“给不给蒋公这个面子”呢？三个人很纠结。2012年5月，这个故事被编成话
剧在南京大学礼堂首演，观众第一个震撼应该就是：最高领导请吃饭，大家可以为了“
给不给他面子”而纠结。想一想，假如毛泽东请“新中国”随便哪个大学的三位教授吃
饭，会有人纠结吗？
有人会说，这证明了国民党不得人心，共产党大得人心，有什么奇怪？──但这只是个
神话。人民如果有选择的自由，那么，任何时间、任何地点都不可能有“一致拥护”这
回事。实际上，在这种绝无纠结、一致拥护的极权主义神话背后是深入骨髓的恐惧；毛
泽东“阶级斗争要天天讲、月月讲、年年讲”透漏出的秘密，不是一致拥护，是异议、
反对、“阶级敌人”层出不穷。在那个时代，别说最高领导人请吃饭，小小单位领导人
请吃饭你敢不去，马上就会有横祸飞来。
另一方面，一个自由民主的常态社会也不会为此纠结。最高领导人请吃饭固然也会被大
家看作很大的荣耀，但去与不去全在个人的自由意愿，和一个普通朋友请吃饭没有根本
区别，不需要费尽心机寻找理由。你可以为了吃火腿烧豆腐，为了请求帮忙，为了当面
提意见，或者就是为了向人炫耀去吃，也可以因为政见不同，“话不投机半句多”，或
者别的什么或大或小的缘故不去，都不是什么让人纠结的事。
什么样的社会让人纠结？就是转型中的，半专制半自由，不新不旧，又好又坏，既可能
变好也可能变坏的社会，最让人纠结。1943年的中国，和现在的中国，恰恰就是这样的
社会。当年的蒋公既是独裁者，又是抗战领袖；他既礼贤下士，又枪杀游行示威的学生
；国学大师刘文典当面骂他，他大发雷霆，但也只是把刘关了7天而已；他承诺实行宪
政，但又大搞特务政治；共产党的《新华日报》天天骂他独裁，却照样在重庆公开发行
；……等等等等。
所以，戏里的左派时任道，中派夏小山，右派卞从周眼里各有一个蒋公，这几个蒋公互
相打架，打得不可开交，但又都是真实的蒋公。这样的蒋公，这样的社会，真是“怎一
个纠结了得”！左中右三派，各有各的道理；戏里这三个角色，既没有正面人物，也没
有反面人物；没有黑白二分、是非分明这回事，让简单幼稚的头脑茫然不知所措──好
戏必得是这样。
但这还不是最高境界。生命繁茂的世界不能只长杂草灌木，没有参天大树；同理，经典
作品不能仅仅是一派芜杂、没有灵魂，不能不“载道”，不能让人看不见未来。《蒋公
的面子》其实是有主线，有暗示，有褒贬的。我们现在回望当年，可以看得非常清楚，
不管蒋公犯了多大的过错，“大道”却是他担着，中国的未来恰恰是他代表着的；我们
的改革开放，说穿了，无非是绕了一个大弯子，好不容易才又跌跌撞撞走回蒋公、也就
是右派卞从周那条路上去罢了；而中共现在的处境，恰恰和蒋介石当年的处境如出一辙。
历史竟然如此巧合，这就是《蒋公的面子》启人深思、震动人心的原因所在吧。
可能很少有人会想到，政治性、现实性这么强烈的一部戏，多半会让中国政府的审查部
门很纠结。一方面，这部戏的价值导向有利于中共的今天；另一方面，它又严重否定了
中共的历史。真让人左右为难！衡量来衡量去，最终还是现在战胜了过去，改革压倒了
保守。这在历来极左的共产党意识形态部门当中，是需要有点担当的。所以，我就用赞
扬批准《蒋公的面子》公演的政府有关主管官员，来结束这篇剧评吧。
（本文作者周舵是独立学者，自由撰稿人，原北京大学社会学研究所研究人员、北京四
通集团公司高管、美国哈佛大学访问学者。文中所述仅代表他的个人观点。） |
c**b
发帖数: 630 | 2 这么直白的解读居然敢说大部分人没看懂，那他以为别人都看到了啥？
【在 n******m 的大作中提到】
: 这辈子总共只看过三四场话剧，却被一位“舵粉”百般煽动并且赠票，终于咬咬牙和太
: 太一起，从昌平远道跑去海淀剧场看了《蒋公的面子》第135场。煽动者果然有理，观
: 后深觉不虚此行。剧评、影评原本差不多一回事，于是插进“短影评系列”里吧。
: 这部中华人民共和国建国64年难得一见（说“仅见”或许都不为过）的好剧，竟然出自
: 一位大学三年级本科女生之手，实在令人跌碎眼镜！如此老辣深刻、影射现实的内涵，
: 照常理说，没有相当丰富的知识积淀和人生阅历，是写不出来的。真是后生可畏呀！
: 众多热捧这部剧的观众当中，真正理解它的想必不会很多，绝大多数人应该是虽然有所
: 感悟，却仍然“一头雾水，茫然不知所措”。这就对了。真正的好作品，日后可以传之
: 久远、被奉为经典的作品，一定是让“短小粗浅”之辈“茫然不知所措”的。“短小粗
: 浅”，是指“博大精深”的反面。一看就懂，黑白分明，“广大人民群众喜闻乐见”，
|
w***s
发帖数: 15642 | 3 大概是写给“短小粗浅”的“舵粉”看的
【在 c**b 的大作中提到】
: 这么直白的解读居然敢说大部分人没看懂，那他以为别人都看到了啥？
|
x***n
发帖数: 10764 | 4 …又想歪了…
网上有视频，我还一直没看呢。
【在 w***s 的大作中提到】
: 大概是写给“短小粗浅”的“舵粉”看的
|
x***n
发帖数: 10764 | 5 大三本科女生…看之前来赞叹一下，看完再来仔细赞叹…
【在 x***n 的大作中提到】
: …又想歪了…
: 网上有视频，我还一直没看呢。
|
I*******k
发帖数: 987 | 6 作者不知道看过这个笑话没，说，即便是在民主自由的美国，大家可以随便骂美国总统
，但是骂老板，还是没有那么随便的。
所以，对所谓非集权民主社会里，人们拥有的选择权的理想美化，也是一个脱离实际的
乌托邦。 |
b*s
发帖数: 82482 | 7 骂老板不是美国员工最爱好的课余活动么？
作者不知道看过这个笑话没，说，即便是在民主自由的美国，大家可以随便骂美国总统
，但是骂老板，还是没有那么随便的。
所以，对所谓非集权民主社会里，人们拥有的选择权的理想美化，也是一个脱离实际的
乌托邦。
【在 I*******k 的大作中提到】
: 作者不知道看过这个笑话没，说，即便是在民主自由的美国，大家可以随便骂美国总统
: ，但是骂老板，还是没有那么随便的。
: 所以，对所谓非集权民主社会里，人们拥有的选择权的理想美化，也是一个脱离实际的
: 乌托邦。
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b*s
发帖数: 82482 | 8 舵粉是啥啊？
大概是写给“短小粗浅”的“舵粉”看的
【在 w***s 的大作中提到】
: 大概是写给“短小粗浅”的“舵粉”看的
|
w***s
发帖数: 15642 | 9 原作者对自己粉丝的称呼
【在 b*s 的大作中提到】
: 舵粉是啥啊？
:
: 大概是写给“短小粗浅”的“舵粉”看的
|
s**t
发帖数: 17016 | 10 知识分子是最超脱的一类人，跟政治的关联度是最低的。
创作艺术的，只管创作他的艺术。做学问的，只管做他的学问。有啥可纠结的。
知识分子该分成坐得住冷板凳的，和做不住的。而不是分成左，中，右。左中右都是公
知。诺大个中国，就没几个人能坐得住冷板凳。要说专制，前苏联的政治可专制了。人
家照样产生了一堆伟大的科学家和艺术家。
【在 n******m 的大作中提到】
: 这辈子总共只看过三四场话剧，却被一位“舵粉”百般煽动并且赠票，终于咬咬牙和太
: 太一起，从昌平远道跑去海淀剧场看了《蒋公的面子》第135场。煽动者果然有理，观
: 后深觉不虚此行。剧评、影评原本差不多一回事，于是插进“短影评系列”里吧。
: 这部中华人民共和国建国64年难得一见（说“仅见”或许都不为过）的好剧，竟然出自
: 一位大学三年级本科女生之手，实在令人跌碎眼镜！如此老辣深刻、影射现实的内涵，
: 照常理说，没有相当丰富的知识积淀和人生阅历，是写不出来的。真是后生可畏呀！
: 众多热捧这部剧的观众当中，真正理解它的想必不会很多，绝大多数人应该是虽然有所
: 感悟，却仍然“一头雾水，茫然不知所措”。这就对了。真正的好作品，日后可以传之
: 久远、被奉为经典的作品，一定是让“短小粗浅”之辈“茫然不知所措”的。“短小粗
: 浅”，是指“博大精深”的反面。一看就懂，黑白分明，“广大人民群众喜闻乐见”，
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p***r
发帖数: 20570 | 11 这位是六四出的名啊
【在 n******m 的大作中提到】
: 这辈子总共只看过三四场话剧，却被一位“舵粉”百般煽动并且赠票，终于咬咬牙和太
: 太一起，从昌平远道跑去海淀剧场看了《蒋公的面子》第135场。煽动者果然有理，观
: 后深觉不虚此行。剧评、影评原本差不多一回事，于是插进“短影评系列”里吧。
: 这部中华人民共和国建国64年难得一见（说“仅见”或许都不为过）的好剧，竟然出自
: 一位大学三年级本科女生之手，实在令人跌碎眼镜！如此老辣深刻、影射现实的内涵，
: 照常理说，没有相当丰富的知识积淀和人生阅历，是写不出来的。真是后生可畏呀！
: 众多热捧这部剧的观众当中，真正理解它的想必不会很多，绝大多数人应该是虽然有所
: 感悟，却仍然“一头雾水，茫然不知所措”。这就对了。真正的好作品，日后可以传之
: 久远、被奉为经典的作品，一定是让“短小粗浅”之辈“茫然不知所措”的。“短小粗
: 浅”，是指“博大精深”的反面。一看就懂，黑白分明，“广大人民群众喜闻乐见”，
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L*******s
发帖数: 15925 | 12 皮总看过这场话剧么
话剧很不错 但这个评论有点无聊
【在 p***r 的大作中提到】
: 这位是六四出的名啊
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p***r
发帖数: 20570 | 13 没有啊。六四这帮人里周大概算比较温和的中间派啦，属于改良党，大概类似于康梁吧
，哈哈哈。
【在 L*******s 的大作中提到】
: 皮总看过这场话剧么
: 话剧很不错 但这个评论有点无聊
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n******m
发帖数: 644 | 14 视频在哪？
【在 x***n 的大作中提到】
: …又想歪了…
: 网上有视频，我还一直没看呢。
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E**********v
发帖数: 5509 | 15 他是说不能随便当着老板的面骂吧
【在 b*s 的大作中提到】
: 骂老板不是美国员工最爱好的课余活动么？
:
: 作者不知道看过这个笑话没，说，即便是在民主自由的美国，大家可以随便骂美国总统
: ，但是骂老板，还是没有那么随便的。
: 所以，对所谓非集权民主社会里，人们拥有的选择权的理想美化，也是一个脱离实际的
: 乌托邦。
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b*s
发帖数: 82482 | 16 总统也不是当面骂的啊
他是说不能随便当着老板的面骂吧
【在 E**********v 的大作中提到】
: 他是说不能随便当着老板的面骂吧
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n******m
发帖数: 644 | 17 天安门君子周舵变身中共学者
【多维新闻】六四天安门事件24周年之际，当年“天安门广场四君子”之一的周舵，不
再振臂高呼“平反六四”，而是与当局妥协，潜心研究宪政路线图，撰文敦促中共改革。
1989年5月（左起）高新、周舵、刘晓波、侯德健四人在天安门广场为声援民主运动发
起绝食，并于6月2日发布《六二绝食宣言》声言绝食72小时（6月2日16时至6月5日16时
），被称为“天安门广场四君子”。
当年的“天安门广场四君子”，65岁的周舵是现在唯一仍可在内地较自由发表政见的人
。刘晓波因“煽动颠覆国家政权”而身陷囹圄；逃亡至美国的高新成为政治传记作家；
音乐人侯德健2006年起定居北京，2011年获准登台演出，曾接受传媒访问称，不愿再触
及政治，有意在内地开拓音乐事业。
周舵称，自己转型后，“中共安全部特务”之类骂声铺天盖地，他甚至用“忍辱负重”
来形容自己目前处境。他用对中共前总书记赵紫阳最终结局的惋惜来解释自己的抉择：
“政治家最高境界并不是做道德完人和圣贤，而是要实现自己的政治理想，并为此不惜
忍辱负重。”对于周舵的这番妥协，支联会主席李卓人说，“理解得来有点悲哀”。
主动提妥协 换讲学发表自由
香港《明报》报道，2011年初，周舵计划办一场小型读书会，特地选在2月，以避开3月
的全国“两会”，但仍受到公安阻挠，警车甚至堵在他家门口。愤怒之余，周舵开始逐
渐思考转型。随后，他找到分管的公安，主动提出“妥协条件”：还给他公民自由，允
许他自由讲学和发表文章，他则承诺不再“惹麻烦”，“什么叫麻烦，由你们定义”。
周舵说，这个决定代价很大，但他也明白，“如果坚持公开要求‘平反六四’，其他的
就什么都做不了”。
此后，周舵的“敏感身份”逐渐洗白，可以出席小型讲座、在网上发文。去年十八大后
，他更取得了护照，会客的限制也愈来愈少。
政改建议送达中共核心
随着政见渐变温和，来采访周舵的记者愈来愈少。但凭借自己的人脉，周舵关于政治体
制改革和中国未来宪政民主发展路线的建议，据说已循不同管道送达习李班子的核心圈
。周舵常把文章印好交给一名相熟的“红二代”女士，由她转交给儿时好友习近平。最
近，又有一名“很有实力”的商界朋友告知，他就周舵的政改建议与“最高决策层”谈
了两个小时，据说高层人士对建议未表反对。
近两年，周舵的政论文章已可在内地网站发表，网民不用“翻墙”就能读到。他也开通
了新浪微博“@舵爷第一”，谈论政改的方案，甚至批判马克思主义，至今未被禁言或
封号。周舵表示，在内地发文必须用“温和的、建设性的方式”去写，开始时很不习惯
，内心也很煎熬，“但能把对社会进步有推动的话发表出来，让社会听到，这本身是一
种技巧，一种本事”。
周舵在美国哈佛大学做了一年访问学者，回国后创办了援助农村贫困教师的“烛光工程
”，他说：“如果有一天真竞选了，共产党能说他们办好了福利民生，老百姓自然会问
你，你又做了什么？”
招投降骂名 称忍辱负重
身为八九民运的旗帜性人物之一，周舵的转型也招来了不少骂名，尤其是一些当年的学
生领袖，有人指他是“中共安全部特务”。而“六四”后冒起的一批民主斗士，也纷纷
指他太过软弱，认为他已“投降”。周舵用“忍辱负重”来形容目前自己的处境。但同
时，他也发现，一批内地原学运成员中相当多人也受他影响，转走改良路线。他常说的
一句话是：“不要仅仅以是否正确来决定做不做一件事，而要考虑成本与收益。”
对于周舵的妥协，香港支联会主席李卓人说，不能说感到失望，只是“理解得来有点悲
哀”，对周希望在国内有多些空间做点事表示理解，但同时悲哀中国人在国内要回避敏
感议题来换取言论空间。但李卓人指出，“妥协未必能换到一个空间”，希望周明白中
共能随时变脸，“到时可能连宪政改革都无得讲”，又认为香港没言论限制，毋须不说
平反六四，认为应代周“做尽点”，才能为周换取言论自由。
支联会副主席蔡耀昌则坦言有点失望，他明白身处内地的朋友处境有困难，但认为周舵
对1989年六四发生的事、是非曲直相当清楚，应了解官方有否需要负责。 |
n******m
发帖数: 644 | 18 剧本节选
卞从周：先生生活竟如此清苦。这哪里像是过年。
时任道：我不会卖文。有小山、壮翁在，我卖字也难得开张。靠教书，八斗学问也换不
来一斗米，待客自然只能泡米花了。
卞从周：（指着墙上的字）这是……
时任道：卖字不成，且自娱。
卞从周：“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”（背诗）“清江一曲抱村流，长夏江
村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但
有故人供禄米，微躯此外更何求？”同是避乱寓居于蜀地，我辈不如杜少陵啊。
时任道：卞先生喜爱字画吗？
卞从周：喜爱，喜爱不起了。
时任道：想必收藏颇丰。
卞从周：知其必不为己物矣。
时任道：你的书籍、字画都存在南京？
卞从周：不提也罢。我在蓝家庄房中的几万藏书，已皆为煨烬矣。带出来的几箱珍本也
永沉扬子江底。数十年的心血毁于一旦。“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？”
（顿）国家罹难，几本破书算什么？
时任道：虽然如此，仍是爱惜如护头目。我比你还幸运些。我的藏书，大部分在南京家
中，其余的，一部分在金大图书馆被毁；一部分随金陵女大迁出，一路丢失，仅剩下清
儒别集十几种；还有十箱书寄到老家，由舍弟保存。老家沦陷后，舍弟带着这十箱书辛
苦辗转到桂林，居然只丢失了一箱。现在，这九箱古籍还在桂林。
卞从周：那真是大幸啊。
时任道：但是，去年舍弟患疟疾离世，我的藏书交于他的独子保管。舍弟常年奔波，儿
子缺乏管教。不久前，听说我这个“贤侄”，平日里只知道出入雀馆，还卖起了我的书。
卞从周：您打算怎么办？
时任道：趁他还没把我的那些书赌光，把那九箱书运到重庆来。
卞从周：好啊。
时任道：可桂林实在远了些，又是战乱之中。
卞从周：学校帮忙吗？
时任道：顾校长现在称病不出。
卞从周：找总务处。
时任道：找了，人家迟迟不回复。也是，这是私人书籍，学校为什么管？
卞从周：找教育部。
时任道：我不与他们打交道。
卞从周：为什么？
时任道：我不受陈立夫的人情。
[沉默]
卞从周：您这联多少钱？
时任道：这不卖。
卞从周：我有两把扇子要写扇面……
时任道：你还有钱找我写扇面？
卞从周：我有稿费。
时任道：我忘了，你给《中央日报》写文章。我是穷儒穷到底，不像你还有生财的手段。
卞从周：生什么财？糊口而已。后方通货膨胀，奸商囤积居奇。这点稿费也快不够柴米
钱了。
时任道：好歹你世事洞明，人情练达，这种文章我是不会做的。
卞从周：我也不会做。世事炎凉，人情冷暖倒见过些。你在桂林还有别的亲友吗？
时任道：问题就是没有能帮得上忙的。
卞从周：你儿子……
时任道：我儿子赚的那点钱还不够他养家的。
卞从周：尊夫人或许有办法，不妨和她商量。
时任道：她有什么办法。
卞从周：女人家的脑子比男人活。
时任道：没办法。
卞从周：我也是爱莫能助啊。
时任道：你办法多。
卞从周：我有什么办法？
时任道：你有办法。
卞从周：强人所难。
时任道：再容易不过。你去赴宴，在席上对蒋公说两句，解决了。
卞从周：啊。你说也一样。
时任道：不一样。你可是蒋家的西席，蒋公子的恩师啊。
卞从周：我只是……
时任道：在我这儿就别谦虚了。
卞从周：我去吃年夜饭，对蒋公说书的事？
时任道：哎。
卞从周：不去。
时任道：你想别的办法。
卞从周：我没有办法。
时任道：那就赴宴去。你今天就留在我家吃晚饭。
卞从周：这算什么？报偿？
时任道：地主之谊是要尽的。我让你办事，却连客都不请一次，卞太太岂不是要埋怨我。
卞从周：这事我可不会对她说。
时任道：也好。女人的神经最是不能刺激，很多事还是瞒着些好。
卞从周：她们瞒着我们的事比我们瞒着她们的事多得多。她们的神经比我们更能忍受刺
激。不幸做了对贫贱夫妻，凡事也只能她瞒我，我瞒她，都装着糊涂。
时任道：事瞒得了，票子瞒不了。每次发薪，一看到那些全新、号码连着的票子，就要
抱怨这个月通货又膨胀了多少，下个月物价又要涨多少。
卞从周：时太太呢？
时任道：她出去买菜了。
卞从周：你还真请我吃饭哪！你还有钱请客？
时任道：我不欠人情。
卞从周：谁想得到楼先生跑成都了呢？愿赌服输，不欠人情吧。
时任道：今天留过饭，等事情办成，我就不再谢你了。
卞从周：有必要吗？我们不过是对政治的见解不同。
时任道：道不同不相为谋。
[沉默]
卞从周：我要回去请我老婆示下。
时任道：我太太会去告诉的。
卞从周：席上说归说，事办不办得成我不能保证.
时任道：说很多都是明代刻本，我那本《文选纂注评林》可是初刻原版，难得的善本。
文枢堂的《水经注》四十卷齐全，也很难得。还有元代珍本，清人手稿。其中，有鱼山
先生的真迹……算了，说得太多老蒋也听不懂，就说我那明刻《丁卯集》可是孤本，刊
刻极精湛，极罕。
卞从周：啊，啊，我知道怎么说。
时任道：我二十余年节衣缩食，才有了那藏书十万卷，在南京，我敢说是无人能及。尽
数毁去，已是剜心刺骨。那九箱书原本就是珍藏，如今更是珍中奇珍，无论如何也要保
住。如果我有一点办法，我早就亲自去桂林剐了那个小畜生，把书运过来。
卞从周：我懂，我懂。几天不见，看着憔悴不少，估计就是为了这事吧。
时任道：书乃是我的身家性命。
卞从周：小山先生当年也是这么说。我还记得他刚接到书楼被炸毁的消息的时候，嚎啕
大哭，痛不欲生。谁知道他去渡口连吃两碗牛肉面，回来就神色自若、行动如常了。怪
吧，真怪，可也是真正的名士做派、魏晋风度，就是装的，也没人能比他装得更像。书
是尤物，却也是身外之物。听说先生正在看冯友兰的“贞元三书”。如何？
时任道：“贞元三书”？气死人。冯友兰这几年也不知道研究的什么哲学，思想混乱，
前后矛盾。把北大的精神糟蹋得体无完肤，竟然还说是“为北大寿”。他给北大的这份
寿礼就是裹了糖衣的毒药。我正在写一篇纠正的文章，身为老北大人，我是绝对不能接
受他的这种胡言乱道。
卞从周：先生的话未免过激了。我看了《新理学》，见解独到。
时任道：超脱实际谈真际，是观念论的见解。
卞从周：哲学确实是谈真际的学问，冯氏也并没有切断实际与真际的联系。
时任道：他根本不懂唯物史观，他只是把唯物史观当做公式套用，这恰恰犯了机械与形
式论的错误。把马克思的话断章取义，加以曲解，就变成了他的辩证逻辑。
卞从周：这是你对他的偏见。
时任道：偏见？对就是对，错就是错。辩证法不是万能公式。黑格尔就是把辩证法当作
概念自身的发展法则，故把三段法化成一个普通公式。但事实上，如果一切现象嵌入三
段法的公式中，就未必能说明事物之发展。
[夏小山拿着一瓶酒上。]
卞从周：冯友兰的观点是他对唯物史观的理解。你一味地把他的每个词与马克思的相对
应，以至于你机械地理解冯氏的观点。
时任道：机械的不是我的理解，而是他的表述。他就是这样写的，我自然这样理解.
卞从周：而且这和三段法不是一回事。
时任道：在机械论的错误上，是一样的。我们把辩证法三定律分别来看……正好小山也
来了。所谓矛盾统一律，说明生物学上生命的现象是生与死的统一。这是说：活人的体
内含有死的因素。然而活人还是活人，他不可能同时是个死人。形式逻辑中的同一律，
矛盾与拒中律，仍有它相对的地位，不是绝对无用的。
夏小山：（小声）这是？
卞从周：（小声）批冯友兰的“贞元三书”。
时任道：（拿麻将牌）如说四条与四条，幺鸡与幺鸡是相对的；四条与幺鸡，四条，幺
鸡，是绝对的。然而绝对之中不能不容相对存在。活人体内含有死的因素，这死的因素
即由活的因素发展转化而来，即生物体中所呈现的新陈代谢作用，不是新的把旧的完全
消灭，而是新的扬弃着旧的。其否定阶段，不一定拘于某种历史旧例。如英国的大宪章
运动与法国的流血革命都能达到封建制到民主的目的。可见辩证法不是机械的固定的方
法，而是客观现象变化之一种说明。
[沉默]
卞从周：（看酒）这是……
夏小山：女儿红。
时任道：听懂了吗？
卞从周：对你这套哲学，我无甚研究。
夏小山：他说的是：人固有一死，或因感染某种病原菌而死，或被敌机炸死，不能因为
有人被敌机炸死，就认为你也一定会被炸死。
卞从周：懂了。
夏小山：时太太呢？
时任道：出去买菜了。今天留你们吃晚饭。
夏小山：留我们吃晚饭？
卞从周：我要帮他做一件简单中含有困难因素的事。
夏小山：什么事？对了，你输了。
卞从周：三十晚上在蒋公面前提一提时先生的藏书。
夏小山：你还是要赴宴？
卞从周：时先生的藏书可能会在桂林散失，看看蒋公能不能帮忙运到重庆来。
夏小山：你不愿给蒋公个面子，却愿意受蒋公的人情。
时任道：我不去求，便不是我受他的人情。
夏小山：实际上是一样的。
时任道：真际上不一样。
卞从周：你不是不承认冯芝生的理论吗？
时任道：我还能有什么办法？
夏小山：好办，把书卖给桂林的图书馆。
时任道：开什么玩笑！
夏小山：或者赴宴，你自己跟蒋介石说。
时任道：我已经找到第三种方法了。炒米糖开水，吃吗？
夏小山：吃。
卞从周：你不才吃过抄手吗？
夏小山：米花也不填肚的。你也来一碗？
[卞从周摆手不要。时任道下。]
夏小山：这人。
卞从周：既然想让我帮他说话，在茶馆就应该说点好听的。
夏小山：你们不是一路人。
卞从周：你们也不是。
[时任道拿着碗和一个水壶上。]
夏小山：记得前几年暑假，每天十时必放警报。一放警报，就到附近民家租麻将，在竹
林里摆下雀战。直战到不知蚊虫肆虐，不知警报解除矣。
卞从周：时先生，您就坚持您的哲学观点一定是正确的吗？
时任道：我并没有说马克思的观点是绝对正确的，我只是说辩证法是一种说明，而不是
一种公式。
卞从周：可是您完全是站在他的观点正确的这个角度上来讨论的。
时任道：我认为他的观点是科学的，你如果反对，我欢迎指正。
卞从周：我认为您太迷信科学了。科学不等于正确。科学也不是适用于一切。
时任道：科学不等于正确，但是科学是中国所迫切需要的，这绝对正确。
卞从周：没有绝对的正确，尤其是哲学。
时任道：我解释过。绝对和相对是一种矛盾统一。
夏小山：我们不是来讨论科学的。
卞从周：您一直在鼓吹辩证法，可您的态度恰恰是不辩证的。
夏小山：你们再说哲学我就走。
时任道：哪里不辩证？
卞从周：你把辩证法作为唯一正确的对客观现象之说明，这就是不辩证的。在我看来，
哲学是哲学，科学是科学。并不存在所谓科学的哲学。哲学与神学相近，是无法求证的。
时任道：据你对辩证法的理解，这个世界就可以为所欲为了。以为一切都是辩证的，都
是既对也错。这是唯心论。
卞从周：也许吧，你不要太迷信你那个唯物主义，这个世界原本就是既对也错。
时任道：辩证法并不是静止的，生物体内的转化也并不是固定的，总有一方压倒另一方。
夏小山：是啊，是你的藏书压倒你的面子，还是你的面子压倒你的藏书。
时任道：不是面子。
卞从周：我们的哲学观点不同，争论也是不会有结果的。
时任道：那哲学议论还有什么意义？
夏小山：够了！我们是来打麻将的。
卞从周：是否赴宴这件事真的这么严重吗？
时任道：我不可能和老蒋坐在一起！
卞从周：为什么？
时任道：大学是自由的。独裁者做校长是个笑话！
卞从周：集权有时候是必要的。若没有一个强有力的中央，军阀割据的中国怎么能够团
结起来，打赢这场民族战争？民主也是要一步步来的。
时任道：恐怕蒋不是这么想的。
卞从周：既然您以与独裁者同桌吃饭为耻，那为什么就要我去呢？您是为了突出您的清
高吗？还是用您的清高来鄙夷我的谄媚？
时任道：你又不是第一次陪老蒋吃饭。
卞从周：我去不去是我的自由不是吗？这次我不想去，我也想清高一次。除非您请我替
您去见老蒋。
时任道：愿赌服输。
卞从周：我们说好“我帮你做一件事”，却并没有说明，一定要做某件事。我会帮你做
另一件事，比如，买你的字，借钱给你救急。
时任道：时任道一生饿死不向人借钱。
卞从周：可我不会赴宴，除非您请我帮您说话。
时任道：不送。
卞从周：留步。
夏小山：（拦住卞从周）你走了谁陪我打麻将？
卞从周：我最受不了这个。把我当什么？传声筒，政府的喉舌。所有的政府都需要宣传
，难道我帮助政府就成了没有独立人格的人了，就成了以学问为进身之阶的人了？难道
学人就不能通过政治实现自己对国家的期望吗？现在的人，天天说政府不好，似乎只要
骂两声腐败，便是个进步人士了。
时任道：还不该骂吗？中国政府腐败已是国际闻名了。美国红十字捐送奎宁极多，却被
利益集团全存在中国银行库里，不给伤兵使用，只为出售获利，这等不顾国难之举竟无
人拦阻。以致该会已不肯再捐药品。国耻，国耻！骂两声腐败，总比呼三声万岁强得多。
夏小山：（慢悠悠地背诵）“独对古人称后死，岂知亡国在官邪。”啧啧。
卞从周：对政府不满就去延安好了，可延安连电灯都没有，去了干什么？
时任道：政治连民主自由都没有，还要它干什么？
卞从周：延安就有民主自由吗？
时任道：总比这里民主自由。
卞从周：我只听说它有民主集中，没听说它有民主自由。都说自由，那《中央日报》也
有造谣的自由。
时任道：所以现在还有人看《中央日报》吗？
卞从周：你看，这就是自由的坏处。
时任道：这是滥用自由的坏处。你不是说政府在进步吗？宪政吵了这么多年，也没见政
府有一点要行宪政的迹象。
卞从周：进步不是一条直线。行宪政是将来必然会实现的。这两年，政府的所作所为令
人不满，并不意味着政治就不再进步了。以前学生游行，政府只知镇压。
时任道：别提学生游行。我的学生就死于游行。就在南京国民政府旁的珍珠桥，学生要
求抗日救国有什么错！
卞从周：那也不能连蔡元培都打。
时任道：就算行为不当，政府也不能命令军警用刺刀对付手无寸铁的学生。
卞从周：所以，如今政府机构最怕学生游行。
时任道：也没好到哪里去，为什么政府机构只有在学生游行之后才想要有所作为？
卞从周：比无所作为、为所欲为要进步吧。
时任道：你怎么不横向比较呢？
夏小山：书！书！
卞从周：你要你的书，就自己去说，或者让夏先生去说。反正我这次是顾不上蒋公的面
子了，我也要顾一顾自己的面子。
夏小山：好了。你有多少书在桂林？
时任道：九箱。元明珍本，还有清人手稿。其中有鱼山先生的真迹。我那本《文选纂注
评林》是初刻原版……
夏小山：我去说。
时任道：你去？
夏小山：我等的藏书都是损之又损、去之又去，十存一二。当然要保下来。（对卞从周
）留下来，你走了，这麻将也打不成。（对时任道）有酒杯吗？
[时任道下，拿着三个杯子上。]
夏小山：你太太什么时候回来？
时任道：不知道。
夏小山：麻将、桥牌皆需四人，象棋、围棋仅需二人。也就喝酒这种消遣，不限人数。
三个人可以尽兴。来，春风送暖入屠苏。 |
