z***r
发帖数: 97 | 1 我常常觉得，美国是一个三无场所：无历史，无文化，无内涵。我十年前刚来美国的时
候先在宾州上学，课余教一个美国本地学生学中文。有一次讲汉字讲着讲着聊起了中国
的历史，然后上升到哲学，他对我说，在美国谈哲学的都是外国人，往上数三代以内是
美国土著的都不谈哲学，或者历史，或者文化，推及开去就是大部分“精神层面”的东
西，他们觉得“玄”，不理解，继而觉得“虚”，没意义。美国人喜欢的是简单的逻辑
，直来直去的因果，三言两语，然后：just do it! 没事儿就说说各种体育运动，体力
，而非精神活动， 他们就会引为知己。他谆谆告诫我在学校别和美国同学谈哲学，不
然别人一准儿觉得我可能有严重的抑郁症或其他精神疾病，敬而远之。我思索了一阵子
，也悄悄观察了一下，仿佛是那么回事。所以我就把历史和哲学打了个包，遥遥挂在“
故乡”那一侧，入乡随俗得搞起了“行动主义”和“实用主义”。
我自觉在历史和文化的荒漠里住了十年。有了两个小娃，小娃也是本地特产“傻白甜”
品种，只知道疯玩疯跑掰着指头数数，没有一丝“文化”和“传统”的味道。我想这样
不行，国内朋友的同龄小娃都写“淡泊以明志，宁静以致远”了—我家小娃还把“红掌
拨清波”背成“红糖沾饽饽”。小娃暑假必须回中国，接受中华5000年历史文化的熏陶
，我也得重新深入传统，汲取传承，给天天“蓝天白云自然风光”的单调生活上添点人
文的色彩。
订好暑假四周的回国文化历史游，我就在网上买了一大堆书，“中国通史”，“唐朝穿
越指南““晚清最后十八年”“饥饿的盛世—乾隆时代”“鱼羊野史--高晓松”，“袁
腾飞说历史”...因为打算去西藏，又胡乱加了一些“汉地佛教史、藏传佛教史、西藏
历史...囫囵吞枣浏览了一遍，我觉得“形而上”在我身上回来了一些，只是内容太多
消化不良，添了神经衰弱的副作用。
回国四周。第一站就是西安。先去...吃回民街。吃也是历史和文化中最重要的部分。
在美国旅游最大的败兴之处就是绝大部分“吃”都是连锁店，全国一样，千篇一律，压
根儿没有“特色小吃”这么一说。于是吃羊肉泡馍，红柳烤肉串，喝桂花酸梅汤，清真
老酸奶。大吃大喝中，两个小娃对中华文化有感觉了。第二天直奔兵马俑。第二次看兵
马俑，依然震撼！不怕嘴酸舌干得和小娃讲，这是2000多年前咱们老祖宗留下来的啊。
看看美国，建国才200多年！这多大的差距呀。又说又走又晒又渴累个半死，小娃们还
是有了点收获。大的学了一个词：伟大。小的也学了，不过发音成了”Wen Da”。也算
值吧...西安做了1000多年的古都，可看的东西太多。第三四五天走马观花了明代古城
墙，大小雁塔，碑林，西安博物馆。两个小娃却好比一直饿着肚子的人上了一顿宴席，
在秦始皇的头盘上就饱了，我费尽全力勉强又给他们塞了些大唐的“点心”—主要记住
的就是唐明皇和杨贵妃的八卦爱情故事，还有唐僧取经的大雁塔...
第二站是成都。古蜀文化。不好讲，因为又“古”又“蜀”，历史和地域的特点都有。
仿效西安，先在成都的小吃和火锅上入手，肥肠粉龙抄手麻辣小面冒菜泡菜查渣面牛肚
火锅一路吃来，对川菜倒是有了了解—麻辣！然后爬青城山，游街子古镇，看大熊猫，
参观三星堆，最后锦官城内武侯祠杜甫草堂，宽窄巷子民俗游。三星堆博物馆剑走偏锋
很特别，黑漆漆的博物馆里没几个人参观，高大的青铜立人青铜神树幽幽发光，造型神
秘奇特，别具一格。我头天晚上临时抱佛脚，百度补课了半天，不论小娃，自己倒是大
为倾倒：三星堆年代久远（3700-5000年前），神秘出现，神秘消失，与中原文化迥异
的宗教造型...再加上看盗墓笔记里那棵鬼气森森的青铜树造成的心理阴影...爱好神秘
主义者必游。武侯祠杜甫草堂，接地气儿多了。两者都不大有什么真正的“古迹”了，
更多的是历史文化公园。可喝喝茶，看看荷花，读读长廊上杜甫的诗，看看蜀国的文臣
武将塑像，一家人也觉得很有意思。看了两处公园都有的荷塘锦鲤，小娃们终于明白了
我苦心孤诣在美国家中院子里造个鱼池养锦鲤的“情怀”，只是评价“中国的锦鲤比咱
们家的，大得多得多了...”
第三站是西藏。拉萨+日喀则四日。不出意料，一下飞机我就有了高原反应。此后的三
四天里一直在时有时无中挣扎，直到最后一天终于完全适应了此地海拔，也该走了...
因为时间短，拉萨游览了布达拉宫，大昭寺，哲蚌寺，罗布林卡。然后下地区经羊卓雍
错，乃钦康桑，到日喀则游览扎什伦布寺。去西藏是二十年前上大学时期的心愿，所以
期望值也设得比较高。到达之后有些失望。一是去得几天基本都是阴天，雪山神湖没有
了阳光照耀，看上去没有图片那么美。二是比起二十年前阅历增加，入眼的高山大川一
路开不尽的高原油菜花虽然很美，但没有到想象中震撼的程度。三是游览行程的安排是
突出文化游，所以主要在拉萨和日喀则，没有去自然景观更美的林芝地区。因为抱着这
个目的，事先也看了很多藏传汉传佛教的书，所以寺庙逛起来也不觉得千篇一律，反而
各有特点。四日游换了三个导游，素质参差不齐。有的导游想推销东西，什么都往西藏
文化上安，让人徒生反感。其中去日喀则的导游相当不错，据他说是正经本科旅游专业
毕业，在西藏呆了十多年。对西藏的风俗宗教文化比较熟悉，也很有他自己的观点。听
听他扯各种藏地八卦，看看青藏高原沿途风光，西藏之旅倒真是把藏地文化恶补了一些。
暑假回国游的后半段是家乡和北京周边。家乡并非旅游胜地，风景一般的工业城市。记
忆中除了市中心一座破破烂烂的文庙被当作博物馆之外没什么古迹可看。待了几天之后
才发现家乡现在也充满了“文化历史游”的景点：毕竟祖国大地处处都是有历史的地方
，附近的一些荒山或郊野，附会上哪个历史人物出生地，或是发迹地，或是葬身地，圈
起来，盖一些仿古建筑，再加一些似是而非的历史故事，也堂而皇之得贴上了文化历史
景区的标签。去看了其中的一两个，作为城市公园其实都还不错，但东拉西扯的各种“
仿古遗迹”总给人一种错乱的印象，好像不叫做大唐/大汉××园就不配作为一个休闲
公园似的。看得出来，国内的“回归传统文化”活动搞得如火如荼。小区墙上的宣传画
要么就是“和为贵”“孝为先”各种传统价值观的主题，画面千篇一律是传统形象的红
袄绿裤的胖娃娃，宣传词基本是新旧“三字经”的综合；要么就是“民族复兴”，所以
要强调历史，传统，民族。不管是房子，车子，电视，歌曲，医药，广告，处处都是在
重现传统，在传承文化，在历史复兴；不是不对，不是不好，但总觉得有点“用力过猛
”的感觉。“文化历史”的牌位被从故纸堆里拣出来，也许是不知道怎么供着才好，就
高高举起来，成了“新文化，新民俗，新传统......”
无论如何，亲人和故乡总是难分难舍。四周一晃而过，小娃们学了不少新词，迷上了“
新葫芦娃”，对中华民族的悠久历史也总算有了粗浅了解，在别人问起来的时候能够骄
傲地承认自己的“中国人“身份。我也大大犒劳了五脏庙，精神食粮和物质吃喝都觉得
有饱腹之感。--十几个小时飞回美国，忽然心灵一动，Wiki上查了查加州的历史。一分
钟浏览完短的不能再短的说明，心里奇异得放轻松了。
是时候停止“形而上、文化、历史、传承”，开始看“花木修剪”“养鱼指南”，空闲
时间camping和hiking，进入“头脑简单，四肢发达”的“后summer时期”了。 |
p********n
发帖数: 3367 | |
E******o
发帖数: 15 | 3 写的不错
【在 z***r 的大作中提到】
: 我常常觉得，美国是一个三无场所：无历史，无文化，无内涵。我十年前刚来美国的时
: 候先在宾州上学，课余教一个美国本地学生学中文。有一次讲汉字讲着讲着聊起了中国
: 的历史，然后上升到哲学，他对我说，在美国谈哲学的都是外国人，往上数三代以内是
: 美国土著的都不谈哲学，或者历史，或者文化，推及开去就是大部分“精神层面”的东
: 西，他们觉得“玄”，不理解，继而觉得“虚”，没意义。美国人喜欢的是简单的逻辑
: ，直来直去的因果，三言两语，然后：just do it! 没事儿就说说各种体育运动，体力
: ，而非精神活动， 他们就会引为知己。他谆谆告诫我在学校别和美国同学谈哲学，不
: 然别人一准儿觉得我可能有严重的抑郁症或其他精神疾病，敬而远之。我思索了一阵子
: ，也悄悄观察了一下，仿佛是那么回事。所以我就把历史和哲学打了个包，遥遥挂在“
: 故乡”那一侧，入乡随俗得搞起了“行动主义”和“实用主义”。
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u**********6
发帖数: 30 | 4 非常喜欢这个文的文风和内容。
: 写的不错
【在 E******o 的大作中提到】
: 写的不错
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A**4
发帖数: 2165 | 5 是啊， 几千年历史文化的沉积是时间的函数， 是现今这个时间点的空间里无法生成和
改变的。 |
M********c
发帖数: 11672 | |
y********8
发帖数: 3587 | |
m*******u
发帖数: 6052 | |
Q***k
发帖数: 1419 | 9 美洲印地安人的文化不算吗？这个世界也很久远
【在 z***r 的大作中提到】
: 我常常觉得，美国是一个三无场所：无历史，无文化，无内涵。我十年前刚来美国的时
: 候先在宾州上学，课余教一个美国本地学生学中文。有一次讲汉字讲着讲着聊起了中国
: 的历史，然后上升到哲学，他对我说，在美国谈哲学的都是外国人，往上数三代以内是
: 美国土著的都不谈哲学，或者历史，或者文化，推及开去就是大部分“精神层面”的东
: 西，他们觉得“玄”，不理解，继而觉得“虚”，没意义。美国人喜欢的是简单的逻辑
: ，直来直去的因果，三言两语，然后：just do it! 没事儿就说说各种体育运动，体力
: ，而非精神活动， 他们就会引为知己。他谆谆告诫我在学校别和美国同学谈哲学，不
: 然别人一准儿觉得我可能有严重的抑郁症或其他精神疾病，敬而远之。我思索了一阵子
: ，也悄悄观察了一下，仿佛是那么回事。所以我就把历史和哲学打了个包，遥遥挂在“
: 故乡”那一侧，入乡随俗得搞起了“行动主义”和“实用主义”。
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e***d
发帖数: 8248 | 10 是哦，与自然和谐相处之道也是一种文化，甚至可能就是从亚陆传播来的文化。
【在 Q***k 的大作中提到】
: 美洲印地安人的文化不算吗？这个世界也很久远
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wh
发帖数: 141625 | 11 你这个回国文化游，对小孩来说量很大哦。我基本上年年带娃回去一次，希望多餐少食
:P 不过小的至今没什么受熏陶的表现，好在中文口语大有长进。大的似乎开始喜欢起
淡雅的颜色和画。
好玩的是你在西安教唐朝，我在杭州教宋朝。还把射雕英雄传搬出来给娃看，不过他们
的兴趣远不如我大。:P
锦鲤好养吗？
林芝不如拉萨日喀则有西藏特色，我去的时候就想我江南人何必跑大老远来看“小江南
”。倒是很喜欢途中见到的巴松措神湖和湖边住的工布族，吃了一顿松茸下的面条。
【在 z***r 的大作中提到】
: 我常常觉得，美国是一个三无场所：无历史，无文化，无内涵。我十年前刚来美国的时
: 候先在宾州上学，课余教一个美国本地学生学中文。有一次讲汉字讲着讲着聊起了中国
: 的历史，然后上升到哲学，他对我说，在美国谈哲学的都是外国人，往上数三代以内是
: 美国土著的都不谈哲学，或者历史，或者文化，推及开去就是大部分“精神层面”的东
: 西，他们觉得“玄”，不理解，继而觉得“虚”，没意义。美国人喜欢的是简单的逻辑
: ，直来直去的因果，三言两语，然后：just do it! 没事儿就说说各种体育运动，体力
: ，而非精神活动， 他们就会引为知己。他谆谆告诫我在学校别和美国同学谈哲学，不
: 然别人一准儿觉得我可能有严重的抑郁症或其他精神疾病，敬而远之。我思索了一阵子
: ，也悄悄观察了一下，仿佛是那么回事。所以我就把历史和哲学打了个包，遥遥挂在“
: 故乡”那一侧，入乡随俗得搞起了“行动主义”和“实用主义”。
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wh
发帖数: 141625 | 12 来写写呀。去了西藏哪里？
【在 m*******u 的大作中提到】
: 我去了趟西藏也觉得不如憧憬中辉煌，太商业化了
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wh
发帖数: 141625 | 13 没错，分支很多，各有各的地理风俗文化史。nwwolf对此颇有研究。
【在 Q***k 的大作中提到】
: 美洲印地安人的文化不算吗？这个世界也很久远
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j****z
发帖数: 1402 | |
