b*****d
发帖数: 61690 | 1 多维新闻】最近，有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅，据知情人透
露，文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金
庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信
。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近2,000字，毛
笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温家宝频频发
声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。据透露，一次非公
开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
以下是金庸上书温家宝全文：
上国务院总理书
——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴：
岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡过手；
秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸芸自奋
，却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋，人间万事都会过去！肆星河环宇，千古之后看如今，灰飞烟灭
；挥戈披靡、霸主风流，不过青史几行名姓，人命危浅，只愿得烟火人间太平美满！窃
观当今中国之事势，国粹丧失，教化陵夷，人心危急，腐败不廉；官民交征利，左右互
掣肘，共识已茫然；上下离心，内外失德，背理伤道者难以遍举，国体庞大而机构臃弱
，犹厝火于积薪之下而寝其上，未焚及而谓之安；悲民生多艰，孤愤无忍，兀自痛哭、
涕零、长叹息，忧患于心，倾心吐胆，乃奋于书。
繁不及叙，但将济危之道并陈。
一、“国不以利为利，以义为利也。”益将左右成共识，妥协和解，“有求一俱所往，
思之大同，何患不化？”建立国家共识、建立思想认同。建立国家文化、建立国家学术
、建立国家信仰、建立人文道德新秩序，革新国家体制，以学术治国、文化立世。
二、一人之未来，在于其文化整合能力；一国之强盛，在于其社会资源整合配置能力；
一人之管理或一国之治理，主旨即在整合有限资源，做出有效利用；其能力标准体现于
低成本、高价值发展。“为政之道，得人治事，二者并重。得人不外四项，曰：广收，
慎用，勤教，严绳；治事不外四端，曰：经分，纶合，详思，守约。操此八术以往，其
无所失矣”。政体不通，人心不和。不和则不能得人而后治事。哀公问孔子：“敢问人
道谁为大？”孔子曰：“人道，政为大”。政者正也。为政大义在于公正平等而已，当
前中国之根本，在于修正国体、改革党义。国体与党义，无非出发于良知。良知，——
乃是人和之根本、乃是最大之党性。
三、废兴之道，不在兵强地广、人殷国富，而在得贤之用。古书云：“一人之智，不如
众人之愚；一目之察，不如众目之明。”广开言谏之路，集天下民众之智，要旨在用。
所谓能用天下人之心为己心，其想无所不及矣；能用天下人之心为一心，其难无有不克
矣。若良言善策束之不用，则天下文章、我等努力，又有何意义？
四、恢复优质传统，立人新民。“国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之
隆污，社会之隆污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身
为本之唯一至德，为救国救民救济全世界人类之无上要义。”
因此“自立为立人之基，自救为救人之始。”建立公民教育学科，放开社会科学领域。
五、“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”治心于未萌之时，扶危于未乱之先，君子有终
身之忧，而无一朝之患。“采天下之舆论，取万国之良法”，革旧维新，重整国体，备
善制度，人来往去而民不假色，时局进退与规矩并行。却道：千古江山靠谁守？——莫
把权杖贪留，但将万责归万心，我自揖去逍遥游。
六、国运巨务当用千万人之心为一心去设想，而不可以一人之心智统亿万之民生。天下
事无不由决策而成就之，取天下良善智士，务必民主和议、良知得达。汇聚大行贤德，
搜集天下明智 ，发展战略知识分子，网络民意，建构国家学术委员会，造成为一个掌
握全国资讯之大型中央情报机构，辅助国务院国家治理。县域建立地方学术委员会，归
人大监督，直属于中央学术委员会。解散作协、文联诸机构，并轨于学术，以文化布局
中国。会通良善，回归原初；国有依托、民有期待。
七、县政治理提升为国家战略。“县域治天下安”。地方上逐步突破人大民主、司法独
立，以学术委员会建制辅佐地方政府，以知识分子趋人大代表进制，行善政图仁治。硬
件技术设施：以物联网完善城市基础互联互动，以互联网推动区域治理和产业平衡。软
件文化设施：以国家智库统筹全国性产业结构升级，以地方智库行专业化治理，改善地
方政府执政能力，实现地方自治。
八、为政者乃高行贤德之业，务必以良善知识泽备民生。遥想尧禅舜禹，公者千古心，
私者一时欲。及及于民，当思人生在世，年华易去，离却愁苦辛劳，便那幸福能有几时
？“切不可以浮生之微利，误却永久之荣华。”如是政经大事，益用霹雳手段，方显菩
萨心肠。“吾辈不出如苍生何！”有道是关山重重终须越，莫待岁驰无所为。一切意义
只在行动！
九、愿老有所养、壮有所为、少有所教；愿生有所依、劳有所得、居有其所、学有其用
、病有所医，愿城乡均衡、国民平等；愿农民不苦、农村不穷、愿人们生活不再艰辛，
愿生存成本低下来，愿生命慢下来，不再遗憾。愿特权消除、垄断放开，愿财政公开、
公务公平，愿收入分配更加公平合理透明，愿政府敬畏自然，经济做可持续发展，愿大
众选择健康、生态、科学、环保、绿色、低碳、节制、德性之生活。
观苍黄大地，百代俱悲苦，恳切温公诸位，体念民生维艰，勿忘初始之心！
查良镛 谨呈 |
h******8
发帖数: 3778 | |
p*****c
发帖数: 20445 | |
l*******n
发帖数: 1867 | 4 渣两用是不是觉得自己也要死了？
【在 b*****d 的大作中提到】
: 多维新闻】最近，有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅，据知情人透
: 露，文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金
: 庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信
: 。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近2,000字，毛
: 笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温家宝频频发
: 声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。据透露，一次非公
: 开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
: 以下是金庸上书温家宝全文：
: 上国务院总理书
: ——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
|
m*****u
发帖数: 15526 | 5 金庸政治观点一贯右。这个不新鲜
【在 b*****d 的大作中提到】
: 多维新闻】最近，有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅，据知情人透
: 露，文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金
: 庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信
: 。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近2,000字，毛
: 笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温家宝频频发
: 声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。据透露，一次非公
: 开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
: 以下是金庸上书温家宝全文：
: 上国务院总理书
: ——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
|
g***j
发帖数: 40861 | |
y****e
发帖数: 23939 | 7 不如象当年写神龙教主讽刺老毛一样，再出本新武侠挖苦一下影帝和胡核心 |
B********r
发帖数: 2787 | 8 都是戏子。
【在 b*****d 的大作中提到】
: 多维新闻】最近，有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅，据知情人透
: 露，文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金
: 庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信
: 。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近2,000字，毛
: 笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温家宝频频发
: 声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。据透露，一次非公
: 开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
: 以下是金庸上书温家宝全文：
: 上国务院总理书
: ——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
|
h*******9
发帖数: 1399 | |
