P*********k
发帖数: 160 | 1 zhuan zai:
大家好，今天是2018年6月6号星期三，今天开头回复昨天网友的留言，因为会讲故事，
可能会比较长。昨天我谈台湾的话题，民进党团想推动在岛内禁止悬挂五星旗的公投提
案，于是涌进了大量大陆网友翻墙的留言。有人给我得很长，说不管有怎样观点的分歧
、对共产党有多大的意见，国家统一是民族大义、春秋大义。在所有的留言里我挑这一
条来回复，因为它涉及一个中国大众心理中的一个政治正确问题，就是所谓民族大义。
我们之前解释过所谓的政治正确，就是把一项具体的利益诉求上升到抽象的道德高度，
不容质疑、不容挑战。既然这位网友提到春秋大义，我这儿也就来说说春秋大义。
何为春秋大义？就是孔子的《春秋》这部著作所要揭示出来的历史价值观，一种判断是
非的原则。大义，就是所有原则里排名第一、最最重要的。《春秋》大义是国家统一、
民族团结吗？不是。春秋大义就是四个字——华夷之辨，又叫“夷夏之辨”。何为华夏
、何为蛮夷，这事得说清楚，很重要。为啥咱们这一伙人叫华夏族；另一伙人叫匈奴、
叫苗蛮，那是因为我们有一些共同特征。它和民族的身份认同有关系，你把春秋大义叫
民族大义也可以，因为它关系到华夏民族怎么认识自己。现在99%的中国人脑子里的民
族观念只是最近100年的产物，准确地讲是辛亥革命以后才开始形成，1949年以后被强
化的。和中华文明的源流有很大差异
华夏并非是居住在一个特定区域的人；也非是具有某种特殊血缘的人，而是具有某类文
明和特片的人。华夏和夷狄是文明和野蛮的分野，孔子那里是以礼仪教化作为华夏人群
的身份标识，礼仪制度承载的是道德信念——孝、悌、忠、信、仁、义这些内容。华夏
族是个纯精神气质上的定义，和你的血缘肤色没有关系。这就带来一个问题，你就算祖
宗八辈都生在皇城根下，说一嘴正宗的京片子，但你不具备这些精神气质、行为上完全
与这些范畴相悖，你也不算华夏族人，你是混在我们华夏儿女当中的蛮夷。另外一个人
就算是金发碧眼，但是他崇文尚礼、符合前面所讲的这一切特征，那他就是我万里之外
的华夏同胞。你是不是华夏儿女，这事你爸爸说了不算、你爷爷说了也不算，它不来自
于你的血统；是你自己说了算，但不是靠嘴说，是由你的心术和行为而定。这话不是我
说的，是唐朝的陈黯说的，他写了一篇论文，叫《华心》，阐述这个原则。他写这篇论
文又是由另一个故事激发的，一个大食国（阿拉伯帝国）的人（原名已无从记载）随着
商船船队来到唐朝，仰慕华夏文明，就定居下来，中文说得倍儿溜，还给自己取了个名
叫李彦升。他也熟读四书五经，好吧，他说我也要参加科举考试！当时是唐宣宗大中元
年（公元847年），他还得到了宣武军节度使卢钧的推荐，于是引起了很多争议，这个
老外高鼻深目一看就不是我们同一族的，他也能考科举？最后争论的结果，他既然读了
圣贤之书、又身体力行，那就是华夏儿女，他只不过样子和别人长得不一样而已，是华
夏儿女为什么不能考我大唐的科举、做我大唐的官呢？唐宣宗批准了他的考试资格，果
然李彦升不负众望，那年一举进士及第，那一年取得“进士”资格的只有22个人，他是
1/22. 有感于此陈黯写了这篇《华心》：“夫华夷者，辨在乎心，辨心在察其趣向。有
生于中州而行戾乎礼义，是形华心夷也；生于夷域而行合乎礼义，是形夷而心华也”。
何为华夷、何为蛮夷，换句话说，谁是中国人，是看其心不看你外貌，你的心术又是通
过行为体现出来的。你生在中国，但行为悖乎礼义，对不起你不是华夏儿女；另一个人
生于异域他邦，但行为合乎礼义，他算中国人，你不算。
其实在这个李彦升之前，也有外国人做中国的官，阿倍仲麻吕是日本人；哥舒翰是突厥
人，只不过这几位的样子和中原本地人差不多，争议不大。这位李彦升是外貌和本地人
差得太多，当时人观感上惊悚了点才引起这么多争论。
《全唐文》里收的有另一篇程晏的文章《内夷檄》说的是同一个意思，“四夷之民长有
重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷也，虽身出于华
，反窜心于夷，吾不谓之华也”。这段文言文意思很白，就逐字解释了。
讲这段故事啥意思呢？不是有人跟我讲“春秋大义”吗？咱们就把春秋大义拿出来晒晒
，拿这个“大义”的尺子量量，中南海里那伙人，你觉得他是中国人吗？他不就是程晏
《内夷檄》里说的：“虽出身于华，反窜心于夷”的那种人呢？这个时代我们不能持那
种很狭隘的民族观，所谓“窜心于夷”不是说接受了外国人的学说，认外国人当了老师
就是背叛华夏了，要看他所认同的那些学说、体现出的行为与华夏文明的基本信念有没
有冲突。佛教也是从外国传来，但和华夏文明的基本信念相容，于是最终融入华夏。
父子有亲、君臣有义、长幼有序、夫妇有别、朋友有信，这叫五伦，你觉得共产党的那
些官员可有个一伦半伦？这伙人你觉得这伙人拿春秋大义的尺子量量算中国人吗？他们
认的祖宗也不是汤、武、周、孔，而是马、恩、列、斯。要是你满脑子都是他们那套斗
争哲学，把人归为动物范畴；而不是把人类文明和动物界丛法则作个本质的区分，咱问
问——你算中国人吗？如果这样的人占到人口的相当比例，那么那片土地叫中国吗？中
国者，圣贤之所教也、仁义之所施也、诗书礼乐之所用也。而今这片土地，按曾文正公
的说法：“举中国数千年来礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽！”那还能叫中华吗？
今天要是在加拿大有一群人，行圣贤之所教、传礼乐之精髓，此处即为中华。当然不是
狭窄的民族主义、文化沙文主义的自高自大，同时还得有开放的心态，在西方文明中找
到人性共鸣的部分，融入世界文明的潮注，并且为这个潮流作出贡献。要是在台湾中华
文明的传承做得更好，它比你更像中国，应该她来统一你，我为什么要支持你去统一它
啊？难道把这2300万人的脑子里也都灌满斗争哲学、动物世界吗？当然现实是台湾人也
只有一部分还保有中华文化的道统观念，他们绝大部分也没有想统一大陆的念想。不过
咱们不是讲春秋大义吗，就是用这把尺子量量，谁是中华，什么叫华夏儿女，谁又是汉
奸。
也有人说“春秋大义”不是“大一统”吗？“大一统”是汉代儒家从一个方向的发挥，
也是从夷夏之辨这个范畴发挥出来的。不过“大一统”直接来讲仍然是指思想上的大一
统，还不是领土上的大一统，因为到汉武帝的时候统一的大帝国都建成6-70年了，“大
一统”观念的提出是要完成精神统一的任务，以及实现制度和行政上的统一，并不是直
接用来支持统一战争的。春秋大义准确的说，就是夷夏之辨。
就台湾而言，我希望未来某一时刻两岸能谈统一。但是在两个条件下，第一是保全中华
文明的正脉，而不是消灭他；要是统一的结果是把2300万人脑子里也灌上粉红鸡汤、动
物世界丛林法则，那就别统一。第二个条件是，能够增进台湾人的自由与幸福，而不是
削弱它。老有人问我立场，你屁股有没有坐歪？你是不是中国人、你支不支持统一？我
的回答是：你把孔子、孟子关于何为华夏的论述找出来重温一遍，然后仔细想想，今天
如果你问孔子、孟子同样的问题，他支不支统一。他支持我就支持、他不支持我就不支
持，这个屁股没坐歪吧，我今天把这个立场算讲明白了 |
N*******e
发帖数: 580 | 2 好了
垃圾式的所谓文化认同的“夷狄信乳交则中国之，中国不信乳交则夷狄之”的无耻荒谬
言论n年前我在
菌斑就凝练并批驳了
这也可以看出汉奸儒生无耻之尤的一个地方 |
N*******e
发帖数: 580 | 3 台巴子真是垃圾，又把这幼儿园都算不上的学前班垃圾玩意拿出来炒冷饭 |
e***d
发帖数: 8248 | 4 你的凝练文章在哪里？
孔子当时写春秋，其大义在当时有何现实意义？
【在 N*******e 的大作中提到】
: 好了
: 垃圾式的所谓文化认同的“夷狄信乳交则中国之，中国不信乳交则夷狄之”的无耻荒谬
: 言论n年前我在
: 菌斑就凝练并批驳了
: 这也可以看出汉奸儒生无耻之尤的一个地方
|
p***n
发帖数: 17190 | 5 春秋大義 該把馬克思趕回去吧
【在 P*********k 的大作中提到】
: zhuan zai:
: 大家好，今天是2018年6月6号星期三，今天开头回复昨天网友的留言，因为会讲故事，
: 可能会比较长。昨天我谈台湾的话题，民进党团想推动在岛内禁止悬挂五星旗的公投提
: 案，于是涌进了大量大陆网友翻墙的留言。有人给我得很长，说不管有怎样观点的分歧
: 、对共产党有多大的意见，国家统一是民族大义、春秋大义。在所有的留言里我挑这一
: 条来回复，因为它涉及一个中国大众心理中的一个政治正确问题，就是所谓民族大义。
: 我们之前解释过所谓的政治正确，就是把一项具体的利益诉求上升到抽象的道德高度，
: 不容质疑、不容挑战。既然这位网友提到春秋大义，我这儿也就来说说春秋大义。
: 何为春秋大义？就是孔子的《春秋》这部著作所要揭示出来的历史价值观，一种判断是
: 非的原则。大义，就是所有原则里排名第一、最最重要的。《春秋》大义是国家统一、
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n*****s
发帖数: 6495 | |
l*****i
发帖数: 20533 | 7 首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有，而并非仅仅
是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的破坏。这才是问题所在。
其次，‘丛林法则’之类恰恰是世界客观现实强加给大陆的，而不是反之。历史很清楚
：当台湾军事力量还保持一定局部优势的时候，各种深入侦查‘反攻大陆’台湾人也没
有犹豫。而现在大陆力量反超，台湾就突然似乎成了可怜的受害者。这种因为实力变化
就不同嘴脸的，难道不正是台湾才最讲‘丛林法则’么？即便到了现在，台湾很多人也
认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强，所以大陆展示的善意全成了驴肝肺。这
难道不是台湾成天自己脑袋里丛林法则的结果么？正因为台湾人只接受丛林法则，所以
现在大陆才越来越多的人对释放善意失去信心，而要求就真的给他来个丛林法则，让台
湾人也弄清楚到底真正的丛林法实行起来会怎么样。
所谓民族大义，就是不要为了一己之私侵害其他国人的权利。所以，但凡还知道点廉耻
的，如果实在不愿意做中国人，那就去其他国家好了。不要霸占着台湾。至于说华夷之
辩，一个莫名其妙把高山族之类当作自己文化祖宗的汉人后代，难道还能冒充华人正统
么？连祖宗都不认了，这完全违背中华传统。 |
m*******n
发帖数: 4186 | 8 老祖宗馬克思不能丟啊！
: 台巴子真是垃圾，又把这幼儿园都算不上的学前班垃圾玩意拿出来炒冷饭
【在 N*******e 的大作中提到】
: 台巴子真是垃圾，又把这幼儿园都算不上的学前班垃圾玩意拿出来炒冷饭
|
m*******n
发帖数: 4186 | 9 大陸嘴炮力量反超吧？
拜馬克思為祖宗的共黨什麼時候滾回俄羅斯?
釋放善意? 共黨能不能先對自己治下的人民釋放一點善意?
: 首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有
，而并
非仅仅
: 是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的
破坏。这才是问题
所在。
: 其次，‘丛林法则’之类恰恰是世界客观现实强加给大陆的，
而不是反之。历史
很清楚
: ：当台湾军事力量还保持一定局部优势的时候，各种深入侦查‘反
攻大陆’台湾
人也没
: 有犹豫。而现在大陆力量反超，台湾就突然似乎成了可怜的受害者。这种
因为实
力变化
: 就不同嘴脸的，难道不正是台湾才最讲‘丛林法则’么？即便
到了现在，台湾很
多人也
: 认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强，所以大陆展示的善意全成
了驴肝
肺。这
: 难道不是台湾成天自己脑袋里丛林法则的结果么？正因为台湾人只接受丛
林法则
，所以
: 现在大陆才越来越多的人对释放善意失去信心，而要求就真的给他来个丛
林法则
，让台
: 湾人也弄清楚到底真正的丛林法实行起来会怎么样。
【在 l*****i 的大作中提到】
: 首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有，而并非仅仅
: 是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的破坏。这才是问题所在。
: 其次，‘丛林法则’之类恰恰是世界客观现实强加给大陆的，而不是反之。历史很清楚
: ：当台湾军事力量还保持一定局部优势的时候，各种深入侦查‘反攻大陆’台湾人也没
: 有犹豫。而现在大陆力量反超，台湾就突然似乎成了可怜的受害者。这种因为实力变化
: 就不同嘴脸的，难道不正是台湾才最讲‘丛林法则’么？即便到了现在，台湾很多人也
: 认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强，所以大陆展示的善意全成了驴肝肺。这
: 难道不是台湾成天自己脑袋里丛林法则的结果么？正因为台湾人只接受丛林法则，所以
: 现在大陆才越来越多的人对释放善意失去信心，而要求就真的给他来个丛林法则，让台
: 湾人也弄清楚到底真正的丛林法实行起来会怎么样。
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n*****s
发帖数: 6495 | 10
“台湾很多人也认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强”
20年前估计不少台湾人这么想，现在这么想的估计不超过10%了，冯世宽，严德发 都不
敢保证能撑3天
大部分人还是觉得美国肯定会介入
菜大妈说的 ”我们不是棋子，我们也是棋手“ 这话放20多年前可能有一定道理
【在 l*****i 的大作中提到】
: 首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有，而并非仅仅
: 是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的破坏。这才是问题所在。
: 其次，‘丛林法则’之类恰恰是世界客观现实强加给大陆的，而不是反之。历史很清楚
: ：当台湾军事力量还保持一定局部优势的时候，各种深入侦查‘反攻大陆’台湾人也没
: 有犹豫。而现在大陆力量反超，台湾就突然似乎成了可怜的受害者。这种因为实力变化
: 就不同嘴脸的，难道不正是台湾才最讲‘丛林法则’么？即便到了现在，台湾很多人也
: 认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强，所以大陆展示的善意全成了驴肝肺。这
: 难道不是台湾成天自己脑袋里丛林法则的结果么？正因为台湾人只接受丛林法则，所以
: 现在大陆才越来越多的人对释放善意失去信心，而要求就真的给他来个丛林法则，让台
: 湾人也弄清楚到底真正的丛林法实行起来会怎么样。
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n*****s
发帖数: 6495 | 11
首先所谓马克思主义只是用名字命名一个学说而已，基本所有政治理论都有发明人，只
不过大部分没有命名而已，总不能说三权分立写进宪法就是拜孟德斯鸠为祖宗
其次宪法序言里放马克思也就是个招牌，最重要的是“中国特色” 4个字
另外，你不会真觉得台湾实力还比大陆强吧？
【在 m*******n 的大作中提到】
: 大陸嘴炮力量反超吧？
: 拜馬克思為祖宗的共黨什麼時候滾回俄羅斯?
: 釋放善意? 共黨能不能先對自己治下的人民釋放一點善意?
:
:
: 首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有
: ，而并
: 非仅仅
:
: 是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的
: 破坏。这才是问题
: 所在。
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l*****i
发帖数: 20533 | 12 虽然本人并不是什么党员，但是客观地说，佛教等外来思想传入中国并流行，中国从来
不认为是个问题。这和拜高山族作祖宗的完全不可比。后者中华文明史上找不出来的。
【在 m*******n 的大作中提到】
: 大陸嘴炮力量反超吧？
: 拜馬克思為祖宗的共黨什麼時候滾回俄羅斯?
: 釋放善意? 共黨能不能先對自己治下的人民釋放一點善意?
:
:
: 首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有
: ，而并
: 非仅仅
:
: 是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的
: 破坏。这才是问题
: 所在。
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s*******n
发帖数: 10426 | 13 这个是文昭的文章，是轮子不是弯弯。
：
：台巴子真是垃圾，又把这幼儿园都算不上的学前班垃圾玩意拿出来炒冷饭 |
P*********k
发帖数: 160 | 14 你只不過是個蠻夷而已，中國民國的存在與否，需要一個你這樣的蠻夷來承認？！笑話
！！！
記住了，就算是13億個蠻夷一起反對，中國民國還是存在的，還是屹立不到的！！
你要說弱肉強食？你來攻便是了... ...怎多廢話做什？！
[在 laoafei (afei) 的大作中提到：]
:首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有，而并非仅
仅是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的破坏。这才是问题所在
。其次，‘丛林法则’之类恰恰是世界客观现实强加给大陆的，而不是反之。历史很清
楚：当台湾军事力量还保持一定局部优势的时候，各种深入侦查‘反攻大陆’台湾人也
没有犹豫。而现在大陆力量反超，台湾就突然似乎成了可怜的受害者。这种因为实力变
化就不同嘴脸的，难道不正是台湾才最讲‘丛林法则’么？即便到了现在，台湾很多人
也认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强，所以大陆展示的善意全成了驴肝肺。
这难道不是台湾成天自己脑袋里丛林法则的结果么？正因为台湾人只接受丛林法则，所
以现在大陆才越来越多的人对释放善意失去信心，而要求就真的给他来个丛林法则，让
台湾人也弄清楚到底真正的丛林法实行起来会怎么样。
:所谓民族大义，就是不要为了一己之私侵害其他国人的权利。所以，但凡还知道点廉
耻的，如果实在不愿意做中国人，那就去其他国家好了。不要霸占着台湾。至于说华夷
之辩，一个莫名其妙把高山族之类当作自己文化祖宗的汉人后代，难道还能冒充华人正
统么？连祖宗都不认了，这完全违背中华传统。 |
