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发帖数: 6300 | 1 题目：警惕宗教热情
主题句：我们要除去宗教热情。
目的句：使会众除去宗教热情。
主题经文：太13:5-6有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒
，因为没有根，就枯干了。
引言：大家在教会中有时会见到这样一种人：这些人看起来信仰火热，追求;也常
常参加教会的活动，乐于与别人分享福音;谈起圣经来也似乎头头是道，一副很明白真
理的样子。
但，他们的实际生活却是另一个样子。他们不按神的话语去实践自己的信仰，一遇
到困难或逼迫，马上就消失不见或立刻低沉下来。
如何识别并帮助这样的人，并避免自己也走上同样的道路，是每个信徒都要认真考
虑的问题。今天，我们就来查考圣经，看看神给了我们怎样的智慧。
一、人为什么会有宗教热情?
基督徒对主火热，愿意读经、祷告、聚会、乐于传福音，作见证，是好的，也是应
有之义。但我们要警惕有些人外表的火热。他们不是被真信仰所激励，而是被宗教热情
所包裹，其表现为：外表火热，内心冰冷;言语高大，行为低俗。
老实说，这种宗教热情与真正灵里火热并不好分辨，有时连本人都会迷惑。
所以在了解如何识别和帮助这些人之前，我们先要来了解一下，人为什么会有宗教
热情?
1、希望被肯定。
人有一种本能，就是希望得到别人的肯定。这种心态也被一些人带到教会当中。这
些人由于种种过往或现实的原因，在社会上较少被认可，于是在潜意识中，希望在教会
内，通过信仰的方式来被人认可。他们表现活跃、属灵，其目的，是希望得到教会内弟
兄姊妹的肯定。
喜欢被肯定还有一种表现，就是希望自己说对的东西，让别人也说对。所以这些人
有时也乐于对人传讲耶稣，希望别人也接受福音，但这并非因为他们真正懂得福音的珍
贵，了解福音的真谛，而是希望别人与自己一样。
如何知道他们传福音不是出于真理呢?我们只要看他们对“未归化”之人的态度就
可以知道，他们心中对这些人没有怜悯和爱，而是冷漠、厌恶，甚至仇恨。
2、希望从宗教中得到属世的好处。
有些人表现出宗教热情是为了从教会中得到些许的好处，诸如：赞扬、奉献甚至职
务等。这在经济条件比较好的教会里比较明显。有时，他们会有一种错误的神学观，认
为，只要自己在教会里表现积极，神就一定会给自己赐福。
3、邪灵的帮助。
这是较少为人了解的一面。邪灵其实很愿意人错误地认识神，追求神(因为这样的
人比不信者更难接受真理)，所以，当撒旦不能拦阻一个人信主时，它就会用诱骗的方
式，在错误的方向上推动这个人的信仰，使这人被宗教热情所充满。
二、宗教热情的危害。
那这种宗教热情有什么不良的后果呢?或许有人会说，不管怎样，这种人还是在传
福音啊，还是在信主啊。如圣经所言：
腓1:18这有何妨呢?或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，
我就欢喜，并且还要欢喜。
但圣经并没有叫我们无视这种宗教热情所带来的危害。耶稣论到这种人说：
太13:20-21撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不
过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
所以，这种一时而起的宗教热情，其危害是在遭遇患难、逼迫，热情退潮之后：
1、使人绊倒。
当这种表面火热之人不再火热的时候，特别容易使人跌倒。因为他们会给教会内一
些不太坚定的会友树立负面的榜样，甚至使他们对信仰产生怀疑，使他们想：信仰怎么
会是这个样子?追求的后果难道就是这样?于是减缓甚至停止自己追求的步伐。
2、自己被伤害。
当然，宗教热情退潮，伤害最深的，还是那些曾经火热的信徒自己。因为他开始疑
惑自己的所作所为，甚至会后悔自己当初的追求。他们的内心因失望与挫败，甚至会产
生对基督的恨。
这样的人，犹如旷野中跟随摩西的以色列民，或跟主三年半却卖主的犹大，已经比
不信者更难接受信仰了。极端者，走向信仰的反面，成为抵挡神的人或坚定的无神论者。
他们会说：“我试过了，而且比你们信得还深，但我什么都没有得到。”
http://news.edzx.com/zhendaoqu/jiangzhangqu/2014-12-17/14658.ht | j*******7
发帖数: 6300 | 2 三、什么是真信仰。
要抵制宗教热情，避免其带来的危害，我们就得了解什么是真正的信仰。限于篇幅
，我们简单做如下表述：
1、认识信仰的本质。
基督教信仰的最终极目标是天国，而不是今世，这是我们信仰的根本点!我们来信
耶稣，其目的不是要通过信仰得到今生的名利，更不是要在地上建立基督的国度。
林前15:19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
在世间，我们不过是客旅。
彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。
也正因为我们在世间是一个客旅，所以很多事我们就不必介意，哪怕受苦也不必在
意。
罗8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
2、清楚神在今生给我们的带领。
当然，基督徒在今生并非什么都不做，相反，我们会比世人更忙碌。
为什么呢?因为我们不仅要背负与世人一样生活的重担，还要读经、祷告、聚会，
认真学习神的话语，在生活中操练信仰，为进天国做预备。
有些人以为信主后，我们一定富足、健康、长寿(所谓成功神学);有些人以为信主
后，必定是窘迫、患难与疾病(所谓苦难神学);其实，这两种观点都不对。
我们在地上可以贫穷，也可以富足;可以生病，也可以健康;可以卑贱，也可以尊贵
;耶稣基督的门徒中既有为主殉道的使徒，也有贵为君王的君士坦丁。
我们不要设定神的作为，而是要顺服圣灵的带领，各自在自己的岗位上，环境中服
侍主，做好主要我们做的工。贫穷、卑贱并不代表属灵；富足、高贵也不代表败坏；只
是个人服侍的禾场，作见证的方式不同而已。
当然有一点必须相同，就是，作光作盐，照亮和指引周围的人，成为美好的见证。
3、知道什么是十字架。
我们当知道，拦阻我们进入天国的，是我们的罪。在地上，我们的首要任务就是要
对付这个罪。而对付罪惟一的方法就是背起自己的十字架跟从主，让我们的老我旧人与
基督同钉十架。
罗6:6-7因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴
仆。因为已死的人是脱离了罪。
我们每个基督徒都要背上自己的十字架，在这一点上没有一个基督徒可以“幸免”
，因为我们每个人都是罪人。
只是人们常以为，十字架就一定是生活的窘迫或肉体的疾病。其实十字架并非这个
意思。十字架指的是对私欲的消灭和对自我中心的扭转。
所以，不单是贫穷、有难处的基督徒有十字架;富足、健康的基督徒也同样有十字
架。十字架对贫穷的基督徒意味着煎熬，对富足的基督徒也同样意味着煎熬。我想，对
一个拥有巨额财富的真基督徒而言，他仍要为花每一分钱而祷告神，恐怕是煎熬的另一
种表现形式。
十字架要求每个人从为自己活，转变成为基督活。
林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活
的主活。
这个过程对每一个人来说，都是痛苦的。因着年龄、阅历、地位、收入、性别等的
不同，每个人的十字架也不尽相同。但它们的目的都一样，都是要让自己的意思死去，
让基督的意思成就。
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发帖数: 6300 | 3 四、真信仰去除宗教热情。
如果我们能在以上这些基本问题上站得住，我们大概就能识别和抵挡宗教热情，并
去帮助一些陷在其中的弟兄姊妹了，我们要告诉他们：
1、信仰是短跑，更是长跑。
信仰当然要充满激情，热情洋溢;但我们更应该看到，信仰不是一时火热就够了，
而是要坚持一生之久，到老都不偏离。不仅我们自己要持守，还要教导我们的子孙后代
持守。我们要努力到肉体死亡的那一刻。
腓3:13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，
努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
2、信仰要更新的，是知识，更是人心。
我们需要读经、研经，看各种属灵书籍，补充自己的属灵知识;但我们更应该看到
，光有这些基督或是基督教的知识是没有益处的，因为知识并不能改变我们。信仰要改
变的是我们那颗肮脏污秽，充满罪恶的石心。神要把石心换称基督的肉心，神要脱去我
们的旧人，换上新人。
弗4:22-23就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
又要将你们的心志该换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁
义和圣洁。
3、信仰要言语，更要行动。
基督徒当然要用言语来传讲福音，使外人明白真理;但我们必须看到，光有言语是
远远不够的，我们不光是要知道，而是要相信，神的话语，并努力在生活中把信仰实践
出来。信心没有行为是死的。重点不是我们知道多少，而是行了多少，否则就成了属灵
的瘫子。口头的爱情并不为神所看重。
太15:8-9这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所
以拜我也是枉然。
4、信仰是享受，更是苦难。
每个经历信仰的人，都能列出主在生活中，对我们点点滴滴地保守。我们享受着神
给我们的爱情。但一个真正信耶稣的人，必定经历苦难。如前所述，这苦难并非一定是
经济的窘迫或身体的疾病，但我们的内心一定会经历到挣扎，这绝对不可避免。
这是灵魂的苦难。这不是性格缺陷上的缝缝补补，而是个人生命完全地翻转、拆毁
与重建。
太9:16-17没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更
大了;也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏
了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。
所以，真基督徒的人生必定充满冒险、抉择、彷徨、失落、绝望与最后的得胜。
5、信仰是在今生，更是来世。
我们基督徒活在这世上，当然要在世间实践和传扬我们的信仰，有可能的话，我们
还要尽力改变我们周围的环境与社会;但如前所述，我们更要清楚，信仰真正的着眼点
是来世，是天国永远的荣耀，而不是今世短暂的辉煌。否则，我们就会与周围的环境发
生不必要的冲突。
约18:36耶稣回答说：“我的国不属这世界;我的国若属这世界，我的臣仆必要争战
，使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。”
我们在世上当然要有智慧维护自己的权利，但更要有智慧学会放弃自己的权利。
五、如何得着这真信仰。
得真信仰的秘诀就是真信心。我们不仅在顺利的时候信，在不顺的时候也信;不仅
在健康的时候信，在疾病的时候也信;不仅在富足的时候信，在贫穷的时候也信;不仅在
尊贵的时候信，在被逼迫的时候也信。信什么呢?
1、相信神的大能。
我们无论何时、何地都要相信神的大能，不仅在祂能力彰显(诸如，医病、赶鬼、
行神迹奇事)的时候，就是在祂能力隐藏(诸如，祷告不蒙应允，疾病、难处犹在)的时
候。
2、相信神的爱。
我们无论何时、何地都相信神的爱。无论是顺境(得尊荣、得平安、得资财)，还是
逆境(被逼迫、被厌弃、被藐视);我们都相信神的爱。
罗8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给
我们吗?
罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗
?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
神的爱先要信，然后才能看见。
约11:40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗?”
结束句：总之，我们要警惕宗教热情，并把这种虚假的热情从我们当中除去。我们
要的是真热情，是真实被圣灵开启的火热，这种火热不被环境所浇灭，也不为逼迫所吓
倒，因为它是来自神的。
太13:23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的
，有三十倍的。
http://news.edzx.com/zhendaoqu/jiangzhangqu/2014-12-17/14658.ht |
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