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发帖数: 312 | 1 乾隆二十三年七月，定边将军兆惠率京城健锐营营兵奉旨来到天山南北，参加对霍吉占
的反叛征讨，
整个战役中，最著名的是黑水营围战。黑水营，维语称为叶尔羌河，蒙古称为喀拉乌苏
。据《钦定平
定准噶尔方略》一书中记：“二十三年十月十三日，领兵至通古斯鲁克，遇马步贼众二
万余人。我官兵
千余人入渡河者仅五百余名，虽有斩获，而马力疲乏，被贼遮围，暂行据导。贼亦掘濠
立寨相持，尽
夜攻战，阅今三月。贼人初引水灌营，我兵即掘濠渲泄，又以苇扫蔽体来犯，即用火焚
烧。又掘沟伏
身前进，即乘高击退。”
由前引文字，可见其战况的激烈。其间，兆惠将军两易战马，俱中鸟枪倒毙，脸与胫部
均已受伤。明
瑞、福龄的马匹俱陷泥淖中。明瑞的口唇被长枪打伤，官兵力战，浮水渡营。至十一月
初十，吉林、
索伦、察哈尔、绿营等增兵，计1.6万名齐聚叶尔羌黑水营外，兆惠营中闻得炮声，知
援军至，亦催
兵杀出，毙敌数千。黑水营一战，清军将弁殁于阵者甚多。乾隆二十四年八月，兆惠、
富德兵克叶尔
羌城，大、小和卓木被击溃，被巴达克山首领素勒坦沙擒获
他带的是健锐营。前面不是说八旗到了三藩之乱的时候就不能打了么？
事实上是，云梯健锐营一直到 |
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T****r
发帖数: 22092 | 2 佛教里说的都是胡说八道。
一苇渡江呢，真的就一根苇子？ |
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g*********g
发帖数: 493 | 3 南北朝的大致格局其实三国时代就定下来了，南朝的地盘基本就是当年刘备的西蜀加孙
权的东吴(明白刘备当年为什么要打东吴了吧，这两处不合在一起就没法对付北方)。
南北朝开始了中国历史上最长的战争年代。漫长的战争需要精神的安慰，于是耶和华就
指示佛教流传于中土。当时南朝，所谓的汉人政权正统，君权神授，上天之子（和基督
争名分啊，以后会被上天——也就是耶和华诅咒的），连皇帝都信佛了。可惜南朝四百
八十寺，信的都是净土宗。净土宗就是口里念“阿弥陀佛”的，以为念“阿弥陀佛”就
能得救（就像基督教里大喊“哈里路亚”一样），在当时是邪教(现在全国佛教基本上
都是净土宗了，没办法，因为简单，因信称义，不需要额外的知识作基础，信的人多)
。印度人达摩来到南朝一看，全国人民信邪教，没治了，于是用一根芦苇作为导气管，
潜水度过了长江，跑到了北朝，建立了文明遐迩的禅宗，开始传教。史称一苇渡江。
当时佛教的正统是华严宗，但是那时北魏的统治者并不信佛。佛家不务生产，民疲，北
魏的军师崔颢想在全国推广道教(此君预言全部准确无误，当时的先知大牛啊，有资本)
，太初有道、道成肉身，崔颢同学强推道教失败被活剐了(每被剐一刀还 |
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e*n
发帖数: 1511 | 4 顶，一苇渡江不是踩着过去的啊？
赢；政治觉悟超前：一门三皇后，前后跨越三朝。
么人，和被刘裕灭族的慕容世家一样，成了武侠小说中的旷世高手(都死了，就像说唐
的李元霸，死的早，怎么吹都行)。 |
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w*********n
发帖数: 126 | 5 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一
则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教
未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政府皆尊儒家文化为正统
，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 7 这文章到处都是，就不贴link了。主要是有感于那么多人都认为清朝不用火器。另外，
明代应该是没有开花炮弹的。
清代火枪(公元1644——1840年)
首先要说明的是，清代的火器并非如网上大量所举述的从明末“世界领先水平”全
面倒退。虽然明末火器装备数量巨大且种类繁多，但其技术水准和战术水平尚不及西方
，所以谈不上“处于世界领先水平”。清代的火器本身有其发展的高潮和低潮，总的来
说继承了明末的水平，只是两百多年几乎没有进步，但绝非全面落后于明朝而退化为弓
马骑射。有一点清朝做的比明朝好，那就是清代几乎全面淘汰了明代广泛使用的三眼铳
及单管火铳等原始落后的火门枪系列，全部以火绳枪(鸟枪)代替并成为军中的制式装备
。当然清朝做的糟糕的也不少：两百年间鸟枪几乎没有改进，燧发枪等先进火枪仅仅用
作宫廷狩猎却未装备部队；广大绿营装备的兵丁鸟枪枪身越做越长，可射程和威力仍是
明代鸟铳的水平；火炮方面至鸦片战争时已遗失明末的开花弹技术，性能也越来越差，
却以眼花缭乱的神威、无敌将军之类来命名。尽管至鸦片战争时全国装备火枪的士兵占
40-50%，但是在西方军队面前却相当不堪一击。
(一) 入关后的清军火... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 8 http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/247/0804/135857.html
[纪事]延安“抢救运动”真相考
作者：何方
关于抢救运动的评估、资料和一些提法问题
延安整风中的抢救运动，在党的十一届三中全会以前，一直是中国现代史和中共党史研
究中的一个禁区，比中央苏区抓“AB”团还要严格。因为抓“AB”团后来一般都把责任
推给尚未成立的 “左”倾中央和并不存在的王明路线 （即使按许多党史书上的说法，
也是大抓“AB团”后的四中全会上才出现所谓“王明路线”）， 但抢救运动却无法可
推，只能干脆不提，因为不但毛泽东、刘少奇、彭真等人，连康生在生前也是没人敢公
开提的。例如被称为中共党史奠基作的 《中国共产党的三十年》中，就根本没有提这
个作者胡乔木自己也说是搞了两三年的抢救运动。 有些文件和文章如果提到，也说成
审干运动（至今还有审干工作扩大化这种不通的提法 ），或只把中间一小段说成“抢
救运动”，而且都要强调审干运动方针的正确和取得的伟大成绩。其中最权威的，当数
1955年8月中共中央《关于彻底肃清暗藏的反革命分子的指示》中所作的如下评价：“
延安的审干运... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 9 大部分绿营有火枪。到鸦片战争前，火器的数量占到大致一半左右。军队的具体编制的
材料不全，但不是没有，比如登州府志记载：
顺治十八年（公元1661年）始设登州镇，由总兵统管，总兵署在蓬莱县城南门内西北，
辖陆营和水师营。（这些都是绿营）
道光十九年（公元1839年）登州镇陆营编制为：
中营设游击1人（游击署在南门内糠市西）、守备1人（守备署在钟楼南路东）、千总1
人、把总4人、外委5人、额外外委3人，马兵117人，守兵394人，马125匹；分管县城内
西南、西北2坊、县城外西、北2关和雨山、郭东、苇羊、北沟4保，辖县城以西、以南5
座烟墩；
装备兵器：箭844支，刀724把，藤牌27具，鸟机枪、马鸟枪、鸟枪244支，子母炮、威
远炮、铁喊炮、劈山炮、抬炮、行营炮43门。
右营设都司1人（都司署在县城朱家桥东）、守备1人（守备署临都司署）、千总1人、
把总4人、外委5人、额外外委3人，马兵115人，守兵368人，马122匹；分管县城内东南
、东北2坊、城外东、南2关和东流、安香、解宋、羚羊4保，辖县城以东3座烟墩；
装备兵器：箭749支，藤牌27具，腰刀、牌刀、砍刀478把，鸟机枪、马鸟枪... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 10 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像出闸的波
涛，对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上
出访途中，江主席不管是和往访国领导人正式会谈，还是与普通百姓交流，都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时，他激动地说：“生命不在
于长短，而在于为国家、为民族做... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 11 也没啥一样的.
江西状元半天下确实有点吹牛.
但是状元不出三江外是比较通行的说法
也就是江苏,浙江,江西.
考虑到江西的人口,当时江西确实超牛.(宋明清三代都超牛)
江西也就是太平天国之乱以后彻底苇掉了.
太平军和湘军反复拉锯,把江西人口杀了大半. |
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t*n
发帖数: 14458 | 12 公元660年，唐朝以左武卫大将军，邢国公苏定方为神丘道行军大总管（旧唐书作左骁
卫大将军），左骁卫将军刘伯英为昆夷道行军总管，率陆海军部队十万伐百济。并以新
罗王金春秋为嵎夷道行军总管，率新罗军５万，以成合击之势。
从隋至唐，中原王朝对朝鲜半岛用兵不断。一方面，朝鲜半岛"自古以来就是我国领土
神圣不可分割的一部分"。汉武帝灭朝鲜设立四郡，直至西晋，对朝鲜半岛北部都有直
接统治。中原大乱，当地土人造反，中国才失去了这块地盘。所以征伐朝鲜半岛一个目
的是为了收复汉晋旧地。另一方面是为了消除东北方向对河北粮仓的威胁。
从隋朝开始，盘踞在辽东半岛和朝鲜半岛北部的高句丽野心膨胀，不但把日后牛叉轰轰
的契丹人打得天天向天朝哭诉，而且屡屡犯边。隋文帝曾经以30万军出征高丽，但是陆
军行至辽东遭受瘟疫，而且后勤不继，海军则碰上大风浪，船多倾覆，还没怎么打就损
失惨重，被迫退兵。隋炀帝的百万大军伐高丽更是大杯具。
唐太宗也曾经亲征高丽，但是没有成功－当然他比前两位聪明得多，只出动数万兵力，
人员损失非常小，而且摸清了对方的底细。贞观23年，海军建设基本完成，再征高丽的
准备工作紧锣密鼓的进行，预定在第二... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 人民日报1958-08-26第3版
本报特约记者 康濯
供销部所见
军事化只是徐水人民公社的一个内容。不过，就是由于军事化，便使得任何人在白天走
进徐水的任何一个村子，都会碰不见人。要找人，只有一个地方可以去打问，那是人民
公社的供销部。但你在如今这炎热的天气走进供销部，还没开口，售货员就会抢先招呼：
“同志，热啊！快歇歇！喝瓶汽水，还是来瓶桔子汁？”
汽水和果汁在这儿的人民公社里并不是特殊商品。爱抽好烟的，有的供销部备有“牡丹
”；爱喝酒的，徐水也有特产，徐水的酒远在晋朝时候就曾使得那位竹林七贤之一的刘
伶天天醉倒，当时的刘伶就住在现在的张华村里他的朋友张华家中。或者，不喝酒，要
买奶粉，也有本县的出产；过去是零卖零包，现在已经跃进到硬纸筒装并且装璜漂亮。
有的售货员会告诉你说：“咱们是上有绸缎，下有葱蒜的万宝全。”一天中午，我在大
寺各庄供销部里同售货员郑老祥聊天，突然间有人跑来买面酱，我以为是食堂菜不够，
连忙问郑老祥，他说：
“食堂晌午吃烙饼！人们有了菜汤还不够味儿，还要沾酱包葱？！”
吃烙饼买酱，吃面条买醋，吃炸油条买糖；外加用的、穿的直到文具书籍，供销部应有
尽有。徐水所有... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 14 青岛保安队成立始末
青岛地方史志专家 辛兆山 撰稿
1937年7月7日"芦沟桥事变"，日本帝国主义悍然发却了全面对华侵略战争。当时的
青岛市长沈鸿烈，是一位有强烈民族感情的爱国志士。根据青岛地区的战略地位以及当
时的形势，沈鸿烈认为应该首先破坏日本设在青岛的九大纱厂，切断其物资供应。
为此早在事变之前的1937年7月1日，在崂山区（当时称李村区）朱家洼村成立以青岛国
术馆训练人员为骨干的爆破大队。大队长沈仁，现李沧区于家下河村人于承芳任爆破队
"点火正"。
爆破队成立后，在朱家洼村进行操作训练，让队员熟练地掌握爆破技术及其他一些
军事常识等。 当时日本在青的九大纱厂拥有45万纱锭，绵于四方、沧口一带达20余华
里，厂直坚固、规模宏大，且各纱厂均安装有防火设备及蓄水池，并非简单放火所能毁
灭。沈鸿烈设计三条行动方案：
一、以人力毁其精巧纺纱机器；
二、以火力毁其仓库物资；
三、以炸药毁其机器锅炉。
另外，又进行了全面细致的动员部署，于1937年12月18日晚20点，一声令下，九大
纱厂全被爆破，大火燃烧整整六天，尽成灰烬。到12月31日，日... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 达摩是禅师，不是武士，少林寺的功夫传自达摩的说法，稍微考证的结论都是根本站不
住脚。
印度和尚达摩不是少林武术源头 功夫祖师另有其人 zt
核心提示：真正把达摩与少林武术联系在一起的，是一部名叫《易筋经》的武学著作。
该书收录了两篇富有神话色彩的序，作者据说是唐初名将李靖和南宋名将牛皋。
20世纪80年代，以金庸、梁羽生等人为代表的新派武侠小说如潮水般涌入中国大陆
，其中几乎无一不提到少林派，并将其与武当派分别奉为僧、道的武学正宗，这让民间
形成了“天下武功出少林”的印象。有正宗就有圣地——以河南嵩山少林寺为主，福建
南少林（现已不存在）为辅；有圣地就有圣人，在新派武侠小说中，少林武术的创始人
是一个名叫达摩的印度和尚。
然而有趣的是，中国佛教史上有名的高僧几乎都在正史中有稽可考，但达摩是个例
外，他的来龙去脉扑朔迷离，是不是与少林寺有关还有待考证，更遑论是少林武术的鼻
祖了。
达摩是谁？
去过嵩山少林寺的人都知道那里有个达摩洞。据说达摩当初在此地修炼，由于面壁
时间过长，至今还可以看到达摩反映在石壁上的影像。这个说法当然有些超现实主义，
我们姑且把它当作一种象征意义。
达摩又称“达磨... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 16 隋末，群雄并起，其时以李密的瓦岗军势力最强，
一度天下的反王都劝李密称帝， 被李密拒绝， 李渊也急着巴结他
“四月，李密率三万瓦崗軍圍攻東都洛陽，大批隋軍投降，其中包括隋朝虎牢关将领裴
仁基。黎阳李文相、洹水张升、清河赵君德、平原郝孝德等河南地區起义军首领纷纷前
来归附，瓦岗军趁势攻破了黎阳仓并开仓放粮。李密又与隋将王世充在洛阳附近激战，
互有胜负。瓦岗军的祖君彦起草《为李密檄洛州文》，历数隋炀帝十大罪状，天下震动
。孟让、窦建德、朱粲、杨士林、孟海公、徐圆朗、卢祖尚、周法明等各地豪杰，纷纷
建议李密登基称帝，但被李密以“东都未定”为由拒绝了。据守太原的李渊（即后来的
唐高祖）知瓦岗军壮大，遣使前来通好，称李密为兄长。”
作为一位君王，李密既有谋略，又有文采，还会写诗
金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
这么一个NB的势力，为什么说衰败就衰败了？
难道就是因为杀了翟让，让内部起了矛盾，再有偃... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 17 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 18 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 19 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 20 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 21 提到《圣经》中的诺亚方舟，一般人都会想到是一艘大船。近日有学者对这艘“大船”
又有新发现。
据英国《每日邮报》12月16日报道，英国一名学者发现，一块有3700年历史的黏土板，
揭示这个方舟应该不是一般人所认为的两头尖的船只，而是一艘圆形大船，而且它的要
材料不是木头，而是芦苇和绳索。
据报道，大英博物馆“古代美索不达米亚笔迹、语言及文化部”助理管理员芬克尔称，
他解读该块古巴比伦时期的黏土板时，发现其中的60行楔形文字详述了方舟的故事及造
船指示。
据报道，记载称，上帝指示苏美尔国王阿特拉─哈西斯(被视为诺亚的原型)，“要破坏
自己的房屋、建造一只船，船只设计为圆形，其长度和宽度需相等”。文字记载方舟的
高度和直径分别为20英尺(约合6米)和220英尺(约合67米)，约为6辆巴士的长度，以芦
苇和绳索建造，再涂上沥青防水。船设有两层和天花，内有多个舱，让各种动物各得其
所。
芬克尔说，一般人假设方舟用作航海，因此描绘成船头和船尾是尖的，但其实方舟只需
浮起，并无目的地。这种圆舟现时在伊朗和伊拉克仍会使用，以运送动物过河。 |
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发帖数: 2257 | 23 言论】 现代荆轲：忆父亲周宇驰 (2014-11-23 09:42:34) 下一个
周宇驰
每个时代都有领先于时代的进步思想存在。从《五七一工程纪要》中不难发现其
独特的锋芒：敢冒天下之大不韪说真话、敢把皇帝拉下马的反封建主义、反专制的精神
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”
如今四个十年过去了。每年的这个日子，我会和许多受“九一三”事件牵连的人一
样，思绪万千。在40年前，我已经下了结论：从政治生命这个层面上讲，政治上的我，
已经随着我父亲死去了。遗憾的是，40年来的经历证明了我的预言。
关于“九一三”,的确是一个令我难以回避又难以把握的命题。鉴于我与之40年的
渊源，我想尝试一下管中窥豹，来谈谈自己的所知、所感、所想。
我对历史知之甚少。我认为：研究历史就是要细，因为往往细节导致拐点或突变，
所以点点滴滴，都要记录下来。作为个人回顾历史，却不能走得太近，否则深 陷其中
，枝枝蔓蔓，历历在目，只... 阅读全帖 |
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l*****d
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发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwde (长老), 信区: Military
标 题: 大禹陵的窆石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 00:04:27 2015, 美东)
《辞源》释“窆石”曰：“窆石，古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云：“
浙江绍兴禹陵有窆石，形长椭圆，上有穿孔，传为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》：
“执斧以莅匠师。”注曰：“窆，谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六更具体述说了窆
石的含义：
大禹陵...是山（指会稽山）之东，有陇隐若剑脊，西向而下，下有窆石，或云此正葬
处，疑未敢信。然《檀弓》注：‘天子六繂四碑，所以下棺。’则窆石者，固碑之制度
。...窆石之左，是为禹庙...固有依丘陇而立者。
可见，窆石是下葬时的工具。这从形体上也可得到证明：禹陵的窆石，长椭圆形，上有
穿孔，作绳索穿孔之用。或谓窆石为棺木下葬后，堆土打夯之用，使之“土地之深，下
毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之田，则止矣。”《墨子·节葬下》
的这段话，为窆石的用处作了注释，“收余壤其上”即为夯土之工具。孔灵符《会稽记
》：“... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 26 1
任何一种语言，大约总有一些词汇会让我们感到沉重。这是只能神通而难以言喻的某种
感觉——这样一些语词仿佛与生俱来地具有特别的质量，一如陨石般破空砸下，让多数
被击中的心灵感到一阵颤栗，甚而荡漾起如许莫名的痛楚。比如此际，当我拟出这样一
个标题时，我忽然张口结舌手足无措——我在大伯已然成灰的18年之后，依旧如故地感
到失语的疼痛，感到我被这样一些词语压迫得艰于呼吸，甚至流不出眼泪。
我似乎看见大伯躺在四块黑铁般的词语之间——一头是命运和革命这两个古典词汇，一
头是组织和爱情这两个现代词汇，它们的冰冷凝重更加显出大伯蜷曲一生的微弱。我又
恍惚回到20几年前的冬夜，那是在珞珈山下武大的一个简陋平房中，大伯几乎百听不厌
地再次在昏昏灯火下按响贝多芬的磁带。他指着咚咚咚冻轰鸣的四个音符对我说——你
听，这就是命运之神在敲门。
那时年轻的我，还不谙命运的颜色，以为只要插紧锁钥就可以阻挡无常的脚步。以后在
熟知大伯的往事之后，尤其在身经自己的坎壈之后，我方才明白，冥冥中似乎真有某个
神秘的组织或者力量，在暗中编织着个体生命的运数。人在这样的社会中，如同等待植
入软件的机器，终有一些莫测的编程员，在... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 27 襁褓——指不满周岁
孩提——指2～3岁
髫（ tiáo） 年——指女孩7岁。垂髫（ tiáo） ：指童年。 古时童子未冠，头发下
垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
龆年——指男孩8岁
总角——幼年泛称。 语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·
甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首
无成。”
黄口——指10岁以下
金钗之年——指12岁（女）
豆蔻年华——指13岁（女）
舞勺之年——指13～15岁
束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：
“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄之年——指15岁（女）。 语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄
”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
破瓜年华、碧玉年华——指16岁（女）
舞象之年——指15～20岁
桃李年华——指20岁（女）
弱冠——指20岁（男）。 语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠
礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
花信年华——指24岁... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 28 从毛泽东的曲折道路看领袖的意志品质
遵义会议是中国革命从失败走向胜利的伟大转折点，也是中华民族救亡图存伟大复兴事
业的转折点。毛泽东同志成为中国革命的舵手后，引领革命队伍走出死亡走向胜利，引
领中华民族走出黑暗走向光明，没有毛泽东的领导就没有新中国，今天的一切事业和发
展就没有前提和基础。遵义会议对革命事业、对国家民族伟大意义是勿庸置疑的，但这
篇文章重点讲另一个方面，从毛泽东遵义会议前后那段艰难奋斗，看在今天的现实意义
和对事业人生的启迪。
逆境和挫折谁都会遇到，要想取得事业成功，就有一个不断接受挑战、不断克服困
难和逆境的过程，甚至需要在绝望处求生存、谋发展。从这个意义上讲，学习伟人毛泽
东坚忍不拔、战胜挑战、走出逆境、走向胜利的品格与智慧，会对我们有所启发和帮助
。伟人毛泽东早年的发展并不幸运，甚至可以说倒霉得不得了。在遵义会议成为党的最
高领袖之前，他至少有三次大落大起，当时落得很委屈、很无奈、很受伤，最后起的虽
然很艰难，但却很是了得。看后让人拍案叫绝、伏案深思，也让人深受启迪、深受教益。
第一落是刚上井冈山时。
1928年3月，因秋收起义后没有攻下大城市，调... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 哭汪希颜
寿春倡义闻天下，今日淮南应有人。说起联邦新制度，又将遗恨到君身。
凶耗传来忍泪看，恸君薄命责君难。英雄第一伤心事，不赴沙场为国亡。
题西乡南洲游猎图
勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。
驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。男子立身唯一剑，不知事败与功成。
哭何梅士
海上一为别，沧桑已万重。落花浮世劫，流水故人踪。
星界微尘里，吾生弹指中。棋卿今尚在，能否此心同。
赠王徽伯东游
闻君将发扶桑渡，已识相逢又一秋。宝剑莫弹知己泪，诸天终古美人愁。
东航触我追前梦，南国依然困楚囚。近别元离同一散，我心恻恻没来由。
偕曼殊自日本归国舟中
舟随番舶朝朝远，魂附东舟夕夕还。收拾闲情沉逝水，恼人新月故湾湾。
曼上人述梵文典成且将次西游命题数语爰奉一什丁未夏五
千年绝学从今起，愿罄全功利有情。罗典文章曾再世，悉昙天语竟销声。
众生茧缚乌难白，人性泥涂马不鸣。本原不随春梦去，雪山深处见先生。
华严瀑布
湖水深且碧，波静敛微白。东注落为泷，高悬一千尺。
矫若天龙垂，倒挂玲珑石。飞沫惊四筵，无语万山碧。
仰瞻接奔雷，俯视迷霾雾。回首觅归途，夕阳红满树。
少女曳朱... 阅读全帖 |
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q*2
发帖数: 603 | 30
据我所知，初禅即可证色身为空，南怀瑾（他水平很低）都可以，在其本人的书里就有
记述。你学佛多久了，连初禅都不可以？那你还这么牛逼哄哄
不止南怀瑾，很多人都可以、都做到过，而且所描述的基本一致。。。你们禅宗的祖师
达摩（BodhiDHarma）可以一苇渡江，你认为这是骗人的、骗你的？
如果色身非空，他再怎么不执，如何能把身体的重量减低？ |
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q*2
发帖数: 603 | 31 那达摩祖师“一苇渡江”是圣义谛还是世俗谛？
达摩祖师显然是证悟者、开悟者，为什么能存在于迷惑世界里？
这么说吧，在达师看来，他自己色身是空
——是否成立？
在世俗人、迷惑者看来（当时比如旁观者、当下比如你），达师色身非空，是实实在在的
——是否成立？
如果以上二者成立，达师同一色身，同时存在两种状态
——是否成立？ |
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h****n
发帖数: 3447 | 32 你又来十万个为什么了。咱们说好了，我再回答你一次，看咱俩这么有缘的情况下，但
再不回贴了。好吧
那达摩祖师“一苇渡江”是圣义谛还是世俗谛？ 世俗谛
达摩祖师显然是证悟者、开悟者，为什么能存在于迷惑世界里？ 佛有法报化三身，迷
惑世界里，如果是净土，就是报身显现。如果是轮回世界就是化身显现。一尊佛，可以
同时显百亿化身在各个世界。达摩祖师是佛的一个化身而已。
这么说吧，在达师看来，他自己色身是空
——是否成立？ 是
在世俗人、迷惑者看来（当时比如旁观者、当下比如你），达师色身非空，是实实在在的
——是否成立？ 是
如果以上二者成立，达师同一色身，同时存在两种状态
——是否成立？ 不成立。没有所谓的2种状态。一个东西，不同体验而已。比如蛇是用
红外线感应世界的，我们不能说我们的世界有2种状态，这个世界还是那个世界，而是
经验不一样而已。不能说你带了墨镜看世界，世界就为你这个墨镜增加了一个状态。
结束了，真的不继续了，谢谢你了。
在的 |
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发帖数: 1 | 33 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 航亿苇
普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗(Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年)是
古代罗马伟大的历史学家。他在2000年前就发现，当政府部门或某一组织失去公信力时
，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。这种社会现
象，也是一种社会规律，被后人命名为“塔西佗陷阱”。
在人类历史上，不少王朝的更迭或整个民族的灭亡，除了政治权争外，都有不同程度的
“塔西佗陷阱”的影子。王莽当年是非凡的人物，成功将自己塑造成儒家大圣人，并一
举夺得大汉江山，导致西汉灭亡。但他当皇帝后，一方面他的国策出了大问题，一方面
人们发现他说话不当话，他过去的善不过是伪善，那尽管王莽新政中有不少合理的东西
，人们也不相信了。公元21年，并州、济州等地，相继爆发“绿林赤眉起义”。公元23
年，刘玄率义军攻克长安，王莽被杀。
明亡，有许多因素综合在一起。但主要责任却是崇祯皇帝朱由检政府的公信力一失再失
。朱由检同志当了17年皇帝。一个国家，要往正路子上走，17年已经足够。像李世民的
贞观之治，前后共22年时间，他当政三五年就见了成效。汉代文景之治，前后一共3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 诗人网友们谈到了“七月流火”。一般大家都认为“七月流火、八月爍金”是形容夏天
炎热。但学究们根据辞海、或百度，认为“七月流火”是指天气转凉。
辞海、或百度的依据是诗经·国风·豳风·七月
七月流火，九月授衣。
认为这句诗应该理解为大火（心宿二）向西方移动，寒冷的季节就快要来到了。这是目
前权威的说法，始自东汉吧。但是不一定对，我们的文科傻妞喜欢把事情复杂化。我们
从头来讲咱们中华民族怎么改进历法的。
很久很久以前，我们就认识了时间单位“天”或者“日”，月亮的圆缺，就有了“月”
这个单位。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，就有了年这个单位。但是很不幸，日
月年三者之间没有精确的整数的换算关系。在三千年前，我们老祖宗写“豳风·七月”
的时候，一年有几个月，是模糊的。所以“豳风·七月”是物候历。不信你看：
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
首先，九月授衣是天冷了要加衣服吗？目前权威的说法是这样的。但是，同诗讲：
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣郹，八月载
绩。载玄载黄，我朱... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 印度没有禅宗，其实达摩和他之前的印度一脉相传的脉络，从迦叶拈花开始到达摩，都
是编造的。
古人也已经知道是编造了，不过因为有诗意，所以留着。
其实在中国，禅宗在六祖慧能之前的五个人，一脉相传，非常神秘，也可能很大程度是
编造。
达摩一苇渡江，少林面壁十年，慧可断臂求法，都是典型的英雄传说。然后有木棉袈裟
的五代传承，直到慧能临终前一把火烧掉。慧能死了以后还有新罗和尚跑来挖坟，偷盗
人头回到新罗。广州刺史（慧能的朋友）一怒发兵直扑新罗，新罗送还人头，重新安葬。
胡适是第一个用现代学术考证达摩的，写了比较现代的考据论文。胡适学术上有两大功
劳，第一是考证出红楼梦后四十回是高腭的续，第二就是对禅宗早期的考证。大体上，
胡适的考证如下：
达摩在中国史书上，本身就混乱不清，按照时间排序，同名的清理一下，可以发现当时
同时有两个人，法号都是达摩，一个古书说是“波斯僧人”，一个古书说是“南天竺婆
罗门”。佛教把他们捏合到一起去，他们其实是两个不同的人。
波斯达摩从陆路越葱岭来华，在长安，洛阳都住过一段时间，也去过少林，和许多文人
交往，后来又回国了。北魏一个官员在西域还见过他，还送了他一路。后来演化... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 中新网9月26日电 据中国外交部网站消息，日前，外交部领事司魏苇司长会见缅甸驻
华使馆公参杜基基森，就今年8月缅甸北部军事冲突中在缅中国公民权益受到侵害事提
出交涉，重申中方立场，要求缅方尽快彻查事件经过，严惩违法人员，并将处理结果通
报中方；采取得力措施，切实维护在缅中国公民合法权益，确保类似事件不再发生。
中国外交部及驻缅甸使领馆将密切关注事件进展情况，维护在缅中国公民的安全和
合法权益。
另据中国外交部消息，2009年8月，缅甸北部地区发生军事冲突，中方人员、商铺
遭受财产损失。中国外交部及驻缅甸使领馆已要求缅方采取有效措施，切实维护在缅中
国公民和企业的人身财产安全。
外交部领事司和中国驻缅甸使领馆提醒已在缅北地区的中国公民和企业留意安全风
险，加强安全防范，避免不必要的损失；同时，建议中国公民和企业暂缓前往缅北地区
。遇紧急情况请及时联系中国驻缅甸使馆(电话：00951221926)或驻曼德勒总领馆求助(
电话：0095234458 |
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R******k
发帖数: 3942 | 39 头一次知道这事,股沟了一下:
底特律那个鸟地方 —— 至今犹忆陈果仁
文章来源: 一苇渡江的行者 于 2006-07-12 12:52:58
底特律那个鸟地方
———至今犹忆陈果仁
中国北方一家很大的汽车配件公司打来电话，说美国密西根州州长带经贸团访华，同他
们公司接触，希望他们能到底特律投资，购买不景气的美国公司，或者至少设个办事处
什么的，问我意见如何。我当即拍案大怒，在电话里大叫：此事万万不可！在哪里投资
都行，就是不能为底特律创造就业机会，你们要是有点血性，就听我的不要去！
我说出这样情绪化的重话，非常反常，极不professional, 且损人不利己。但我必须这
样做，因为在我心里，底特律一直欠着我一条命，欠着我们一个公道。
这便是那个让北美华人永远心痛的棒杀陈果仁案。今年6月19日是陈果仁被害24周年，
在北美华人最活跃的文学城里我没有看到有人提起这件事， 很失望，看样子大家都在
忙着跑马，遛狗，怀旧，男欢女爱，各自为生计而奔波。就允许我把往事重提，帮大家
回忆一下那个让我们伤心透顶又愤恨难平的事件吧，虽然事件发生的时候我还在万里之
外蹒跚学步，不谙世事。
陈果仁英文名字叫 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 40 你是说达摩阿三？这个不见得是真的，除了一苇渡江这种神话以外，达摩没表现出什么
武力值来。 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 41 打假者方舟子的论文也是假货的背后
航亿苇
方舟子的定义：凡是支付版面费发表学术论文的都是学术腐败（此定义他曾与何作庥一
起撰文发表在他的地盘《新语丝》网站上）。有意思的是，何作庥与方舟子两位同志，
在2003年前后曾经相互攻击，揭老底过。后来两人一唱一和。似乎2009年之后，两人又
不怎么对劲了。
方舟子的文凭：方舟子原叫方是名。1990年本科毕业后赴美留学。1995年获美国密歇根
州立大学生物化学博士学位。
岳东晓博士查方舟子的博士论文及其他专业论文，却只发现了一篇，还是与人合写的。
美欧国家重要期刊都已经把论文网络化，所以重要论文都可以网上检索到。可岳东晓博
士找到的方舟子惟一的一篇专业论文却是假货。
因为： 这是一篇支付版面费的论文！
方舟子的论文标题是《RNA Polymerase II-associated Protein (RAP) 74 Binds
Transcription Factor (TF) IIB and Blocks TFIIB-RAP30 Binding》，网址出处是：
http://www.jbc.org/content/271/20/11703.full |
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J********a
发帖数: 5208 | 42 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 43 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家
常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随
至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹
当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“
小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。
”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固
：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事
免官。主
鸹饕十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多
斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂惧使西域。古
褚獗超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄
乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。”乃召待胡诈之曰
：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十
六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏
使到裁... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
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N***c
发帖数: 1090 | 45 http://blog.163.com/dian_zizheng/blog/static/1645738182010113034958578/
12月29日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在北京市考察民生工作，
看望慰问基层干部群众。这是胡锦涛在朝阳区管庄路保障性住房常营项目丽景园小区，
同廉租房住户亲切交谈。新华社记者黄敬文 摄
上面就是今天广泛传播的那间廉租房的新闻照片。请注意一个细节，并不是网传的６
０平方米，而是４５平方米。不知是建筑面积还是使用面积和“误差”！
刚刚看到今天围脖上热传的一个新闻，以一个老记的敏感，认真看了，并检索了
，下面是相关情况：
@张大伟david：http://sinaurl.cn/hGA2PU 早上央视新闻，胡总参观北京的廉租房常营丽景园小区，两房一厅60多平方米，月租70多元。 胡总：75元的房租，负不负担的起啊。答：负担的起，感谢党和政府的好政策。（而在这个完全的保障房小区确依然有部分房源在出租，这个劲）
欺骗胡主席的廉租房丽景小区是鈥溍览龇缇扳潱浚
这是网传围脖的文和配图。
看了相关视频，有一个细节，应该做一个纠正：关于胡主席提问... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 46 那还是上个世纪九十年代初的事，在那个年代，路用通勤车还都在开行，对于我这
样一个火车迷来说是件非常好的事情。因为在那时，电脑、网络、数码相机是些很遥远
的东西，时常出来坐坐通勤车，对我来说就已经很幸福了。虽然能见到的只有当时路上
运行的机车、车辆，但那强大的诱惑使我每次登上通勤车时都从不感到枯燥，总有新鲜
的感觉。在那个年轻而极富感情色彩的年龄段里给我留下了不可磨灭的回忆。
其中与我最亲密的，留下最深印象的便是每晚7：23从老京包线沙河站发车经西北环
至丰沙线三家店站的路用通勤车。多少年了，虽然当年的车次早已忘记，但这趟车每每
出现在我回忆中时，那段美好的时光便完美再现于梦境般的回忆中。
那时的我在北京动物园就职，专职负责照顾国宝大熊猫的幼仔，工作谈不上多辛苦
，但责任和细心是不可缺少的，同时也为这份工作感到自豪。白天与可爱的熊猫宝宝思
守，虽然晚上有时也要值夜班。但还是有很多闲暇的时间的，当时不与父母同住，又没
有女朋友，一个人自在快乐，无忧无虑，精力充沛得无处发泄时，下了班就想出去坐火
车散心。动物园离北站很近，北站的通勤车无疑成了我坐车的首选。
那时北站北... 阅读全帖 |
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u**********l
发帖数: 2036 | 48 舢板要能整进去，人应该可以接出来。其实轻功好的可以直接来个“一苇渡江”，到处
都是烂木板，汽车啥的，一颠一颠的就进去了 |
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q******e
发帖数: 960 | 49 历城田庄惨案：1938年3月25日，驻在郭店据点的日军和便衣特务数人，到历城县邢村
“查集”。田庄人杨兴旺被一个特务搜去准备买瓦盖屋用的30元钱。杨狠狠地捣了那个
特务一拳，其他特务一拥而上，将杨踢打一顿，捆送郭店据点时，被杨的族兄杨万一看
见，遂找来数人，在途中将杨兴旺救出。后日本特务探知杨兴旺是田庄人，便策划袭击
田庄。4月5日，200名日伪军在日军队长小林的指挥下，包围了田庄，先架炮向村里猛
轰，尔后，分三路冲进村里，一边杀人，一边放火焚烧房屋，把600多人集中到村东场
院里，刺死20多人，将昏倒的人拖出来，让狼狗撕咬。在村外，日军把从农田里、苇地
里、石崖下搜捕出的70多人，带到村西南山坡里，用枪托、木棍、猪毛绳毒打，又杀害
10余人。庄上的妇女被拖到一边，强行撕掉衣服，推来推去，围观取乐。一个日本兵指
着一怀孕的妇女说，肚子里面有子弹，一刺刀捅进她腹中。孕妇惨叫一声，倒在地上断
了气，未出世的婴儿血淋淋地流了出来。一个姓刘的姑娘见此惨状，大骂：“日本鬼子
、汉奸，毫无人性！”七八个日本兵兽性大发，抓住姑娘的头发拉到一旁强行轮奸。姑
娘竭力反抗厮打，日本兵竟扯着她的双腿，将她活... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 50 胡北京人口政策转紧 恐将有一百万中国公民被迫搬离
信源：中国时报
随着北京人口政策由松转紧，这个人口接近二千万的大城市，可能将会有一百万人被
迫搬离，影响所及，当地将面临最基层劳动力严重不足的窘境；尤其是餐饮服务业的厨
师、服务生，届时都将因为供给远小于需求而成为抢手货。
从去年底开始，北京推出了一系列新政，包括清理地下室、限购汽车、限购房子等；
这些新措施让已经在北京城里摆摊卖牛奶多年的吴翠玉一家人，只能坐上了返回老家苏
州的火车，告别十年的京城生活。
吴翠玉一家人，正是北京高达七百万外来人口的一个缩影，他们原本赖以维生的半露
天式东苇路市场被拆除，周围的封闭式市场没有摊位，转进店面与超市，租金与进场费
都缴不起，租住的地下室也被收回，房租一下涨了一千元人民币。
这些困境都还不是吴翠玉一家人逃离北京的主因，更麻烦的是，两个儿子大学毕业了
，他们连在当地买房买车的资格都没有，在北京不那么欢迎你的情况下，一家人只能选
择离开。
按照北京市工商行政管理工作会议推出的「以业控人」规画，有十七类行业将提高进
入门坎，这项新政策涉及了卅万户商业主体与一百万流动人口。
在「以业控人」新措施严格执行... 阅读全帖 |
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