w*********n
发帖数: 1975 | 1 具体是啥咚咚俺也不清楚，你要是早2周问这个问题，我还可推荐一个叫欧树的人给你
去访问一下， 可惜最近看到报道说他已于本月上旬去世。据说他是中国历史上坐牢最
久（57年）的犯人，今年5月刑满释放回到云南老家，8月离世。他的罪名就是加入一贯
道。 据当年判决书称：一贯道是有数百年历史的反动会道门组织，号召人们信鬼神，
不信政府，不信领袖。加入FLG的普通信徒也就判个三两年劳教，加入一贯道要坐57牢
房，可见其反动程度远飞法轮功可比。 |
|
b****l
发帖数: 23606 | 2 我靠我靠兄应该没那么萎缩。他就随口一说，没想到那么多。
不过一贯道恐怕的确有点杀气。名动天下的薛颠，丫不就是
搞一贯道让人民政府给正法了的么。 |
|
s****y
发帖数: 1574 | 3 学习了，一贯道的确是属于道门没错。虽然他们信五大宗教都是真理教化人心的力量，
但看他们的主旨、仪式，都还是道教的，是一个发扬传统文化的民间宗教。
原来“明明上帝“是“无极老母“的另外一个名字。我还真是从来没有听说过“明明上
帝“。看到标题里面“宇宙总部“这几个字，直觉这文章是一位小朋友写的。难道会有
成年人相信什么“宇宙总部“？真正一贯道的人是绝对不会这么幼稚的。 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 4 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 佛教到底是不是一个宗教呢？因为有的人说“佛教根本不是宗教”，那有的人说“佛教
是宗教”，那有的人又说“佛教是佛对于十法界众生的一个教育，所以它是对于十法界
的一个圆满的教育，但是不能称为宗教”。那到底佛教是不是宗教呢？要了解佛教是不
是宗教之前，我们必须要了解，什么是宗教。
宗教一词的源流
何谓宗教呢？宗教代表的又是什么样的意涵呢？宗教这个语词，它的演变到底是从什
么地方开始所出生的呢？从什么地方开始有宗教的这样子的一个名词？现代的这样子的
一个信仰，也就是说我们把所谓的道教、民间信仰，或是说乃至于基督教，乃至于我们
现在的这个佛教，大家都把它称为宗教，那甚至于有人也把它说“反正所有一切宗教都
是劝人为善的，那信哪一个教都一样”。那我们先来了解一下，那到底宗教是什么东西
，什么是宗教。
我们从汉语，也就是说我们从我们这个汉字里面来看的话，汉字本来并没有“宗教”
的这一个语词，汉字本来并没有宗教这一个语词。那在汉语当中，宗教它本来并不是一
个连缀词，也就是说，“宗”跟“教”它并不是被连结起来称为一个名词的；在中国的
汉语里面，有“宗”、有“教”，但是就是没有“宗教”这一个... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
|
k**a
发帖数: 617 | 7 如果脑瘤李死了之后，法轮宫还能再挺二三十年，那就基本是另一个一贯道了。
都是杂和面。
一贯道在台湾还是有一席之地的。在米国也有。盖庙起名都是什么慈还是慈什么的。 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
leftmind (左脑) 于 (Fri Dec 3 15:04:12 2010, 美东) 提到:
就是他对“宇宙中如果有多种文明生命，那么距离如此遥远的各种文明之间的关系是怎
样的”进行了长时间的思考（大于等于小说写作的时间长度），并且写了三步小说讨论
了这个问题。
或许刘就是个民科水平，他的思考就如你我对类似问题的思考一样可笑。但他的作品的
意义恐怕不在于他的思考有多么高明（他思考的结果不重要），而或许在于他通过自己
的思考（三部小说）引起了作为读者的普罗大众对类似的问题的思考（哪怕只想了那么
一下）。
能引起大众（哪怕很少）对诸如宇宙间文明关系这样目前来看玄而又玄毫无实际意义（
但对未来的人类或许极为重要）的思考——或者说刘激发了我们进行了除阅读之外的一
些智慧生命特有的活动——这就了不起的不得了啊。
☆─────────────────────────────────────☆
kefa (伐柯-砍柴红娘) 于 (Fri Dec 3 15:08:49 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 9 华福的异象是出自圣灵吗？
世界华人福音会议（简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main），开始于一个异象，即“华人教会，天下一心；广传福音，直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色，以“异象与使命”为主旋律，致力于传递《异象2020》的异象，推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终，“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同，乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的，那么这样的异象是否出自圣灵的带领，是否符合圣经的原则呢？当事者也许会做肯定的回答，旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说，他们最初的异象是参加1974年世界福音会议（即洛桑会议）后有感而发东
施效颦得到的，洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派（如葛培理之流）、如
日中天的不信派（富勒神学院）以及如初升朝阳的灵恩派（彼得·魏格纳之流），这些
人都是拿圣经作个幌子，然后敬拜各自的神，因此让人看是各成一体，彼此分离，需要
... 阅读全帖 |
|
|
|
b*****n
发帖数: 4976 | 12
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
『一贯道』∶ 佛， 道， 儒， 基， 回大杂烩，
也是给人办了。
建议你将一贯道加添共产主义， 资本主义， 军国主义，
法西斯....一品窝 |
|
S*****i
发帖数: 386 | 13 咳，邪教害人啊，虽有些语无伦次，但也是个好人。好好的一个人，给整成这样了。
道兄，听说过“一贯道”么？那一贯道咋样啊？是正教么? |
|
b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 15 从食用酒肉来看修行人
民国40至60年代，台湾社会普遍贫困，鸡鸭鱼肉等，只有贵客来访或过年，以及各
个聚落一年一度的「神明诞辰」大拜拜才会上桌。
话说有酒、有肉的大拜拜，返乡游子加上四处涌入的亲友食客，人声鼎沸、热闹非
凡。然而酒足肉饱后，素来简朴的景象马上变了个样：
﹡木讷的邻居变得多嘴，爱讲话，很啰唆却不知所云。
﹡到处酒气冲天。
﹡出现许多走路不稳、话说不清者。
﹡酒醉者随意在墙角或马路边尿尿。
﹡到处都有呕吐物，又脏又臭。
﹡或有酒醉者摔得头破血流。
﹡喝酒的人大声说醉话、发牢骚、吵嘴，乃至于打人、互殴。
﹡偶而马路边躺着醉汉，叫都叫不醒。
以上是许多年长者的共同记忆，酒肉不分家，喝酒配吃肉的坏处由此景象可见一斑。
还没有入佛门前在道教庙宇帮忙，无论出巡或进香前，玄天上帝都会指示：「全程
吃素，酒肉不许。」有一次更明白地说：「有没有修行，看他有没有『吃素』就知道了
」。当时还无法体会玄天上帝是要我们吃素。
台湾各地的大庙宇做醮时都有个传统，就是整个村庄的人都得持斋一个月，不许喝
酒吃肉，也不许贩卖鱼、肉。
「吃素」到底与「修行」何干？
为... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 16 是众生共有一个如来藏, 还是各各具有各自的如来藏 ?
问：
真实心第八识，究竟从何而生？是否该有最初的出处或者起源？是一开始就有如恒河沙
数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界？亦或有一母体衍生出来？
答：
如果第八识是有一个起源的话，那第八识就是有生之法，有生之法就不可能出生五阴丶
十八界丶七转识，因为祂也是被生的法嘛！在实相法界中，被生的法不能出生众生的阴
界入的，所以一定是从来无生丶本来无生的法，才能出生一切法；能出生一切法的法，
才会是永远不灭的法，所以如来藏是无生的法，所以祂没有一个起源。因为没有起源，
而又含藏了种种的功能差别，所以才会称之为「无始时来界。」
如果有起源的话，那第八识以外应该还有一个实相，那麽第八识就应该也是由那个源头
而出生的，那第八识就不是实相了。因为第八识心是所有法界实相的源头，所以祂没有
起源，祂没有一个开始，所以叫做无始，因此不能说祂有起源。
你所说的：「一开始就有如恒河沙数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界。」这话没
有错，但是不要把它解释成「充塞於虚空的每一个地方」，不是这样的。而是十方虚空
无穷无尽，所以世界国土不可限量，
所以就有无量无数的众... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 19 马共陈平总书记在中国
2017-09-27 09:22:56 来源：红歌会网 作者：张泰永
点击：2015 评论： 0（查看）
0
作者按：为了纪念和缅怀我们敬爱的领袖陈平总书记逝世4周年，请允许笔者把去
年编译的《陈平总书记在中国》（全文），经整理后重发给感兴趣的读者参阅，读者将
看到，这是总书记在为党为人民而奋斗的一生中，既神秘和充满传奇色彩而又既复杂无
奈和需要机智应对局面剧变的一段宝贵经历。 另外，感谢一位热心网友寄来一篇昆仑
策网发表的介绍中共在隐蔽战线上斗争经验的文章：《漫谈中共地下党情报史》，愿与
大家分享。
陈平总书记在中国（全文）
张泰永编译
1955年12月底，轰动一时的华玲和谈失败后，国内外形势继续发展，但马共进行的
抗英战争，由于敌我军事力量对比异常悬殊，兵员伤亡惨重，环境越来越险恶，而走向
低潮。在这种形势下，马共中央于1959年10月召开了第十一届扩大的中央全会，决定采
取偃旗息鼓、等待时机、转变斗争方式的方针，同时决定派马共总书记陈平以及李安东
、陈田等中央领导人出国，研究马来亚革命问题，开展国际活动，加强与各国兄弟党的
联系，以争取国际援... 阅读全帖 |
|
m**********d
发帖数: 60 | 20 原来历史往往有着惊人的相似.
宋代以降，附佛外道日渐活跃。如宋金元之白莲教、毗卢教、糠禅、香会，明清之
罗祖教、闻香教、斋教、黄天教、圆顿教、大乘教、真空教、青莲教、弘阳教、青帮，
近代之同善社、先天教、灯花教、归根道、一贯道等，其名目流派愈演愈繁，愈来愈大
。在有些地区，其教势远远超过正统佛教 |
|
V*****c
发帖数: 22 | 21 ZT
今天看了一篇文章——云南真实版《肖申克的救赎》，儿时的记忆一幕幕重现，我
的心情久久不能平静，云南的欧树和我一位爷爷的身影在不断交织，我在为他们人生的
不幸喟叹，悲从中来，而他们俩悲怆命运的背后是数以几十万计的被时光与尘世遗忘的
卑微生命。
今天的年轻人对于在半个世纪前十分活跃的一贯道这个宗教很是陌生。我们的教科书中
很少有过笔墨介绍这个名词，信息时代的我们自以为无所不知，但对于被精心屏蔽过的
历史谁也没有兴趣去追寻考究，五千年的过去很源远流长，但其挖掘出来的还抵不过才
二三百年的美利坚合众国历史的厚重。
我们一贯有文字狱的劣习，从焚书坑儒开始，到明清之际的“清风不识字，何故乱翻书
”，而统治者似乎有时又很讲道理，例如，清代的一些皇帝一边大肆屠戮读书人，一边
作出耐心讲理的样子。雍正帝的道理是这样讲的：他以嗜杀成性著称，但又以文化人卖
弄，生平著了两部最得意的著作，一部是《拣魔辨异录》，专门和佛教禅宗底下的一位
和尚名弘忍者辩论，；一部是《大义觉迷录》，专门与吕留良的门生曾静辩论。以一位
帝王而亲著几十万字书和一位僧人一位儒生打笔墨官司，古今中外历史上绝无仅有。然
而，他 |
|
|
M*****n
发帖数: 16729 | 23 你老的问题太simple了。
土共刚刚上台，对所有不服管教的团体都是要清除的。
别说一贯道了，就是所谓的民主党派，当时被TG拉拢，帮TG上台，算是有一段蜜月期，
但是后来下场又如何？
所以所谓的宗旨，根本无关紧要。 |
|
|
|
g******t
发帖数: 18158 | 26 近代名气最大的几个武术家有前清的郭云深，孙禄堂，后来还有一个民国的薛颠
都是内家拳法，江湖传言工夫神鬼莫测
可惜不像吴公仪，有跟人对打的录像传世
薛颠后来从事了一些宗教和政治活动，是一贯道的大头目，49年以后被TG抓起来枪毙了 |
|
y***d
发帖数: 2330 | 27 http://www.360doc.com/content/09/1223/10/240882_11781838.shtml
成都解放初期的镇反运动
...中央的镇反号召，四川紧跟而上，在这之前，四川就已经进行了大规模的剿匪运动
，杀了1000多名匪首和骨干份子。1951年3月20日，四川省公安厅制定了 “关于逮捕反
革命分子的计划”，决定于3月27日对潜伏在成都市的反革命分子实行大逮捕。在全市
统一行动下，从凌晨4时到下午1时，共逮捕了反革命分子 1200多人，于后组织巡回法
庭，公审一批，即处决一批，更多的是来不及公审就处决了。6月1日，市政府发布取缔
“一贯道”反动组织布告，登记自首道首 1000多人，在大逮捕中被抓杀的大多数人是
国民党时期的军政人员（军、警、宪、特）和地方上的恶势力（乡、保、甲长及哥老会
头目）。一批批杀人布告贴满大街小巷，整个城市处于红色恐怖气氛中，一直到1953年
1月20日，全城又进行了一次大逮捕，主要是从党政军、民主人士、人民团体中清理揭
发出来的反革命分子，又关、管、杀了一批人。至此，成都市镇反运动第三阶段工作才
基本完结。 |
|
y********8
发帖数: 517 | 28 发表时间： 2010-12-20 11:27 读者评论 1 条
主持人：大家好，又到了一年的尾声，我们想利用今天1个小时的时间来和各位回顾、
探讨一下，在今年的一年里头，中共有哪些重大的事件，它欠中国人或者是中国一个道
歉，一个说法。我们希望各位观众朋友和我们一起来讨论，提出您的想法、看法或者您
不同的意见。我们今天是热线直播，我们的电话是 646-519-2879，中国大陆的免费电
话是400-708-7995，在拨通之后再拨899-116-0297。
我为各位观众朋友介绍一下我们现场的两位评论员，第一位是竹学叶竹博士，竹博士您
好。
竹学叶：元庆你好，大家好。
主持人：第二位是我们资深评论员横河先生，横河您好。
横河：元庆好，大家好。
主持人：相信各位观众朋友在收看我们《热点互动》直播一年以来，您也知道中国大陆
发生了许许多多的事件，那么今天我们就请两位评论员来为我们做一个盘点，我们终审
一下。那先请横河先生开始，您先提一下，开个头，您觉得有哪些大事？
横河：我想先说一下十大道歉的问题。其实说不上道歉，那为什么用“道歉”呢？因为
美国人啊，我看像《时代周刊》每年会评一个当年著名... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 29 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: WorldNews
标 题: 台湾网友：有必要这样急著称赞日本吗？ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 21:32:04 2011, 美东)
台湾网友：有必要这样急著称赞日本吗？ZT
日本震灾满四天了，有许多的怪现象，媒体不追究，也不解释。我不禁奇怪，到底是我
有问题，还是媒体有问题？玆略记如下：
一、从一开始，报出来的死亡人数就非常少，和我们在电视上看到的灾情不成比例。直
到现在，日本官方的死亡人数还是三千多人。这到底是为什么？是日本的统计很特别？
还是真的没死那么多人？媒体不追究，也不解释，视而不见。这情形如果发生在台湾，
岂不早被骂成「隐瞒灾情」？官员要被轰死了。
二、昨天的大话新闻，拿出自由时报的照片：一个学校操场上，好长好长的人龙，在排
队领水。大家都赞日本人守秩序、冷静、有纪律。我就不懂了，为什么这么多人，只有
一个发放水的地方？日本是非洲吗？物资这么困难吗？台湾九二一，完全没有灾民排队
，因为不需要排队，到处可看到救援物资堆积的像小山，非常多的志愿者把物... 阅读全帖 |
|
|
a***o
发帖数: 3734 | 31 这种书呆子言论，真是哭笑不得.
共产党打着民主共和的旗号骗那么多人? 靠，打着民主共和旗号的多了去了。当年的民主党派第三势力，哪个的民主共和旗号不比共产党打的高打的响，有屁用啊?
你还真以为gcd上位是靠民主共和旗号骗人？gcd上位是靠农民，农民为什么投靠gcd，因为gcd打土豪分田地。斗大的字不识一箩筐的农民在乎什么民主共和？人家只在乎三十亩地一头牛！
就算gcd不宣扬民主共和，宣扬天师教一贯道，天下还是它的。宣扬民主共和只不过是那东西当时流行而已。gcd也不傻，总的弄点对知识份子口味的。治国不能靠农民啊。 |
|
w*********e
发帖数: 5286 | 32 马英九2012年新年贺词
http://v.ifeng.com/include/exterior.swf?guid=456f8b45-b125-4a2b
今天是民国101年的第一天，两个多小时前，中华民国第二个一百年的第一道
曙光照射在玉山主峰。百年交会这几天，英九的心境非常清澈，自己像是站在一个历史
的分水岭上，过去一百年，历程清晰在目；未来一百年，理路明确可循。
回首后望，我看见先人筚路蓝缕，以血泪缔造今日的中华民国；引颈前瞻，我想像一百
年后的国人，也将检验着我们这一代，我们替国家创造了什麽、引领了什麽、解决了什
麽、留下了什麽？
今日我们所做的一切，都将决定未来的历史。
身为中华民国总统，深感责任重大；当一百年后的国人回顾我们这一代，会不会
像我们想起林献堂、蒋渭水、胡适、孙运璿、李国鼎等人一样，发自内心由衷地说：「
台湾有你们，真好」。
我们这一代人，要让下一代记住什麽呢？
在此，我想引用严长寿先生写的《教育应该不一样》书中的一段话：「教育不
是装满一壶水，而是点亮每个孩子心中的蜡烛，让他发光、发亮」；领导... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 33 “华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩弄女性、耍流氓，曾因与一名有夫之妇同居，被派出所收容审查；1991年11月，因涉嫌诈骗、流氓罪被惠来县公安局刑警队收容审查。2000年，他因擅自发行股票罪、非法经营罪被北京市第一中级人民法院依法判处有期徒刑11年，于2010年刑满释放。
近年来，吴某衡虽然没有工作，但收入颇丰，... 阅读全帖 |
|
|
S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
xiumu (朽木☀病树前头万木春) 于 (Sat Oct 3 01:48:34 2009, 美东) 提到:
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: RisingChina
标 题: 中华人民共和国大事记1949年10月-2009年9月
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 19:56:57 2009, 美东)
中华人民共和国大事记1949年10月-2009年9月(上)
http://www.gov.cn/jrzg/2009-10/02/content_1431736.htm
中央政府门户网站 www.gov.cn 2009年10月02日 来源：新华社
新华社北京１０月２日电
新华社编者按：为庆祝中华人民共和国成立６０周年，中共中央党史研究室与
新华社合作，编发《中华人民共和国大事记》。《大事记》由中共中央党史研究室
编写。它全面客观准确地记述了新中国成立６０年来的发展历程，着重反映了所取
得的辉煌成就。本社从今... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 36 （一）关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报（一九五一年一月十七日）
饶陈，邓谭，邓贺，习张，薄聂刘，高贺，叶方诸同志：
顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告，在湘西廿一个县中杀了匪首
恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置是很必要的。只
有如此，才能使敌焰下降，民气大伸。如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，
脱离群众。华北新区约有二千万左右人口是在一九四九年及一九五○年两年内用比较和
平的方法分配土地的，匪首恶霸特务杀得太少，至今这些地方的地主威风还有很多没有
打下来，贫苦群众不敢抬头。一贯道等会门甚为猖獗，有众二百余万。故现在须重新提
出镇压反革命的问题。而在华北老区及东北老区则因对反革命镇压彻底，人民高兴，生
产积极，匪患绝迹。当然，我们不应重复华北老区在一九四六年及一九四七年许多地方
所犯过的乱捉乱杀错误，在华东、中南、西南、西北各新区必须注意这一点。只要不杀
错，又注意策略（事先事后向各界人民多做宣传解释工作，注意时间地点，分期分批，
分军队地方等等），对于真正的匪首恶霸及坚决的特务分子，必须在人民群众拥护的基
础之上，坚决地... 阅读全帖 |
|
n*****1
发帖数: 1329 | 37 TG不容任何民间大规模的组织，除了TG领导的以外。
所以，大规模的民企也会消亡，因为会威胁TG的统治。
根据以上的推断，类似红十字会的民间机构也会被消亡掉。
因为不是TG领导的。
以上的推断，是以科学的历史观预见的。 |
|
|
|
|
b****r
发帖数: 2555 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
tongxiao (tongxiao) 于 (Sat Aug 27 07:36:12 2011, 美东) 提到:
（一）关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报（一九五一年一月十七日）
饶陈，邓谭，邓贺，习张，薄聂刘，高贺，叶方诸同志：
顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告，在湘西廿一个县中杀了匪首
恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置是很必要的。只
有如此，才能使敌焰下降，民气大伸。如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，
脱离群众。华北新区约有二千万左右人口是在一九四九年及一九五○年两年内用比较和
平的方法分配土地的，匪首恶霸特务杀得太少，至今这些地方的地主威风还有很多没有
打下来，贫苦群众不敢抬头。一贯道等会门甚为猖獗，有众二百余万。故现在须重新提
出镇压反革命的问题。而在华北老区及东北老区则因对反革命镇压彻底，人民高兴，生
产积极，匪患绝迹。当然，我们不应重复华北老区在一九四六年及一九四七年许多地方
所犯过的乱捉乱杀错误，在华东、中南、西南、西... 阅读全帖 |
|
r******t
发帖数: 8967 | 42 老毛说过，共产党，国民党还是一贯道都只是个名字，关键还是要看他们在干什么事情
。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 43 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30787
五七年我因为提了不该提的意见，说了不该说的话，被划了右派，先在京北的昌平下乡
劳动一年，然后和李新刚同学一起被送到到北京南郊红星公社医院，在医务工作中继续
监督劳动。基本上不用下地干活了。这里原来是一个有两名医生的乡门诊部，协和医院
派来医疗队帮助改建成小医院。我和新刚是来顶替协和医疗队的。原来的医生再加上我
和李新刚，一共有六七个人，但里面却有三个右派。六零年开始有摘帽子一说，思想改
造得好就可以摘帽子，“右派”原来是顶帽子，既可给你戴也可给你摘，全县卫生系统
的右派被叫到大兴县医院开了一次会，当场宣布给县医院的刘达临？大夫摘帽子，回归
人民队伍，刘是同仁医院的眼科大夫，被调到县医院后积极开展工作，深刻自我检查，
所以给以嘉奖。这当然是要给其他右派一个榜样，让大家听话好好干，有个盼头。不过
回到红星经过评审一番，我们一个右派也没通过。到六一年总算给我摘了帽子，实际上
我也不明白这两年自己做的有什么差别，照样每星期要交一份思想汇报，工作也照样的
做。新刚和中医... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 44 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31934
王克斌
北京崇文区药王庙前街二巷在西侧有4个小院，我们住在二号。胡同东侧是两个大院的
后墙。靠南的是个大杂院，院门在受禄街口，除了杂散的居民外，内有两家民营企业，
一个是大兴煤铺，担负着周围取暖和做饭用的固态燃料，用通俗的话就是一家摇煤球的
。那时，还没有实现机械化，把煤粉浇上水和成煤泥，在地上铺平后切成方形小块，再
放到一个直径1.5米的扁筐中，几个人摇来摇去，把煤泥摇成球形，晾干，便于运输和
使用，100斤煤球1元05分钱，冬季每户用煤量大约500斤。另一家企业是屠宰场，听说
，把驴带到这里后，先在驴的头部打一闷棍，然后下刀，业主姓杜，他的二儿子叫顺子
，长着一双扇风大耳，和我们是同龄的好朋友。解放后，没几年，屠宰场就搬迁了，以
至于我没看过杀驴的惨痛场面。我父亲读过几年私塾，当然知道昔孟母，择邻处的典范
，他却在屠宰场后身申办了永久居留，大概也是出于无奈。好在，我们没搬，屠宰场走
了。否则的话，按近朱者赤的基本原则，我长大了说不定会成为一位毛驴的职业杀手... 阅读全帖 |
|
d***q
发帖数: 1119 | 45
台湾 佛教，一贯道，很多新中国被打倒的邪教在台湾现在还有踪影。
宗教是精神鸦片，去除不了的。 |
|
s******n
发帖数: 459 | 46 最近读了杨显惠的《定西孤儿院纪事》，现在豆瓣上已经把这本书删掉了，但是在当当
上还可以买到：
http://product.dangdang.com/main/product.aspx?product_id=225090
以前只是听老人们经常提起“吃低指标那年”日子多么难过，看过这本书才知道，他们
已经算是幸运的了，至少没有惨到象书里那样要眼睁睁地看着自己的亲人一个接一个地
在身边死去。昨天在《炎黄春秋》网站上看到了这杨继绳在2008年发表的这篇，比起《
纪事》来总结得更全面吧--《纪事》毕竟只是根据孤儿们的经历创作的文学作品。
===============================================
通渭问题——“大跃进”五十周年祭
杨继绳
2008年第10期 炎黄春秋杂志
在1959年到1961年的大饥荒期间，甘肃省通渭县发生了与河南的“信阳事件”同样
惨烈的事件。虽然通渭饿死人数比信阳少，但通渭饿死人数占总人口的比例接近三分之
一，远远高于信阳八分之一的比例。事情曝露以后，中共中央和中共甘肃省委将这个事
件称之为“通渭问题”。
一场掩盖了四十多年的悲剧
通渭... 阅读全帖 |
|
z********g
发帖数: 7 | 47 韩纯徳谈华北宗派（转载）
遵照口述者韩纯德嘱托，在其去世后公开）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
时间：2003年3月9日，3月12日
地点：韩纯德北京寓所
访问纪录者前言：韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个
地主家庭，1927年入太原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包
头、北京从事革命活动，1935年入党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年
11月起，历任中共定襄县委书记、盂县、平定、寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北
分委（辖崞县、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年
任热西地委书记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，
同年7月任太原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。 1953年任华
北行政委员会财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（
后为电机部）副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议
后被当作“右倾机会主义分子”批判，并被开除党籍（未经主管部门同意、未... 阅读全帖 |
|
k****n
发帖数: 780 | 48 本文所列举的人物，都是历史真实人物。他们的实战战绩，也是有史记载，或者说是当
时的笔记记载。本文不牵扯小说、演义、评书中的虚拟人物，比如高宠、李元霸（虽然
历史真实有其人，但是这个人物，还是虚构的，只是借名而已），也不牵扯历史人物，
在小说、演义、评书中的虚拟表现，比如历史真实人物赵云，其个人武功，远不及演义
那么生猛。中国历史上真正的武林高手大全！所谓的武学高手，不是指 名将，不是只
军队指挥才能，只是指单打独斗的能力。但是名将中，的确有很多武功高手。
所以，武学高手，不等于名将，但是名将中出武学高手的几率最高。但是，并非当世名
将，就能打得过民间的武学技击名家。
一、春秋时代的武学高手
1、专诸、要离、庆忌 这三个人，应该都是武学高手。 2、养由基 养由基的箭，在中
国射手中，有着极其崇高的地位。但他又不像后裔那么虚无缥缈，他的事迹，他的功夫
，是的的确确存在的。养由基的单挑，在当时已经是无敌的存在，不知道干掉了多少猛
人。 3、卞庄子 卞庄子剑术超群。卞庄刺虎的故事，虽然有取巧之说，但也反应其剑
术。最后他在战场上，一人冲进去，连杀七十多人而亡，这是一种怎么样的武功！ PS
：至... 阅读全帖 |
|
h***n
发帖数: 1275 | 49 而是决定于社会里的精英。像伊斯兰通过杀人传播这种说法，很荒谬，解释不了中亚人
，东南亚人皈依伊斯兰而印度人却不。因为伊斯兰的教义在印度精英看来并不比印度教
高明。而东南亚人没有与之抗衡的宗教。阿拉伯人并没有入侵过东南亚比如印尼，只不
过是通商，请解释下伊斯兰教是怎么靠刀规划整个印尼的？
同样的，中国人在历朝历代都有大量人口信各种邪教，近代就有白莲教一贯道，难道中
国就成了邪教国家？并不，因为中国的精英从来不信这一套 |
|
|
