z**********e
发帖数: 22064 | 1 http://hx.cnd.org/?p=107306
——毛泽东重要历史疑案考订
关于毛泽东历史上曾经有过一次被捕的事，过去很少有人怀疑，更少人甚至不见有人提
出过“异议”，其原因可能是欧美政党出入十分自由，政治人物脱党并不认为是名节大
事，也可能是因为没有资料引起人们对毛泽东被捕一事的怀疑，只能按毛泽东自己的交
代去相信。何况这一交代被中共一致肯定，也无人敢去议论，党外和国外人士只好承认
毛“被捕”后“急智脱逃”的结论，连中华民国副总统陈诚签署王健民著的《中国共产
党史稿》亦照例引用。
流传于世的毛泽东“被捕”又“急智逃脱”的记载，出于美国记者斯诺的《西行漫记》
，现将该书有关章节的文句摘要抄录，斯诺记下毛泽东的谈话是这样：
“当我从事组织军队，奔走于衡阳矿工和农军之间的时候，我被国民党属下的一些民团
抓到了。那时候，国民党搞的恐怖正达到顶点，许多国民党的嫌疑犯正被枪杀。当时，
我被送到民团总部去，到了那里将要被杀害。但我从一位同志那里借了几十块钱，打算
贿赂押送者放我。普通士兵都是被雇佣的，看着我被杀，对他们没有特别的好处，所以
他们答应释放我。但是，负责押送我的队长却不肯。因此... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 2 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 转入“出气会”：检举信与“揭盖子”
毛泽东提到的检举信，有一封来自安徽省蚌埠市委副书记马骞。
马骞已于1995年逝世，他儿子马方晨向南都记者介绍，马骞的信写于当年1月25日，递
交上去后，几天没看到中央反应，认为没希望了，谁知接下来毛泽东宣布会议延期，而
安徽省委领导班子接下来也因此而大换血。
七千人大会召开时，马方晨还小（8岁），他只记得父亲给他从北京带回一个铁皮的小
手枪玩具。而在去北京之前，马骞把一个旧呢子大衣翻新了一下，据说每个代表都要讲
究形象，做件与毛主席相同款式的大衣。
在父亲晚年住院时，马方晨特地问及七千人大会写检举信的事。“我当时说，把这段历
史保留下来最好。但因为父亲有点老年痴呆，我也没做功课，没准备提纲，所以谈的效
果并不好。父亲说，曾希圣这人被称‘曾霸王’，作风太霸道，地方反映强烈，他才向
中央反映……但我后来看了他的检举信，发现他没反映这么具体的事。他的心里是想揭
开盖子，但语言又不过分。”
马骞留有检举信的备份件。马方晨说，检举信中提到：曾希圣曾压制代表讨论，说小组
会上的发言要有根据，不能乱说。大会报告草稿中提到的问题，安徽都有存在，只是没
有揭开。中央有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 5 评新编历史剧《海瑞罢官》
（一九六五年十一月十日）
姚文元
从一九五九年六月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌
颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”〔１〕。一九六一年，他又经过七
次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品
德”。剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“
留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”〔２〕；有的评论文章极
口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借
古讽今的手法，做到了历史研究的古为今用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史
研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”〔３〕；有的文章还说：“人们在
戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。”〔４〕
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主
张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?
在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 评吴晗的《投枪集》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:10:12 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第5版
史绍宾
一九五九年六、七月，吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时，又把他四十年代写的杂文编
集成《投枪集》出版。
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢？他在《前言》里
说：“我们当年的确这样想过，这样说过，这样骂过，这样斗争过，这一段历史，是值
得回忆的，也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里，他颂扬海瑞那种敢
“骂”的勇敢精神；在这里，他又毛遂自荐，要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过
”、“斗争过”的“光荣历史”，并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”，
然后宣称：“有枪总得使，怎么办？放不得，投它一下如何，管它三七二十一，要是投
中了，也会有点痛的，……”于是，他就把这本杂文，命名为《投枪集》。
我们要认真考察一下，吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 评吴晗的《投枪集》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:10:12 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第5版
史绍宾
一九五九年六、七月，吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时，又把他四十年代写的杂文编
集成《投枪集》出版。
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢？他在《前言》里
说：“我们当年的确这样想过，这样说过，这样骂过，这样斗争过，这一段历史，是值
得回忆的，也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里，他颂扬海瑞那种敢
“骂”的勇敢精神；在这里，他又毛遂自荐，要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过
”、“斗争过”的“光荣历史”，并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”，
然后宣称：“有枪总得使，怎么办？放不得，投它一下如何，管它三七二十一，要是投
中了，也会有点痛的，……”于是，他就把这本杂文，命名为《投枪集》。
我们要认真考察一下，吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 人民日报1966年04月29日第5版
史绍宾
一九五九年六、七月，吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时，又把他四十年代写的杂文编
集成《投枪集》出版。
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢？他在《前言》里
说：“我们当年的确这样想过，这样说过，这样骂过，这样斗争过，这一段历史，是值
得回忆的，也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里，他颂扬海瑞那种敢
“骂”的勇敢精神；在这里，他又毛遂自荐，要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过
”、“斗争过”的“光荣历史”，并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”，
然后宣称：“有枪总得使，怎么办？放不得，投它一下如何，管它三七二十一，要是投
中了，也会有点痛的，……”于是，他就把这本杂文，命名为《投枪集》。
我们要认真考察一下，吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是一杆什么枪？它在当时是投
向谁的？他在一九五九年拿出来，又是投向谁的？
一个政治骗局
吴晗长期以来吹嘘自己四十年代的所谓“革命”历史，这是他招摇撞骗，反党反人民的
主要政治资本。
其实，他所炫耀的“革命”历史，是彻头彻尾的捏造！
从解放以来，吴晗就着手伪造自己四十年... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 2011-02-03 网文
《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够
，往往要我们加以补充。
——在八大二次会议上的讲话1958.5.8
中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的
最差。
——关于板田文章的谈话1964.8.24
一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说你操了我四十天娘,
让我操二十天行不行？这一操，就被搅乱了，工作受到影响。
——在八届十中全会上的讲（1962.9.24），《...思想万岁》一九六九年。
我曾经跟日本朋... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: flager (旗手), 信区: Military
标 题: 毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 7 16:30:42 2010, 美东)
毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
来源: 作舟 于 2010-12-07 12:43:33 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 《人民日报》编者按（一九六五年十一月三十日）
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题，在我国思想界中存在种种不同的意见，因
为还没有系统地进行辩论，多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》（笔名刘勉之，一九五九年六月十六日）
、《论海瑞》（一九五九年九月二十一日），还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权
是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针，对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩
论，进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这
并没有什么不... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 12 毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
来源: 作舟 于 2010-12-07 12:43:33 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够
，往往要我们加以补充。
——在八大二次会议上的讲话1958.5.8
中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的
最差。
——关于板田文章的谈话1964.8.24
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f****r
发帖数: 571 | 13 毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
来源: 作舟 于 2010-12-07 12:43:33 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够
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中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的
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发信人: concerc (云霞), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东“本性语录” 很黄且暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 21:14:54 2011, 美东)
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《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够
，往往要我们加以补充。
——在八大二次会议上的讲话1958.5.8
中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的
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标 题: 毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
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毛泽东“本性语录”曝光 很黄且暴力
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《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的《红楼梦》里阶级斗争很
激烈，有好几十条人命。
——关于哲学问题的讲话1964.8.18
假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民
推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
——在庐山会议上的讲话（1959.7.23）
秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀
掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过
秦始皇一百倍。骂我们是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 http://cul.qq.com/a/20180409/004789.htm
澎湃新闻 郑异凡 2018-04-09 08:39
[摘要]上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义
，中苏两党争论得非常热闹。
借调到列斯室
赫鲁晓夫上台后出版了《列宁全集》第五版。
上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义，中苏
两党争论得非常热闹。在这种背景下自然对赫鲁晓夫时期出的《列宁全集》第五版产生
怀疑，认为是修正主义版。因此中央编译局奉命对俄文第五版《列宁全集》进行一次全
面普查。
1965年秋中央编译局结束了在北京通县徐辛庄小营村的“四清”，准备组织队伍去昌平
小汤山继续搞“四清”。我被指定担任某大队“四清”工作队队长，正准备行装出发的
时候，突然把我留下，借调到列宁斯大林翻译室去参加对《列宁全集》俄文第五版的普
查工作。
我1959年在苏联列宁格勒大学历史系毕业，我的毕业论文是论述1925年俄共党内以季诺
维也夫和加米涅夫为首的“新反对派”的，那时中苏关系很好，写作论文过程中能够进
入学校附近的苏联科学院图书馆查阅图书，我在其东方... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 17 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 18 再转篇文章：
关于60年代初大饥荒（组图）
-AA+A
发表时间： 2009-04-12 18:25 作者： 達之 读者评论 1 条
关于1959-1961年大饥荒对傻毛左的几点驳斥
在论坛上看毛左的帖子，常常觉得既好笑又好气，有时真是哭笑不得，因为毛左的智商
（特别是在逻辑方面）真的是有大问题，有时实在是使人忍不住了！ 所以，我现在有
时将毛左、毛粉称作傻毛左！
昨天在猫眼看人的两个帖子和几个傻毛左辩论了几句，整理一下帖子凑成一文如下：
一、关于大饥荒的原因和责任
如果要分析大饥荒的原因和责任，不展开具体说了，其实想想也不复杂：
当时毛虽然站稳了脚跟，对内他牢牢控制住了，但是对外心里还是不塌实。因此，毛最
大的愿望，就是想不惜一切代价，不惜全国人民长期勒紧裤带，甚至不惜饿死一批人，
也要尽早搞出两个弹弹。为此将粮食大量出口换取资金或还债来搞弹弹。而且，即使在
饥荒时也照常出口，另外，为了备战也照常大量储备，即使饥荒时也不准开仓救灾。几
年后终于搞出弹弹了，以后，至少不会落得再被外强赶下来的命运了，谁要这么来，就
是大家一块死，这等于就腰粗了、坐稳了。这和当今的金正日等人这么热... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 19 过低的个人实力始终是埃辛绕不过去的硬伤，想要影响历史，至少得是勇气之神的
教皇，才会有那么一点点的可能。勇气之神的教皇一般都是由十八级的大神官担任。枢
机神官团普遍是十七级，最低十六级的水准。如果一个十七级的大神官当上了教皇，还
勉强可能压服枢机主教们，十六级则完全想都别想。而和埃辛大战过一场的李察明白，
他这一生想到十五级都需要点运气。
更重要的是，埃辛偷偷研究神殿禁忌的位面与时间知识，获得的勇气之神神眷必然
有所受损，在神术之路上的进展会加倍艰难。所以命中注定，这个窥探到无尽位面迷雾
一角的埃辛只能是一个默默消失在历史中的小人物。他用这本装载有魔法锁的日记记录
真实想法，其实也是看到了自己今后的结局。在将来某一天，也许是临死之时，埃辛就
会启动魔法锁上的自毁，让这本记载了一生心血的日记永远陪伴自己。
只是意外发生了，埃辛根本没有想到李察竟然会疯狂大胆到深入腹地的男爵领城，
突袭勇气之神的神殿，这本日记也就由此落在了李察手里。而且偏偏李察还是构装师，
一个基础无比扎实的构装师，轻而易举地就破解在这种在法罗号称没有启动咒语就根本
无解的魔法锁。
在日记的最后部分，李察有些意外地... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 21 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-01/29/c_121037737.htm
2011年01月29日 08:36:21 来源： 人民网
开始访问莫斯科时，毛泽东没有带“谈判专家”周恩来同行。与斯大林的多日僵持
，桦树林里的无奈等待，令毛泽东承受着从未经历过的另外一种精神折磨。在此情形下
，他特地电召周恩来前来，由周恩来具体负责谈判……
从隔阂到“一边倒”
自抗战以来，从延安到北京，不同时期里，西方不少人早已习惯于把注视中共的目
光，掠过黄土高原，或掠过紫禁城的红墙黄瓦，一直延伸到遥远的莫斯科，落在红场上
，落在克里姆林宫高处那颗赫然闪耀的红五星上面，最后落在斯大林的身上。他们试图
从中寻找支持、指导乃至指挥中共的蛛丝马迹。或者说，他们始终相信，克里姆林宫和
它的主人斯大林，才是最终可以决定中共走向的关键所在。
但是，毛泽东和中国共产党人，到底是不是真正的共产主义者？毛泽东与斯大林之
间是否有所区别？毛泽东是否会成为“东方的铁托”？围绕这些疑问，世界上也曾议论
纷纷。这足以令《时代》为之困惑。
一九四九年二月七日，《时代》第一次选定毛泽东作... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 [ 洗心 ] 于:2008-09-01 13:32:56
看到一篇让我感动到流泪的文章，转贴到这里，纪念魏巍，纪念毛。
在偶们的记忆里，PLA从来都不缺少荣誉。世界上能打的军队很多，不怕死的军队也很
多。PLA里出过不少用胸口堵枪眼的英雄，然而其他军队也有，本黑胖从正式出版物里
就知道，至少苏联红军和皇军里都出过堵枪眼的兵。最怕死的米军里，也从来不缺英勇
赴死的飞行员和水手。
然而PLA有一样荣誉，MS没有其他军队可比，就是救人。在这个世界上，要评选最能砍
人的军可能比较争议。要评选最能救人的军，怕是没谁能和PLA相比。
军队的存在就是为了砍人，自古如此，惟独PLA擅长救人；世界上几乎所有军队在倒霉
的时候都会掠食于民，而且不分敌国本国，惟独PLA会主动饿肚子。
如今洋人军也开始学着救人了，经常要弄点人道主义援助之类的花样，不过总是要开着
铁甲车端着花机关去搞，动不动还要放几枪；被救的经常不领情，要丢臭鸡蛋。丢鸡蛋
还是好的，在很多地方是要丢手榴弹的。PLA也被丢鸡蛋，却是熟鸡蛋。
偶们已经习惯了这样的场景，大难临头，大批PLA举着铁锹棍子冲锋舟出现。这个时候
偶们会忘记他们是20... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 毛泽东莫斯科之行所承受的精神折磨
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 08:20:57 2011, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2011-01/29/c_121037737.htm
2011年01月29日 08:36:21 来源： 人民网
开始访问莫斯科时，毛泽东没有带“谈判专家”周恩来同行。与斯大林的多日僵持
，桦树林里的无奈等待，令毛泽东承受着从未经历过的另外一种精神折磨。在此情形下
，他特地电召周恩来前来，由周恩来具体负责谈判……
从隔阂到“一边倒”
自抗战以来，从延安到北京，不同时期里，西方不少人早已习惯于把注视中共的目
光，掠过黄土高原，或掠过紫禁城的红墙黄瓦，一直延伸到遥远的莫斯科，落在红场上
，落在克里姆林宫高处那颗赫然闪耀的红五星上面，最后落在斯大林的身上。他们试图
从中寻找支持、指导乃至指挥中共的蛛丝马迹。或者说，他们始终相信，克里姆林宫和
它的主人斯大林，才是最终可以决... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 6098 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
BigBlue (#15) 于 (Tue Jun 26 20:27:55 2012, 美东) 提到:
不是本人, 但也不是朋友/同事/同学那么虚幻, 是我父亲.
他今年65岁, 二十多年前在美国拿的高分子化学博士,
然后一直在工业界干, 第一份薪水是$43k,
这些年来的公司包括a BASF spin-off, Pepsi, L'Oreal.
从上游的原材料合成, 到下游的配方调制, 都做过.
几个月前写过他的历程:
http://www.mitbbs.com/article/JobHunting/32075637_3.html
他是3月底被擂的, 事前也感觉到位置不稳,
但人在还有工作的时候总有惰性,
加上住家和我妈的工作就在附近, 也不能说走就走,
而且, 在他那一级别的工资被冻结了两年之后,
刚刚老板才透露过今年可以升了, 让他有了些安全感.
在那天早上被叫去, 很快和HR的人谈完,
再回到办公室, 在保安的注视下收拾了一些东西, 午餐前就被送出来了.
签了一份不会告公司的文件后, 发一年工... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 29 答唐崇荣弟兄书
________________________________________
唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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c***y
发帖数: 446 | 30 ★臭菩萨★ 我说，有一个菩萨，本来很灵，但被扔到茅坑里去，搞得很臭。后来，
在长征中间，我们举行了一次会议，叫遵义会议，我这个臭菩萨，才开始香了起来。
【接见日本社会党人士左左木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话（１９６４年７
月１０日），《毛泽东思想万岁》１９６９年８月版，第５４２页】
★屁有香也有臭★
屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭，我们也跟着说臭。凡是适用
的都要学，资本主义好的也应该学。
【在中央政治局扩大会议上的讲话（一九五六年四月），《毛泽东思想万岁》１９
６９年８月版，第三十七页。】事前要有准备，小会他神气大，大会他没办法。你要大
民主，我就照你的办，有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭。
【在省、市委书记会议上的插话－－汇集（１９５７年１月），《毛泽东思想万岁
》一九六九年八月版，第７５页。】上边放的屁不全是香的，这里也有对立，有香也有
臭，一定要嗅一嗅。
【在省、市委书记会议上的插话（１９５７年１月）【毛泽东思想万岁】一九六九
年八月版，第８１页。】
★拉屎拉尿★
人同自然界作斗争，也有交换。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 男子7年给女友汇款216次账本厚13页 却不知她真名
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 2 07:54:21 2018, 美东)
http://news.sina.com.cn/s/wh/2018-01-01/doc-ifyqefvw8919393.shtml
2018年01月01日18:06中国经济网
原标题：男子七年给女友汇款216次账本厚达13页，却不知她真名！
相恋7年的女友
竟然已经结婚，还有一个儿子？！
而自己都不知道“女友”的真名！
在拉出长达13页的购物清单后
他才明白……
2009年开始，杭州18岁富阳女子何某就和海宁盐仓打工的34岁江西男子张某“恋爱
”了。直到去年底，张某才吃惊地发现自己苦恋七年的女友，竟然已经结婚，还有一个
儿子！
当婚托与大叔假相亲
看对方出手阔绰留了电话
“帮帮姐姐的忙，去跟那个男的见一面，以后不联系就行了，个把小时就能赚一百
块钱也不错，对方要是大方，还能给你送东西。”2009年9月9日，当时在杭州打工... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (五) 正当性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:16:03 2010, 美东)
第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 33 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 35 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 37 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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l***t
发帖数: 2980 | 38 http://www.pipa.com.cn/default.asp?id=938
卫国战争期间苏联七个被迁少数民族的命运
The Destiny of Seven Relocated USSR Ethnic Minority Groups during the
Patriotic War Period
原载：《俄罗斯中亚东欧研究》(京)2008年6期第68～74页
徐隆彬，1960年生，《潍坊学院学报》主编、研究员。（潍坊 261061）
内容提要：卫国战争期间，被迫从原聚居地整体迁移到边远地区的苏联7个少数民
族，其迁移过程充满着暴力和镇压；到达迁入地的特殊移民区后，被置于严格的管制之
下。从迁徙之日到1949年之前移民的死亡数大大高于出生数。斯大林逝世后7个少数民
族虽被先后平反，但只有5个少数民族恢复自治。没被恢复自治的两个少数民族虽经多
次争取，但愿望终未能实现；而得以恢复自治的5个少数民族虽迁回原籍，但回迁过程
一片混乱，回迁之后与当地民族的居民关系紧张，冲突不断。苏联在少数民族迁移问题
上所犯的错误，为世人提供了深刻的教训。
关键词：苏联/少数民族/迁移
卫国战争期间，尤... 阅读全帖 |
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f******l
发帖数: 101 | 39 弱背景，开始准备的时候很没底，来版上求评估基本没正面评价（当然也没有负面）,
谢谢当时鼓励我上的两三个ID（原来文章好像找不到了，也不记得是谁了）。自己以前
也在版上看过不少case，总是想从弱case里取经，权衡该怎么组织材料。第一次在mit
发长文，希望写的对大家有帮助。
基本情况：
大学研究staff。
5 英文，1中文，只有一个并列一作（汗），基本都是3-5分的。还有一个一作的book
chapter 。
80多个引用，60个左右他引吧，没具体数，基本来自非一作。
两个oral presentations，和几个meeting abstracts，一个travel award。
一篇N作有很多media report，不过没有我名字。
十来个review，五个0-4 分的杂志。
推荐信5封，一封现系主任，一封原来PhD老板，三封独立推荐，两个大段引过我文章，
其中一个是欧洲的。（律师和A都要求最好是教授级别的，至少也要是associate，但不
能多）
我和LD两地，一个人带孩子很忙，所以找了律师包写推荐信的那种，后来因为我的特殊
情况，钱花的不是很值，因为学校规定递交材料的人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只
是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上
不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。因为
饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何
痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年(一九
三六年)二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无
，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮
青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。(默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯
下)”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔
记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第
二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 http://news.sina.com.cn/s/wh/2018-01-01/doc-ifyqefvw8919393.shtml
2018年01月01日18:06中国经济网
原标题：男子七年给女友汇款216次账本厚达13页，却不知她真名！
相恋7年的女友
竟然已经结婚，还有一个儿子？！
而自己都不知道“女友”的真名！
在拉出长达13页的购物清单后
他才明白……
2009年开始，杭州18岁富阳女子何某就和海宁盐仓打工的34岁江西男子张某“恋爱
”了。直到去年底，张某才吃惊地发现自己苦恋七年的女友，竟然已经结婚，还有一个
儿子！
当婚托与大叔假相亲
看对方出手阔绰留了电话
“帮帮姐姐的忙，去跟那个男的见一面，以后不联系就行了，个把小时就能赚一百
块钱也不错，对方要是大方，还能给你送东西。”2009年9月9日，当时在杭州打工的何
某，禁不住一个开婚介所的熟人教唆，答应给婚介所当婚托，去假相亲。
为此，何某给自己虚构了一个名字戴芊，年龄也从18岁变成了26岁。
在杭州大厦见面后，张某一下子就喜欢上了年轻漂亮的“戴芊”，还为她买了一束
鲜花。两人聊了半个多小时，逛商场的时候，张某又为“戴芊”买... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 本文标题中的“五七整风”指的是1957年中共中央发起的整风运动。关于此次运动
采取何种形式，中共中央是存在不同意见的。毛泽东让全社会参与共产党整风的举动，
在党内与包括刘少奇在内的不少人产生分歧。与毛泽东主张党外整风不同，刘少奇主张
党内整风，把整风运动限制在党内。
一、五七整风运动的背景
1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上作抨击斯大林的秘密报告，彻底否定了斯大
林，这在国际上引起巨大的反响。西方国家趁机掀起反对共产主义的浪潮，东欧一些社
会主义国家出现动乱，甚至威胁到了社会主义政权的存在。国际共产主义运动中的动荡
波及到中国，在一些人中引起思想混乱，并出现了一些闹事事件，如工人罢工、学生罢
课、一些农民闹退社等。在这种状况下，如何正确处理人民内部矛盾，尖锐地摆在中国
共产党的面前。
1957 年2月27日，毛泽东在最高国务会议第十一次扩大会议上，发表了《关于正确
处理人民内部矛盾的问题》的讲话，系统阐述了正确处理人民内部矛盾的理论。刘少奇
也在4月28日做了《如何正确处理人民内部矛盾》的讲话，明确提出人民内部矛盾已成
为社会的主要矛盾，他列... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 44 我的小姨夫陈嘉鎏新婚不久只身东北，此后一生厄运笼罩。他在长春时据说是时常怀疑
有人在他身后盯梢，终究精神不堪重负而多次自杀未成，最终被送进了精神病院。后来
得知，这个“盯梢”所说并非他自身“怀疑”，而是真有其事。那时他搭乘挪威轮船，
一心回国报效，轮船途径韩国、香港，正值朝鲜战争如火如荼。他不会想到自己这一曲
折回程，而致踏上祖国土地，就被公安部门立案侦查。
1952年的夏天，我八岁，在如花似锦的沪江大学校园里，享受着我快乐的童年。
我们的家，是在上一年，即1951年的2月，随着父亲章靳以的工作调令，搬进这所
美丽的校园的。
我们被安排住在正对校门的209号内，房子与校门之间隔着一片很长很宽的大草坪
，草坪修剪得非常整齐，四周围着一圈奇花异草。
209号，是一栋很漂亮的欧美式小洋房，外墙的四周点缀着错落有致的长青藤。厨
房的门外，耸立着一株硕大的树，树荫如伞，遮盖着很大一片空间。夏天的日子，我们
常在这树荫下，围坐着小木桌吃饭。凉风习习，鸟鸣如乐，好不惬意。
但如此美丽的大自然享受父亲却无暇顾及。自从调来沪江，虽然只是担任教务长一
职，但是上无校长，他又同时兼任学校的工会主席，这对于当... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 共产党官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族
自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，发现“吃人肉”案件十七起。其中甘
肃十一起，宁夏、贵州各三起。在这十七起案件中。惨遭杀害的有十五人（内小孩十三
人），掘吃尸体十六具。从作案的二十二人的身份来看，地富反坏分子十一人，反动道
徒二人，中农二人，贫农三人，小商一人，家庭妇女三人。
他们为什么吃人肉？据初步了解，原因错综复杂。有的是发生在落后的少数民族地区，
历史上曾经有过“吃人肉”的野蛮恶习，如宁夏吴忠公社丁明礼、丁秀英夫妇，竟将自
己的七岁女儿杀了吃肉。在审讯中，丁秀英供认：以前在娘家就吃过人肉，早知“人肉
香”。还有的迷信吃人肉“可以治病”，“长生不老”。特别值得注意的是：有些地富
反坏分子敌意趁春荒的机会，煽动吃人肉，制造恐慌，借以诬蔑社会主义制度。贵州赤
水县一名叫黄金安的地主（曾判过两次徒刑，释放后仍不悔改），去冬以来连续偷盗了
三具尸体，到处散布他要吃人肉，其实他并没有吃。甘肃张掖市坏分子于兴发企图拉拢
邻居祁桂香共同挖尸，并造谣说：“把人肉拿来吃了再说，这个坏年成，是饭堆里饿死
人，火堆上... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 《内部参考》一九六零年第三零三二期:“吃人肉”案件十七起。其中甘肃十一起，宁夏、贵州各三起。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 21:42:35 2015, 美东)
共产党官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族
自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，发现“吃人肉”案件十七起。其中甘
肃十一起，宁夏、贵州各三起。在这十七起案件中。惨遭杀害的有十五人（内小孩十三
人），掘吃尸体十六具。从作案的二十二人的身份来看，地富反坏分子十一人，反动道
徒二人，中农二人，贫农三人，小商一人，家庭妇女三人。
他们为什么吃人肉？据初步了解，原因错综复杂。有的是发生在落后的少数民族地区，
历史上曾经有过“吃人肉”的野蛮恶习，如宁夏吴忠公社丁明礼、丁秀英夫妇，竟将自
己的七岁女儿杀了吃肉。在审讯中，丁秀英供认：以前在娘家就吃过人肉，早知“人肉
香”。还有的迷信吃人肉“可以治病”，“长生不老”。特别值得注意的是：有些地富
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://hx.cnd.org/?p=110899
【金敬迈口述田炳信采访】
【金敬迈江苏南京人，1930年出生，1949年参加中国人民解放军。历任第四野战军后勤
部文工团、西南军区文工团演员，广州军区战士话剧团演员、创作员，军区政治部文艺
创作组创作员。著有代表作长篇小说《欧阳海之歌》、《好大的月亮好大的天》。其中
《欧阳海之歌》发行量近3000万册，创下当代中国小说发行量之最。1968年，金敬迈遭
迫害入秦城监狱，1975年在农场劳动，1978年平反，后任广州军区文化部创作组专业作
家。】
人物：金敬迈，《欧阳海之歌》作者，广州军区离休干部
时间：2005年2月19日
地点：广州市童心路5号聊斋吧
赤橙黄绿青蓝紫。红是颜色之首，紫是颜色之尾。首尾相联，大红大紫。往前往后，都
会进入黑的领域。
黑色是一种最强的消溶剂。温情，血腥，浪漫，无耻；战争，爱情，政治，经济，大多
在黑色中完成交易。黑色其实不是一种坏颜色，只是它掩盖了许多的不真实。它最真实
、最长久，所以需要平反。
金敬迈，今年（指2005年）76岁，你很难想到他在秦城监狱里被关了2864天。没有疯，
没有神经质，本身就是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://hx.cnd.org/?p=111578
三，毛、林、周三方博弈“援越物资”棋局
小平头
（三）“援越物资”棋局——毛、林、周三方暗战
广西是文革的“特区”
广西在文革可谓一个特殊例外，正如它的政治定义：自治区，而且还是壮族自治区一样
。毛泽东、江青和中央文革在广西运动上，左也不是，右也不是，而被他们扶殖起来的
“4.22”等造反派也只能大受其苦了。从目前可以搜寻到的资料看，若按文革通行分类
，广西是全国唯一一个“造反派”从始至终处于权力打击下的省区。韦国清是全国地方
省级领导中屈指可数十年不倒，文革后亦未遭整肃，还出任广东一把手，后升任解放军
总政治部主任，晚年终于人大副委员长，政协副主席。
全国类似韦国清这种情况的仅有河南的刘建勋和黑龙江的潘复生。但是，刘、潘二人都
是得了内线消息第一时间出来支持当地造反派的弄潮儿，随着形势变化后来实际掌权的
时间也不长，唯有韦国清从未支持过造反派，而且一直主政广西，他到广州和北京高升
后，广西的权力也一直在他扶植的亲信手里，直到1983年中央为解决广西处遗问题专门
调整自治区领导班子前，广西实际上一直在他的势力控制下。
广西从晚清起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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