o**a
发帖数: 472 | 1 让我想起席慕容曾经写过的一篇文章，提到人分成三个种类，上智，中智和下智。回头可
以把那篇文章找出来看一看。大概是说，上智的人拥有绝对智慧永远不会犯错，所以不会
后悔。下智的人因为没有什么智慧就总是犯错，可是他们又不够聪明，所以他们也不知道
自己原来可以做得更好，也不会后悔。只有中智的人，没有足够的智慧来避免行差踏错，
可是又没有足够的智慧来弥补或者放下，于是就总是在后悔中。世界上大多数人，都属于
中智，所以他们总是在徘徊犹疑期待和悔恨中。
或许我们说的，是同一回事。
叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之
间摇摆”。其实就是这样。智慧其实是一种引导的力量，它让我们在欲望的满足与不满足
之间寻找到一种平衡与和谐。所以说，其实人应该追求的，不是自己的欲望，而是掌握控
制欲望的智慧。
再来说堕落。
我觉得我经常会很迷惑。现在突然间出现了很多的各种形容词，比如说：小资，颓废，堕
落。有一天我只是说到了雨果的一张音乐碟，被人评价了一句“高级小资”。于是就越来
越奇怪，这些词汇的定义到底是什么样的？谁能告诉我，什么是所谓的真正的小资，颓废
，堕落。所谓的高贵 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 3 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 10 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 念佛时，既不能操之过急，追求次数，以免伤气耗血，亦不能疏漏缓慢，让妄念有空可
钻；既不可追求一心不乱，以免妄上加妄，更不可认念佛成片为难，畏惧不前。我人果
真看破红尘，知一切是幻，毫无系念，定能死心塌地地抓紧一句佛号，着力提持，而不
致口念心乱，妄念翻滚不歇。念佛如能像推重车上山一样用力，句句相接，字字分明，
虽下下根人亦不怕佛念不能成片，心不开悟！因念佛功夫，不在懂得深奥玄妙的道理，
而贵专一。心不外驰，便能一切放下，死心塌地地一心念佛，久久功纯，妄心何患不融
，佛性何患不见！故云：下下根人有上上智。盖看破红尘，一切放下，专心念佛，即上
上智也。
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/02_llmxjx/03_zheng |
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W**N
发帖数: 1037 | 12 念佛时，既不能操之过急，追求次数，以免伤气耗血，亦不能疏漏缓慢，让妄念有空可
钻；既不可追求一心不乱，以免妄上加妄，更不可认念佛成片为难，畏惧不前。我人果
真看破红尘，知一切是幻，毫无系念，定能死心塌地地抓紧一句佛号，着力提持，而不
致口念心乱，妄念翻滚不歇。念佛如能像推重车上山一样用力，句句相接，字字分明，
虽下下根人亦不怕佛念不能成片，心不开悟！因念佛功夫，不在懂得深奥玄妙的道理，
而贵专一。心不外驰，便能一切放下，死心塌地地一心念佛，久久功纯，妄心何患不融
，佛性何患不见！故云：下下根人有上上智。盖看破红尘，一切放下，专心念佛，即上
上智也。
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/02_llmxjx/03_zheng |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 15 《礼佛大忏悔文》
大慈大悲愍(min)众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发
菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊。（一拜）
（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 335 | 17 日本死心塌地充当美马前卒 将“火”烧向钓鱼岛
来源： 世界新闻报 发布时间： 2005-03-30 23:18:08
“中国的崛起是全球政治的新要素，我们必须推动、说服中国走向正确方向”，“日
本和美国有着高度一致的价值观，日本要成为美国继续在亚洲存在的保护伞”。 3月19日
，美国国务卿赖斯在日本上智大学发表演讲时抛出的这些论调，虽然依旧裹着外交辞藻的
包装，但是却犹如一道“前线”命令，给日本指明了在亚洲充当遏制中国“马前卒”的进
军方向。
去年9月8日，小泉出席日本自卫队成立50周年纪念仪式
赖斯话音才落，日本便风风火火地行动起来，在钓鱼岛问题、台海问题、历史教科书
等几条“战线”上，向我国发动了猛烈的外交攻势。
将“火”烧向我钓鱼岛
最近一段时间，韩国和日本的关系由于独岛(日称为竹岛)争端而急剧恶化，甚至发展
到了韩国总统卢武铉威胁要对日本发动全面“外交战”的地步。
韩日岛屿之争还在愈演愈烈，日本又有人将“火”烧向了我国领土钓鱼岛。据日本共
同社报道，日本冲绳县石垣市的地方议员伊良皆高信，3月22日在市议会上提出动议，要
将每年1月14日确定为所谓“尖阁列岛日”。日方 |
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H********o
发帖数: 346 | 18 看明白了再说话
『经济论坛』 [理论研讨]郎咸平：2010年经济趋势(转载)
上智联招聘，启动新前程
作者：lich_ss 提交日期：2010-3-2 15:16:00 访问：50600 回复：152
2010年2月 南京演讲
今天和各位谈一谈2010年的展望，不过我先念几个新闻给你们听。
2009年8月26号，温家宝主持国务院常务会议提出，钢铁、风电等等行业产能过剩
。今年一开春，1月20号，又提出十大行业可能还是产能过剩，包括电力、煤炭、焦炭
、有色金属、建材、轻工、纺织等十大行业。在我们想象中的经济回暖的过程当中，怎
么出现这种结果呢？请各位来宾想一想。
截至到今天中午为止的消息，整个1月份北京房产交易量下跌70%几，上海下跌50%
几，平均价格下跌 3%～4%左右。当然我必须承认1月份一向是淡季，但是跌幅未免过于
巨大。这是什么意思呢？
在整个去年回暖的过程当中，我们认识到几个有趣的事实，那就是中国的股市在
2008年11月份开始就已经连续四个月回暖，中国楼市在整个去年一年当中在全世界极度
萧条的情况之下，是全世界唯一的逆市增长的行业，当然到1月份开始回调。汽车销 |
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w****l
发帖数: 6122 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 『天涯杂谈』警方以“涉及国家秘密”为由禁止律师会见因严晓玲案六位被拘留网友
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 21 19:10:30 2010, 美东)
【
『天涯杂谈』警方以“涉及国家秘密”为由禁止律师会见因严晓玲案六位被拘留网友
上智联招聘，启动新前程
作者：老猫笨笨_2008 提交日期：2009-7-17 10:10:00 访问：89684 回复：1296
警方以“涉及国家秘密”为由禁止律师会见因严晓玲案被拘留的六位网友 文/ 老
猫笨笨_2008
媒体报道，此前因在网上发表“严晓玲被轮奸致死”的相关帖子，6名网友被当地
警方以“涉嫌诽谤罪”拘留。
据媒体报道，7月6日，律师刘晓原在其博客发文称，“福建五个网民被抓，至今也
没有说法”，文中提到范燕琼、吴华英等5位网民被拘，公安机关怀疑他们传播了“严
晓玲被多人轮奸”的谣言。吴华英于7月1日被抓，范燕琼在6月底被抓，家属们也不知
道是治安拘留还是刑事拘留。刘晓原在其博客中 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 20 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 21 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 22 黎阳
2011．1．18．
天安门广场是政治广场。政治广场上发生的一切都是政治事件。立孔子象当然也不例外
，不但是政治事件，而且是精心策划寓意深长的政治事件。
国家博物馆馆长吕章申在孔子塑像落成仪式上的讲话中说得明明白白：“国家博物馆北
门广场的地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。”——注意这个提法：“特殊的
政治与文化地位”——政治地位放在第一位，而且是“特殊的政治地位”。其他“精英
”还惟恐这番话不够味，又煞费苦心在新闻报道中添了一番闪烁其辞——“孔子像藏三
看点：立足国博北广场意义不一般”、“孔子在老百姓心中自有可意会而不可言状的形
象”——就凭这些，谁能相信在天安门广场立孔子像仅仅因为“孔子是中国文化的名片
”？——“文化名片”跑到政治广场干什么来了？进了政治广场，“文化名片”还是“
文化名片”吗？当然不是，当然立刻变成了政治名片。在有特殊政治地位的“地理位置
”放个特殊的“政治名片”，当然是“自有可意会而不可言状”、“意义不一般”的特
殊政治事件。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
正因为在天安门广场立孔子像是政治事件，所以对此持不同意见的人就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 http://www.aboluowang.com/print/742285.html
微博精粹：剧中看乾坤 日本教授一语秒杀中日韩三国国情
【阿波罗新闻网 2016-05-21 讯】
兔斯基_7：【北京警方：雷洋案坚决尊重事实尊重法律决不护短】这种说法本身就很可
笑，意思是闹大了，才会不护短，没闹大就护短，草菅人命咯？///@张文学：不护短要
：开放评论；不要删除律师的发言和调查结果。
叶匡政：今天，我们家保姆说：改变只在一刹那，当民众扑向自由，像暴君扑向断头台
那么决然……
徐静波：上智大学新闻学教授岛田先生跟我说了这么一句话：“日本电视剧充满人间味
道、韩国电视剧充满爱情味道、中国电视剧充满血腥味道。结果是，日本人做什么事都
小心翼翼，韩国人天天想着如何美丽，中国人时时提防遭人暗算。”///评：江蛤蟆从
他汉奸哪里学来的洗脑术，要不老谋子的《英雄》是怎么拍出来的。
关系社会:你的机会常常取决于你认识谁，以及谁认识你。需要提醒的是，没有‘识’
就不会有‘认’，你的知识，见识，胆识，智识是别人认识你的根本。自己没内容，就
别抱怨别人忽略你。因为你不过是混个脸熟，交了很多名片，却不代表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 愿赌服输，人要向前看。
共享单车依然热得烫手。
6月16日，摩拜宣布又获得超6亿美元融资。与此同时，重庆一家名为“悟空单车”的共
享单车却撑不下去了。就在摩拜宣布巨额融资的三天前，悟空单车宣布停止运营。这让
悟空单车成为行业首家彻底退出的企业。
为了这个风口，悟空单车创始人雷厚义搭进去了300多万元，一千多辆单车也不见了踪
影。当然，他也不打算找回来，“当做公益了”。
雷厚义是怎么被卷入进这个风口的？有哪些心路历程？又有哪些血淋淋的教训？昨天，
创业家&I 黑马与雷厚义聊了聊，以下为其对创业家&i黑马的口述节选。
一
一年前，我有了做共享单车的想法。
彼时，我是受到了两点启发：一是之前的项目资金链断裂，没钱打车，于是经常步行跑
业务，但效率很低，浪费时间。
二是在网上看到ofo的报道，觉得这是刚需，正好解决了三公里内出行的需求。
之前，我做过消费金融领域的小额现金贷。这个项目后来无疾而终，问题出在资金上，
没找到放款资金，也没融到资。我找了几家投资机构，他们的评价很简单：消费金融领
域没问题，但这个事情不是你们能做的，因为你们专业能力不强。
后来，我们转型做贷款流量分发。这个转型总算让... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 第五章 深入虎穴从不挂牌的“中央情报部”
国民党突然发动皖南事变，再次提醒中共必须预防突然袭击。为了预先掌握敌情，中共
中央决定成立毛泽东亲任局长的中央调查研究局，全面负责对敌我友的调查研究工作。
1941年9月，中共中央又决定成立中央情报部，作为中共中央和中央军委统一的军政战
略情报机关。以往都是一个机构兼管情报和保卫工作，现在第一次成立专门负责战略情
报工作的机构。这标志中共情报工作的重大战略转变，开始由“防”转“攻”。
新成立的中央情报部是中共中央和中央军委进行调查情报工作的统一的军政战略情报机
关。中央情报部是在原中央社会部的基础上，与军委总参谋部的一部分合并而成的，仍
由中央调查研究局领导。1942年5月日军对敌后抗日根据地展开大扫荡，军委任务加重
，又把中情部中的军事部门大多分回军委总部工作。
中情部与中社部是一个机构两块牌子，主要任务是军政战略情报的获取与研究，也保留
较小的机构指导各根据地的保卫工作，指导情报工作用中情部的名义，指导保卫工作用
中社部的名义。
中央社会部部长康生兼任中情部部长，副部长3人：总政治部主任王稼祥、副总参谋长
叶剑英、中社部副部长李克农。部长康... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 4月20日下午，一队日本自卫队队员准备投入在宫城县女川町地震海啸灾区的重建工作。日本“3?11东北大地震”已发生一月有余，灾后重建工作正逐步展开。
4月20日下午，一名日本自卫队队员在宫城县女川町的地震海啸废墟前查看地图。日本“3?11东北大地震”已发生一月有余，灾后重建工作正逐步展开。
据“中央社”20日援引日本《读卖新闻》报道称，对外国留学生人数较多的71所日本大学所做调查的结果显示，由于担心东日本大地震之后的余震以及福岛核电厂辐射外泄事件，离开日本的外国留学生已超过4000名。
由于害怕地震和核电安全，光是对71所外国留学生较多的大学调查就显示，提早回国或取消留日本计划的留学生已达约4330名。
受到影响的大学不只是位于日本东北灾区的大学，还包括东京地方的大学甚至西日本的大学，私立大学的经营更受严重影响。
调查指出，位于仙台市的东北大学，在3月11日大地震当天有1499名外国留学生，地震之后，相当于总数2/3的1000名以上离日返国，可容纳270名留学生的宿舍目前只剩下16名。
福岛大学的177名留学生中，有120名返国，校方对5月9日开课有多少留学生会回校上课表示无法预料。
位... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 温柔、贤惠、不张扬，是很长一段时间老外眼中“东方女性”特有的气质和美感。如今，随着中国越来越开放和富裕，中国女性尤其是中国年轻一代女性的国际形象也更加丰富多元。从外表到内心，从宏观到微观，在老外眼中，中国新一代女性“勇敢、有野心，掌握着家庭的财政大权，正成为中国经济发电站中新的发电机”。
老外眼中中国女性新特质，你认同吗
更“具野心”
美国“新闻周刊”新闻网日前以《中国女性比美国女性“更具野心”》为题公布了一项研究结果。文章称，在受过高等教育的美国妇女中，仅有略超过三分之一的人称自己很有野心。在中国，这一数字接近三分之二。此外，超过75%的中国女性渴望获得企业高管的职位，而美国的这一数字仅为50%左右。
亚洲协会负责人朱迪?基拉昌德说，在中国，很少有制度性的障碍阻挠女性实现职业上的成功。因此，女性担任领导人被视为很常见的事情。如今，中国女性在全国人民代表大会中的比例已达21.3%，高于美国国会中的女性比例。
更“开放、勇敢”
韩国《庆北日报》近日刊载了一篇题为《中国女性》的文章，作者将中国女性与韩国女性进行了对比。该文作者称，他在大学学的是中文，那时听说中国女性比韩国女性开放，来中国后... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 温柔、贤惠、不张扬，是很长一段时间老外眼中“东方女性”特有的气质和美感。如今，随着中国越来越开放和富裕，中国女性尤其是中国年轻一代女性的国际形象也更加丰富多元。从外表到内心，从宏观到微观，在老外眼中，中国新一代女性“勇敢、有野心，掌握着家庭的财政大权，正成为中国经济发电站中新的发电机”。
老外眼中中国女性新特质，你认同吗
更“具野心”
美国“新闻周刊”新闻网日前以《中国女性比美国女性“更具野心”》为题公布了一项研究结果。文章称，在受过高等教育的美国妇女中，仅有略超过三分之一的人称自己很有野心。在中国，这一数字接近三分之二。此外，超过75%的中国女性渴望获得企业高管的职位，而美国的这一数字仅为50%左右。
亚洲协会负责人朱迪·基拉昌德说，在中国，很少有制度性的障碍阻挠女性实现职业上的成功。因此，女性担任领导人被视为很常见的事情。如今，中国女性在全国人民代表大会中的比例已达21.3%，高于美国国会中的女性比例。
更“开放、勇敢”
韩国《庆北日报》近日刊载了一篇题为《中国女性》的文章，作者将中国女性与韩国女性进行了对比。该文作者称，他在大学学的是中文，那时听说中国女性比韩国女性开放，来中国后... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 上官婉儿墓志上的982个字，记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿，一代才女，在香消玉殒千余年后，去年9月，其墓现身西咸新区空港新城，备受关注。而完好的墓志，982个字的志文，究竟给我们还原怎样一个真实的上官婉儿，更是人们关注的焦点。
7日，上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表，披露或者颠覆了很多史书记载的内容，墓志记载的情节，堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专家和考古专家，还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说，上官婉儿墓志，青石质，正方形。出土于甬道正中，出土时志盖覆于志石之上，上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米，厚15.5厘米。划细线棋格，阴刻正书32行，总共有982字。
记者发现，志文主要记载了其家族的来历，用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三代，其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略，主要记载了上官婉儿年十三为才人(唐朝嫔妃等级，相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭仪均高于才人)，神龙元年(705年)42岁册为昭容，之后请求皇帝贬自己为婕妤(jiy)，唐隆政变(710年)被杀，死时47岁。
五大揭秘
墓志内容远超... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 30 日本参议院选举10日举行。日本共同社11日凌晨报道称，“修宪势力”已获得超过2/3多数席位，这意味着安倍在国会跨过“修宪门槛”。虽然要想实现修宪还需经过全民公投，但这一大步让外界，特别是亚洲邻国对日本军国主义复活的警惕不得不再次升级。根据出口民调，安倍政权还在这次选举中收获另一个胜利——自民党在参议院获得超过半数席位。然而反观最令安倍洋洋自得的“安倍经济学”，已被日本民众抱怨是没带来实惠的“处方”。中国专家廉德瑰10日对《环球时报》记者说，除了安倍，日本国民也没有其他选项，这就是日本政治的现实。
修宪进入前所未有的新阶段
当地时间10日23时30分左右，日本《读卖新闻》发出快讯称，出口民调显示，自民党在参议院获得超过半数席位。加上联合执政的公明党，执政党在参议院议席数大幅超过半数。日本参议院目前共242席，参议员任期6年，每3年改选一半。此次参加选举的389名候选人争夺121个席位。
此前这个结果就被认为是安倍政府可以轻松获得的“小胜”，而是否可以“大胜”取决于“修宪势力”能不能获得超过2/3议席。“德国之声”说，安倍希望在这次参议院选举中进一步巩固执政地位，但他真正的政治目的是突破二... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 TVB开台至今，拍摄了许多经典电视剧，也捧红了一大波男女明星，罗嘉良、郭晋安、宣萱、蔡少芬等等，作为90年代中期的TVB当家花旦，陈秀雯因为出演了一系列佳作，被观众所熟识！
《壹号皇庭》中的丁柔；
《穆桂英》中的穆桂英；
《再见亦是老婆》中的元佩佩；
《自梳女》中的叶素娟；
事实上，陈秀雯自小就多学多才！出生于一个知识分子家庭她，是家里的长女，下面还有一弟一妹。陈秀雯幼年对音乐、舞蹈就有很大的兴趣，甚至钢琴还考得“英国皇家音乐学院”的钢琴演奏第八级，同时还学习舞蹈和艺术歌曲。
1978年，才16岁的陈秀雯便考入香港“丽的”电视台训练班，学习戏剧、唱歌、跳舞，在父母的极力反对下，陈秀雯坚持白天返学，夜晚返训练班，但是两者越来越难兼顾，家人只好妥协。
次年，陈秀雯受到音乐人黎小田的赏识，为武侠剧《侠盗风流》演唱同名主题曲，并成绩不错，这也正式拉开了她进军娱乐圈的序幕。
此后，陈秀雯在《壹号皇庭》、《自梳女》、《边缘故事》、《穆桂英》等经典TVB电视剧中均有精彩表现，陈秀雯娇小的玲珑、鼻子尖尖、樱桃小嘴的形象算不上特别漂亮，但是总能深入人心，因此能在当时大红大紫！
然而这位当红花旦，却在结婚... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 陈美龄被传成为香港新任教育局局长人选。图／达志影像
曾经红遍港台、日本的歌坛玉女偶像陈美龄，淡出娱乐圈后当过大学教授、写过小说，教养出3个进入史丹福大学念书的杰出儿子，据传成为香港候任特首林郑月娥提出的教育局局长人选，再次成为热门话题人物。
陈美龄十多岁时就在香港娱乐圈崛起，曾演过张彻执导的“年轻人”等片，成为人气演歌双栖偶像。她在丽的电视剧“燕飞翔”演出大受欢迎，台湾影坛请她来台拍摄同名电影，并搭配出了同名主题曲专辑，也在台大轰动。她当时已在日本乐坛也有一席之地，连续3年受邀出席“红白歌唱大赛”，红得发紫。
不过陈美龄没有荒废学业，不但在日本上智大学国际学系就读，之后又赴加拿大多伦多留学，尽管因淡出娱乐圈，再复出后人气不若以往，却很顺利转换人生跑道，与日本经纪人婚后带着儿子到工作场所照顾，引发日本人对于女性能否兼顾事业和家庭的争论，还有个专有名词“美龄争论”。她也曾在综艺节目上展示南京大屠杀照片、让日本人面对二次大战的真相，接到了恐吓信。
香港人对于陈美龄有不一样的看法，大都觉得她是标准的“人生胜利组”，长得漂亮、事业一直顺利，求学过程没有碰到大阻碍，不但自己史丹福毕业，连3个儿子都... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 86 | 33 日对中发动攻势 死心塌地充当美马前卒 将“火”烧向钓鱼岛
http://www.wforum.com/newspool/articles/headline/53083.html
2005-03-31 03:46:11 点击:1076
2005-03-31 09:29:36 世界新闻报
本报记者 关 察
本报驻日本记者 孙建和
“中国的崛起是全球政治的新要素，我们必须推动、说服中国走向正确方向”，“日
本和美国有着高度一致的价值观，日本要成为美国继续在亚洲存在的保护伞”。3月19日
，美国国务卿赖斯在日本上智大学发表演讲时抛出的这些论调，虽然依旧裹着外交辞藻的
包装，但是却犹如一道“前线”命令，给日本指明了在亚洲充当遏制中国“马前卒”的进
军方向。
去年9月8日，小泉出席日本自卫队成立50周年纪念仪式
赖斯话音才落，日本便风风火火地行动起来，在钓鱼岛问题、台海问题、历史教科书
等几条“战线”上，向我国发动了猛烈的外交攻势。
将“火”烧向我钓鱼岛
最近一段时间，韩国和日本的关系由于独岛(日称为竹岛)争端而急剧恶化，甚至发展
到了韩国总统卢武铉威胁要对日本发动全面“外交战”的地步。
韩日岛屿 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 34 就一个一五计划就能把老毛哄的乖乖的，甚至拿胸膛帮大哥在朝鲜挡大炮，足见老毛是
多么愚蠢，在国
际形势以及外交技巧上智商都是负的。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 首先得搞清楚起居注是个神马东西
古时候不是随便神马人都能搞个起居注的
最基本的条件就是你必须得是现任的皇上
过去的，未来的皇上的都不行
具体到唐朝，有明确的龟腚：
唐六典
“
起居舍人二人，从六品上。(起居舍人因起居注而名官焉。古者，人君言则右史书之
，即其任也。其设官沿革，起居郎注详焉。隋炀帝三年，减内史舍人四员；置起居舍
人二人，从第六品上，次内史舍人下，始以虞世南、蔡允恭为之。皇朝因之。贞观二
年省，显庆二年又置。龙朔二年改为右史，咸亨元年复故。天授元年又改为右史，神
龙元年复故。) 起居舍人掌修记言之史，录天子之制诰德音，如记事之制，以纪时
政之损益。
”
这是贞观2年之后的设置，在中书省。之前有起居郎，设置在门下省。工作性质是一样
的。
李二郎就算再牛逼，他没当皇上之前也是没有起居注的，所以就算他往死了改，也改
不了打天下时候的，因为那会儿根本没有他的起居注。
具体到要求看起居注这件事，基本上通鉴的版本和贞观政要，唐会要之类的记载都差不
多：
《贞观政要》
“
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规
诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 36 那么，我就武断地说一句，你不真读懂了
孔子的论语不是出乎耳朵与眼睛之间，而是最重要是切身反省
程子说，每读一遍论语，人像换了一个新的人，你有这种感觉吗？
世界上最难对付的是人，而孔子却可以让那么多人，那么多聪明的人认同，绝不是统治
阶级推广这么简单
要批评一个学术，你要先清楚人家的短处在哪儿，更要清楚人家的长处在哪儿
我应用你喜欢的老子的话，对道，上智之人，什么也不说，就做了；中智之人，是迷惑;
下智之人，是哈哈大笑而去。那么，对孔子的话，应该采取什么态度，就是很重要的了
，但是，至少你的态度有问题，不严谨。
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s**r
发帖数: 669 | 37 zz
二凤改史这个事，咳咳，争论的双方，基本上不是在争论“史实资料”，而是在争论“
对史实资料的理解和诠释”。
宋以前的原始史料，因为总量不太大，要搜集占全了也不会很困难，所以争论双方
手里的东西基本是一致的。但是“史料”，或者说双方都承认有效的“原始资料信息”
，往往只含有“某月日，甲在某地做了A事”这样最基本的要素。
于是双方就围绕着这些基本要素开始掐架——正方：甲做A事是因为B原因，从A事
可以推断出他还做了C事、D事——反方：甲做A事是因为E原因，从A事可以推断出他不
可能做F事、G事——这样。
所以，其实双方争论的不是“甲做A事”这个基本史实要素，而是从这些要素里推
断出来的B、C、D、E、F、G这一大串东东。
至于争论方往哪个方向推断，爱之欲其生，恶之欲其死，很大程度上是由立场或曰
屁股决定的。二凤改史这事现在闹得杯具，也主要是因为很多写史人和读史人的立场经
历了一个先抑后扬的转化，简单的说——过去大部分人把他捧得太高了，于是他现在摔
得不惨不足以平民愤……- -b
俺先说说现在已知的史实资料，也就是争论不大的“甲做A事”部分。
按照贞观年间大臣和史官们的说法，“起居記錄，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 38 泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 39 2014年01月08日08:42来源：人民网
上官婉儿墓志上的982个字，记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿，一代才女，在香消玉殒千余年后，去年9月，其墓现身西咸新区空港新
城，备受关注。而完好的墓志，982个字的志文，究竟给我们还原怎样一个真实的上官
婉儿，更是人们关注的焦点。
昨日，上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表，披露或者颠覆了
很多史书记载的内容，墓志记载的情节，堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专
家和考古专家，还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说，上官婉儿墓志，青石质，正方形。出土于甬道正中
，出土时志盖覆于志石之上，上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米，厚15.5厘米。划
细线棋格，阴刻正书32行，总共有982字。
记者发现，志文主要记载了其家族的来历，用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三
代，其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略，主要
记载了上官婉儿年十三为才人（唐朝嫔妃等级，相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭
仪均高于才人），神龙元年（705年）42岁册为昭容，之后请求皇帝贬自己为婕妤（ji
é... 阅读全帖 |
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S*********5
发帖数: 168 | 40 用了不少四六骈文，词藻甚美。。。
大唐故婕妤上官氏墓志铭并序
夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴陶铸，合散信息
，不可备之于人，备之于人矣，则光前绝后，千载其一。
婕妤姓上官，陇西上邽人也。其先高阳氏之后。子为楚上官大夫，因生得姓之相继；女
为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，随藤王府记室参军、襄州总管府属、华州长
史、会稽郡赞持、尚书比部郎中，与觳城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文
穷三变。曳裾入侍，载清长坂之衣冠；杖剑出征，一扫平江之氛祲。祖仪，皇朝晋府参
军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫
、行中书侍郎、同中书门下三品，赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公、食邑三千户
，波涛海运，崖岸山高，为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑。采摭殚于糟粕，一令典籍
困穷；错综极于烟霞；载使文章全盛。至于跨蹑簪笏，谋猷庙堂，以石投水而高视，以
梅和羹而独步，官寮府佐，问望相趋，麟阁龙楼，辉光递袭，富不期侈，贵不易交。生
有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。父庭芝，左千牛、周王府属，人物
本源，士流冠冕。宸极以侍奉为... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 41 精英导航：知识分子始终居领导阶层
——话说中国民族强势生存之五
知识阶层的地位，决定着民族与国家的兴衰生灭。
世界文明竞争展现着这样一幅历史画卷：知识阶层始终居于主导地位的民族，都是
无可争辩的优秀民族，都曾经有过足以骄人的光荣与梦想；知识阶层地位卑下弱小，甚
或不足以产生知识阶层的民族，都是显而易见的落后弱小民族，都无可避免的陷入“鱼
腩”境地；当一个或若干个民族以国家形式生存的时候，知识阶层的地位与作用，就决
定着这个国家的生存命运。一个民族，一个国家，是否孕育出具有优秀传统与非凡智慧
的知识阶层，意味着这个民族与国家是否拥有最根本的竞争实力。
也许，这幅画卷曾经有过一笔两笔的异色与偏差。但就主流趋势而言，这幅历史画
卷是清晰的，那铁血交织的兴亡线条永远的震慑着我们，警示着我们。
知识阶层是一个民族孕育的精华，是一个民族所产生的智慧活体，是一个民族血肉
滋养成的灵魂，是一个民族为自己铸造的远航灯塔，是一个民族用自己的全部智慧凝聚
催生的导航师。
一个民族可以没有任何一个社会阶层，但却不能没有知识阶层。
浏览民族竞争的血泪历史，我们会偶尔看到这样的异象：一个在文明形态上显然落
后的剽... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 认为南京大屠杀中国遇害人数在两万至数千的倭杂有：亩本正己（元防卫大学校教授）
、板仓由明（战史研究家）、原刚（防卫研究所调查员）。
认为南京大屠杀中国仅有数百人死亡，乃至于完全否定南京大屠杀的倭杂有：铃木明（
杂志记者）、田中正明（元拓殖大学讲师）、东中野修道（亚细亚大学教授）、富泽繁
信（日本“南京”学会理事）、阿罗健一（近现代史研究家）、胜冈宽次（明星大学战
后教育史研究）、杉山彻宗（明海大学教授）、渡部升一（上智大学名誉教授）、大原
康男（国学院大学教授）、西冈香织（军事史学会会员）、深田匠（政治学者）、前野
彻（东急元社长）、铃木正男（大东塾塾长）、水岛总（纪录片《南京真相》导演）
2012年2月20日，南京的友好城市名古屋市市长河村隆之在会见南京代表团时称，“南
京事件没有发生过”。
2007年6月19日，由约百名日本众议院议员组成的议员联盟“思考日本前途和历史教育
之会”（日本の前途と歴史教育を考える議員の会）指称，1937年日军入侵南京时，死
亡人数只有2万人。
1994年5月3日，战时日军大佐、二战后日本法务大臣永野茂门接受《每日新闻》采访时
说：“（在日军进入南京后）... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 43 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 44 中国社会今天的发展，无论是在政治、经济、科学、还是社会其他方面，其绝对速度都
是举世无双的。我认为这很大程度上得益于毛泽东发动的文化大革命运动。因为文革是
中国历史上到目前为止，唯一的一场真正的思想启蒙运动。今天的中国人，在思想上现
代化得最彻底。虽然是以荒诞的形式进行的，但通过文革，毛成功地将中国人，从一伙
顺民转变成了一伙“刁民”。而刁民，才是民主政治的基础。近代资本主义的发源地，
意大利荷兰等，都是一伙伙的刁民。美国立国之初，也是刁民成群，既不服英国，也不
服大陆会议。刁民是无法被完全专制的。华盛顿做不做王，无关他自己想还是不想的问
题。
进入现代社会的标志，就是消灭了贵族。人类直接以个人的福利为第一驱动和理由，不
再需要依附任何神圣的信条和教义。平等是公平交易的前提。贵族的前提是特权，无特
权就无所谓贵族。而特权，就是不依公平交易原则而取得的权力。贵族就是天生或者无
条件地要比别人在社会生活中有权威。虽然贵族可能有穷有富，有强有弱，但一定要比
非贵族有权威。要让别人服从这种权威，就必须有某种不以人的努力而转移的东西为依
据。比如高贵血统，神灵钦点，道德高尚，智慧超人，圣人真传等... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 45 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 46
这种勇气可嘉，敢于挑战流行话语的杂碎在日本也有很多
日本也有，欧液！
研究大屠杀事件的日本学者对死亡人数有几种看法：
四万人左右
主要支持者有秦郁彦（日本大学教授・法学博士），另外冈村宁次在《冈村宁次
阵中感想录》中认为约有4到5万人被屠杀，抢劫、强奸等“大有其人”。
两万至数千
主要支持者有亩本正己（元防卫大学校教授）、板仓由明（战史研究家）、原刚（防卫
研究所调查员）。
认为仅有数百人死亡，乃至于完全否定的态度
主要支持者有铃木明（杂志记者）、田中正明（元拓殖大学讲师）、东中野修道（亚细
亚大学教授）、富泽繁信（日本“南京”学会理事）、阿罗健一（近现代史研究家）、
胜冈宽次（明星大学战后教育史研究）、杉山彻宗（明海大学教授）、渡部昇一（上智
大学名誉教授）、大原康男（国学院大学教授）、西冈香织（军事史学会会员）、深田
匠（政治学者）、前野彻（东急元社长）、铃木正男（大东塾塾长）、水岛总（纪录片
《南京真相》导演）[74]。
东中野修道指责在1980年代以前中国大陆教科书没有登载南京大屠杀[73]
1984年，教文社出版了松井石根的亲信秘书田中正明的《“南京大屠杀”之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 陈品中..
一、什么是国学？
国学大师吕思勉曾说：“国学者，吾国已往之一种学问。”我的理解，国学不能简
单定义为“中国古代哲学”，那是狭义的，有失偏颇的。国学是几千年来老祖宗流传下
来智慧。举凡哲学、宗教、政治、经济、教育、法学、史学、军事、科技、戏曲、书法
、国画、国乐、中餐、中医、武术等皆是国学的范畴。国学是中华文化的核心，是人类
文明传承数千年的密码。
二、为什么要学习国学？
学习是因为我们不懂！或者虽然懂了却不去施行。
不懂就无法传承，懂了却不去施行就像捧着金饭碗乞讨，也就失去了民族的根！
五四运动以来，全盘西化的思潮泛滥，抛弃老祖宗的智慧成为一种时尚，崇洋媚外
成为根深蒂固的思维模式。不可否认，西方文明作为地球文明的一种样式有很多可取之
处，但这并不能成为抛弃中华文明的理由，不能成为整个国家几十年不学国学的依据。
时至今日，面对现实社会种种弊病，人们越来越发现国学是解决这些问题的正确之
道。由于了解中华文化的西方人的大力推崇，我们突然发觉被我们扔进垃圾堆里的国学
居然这么值钱，这才开始重视，国学热才如春风般吹拂整个神州大... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 48 上智 下愚 坚定不移
耍小聪明的，经常被社会打脸 |
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