m****a
发帖数: 9485 | 1 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的 |
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s*********i
发帖数: 17 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则七】誠實
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 10 10:36:42 2010, 美东)
信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也 |
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q*******6
发帖数: 129 | 4 共和黨全國委員會主席羅娜·麥克丹尼爾就中國政府不誠實的病毒來源造勢發表聲明如
下：
“特朗普總統一直以不懈的工作，親自應對和遏制這一前所未有的局面，他也將繼續付
出堅定的領導力抗擊災難。正如他反復強調的，我們必將戰勝這個病毒，但這需要我們
所有人共同努力，包括誠實通報被感染的病毒來源、摒棄偏見和停止站不住腳的推諉，
只有這樣，我們才可以更好地把握並擊敗它。
面臨重大的挑戰，美國人民並沒有訴諸常見的偏見和政治行為。我們正在發掘指導、真
相和希望。中國政府竭力啟動了不誠實的造勢行動，他們不再需要藉助媒體的公關。我
們支持中國人民抵抗疫情，我們感謝我們自己的美籍華人鄰居和朋友，特別是那些正頑
強犧牲與無私奉獻在與病毒作鬥爭第一線的亞太裔美國醫生、護士和專業醫護人士 -值
此美國人民緊迫需要團結一心、共同努力時，任何企圖分裂我們的行為都可視作居心叵
測。”
Republican National Committee Chairwoman Ronna McDaniel addressed the
Chinese government’s dishonesty campaign in the be... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 183 | 5 為什麼china人會有「口上say no身體卻很誠實」矛盾？
因為中國不管願不願意，都要跪拜西方人
整個知識體系，包括政治理論，都是西方人的，你不跪也得跪
但中國人自卑不願口上承認這事
所以出現「口上say no身體卻很誠實」的普遍情況 |
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t******g
发帖数: 183 | 6 北精人其實是葉公好龍，嘴里挺共，身體卻很誠實
主要還是在北美生活太久了
一來距離產生美
二來長期被白人欺負
三來思念故鄉、年齡漸邁思兒時記憶
他的的行為完全是一種精神寄托
你讓他回精神故鄉定居晚年，那是萬萬不能的 |
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T**********a
发帖数: 324 | 7 這個就不算 誠實
比如看到 p0420就跟顧客說要換貓。錢一下到手，零件也賺錢，沒找出問題大多也撐個
一年沒問題，顧客一年以後車壞了不會懷疑你。老老實實排查，說不定最後只賺一兩百 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 https://tw.appledaily.com/new/realtime/20181017/1448877/
身體很 誠 實 美國 2艘大豆貨輪正駛向中國
30169
出版時間：2018/10/17 07:38
翻攝《CGTN》
美、中貿易戰開打後，北京為了打擊支持美國總統川普的農業大州，揚言要把大豆（台
灣稱：黃豆）的訂單轉向巴西；中國國家主席習近平上月26日也揚言：「中國會要靠自
己」。沒想到，中國嘴巴說不買，但面對大豆需求，「身體卻很諏崱埂杜聿┬侣劇
穲髮В瑑伤覞M載美國大豆的貨輪，正駛向中國的港口。
《彭博》周一（15日）報導，「勞拉星（Star Laura）」號及「金色皇后（Golden
Empress）」號兩艘貨輪，上周裝貨完畢後，隨即出發前往中國。其中「勞拉星」號，
從墨西哥灣的港口出發，前往青島。「金色皇后」號貨船則從太平洋西北部港口出發，
預計12月抵達中國。據美國農業部最新的農作物出口檢驗數據顯示，「勞拉星」號載著
6.5萬噸美國大豆，「金色皇后」號則載著6.9萬噸大豆。
在這之前，大豆被中國視為，反擊美國的貿易戰武器，在兩國互徵關稅後，中國這幾個
月來主要轉向... 阅读全帖 |
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T**********a
发帖数: 324 | 9 對頭,關鍵在於診斷 是免費。有些人當然看到疑難雜症就隨便換一個，不花時間把錢收
到。
這個就不能算誠實 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
請人家進來看也是要騙人，不是嗎？
納粹再問一句，你今天有見到猶太嗎？ 你怎麼辦？
要是人家直接問“你把猶太人藏在哪裡？” 你怎麼說？
要不要誠實不是看你那個傻教義，要用點頭腦。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: 发现了4万美金时，你会怎么做？請誠實面對自己,不要打高空.
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 15:51:30 2011, 美东)
发现了4万美金时，你会怎么做？
美国犹他州一个叫费林的人，刚刚买了一个老房子。房子成交之后，他马上来到这个已
经属于了自己的领地里”探险”。
当他在车库里溜溜达达，琢磨著要把自己的工具都放到哪里，挂在什么地方时，他
发现屋顶上面有个开口，露出一小块地毯角，似乎里面有隐藏的空间。
他想那也许能成为他两个儿子冒险的好去处。他搬过来一个梯子爬了上去。
上面很黑，但是还是能够看到地上放著一个又旧又脏的弹药盒。他拿起来掂了掂，盒子
挺重，他猜测里面或许装了块木头或者金属什么的，随手给打了开来，却吓了一大跳，
里面装满了钱，一卷一卷的现金！
他马上合上盖子，把盒子拿了下来，放到他车子里的后备箱中锁了起来，然后给他
老婆打电话︰”嘿，你绝对不会相信我在咱们刚买的房子的阁楼上发现了什么！” 他
以为盒子里可能就有八百、一千块钱的样子，等到... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 What's your point? 非基都不會誠實付錢？ 還是進了教會
人格就值得信任了？ |
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m**t
发帖数: 1956 | 13 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 14 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15
我本來也想講這個， 不過那個脫離史實太多，只會誤導。 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 18 如果有那麽的一天， 你發現你自己遇到了一個也許可以讓你付出一切地去愛的人。
要做的第一件事情就是冷靜。給自己一點時間考慮你喜歡他/她的什麽地方。 因爲你遲
早有一天會被問到這個問題（如果成功了的話）
第二，多了解對方，看看對方是如何的一個人， 例如喜歡些什麽，討厭什麽。性格如
何之類的。了解性格是一個特別重要的環節，因爲它可以告訴你往后的相處方式。你可
以通過博客和留言的方式了解對方。
第三，通過聊天方式跟對方交流，注意說話方法。戒浮戒躁。不需要多發言，但是要認
真聼。不要只聼表面，要分析和了解對方需要些什麽。交談之間也得注意禮貌，男女徹
忌髒話。僅記對方的愛好和興趣。這些在DATE特別有用。談話時要誠實，知道的說知道
，不知道的就不知道。 暫時不方便說的請跟對方說明白， 不要讓對方以爲你刻意隱瞞
事實。
第四，通過兩三次電話后， 男士要主動邀請女方見面，誠意很重要。預先選好地方。
一般是安靜的咖啡店，公衆地方，不要太偏僻， 或太吵。還有不要一開始就約女孩吃
晚飯或午飯，舉動太唐突，缺乏自然。約會時注意儀表，不要太莊重，把別人嚇倒，不
要太隨便，讓對方覺得你不尊重他/她。女的最好化淡妝... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
jaychen81 (小鱼儿) 于 (Thu Apr 5 02:31:09 2012, 美东) 提到:
如果有那麽的一天， 你發現你自己遇到了一個也許可以讓你付出一切地去愛的人。
要做的第一件事情就是冷靜。給自己一點時間考慮你喜歡他/她的什麽地方。 因爲你遲
早有一天會被問到這個問題（如果成功了的話）
第二，多了解對方，看看對方是如何的一個人， 例如喜歡些什麽，討厭什麽。性格如
何之類的。了解性格是一個特別重要的環節，因爲它可以告訴你往后的相處方式。你可
以通過博客和留言的方式了解對方。
第三，通過聊天方式跟對方交流，注意說話方法。戒浮戒躁。不需要多發言，但是要認
真聼。不要只聼表面，要分析和了解對方需要些什麽。交談之間也得注意禮貌，男女徹
忌髒話。僅記對方的愛好和興趣。這些在DATE特別有用。談話時要誠實，知道的說知道
，不知道的就不知道。 暫時不方便說的請跟對方說明白， 不要讓對方以爲你刻意隱瞞
事實。
第四，通過兩三次電話后， 男士要主動邀請女方見面，誠意很重要。預先選好地方。
一般是安靜... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 第十七天 - 以弗所书 4:25-28
25 所 以 你 们 要 弃 绝 谎 言 ， 各 人 与 邻 舍 说 实 话 ， 因 为 我 们 是
互 相 为 肢 体 。
26 生 气 却 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 ，
27 也 不 可 给 魔 鬼 留 地 步 。
28 从 前 偷 窃 的 ， 不 要 再 偷 ； 总 要 劳 力 ， 亲 手 做 正 经 事 ， 就
可 有 馀 分 给 那 缺 少 的 人 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出一些生活上似乎是瑣碎的事，要信徒在這些方面有新生的表現：
Ａ．棄絕謊言（4:25）
Ｂ．生氣而不犯罪（4:26）
Ｃ．不可給魔鬼留地步（4:27）
Ｄ．不再偷竊親手作事（4:28）
Ｅ．隨事說造就人的話（4:29）
Ｆ．不要叫聖靈擔憂（4:30）
Ｇ．要除去一切苦毐用恩慈相待（4:31-32）
Ａ．棄絕謊言（4:25）
25 「謊言」是世人最普通的罪，他們不論大事小事，即使無須說謊的事，也隨便說
謊，不算作一回事。所以基督徒若能在這一項罪上，顯出與世... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 27 第八． 我們每個人都有自己的故事。 故事可以很生動，或是很平凡。但是就算是再平
凡不過的故事也有它精彩的一面， 而我們所要在故事裏表達的不是，WHAT， WHERE，
WHEN OR WHY。而是HOW， HOW DOSE IT TAKE TO BECOME THE MAN/WOMEN WE ARE TODAY
？這個就是我們所謂的過程，過程就是故事的關鍵。 我們可以把WHY留給對我們有興趣
的寧外一方面考慮。故事最精彩的也就是這個過程。這個也是我今天想談的重點。接着
上一段，酒足飯飽后，DATING 的雙方就要互相地了解。而最先開始，我們會向對方講
關於我們自己的故事，這個故事最好是反映真實的一面，要不然就缺乏的故事本身的意
義。説不定弄巧反拙，讓對方覺得你這個人不老實。除非你是講故事的高手，或出口成
章，你自己的故事最好提前準備，而且你講得都是你自己比較熟悉的事情， 所以要生
動，不要讓對方覺得你在背書。還有不要談細節，因爲很容易暴露你自己的短處（說多
錯多），而且話説多了，對方會覺得很乏味。(想一想你在學校開seminar, 有的報告，
又長又臭，聼了就讓人打瞌睡，AND YOU... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 誠實
「不可偷盜。不可作假見證陷害人」---出埃及記20：15-16
對自己、對別人、對主都要誠實。凡事誠實不欺，能夠培養出堅強的品格，讓你能為神
、為人提供非凡的服務，也能蒙福有心靈的平安及自尊自重的感覺。誠實的人會獲得主
及旁人的信任。
不誠實不僅會傷害自己，通常也會傷害到別人。說謊、偷竊、順手牽羊或作弊會損害你
的靈性，也會讓你變得較沒有能力去行善。在工作上要誠實，為賺得的每一分錢全力以
赴地工作。
即使周遭的許多人認為不誠實是無傷大雅的事，也不要為錯誤的行為找藉口。誠實是需
要勇氣的，也需要有決心去做你知道是對的事。
阿爾瑪書27：27
27 他們在尼腓人中，也算在神教會的人民中，他們也以對神和對人的熱誠著稱，因為
他們在一切事上完全誠實正直，他們甚至到死都對基督有堅定的信心。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 30 台灣文化果真短視近利？
2011-08-25
中國時報
【劉明德】
聽說，「不去台灣終身遺憾，去了台灣遺憾終生」的順口溜已傳遍大陸。短短三
年，陸客來台的熱潮消退，而且，還出現這種順口溜？是傳神，還是汙衊？
對照香港一年可以接待一千三百萬的陸客，怎麼願意來台的陸客一年只到一百六
十四萬就上不去？問題出在哪裡？是陸客嗎？恐怕不是。如果是的話，何以同樣是陸客
，一年有一千三百萬人願意去香港，而願意來台灣的卻不到人家的零頭？
台灣官方的解釋是，問題出在資訊不足，也就是說，「大陸人民對寶島的好山好
水、好買好吃好人情，認識的還不夠多，所以才沒有把台灣行列為旅遊選擇，以至於來
台陸客後勁不足」。台灣旅行業者卻坦言，不是資訊不足，而是「自作孽！業者惡性競
爭、強迫購物，商品價高又賣假貨，台灣人不誠實是讓陸客卻步的主因」。
如果「台灣人不誠實是讓陸客卻步的主因」，那麼，我們要問，我們對各國來的
觀光客都不誠實嗎？還是只對來自於某些地方的觀光客不誠實？如果我們只對來自於某
些地方的觀光客不誠實，那麼，這又是為什麼？筆者的看法是心態上和認知... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 31 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第二十天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 12:15:32 2012, 美东)
第二十天 – 以弗所书5:8-10
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， 行 事 为 人
就 当 像 光 明 的 子 女 。
9 光 明 所 结 的 果 子 就 是 一 切 良 善 、 公 义 、 诚 实 。
10 总 要 察 验 何 为 主 所 喜 悦 的 事 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
Ａ．信徒行事應像光明子女之理由（5:7-8）
7 「所以」表明連接上文，說明為甚麼信徒「不要與他們同夥」──不要與那淫亂
、污穢、貪婪的悖逆之子同夥，因為神的忿怒必然臨到他們。我們既是神的兒女，就當
與他們有分別，不可與他們同夥。
「同夥」的意思就是共同有份於某事的夥伴。基督徒不應在黑暗的事上跟世人同夥，否
則必然無形之中受他們的影響，而陷入他們的罪中。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 赞同起誓的观点
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發問：基督徒可以發誓嗎？
問題：
新約在福音書以及雅各書中都教導基督徒不可以發誓，無論什麼誓都不可發；但是在舊
約中好像可以對神發誓，例子好像不少，比如尼希米(尼：13：25)，這是為什麼呢？
答：
基督徒當然可以發誓，因為連上帝自己都在發誓。
『當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓
』（來6：13）
『主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認』（羅14：11）
『至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的』（來7：21）
而且以上這些上帝自己發誓的經文，是新約經文，而不是舊約經文。
再者，『人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神
願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證』（來6：16-17）
這段經文顯示出：
1. 上帝自己起誓
2. 人指著比自己大的起誓
依照經文的意思，似乎也暗示上帝並沒譴責人『指著比自己大的起誓，並且以起誓為實
據』這樣的行為。
至於舊約人對神起誓的經文就更多了，在... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 第二十天 – 以弗所书5:8-10
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， 行 事 为 人
就 当 像 光 明 的 子 女 。
9 光 明 所 结 的 果 子 就 是 一 切 良 善 、 公 义 、 诚 实 。
10 总 要 察 验 何 为 主 所 喜 悦 的 事 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
Ａ．信徒行事應像光明子女之理由（5:7-8）
7 「所以」表明連接上文，說明為甚麼信徒「不要與他們同夥」──不要與那淫亂
、污穢、貪婪的悖逆之子同夥，因為神的忿怒必然臨到他們。我們既是神的兒女，就當
與他們有分別，不可與他們同夥。
「同夥」的意思就是共同有份於某事的夥伴。基督徒不應在黑暗的事上跟世人同夥，否
則必然無形之中受他們的影響，而陷入他們的罪中。林後6:14-18說：「你們和不信的
原不相配，不要同負一軛；義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？……」
這和基督與罪人作朋友，不能相提並論。基督與罪人作朋友，不是去跟罪人同行一路，
乃是使罪人悔改歸向神。可以說，不是基督與罪人同夥，乃是罪人與基督同夥。
雅... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 37 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 大要理问答
六十九．第九條誡命
143問：第九條誡命是什麼？
答：第九條誡命是:“不可作假 見證陷害人”（出20:16）。
144問：在第九條誡命中，命令什麼責任？
答：在第九條誡命中，命令的責任是:
（1） 保守並增進人與人之間的誠實（亞8:16）；
（2） 保守並增進他人和我們自身的名譽（約叁12）；
（3） 為事實真相挺身而出（箴 言31:8－9）；
（4） 在審判和公義之事上（利19:15，箴14:5，25），以及在其它各種事情上，發自內
心（詩15:2），忠心誠實（代上19:9），不計代價（撒上19:4－5），不加隱瞞（書7:1
9），不偏左右（撒下14:18－20），實話實 說，只講事實真相（林後1:17－18； 弗4:
25）；
（5） 以愛心尊重他人（來6:9；林前13:7）；
（6） 愛護他們的名譽，願意他們有好名聲，並為之歡喜（羅1:8；約貳4；約叁3－4）
；
（7） 為他們的軟弱難過（林 後2:4；12:21），並加以遮掩（箴17:9； 彼前4:8）；
（8） 承認他們的恩賜和美德（林 前1:4－5，7；提後1:4－5）；
（9） 為他們的無辜辯護（撒 上22:... 阅读全帖 |
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m*********o
发帖数: 7545 | 43 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 44 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 45 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 陳光誠：緬甸能 大陸也能
2013-01-30 【中央社】
獲得美國藍托斯人權獎的大陸盲人維權律師陳光誠今天表示，緬甸上週宣布廢除
新聞審查制度，緬甸人民能實現的夢想，中華民族兒女也一定能實現。
陳光誠認為，中國大陸轉型的關鍵時刻，國際社會關注固然重要，但別人可以幫
忙，主角還是自己，他說，「民主自由的公民社會不是等來的，而是用實際行動爭取來
」。
陳光誠今天在美國國會山莊接受「藍托斯人權與正義基金會」人權獎，支持西藏
獨立運動的好萊塢知名男星李察基爾特別到場，還替陳光誠的中文得獎感言「唸」出英
文翻譯。
陳光誠去年在美國駐中國大使館協助下，赴紐約旅居。他上台受獎的感言是倍感
殊榮與百感交集，因為包括姪兒等親人因他離開而遭到大陸當局報復。
陳光誠坦言，同胞與家人還生活在罪惡專制中，目前他的精神還無法完全自由。
陳光誠認為，「不管當權者是否願意，中國必然要發生一場變革」，而且變革已
經發生，只是不知道完成的時間。
他呼籲美國要對人權負起責任，需要有長期的人權計畫，不能有任何妥協，尤其
經濟不景氣使得美國很難把注意力轉移... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 911 | 47 “執業大律師陸偉雄指，故意散布在網上謠言，已干犯「有犯罪或不誠實意圖而取用電
腦」罪行，亦可能違反「擾亂公罪秩序」罪行；若網民真誠地相信發生拐帶事件才留言
提醒家長，並不會違法；但若半信半疑，留言時便要小心字眼，表明是「聽聞」，勿「
實牙實齒」指確曾發生，免墮法網。”
经济日报这段话被kingdom转载了。。。
【經濟日報專訊】拐帶兒童流言蔓延，但亦逐一被擊破。據悉，警方調查喇沙小學案件
後發現，不排除是有精神問題男子騷擾學童，初步無迹象顯示涉及拐帶。
警方至今接獲12宗疑拐帶個案，仍在跟進其中5宗，其餘已證實屬誤傳或誤會。在謠言
滿天飛下，警方亦破例在討論區澄清，促使發布消息的網民立刻撤回「流料」。
警討論區澄清 促發布者撤回
據悉，九龍城重案組昨已向喇沙小學的3名學生及其家長錄取口供，但均指該男子只邀
請他們飲茶，被拒後亦無採取進一步行動；警方亦已接觸一名街坊證人，指一名操本地
話的男子經常在上址一帶徘徊，時而鬧人、時而騷擾街坊，不排除他有精神問題。
由於窩打老道及界限街一帶有逾10個閉路電視，警方會翻看所有紀錄，但初步無迹象顯
示案件涉及拐帶兒童。
網上昨再流傳，香港仔、屯門大興... 阅读全帖 |
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发帖数: 687 | 48 天蠍，生於秋深。性喜靜，意清幽。愛之切，怨亦深。本質輕名利，但擁有成名得利的
天賦。
偏重靈與肉的完美結合。直覺力之準之銳，行動力之瀟灑之特,常令徒有虛表之人
忌憤不已。天蠍，一個別具一格的星座。格調分明有別常人，心胸高妙不露於表。常容
人難容之事，亦笑人可笑之處。
對於朋友，重質不重量，高度要求知心。寧可孤獨，也不違心。對於愛情，寧缺毋
濫。寧可抱憾終生，也不苟且湊合。風流不羈的言行下，執著追求一種宗教意識的愛情
信仰。內心具有高度責任性，忠誠性，自律性以及矛盾性。浪漫儒雅，風趣超脫。擁有
奇異誘人的容貌氣質。根本上，提倡由愛生性的性愛模式，鄙視純粹的獸性性行為，但
，自己卻又常在意志薄弱時，自虐般地沉溺其間。
天蠍大多恩怨分明，黑白絕不混餚。猶如包公，寧可得罪眾官，也要獎懲公道。多
思少言的特質，齊全透徹的智慧，使一切真相假面恐慌不已。因此，本質靜默孤僻的天
蠍們極易招惹他人的非難和灌上莫須有的罪名。而其強硬又柔弱的本質，常使其背負黑
鍋也不辯護，不低頭。典型的"獨當千古錯，冷漠自逍遙" 的天蠍風格。只有在忍無可
忍時，天蠍才會真正採取報復行為。可也因其很多時候過於忍辱負重，好比老... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 49 陈光诚可怜啊！
http://news.on.cc/cnt/china/20120502/bkn-20120502221510994-0502
【on.cc 東方互動 專訊】 內地失明維權律師陳光誠，今日離開美國大使館前往北京朝
陽醫院引來外界關注，雖然美國政府指陳光誠獲中國政府承諾保證安全，但北京維權人
士胡佳的太太曾金燕今晚在Twitter表示，陳金誠妻子袁偉靜曾與之聯繫，表示有山東
地方官員在其家中安裝攝像鏡頭，而她和家人則遭到官員持棍威脅，以此迫使陳光誠離
開美國大使館。而曾金燕亦透露，美國政府指陳光誠堅持留在中國為謊言，陳光誠其實
希望與家人前赴美國，但因遭到中國官員以親人安危為脅才被迫就範留在中國，暗示美
國政府與中國政府秘密達成交易，美國政府才幫忙歪曲事實。 |
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发帖数: 1 | 50 高能物理界的新動態
2019/01/0210:25:05
首先祝賀大家新年快樂。
轉眼已經是2019年了；我在2016年和高能物理的既得利益勢力有過一番論戰，兩年多下
來，這方面有不少新發展，足夠寫一篇文章來介紹。不過這裏所謂的“進展”或“動態
”，當然並不是高能物理界有了什麽研究上的突破：高能理論已經原地踏步40多年，期
間只大量生產了純粹用來爭取論文數量的僞科學（例如超對稱、超弦、多重宇宙、額外
維度等等），沒有任何實際上對宇宙的新瞭解。40多年間，兩代的玄學家對真正想做和
能做科學的人，實現了相當徹底的逆淘汰（亦即不是逐出物理界，就是壓制到行業的邊
緣），所以指望這些現在知名的玄學大師們做出理論上的突破，基本是緣木求魚。
而高能實驗，除了繼續驗證4、50年的老理論（亦即標準模型，Standard Model；例如
測量到Top Quark和Higgs粒子）之外，凡是基於前述的僞科學理論（主要是超對稱）的
幾百個極爲昂貴的實驗（光列舉我以前詳細討論過的，就包括耗資100億美元以上的LHC
，以及Tevatron、Panda X、AMS-2和悟空衛星），無一例外抱了零蛋回家。可笑的是... 阅读全帖 |
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