由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 世业
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L******g
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1
来自主题: Wisdom版 - 评释迦牟尼的绝对因果业报论
琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
(网文整理转贴,故事出处:长阿含经、释迦谱)以下内容下载自网路资料:
三千多年前(本书作者註:年代有误,应该是二千六百年前),在中天竺有个国家叫拘
萨罗,和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王,波斯匿王初登王位
时,想迎娶一位释迦族女子作王后,于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事,他们感到十分不悦,因为释迦族种姓高贵,不应与下等种姓婚配,但又因
惧怕得罪波斯匿王,所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶,我们如果不应允,他必定会来攻打我们的
国家,我家婢女有一位美丽端庄的女儿,不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后,摩诃男就让此女子沐浴更衣,又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡,
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿,你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜,册封她为王后,不久王后生下一子,即琉璃太子。
太子八岁时,波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象,与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子,陪伴王子学习。
当时,释迦族人新建了一座讲堂,犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖
m********6
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中国马外F后生的混血小马价格为中国小马价格的20倍
奇世业是成吉思汗第34代孙,出生于内蒙古自治区 鄂尔多斯市 达拉特旗 展旦召苏木
。奇世业四年前他开始在自家2000多亩草场上重新饲养马群。 奇世业说,「我们也要
与国际接轨,让它长得高大起来,奔跑速度要有提升。」现在,他正在利用西方国家的
纯血公马,对自己的中国母马群进行混血改良。
他指着四匹改良后的混血马驹说:「它们比其他同龄中国马驹高半尺左右,漂亮了许多
。」眼下,他的上百匹母马已有60多匹成功受孕,来年有望生下更多的混血马驹。
去年起,达拉特旗政府决定每年搞一次国际马文化节,将世界各国名马与骑手邀来进行
马术比赛,也请国内外专家前来举行马文化论坛,推动当地马文化与马产业的发展。
奇世业也乘势将自己的部分马匹投放到附近的旅游景区供游人乘骑、观赏,经济效益不
错。如今,他繁育的中国小马驹每匹市场价为5000多元,改良后的混血马驹价格高达5
万至10万元。
m********6
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: Military
标 题: 中国马外F后生的混血小马价格为中国小马价格的20倍
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 21:19:21 2012, 美东)
中国马外F后生的混血小马价格为中国小马价格的20倍
奇世业是成吉思汗第34代孙,出生于内蒙古自治区 鄂尔多斯市 达拉特旗 展旦召苏木
。奇世业四年前他开始在自家2000多亩草场上重新饲养马群。 奇世业说,「我们也要
与国际接轨,让它长得高大起来,奔跑速度要有提升。」现在,他正在利用西方国家的
纯血公马,对自己的中国母马群进行混血改良。
他指着四匹改良后的混血马驹说:「它们比其他同龄中国马驹高半尺左右,漂亮了许多
。」眼下,他的上百匹母马已有60多匹成功受孕,来年有望生下更多的混血马驹。
去年起,达拉特旗政府决定每年搞一次国际马文化节,将世界各国名马与骑手邀来进行
马术比赛,也请国内外专家前来举行马文化论坛,推动当地马文化与马产业的发展。
奇世业也乘势将自己的部分马匹投放到附近的旅游景区供游人乘骑、观赏,经... 阅读全帖
m********6
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: Military
标 题: 中国马外F后生的混血小马价格为中国小马价格的20倍
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 21:19:21 2012, 美东)
中国马外F后生的混血小马价格为中国小马价格的20倍
奇世业是成吉思汗第34代孙,出生于内蒙古自治区 鄂尔多斯市 达拉特旗 展旦召苏木
。奇世业四年前他开始在自家2000多亩草场上重新饲养马群。 奇世业说,「我们也要
与国际接轨,让它长得高大起来,奔跑速度要有提升。」现在,他正在利用西方国家的
纯血公马,对自己的中国母马群进行混血改良。
他指着四匹改良后的混血马驹说:「它们比其他同龄中国马驹高半尺左右,漂亮了许多
。」眼下,他的上百匹母马已有60多匹成功受孕,来年有望生下更多的混血马驹。
去年起,达拉特旗政府决定每年搞一次国际马文化节,将世界各国名马与骑手邀来进行
马术比赛,也请国内外专家前来举行马文化论坛,推动当地马文化与马产业的发展。
奇世业也乘势将自己的部分马匹投放到附近的旅游景区供游人乘骑、观赏,经... 阅读全帖
c***s
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12月5日下午,镇江一辆K216公交车上出现了温暖一幕:一名带着一小车瓜子的老汉漏乘公交,司机开出近3站路后方才得知,征得乘客同意后,他立即掉头接上老人。原本沮丧的老人非常激动,上车后挨个请乘客吃瓜子。一名受到感动的乘客将这件事发到网上后,有网友赞叹,这是“冬日里的温暖,雾霾中的晴天”。
现代快报记者从镇江市公交总公司了解到,这名公交司机叫高斌。昨天下午,记者联系上了高斌。据他介绍,12月5日下午1点40分左右,他驾驶的k216公交车从行政中心开往世业洲音乐广场,到金山公园这站时,上车人比较多,在上车的人群中有一个小伙子,投币后又刷卡了。“小伙也没跟我解释是代别人刷卡,上来后就往座位上一坐,我发现没人上车后就关门开车了。车开了近3站路,这小伙才发现刚有一个让他代刷卡的老汉没上车。”
高斌经询问得知,这名小伙刚刷的公交卡是一名卖瓜子老汉的,因为带着一小车瓜子,公交车上人比较拥挤,老汉怕从前门上车会耽误其他乘客上车时间,于是将公交卡交给了这个陌生小伙,帮他在前门刷卡,他在后门上车,哪知道小伙刷卡时没有跟司机说一声,高斌看到没人下车也没开后门,前门乘客上齐后就开车了。
随后,高斌征得车上乘客... 阅读全帖
a***s
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第五届长江国际音乐节自3月初开启宣传周期,并抢先宣布港台流行天后孙燕姿与林忆莲确认加盟,便收获了无数粉丝的强烈响应与支持。今日,又有两位重量级嘉宾--“隐藏的诗人”杨乐与“中国摇滚之父”崔健强势加入长江国际音乐节豪华全明星阵容。天王与天后同台,流行和摇滚齐辉,可以预见,2016年镇江世业洲长江国际音乐岛的舞台上必将星光熠熠,华彩满堂。
作为中国唯一的滨江国际户外音乐节,长江国际音乐节一直以来凭借其独特的地理位置、国际化的音乐节体验及差异化定位,成为中国最具特色的音乐节品牌之一,此次杨乐与崔健的实力加盟为长江国际音乐节增添了又一重吸引力。近日因参加《中国之星》而为广大观众所熟知的音乐大师杨乐即将首登音乐节的舞台,他曾坦言,站上舞台就是为崔健死一次,甚至春晚的邀约都被他婉拒。人云:大隐隐于市。杨乐这次选择来到长江国际音乐节,和挚交好友一起,唱自己的歌,大概是以他最舒适的姿态来为观众展现这位大师的魅力。
被国内摇滚界及西方媒体誉为“中国摇滚之父”的崔健此次确认加盟长江国际音乐节对于广大热爱摇滚音乐的朋友们来说绝对是一个大好消息,其实崔健早已是长江国际音乐节的老朋友,2012年,他就为前来现场... 阅读全帖
c***s
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7
美女站在阳台上撒钱。
开发商用热气球载着3位美女升空抛钱
混乱的抢钱现场。
乘坐热气球“天女”来人间散钱啦
镇江一开发商为推房请美女空中撒钱,300人哄抢致多人受伤
昨日是五一假期的第一天,来自四面八方的上万游客纷纷来到镇江润扬大桥下面的世业州度假区游乐。就在下午2点钟左右,一家正在岛上开发产权式酒店的开发商瞅准了这个大好时机。为吸引更多的游客前来看房,这家开发商用热气球载着3位美女升空抛钱。撒了数百元钱后,开发商再度让美女站到楼上向空中撒下万元现金。
冒险之
热气球撒钱
正撒着钱,热气球横压而下
昨日下午,看到偌大的热气球正在升空,正在镇江世业州度假岛游玩的各地游客从四面八方赶了过来看热闹。记者跟随人群来到热气球升空的地方,发现热气球几次升起都因为风力过大,落到了地上。热气球下方篮内的3位美女吓得大声尖叫。当气球再次升到20多米高时,篮内美女突然向空中撒出大把5元、10元的钞票,正在看热闹的近千名游客被这一幕乐坏了,纷纷上前抢抓钞票,场面顿时变得混乱起来,就在此时,热气球突然从天空横压下来,吓得众人四下逃窜,一位年轻的女子大叫着跑了出来,但却没有丝毫的害怕,相反却笑嘻嘻地对着众人说:... 阅读全帖
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8
美女站在阳台上撒钱。
开发商用热气球载着3位美女升空抛钱
混乱的抢钱现场。
乘坐热气球“天女”来人间散钱啦
镇江一开发商为推房请美女空中撒钱,300人哄抢致多人受伤
昨日是五一假期的第一天,来自四面八方的上万游客纷纷来到镇江润扬大桥下面的世业州度假区游乐。就在下午2点钟左右,一家正在岛上开发产权式酒店的开发商瞅准了这个大好时机。为吸引更多的游客前来看房,这家开发商用热气球载着3位美女升空抛钱。撒了数百元钱后,开发商再度让美女站到楼上向空中撒下万元现金。
冒险之
热气球撒钱
正撒着钱,热气球横压而下
昨日下午,看到偌大的热气球正在升空,正在镇江世业州度假岛游玩的各地游客从四面八方赶了过来看热闹。记者跟随人群来到热气球升空的地方,发现热气球几次升起都因为风力过大,落到了地上。热气球下方篮内的3位美女吓得大声尖叫。当气球再次升到20多米高时,篮内美女突然向空中撒出大把5元、10元的钞票,正在看热闹的近千名游客被这一幕乐坏了,纷纷上前抢抓钞票,场面顿时变得混乱起来,就在此时,热气球突然从天空横压下来,吓得众人四下逃窜,一位年轻的女子大叫着跑了出来,但却没有丝毫的害怕,相反却笑嘻嘻地对着众人说:... 阅读全帖
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在永茂圩自然村,总书记走进村民洪家勇家的厨房,掀开锅盖,里面炖着土豆烧肉,他说“真香!”。接着,又打开冰箱看了看冷藏着的菱角等食物,高兴地说,希望大家日子都过得殷实。看到院里种着萝卜、白菜、菠菜,总书记幽默地说,秋天的菠菜就是“秋波”吧。
总书记在镇江世业镇卫生院了解基层医疗改革和服务情况。当得知这里实现了双向诊疗常态化,总书记给予肯定。他指出,人民群众对医疗服务均等化愿望十分迫切。像大城市的一些大医院,始终处于“战时状态”,人满为患,要切实解决好这个问题。
世业镇四季春农业园里,高架草莓种植技术吸引了总书记目光。在大棚里,习近平询问种草莓用不用培养钵、产量销路如何。他还回忆起上世纪80年代在河北正定工作时,曾专门到满城考察引进草莓新品种。他鼓励在场的农业科技专家赵亚夫把好技术推广起来,带动群众致富。
在和村民交流时,习近平说,我很关心农村旱厕改水厕问题。当得知村里已全部完成了厕改,农民都用上了水厕,习近平进一步了解排污管道建设和污水处理情况。他说,厕改是改善农村卫生条件、提高群众生活质量的一项重要工作,在新农村建设中具有标志性,可以说小厕所、大民生。
来自美国斯坦福大学的麦克教授是镇... 阅读全帖
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美国一机构被揭在华行骗 所称抗癌神药无迹可查
文章来源: 人民日报 于 2012-02-01 17:51:47 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
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近日,民间科普组织“科学松鼠会”成员、哈尔滨医生李清晨发表文章《警惕洋骗子对
我国恶性肿瘤病人的欺诈》,将“美国抗衰老医学科学院中国代表处”以及“抗瘤酮”
推上风口浪尖。
那么,这个组织到底是什么来头?所谓的抗癌神药“究竟是什么药物”?一个美国机构
的“中国代表处”,又是否有权利在中国进行诊疗宣传活动呢?
“科学松鼠会”质疑“洋神医”
不久前,“科学松鼠会”成员、哈尔滨医生李清晨在自己的博客中表示:“美国抗衰老
医学科学院(AmericanAcademyofAnti-AgingMedicine,简称‘A4M’)”是披着科学
外衣的“洋骗子”,并找到了其在中国建立的中文网页“博金斯基医院”(www.china
-burzynski.com),网页上有诸多不实宣传,诸如宣称“发明了几乎可以攻克人类癌
症的基因机制”,而治愈癌症的药物正是博金斯基博士发明的药物“抗瘤酮”(
Antineopl... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 习近平铺设“健康之路”
悠悠民生,健康最大。“没有全民健康,就没有全面小康”;“经济要发展,健康要上
去,人民的获得感、幸福感、安全感都离不开健康”;“人民健康是民族昌盛和国家富
强的重要标志”……
每年的10月13日为“世界保健日”。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把
人民身体健康作为全面建成小康社会的重要内涵,从维护全民健康和实现国家长远发展
的角度出发,全面部署、持续推进。
2015年,“健康中国”上升为国家战略;2016年,《“健康中国2030”规划纲要》印发
;2017年,十九大报告明确提出“实施健康中国战略”;2018年政府工作报告中,推进
健康中国战略被纳入提高保障和改善民生水平的重点工作……
在习近平总书记的关心下,一条以人民为中心的“健康之路”正在铺设。
“大卫生”护航 引领健康中国
“我们的人民热爱生活,期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的
社会保障、更高水平的医疗卫生服务……”
2012年11月,十八届中共中央政治局常委同中外记者见面会上,习近平便表达出对人民
健康的格外关心。
2014年12月13日,习近平来到镇江市丹徒区世业镇卫生院,了解农村医疗卫生事业发... 阅读全帖
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12
来自主题: Military版 - 数据说话:长江水深
第一节 长江南京段航道
长江南京段航道位于长江下游中部,北岸上自驻马河,下至泗源沟,全长88公里;南岸
上自慈湖口,下至大刀河(又名大道河),全长98公里。长江南京段宽500米~3000米,
一般水深10米~30米,最深处70米。水情变化以径流控制为主,1月至2月水位最低,3
月开始回升。4月至5月间,市境河段水位上涨,形成短期春汛。7月至8月间夏汛,为水
位最高时期。10月汛期结束。12月进入枯水期。1954年8月17日,下关最高水位10.22米
。1956年1月9日,下关最低水位1.54米,水位变化平均在8米上下。
市境内的长江航道分主航道、缓流航道、短捷航道、海轮航道和专用航道5种。主航道
维护水深:燕子矶以下10.5米,燕子矶以上4.5米~5米。缓流航道和短捷航道维护水深
4.5米。海轮航道维护水深:燕子矶以下全年10.5米,燕子矶以上6米~7.5米。专用航
道的维护尺度,由长江航道部门与委托单位协商制定。各航道维护水深由长江南京航道
局按月公布。
长江南京航段分乌江、凡家矶、大胜关、南京、草鞋峡、宝塔、龙潭、仪征等水道。
【乌江水道 凡家矶水道】
乌江水道自黄洲新滩尾至下三山... 阅读全帖
y****e
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13
来自主题: ChineseClassics版 - “克绍箕裘”成语内涵
http://www.jschina.com.cn/gb/jschina/edu/node4077/node4078/userobject1ai381630
.html
2003-12-9 14:39:01
中国古代有一句成语:“克绍箕裘”(《礼记·学记》:“良治之子,必学为裘;良
弓之子,必学为箕”)唐朝经学家孔颖达解释说:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业陶
铸金铁,使之柔合,以补治破器皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合
,以致完全……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世业,仍学取
柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”,指的是善于冶金和造弓的人。这
段话的意思是说,生活在冶金人的家庭里,子弟从小受父业的渍染,往往成为补续兽皮的
工匠;生活在善于造弓人的家庭里,子弟从小受父业的渍染,往往成为制造竹器的工匠。
这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。
从古人进行家庭教育的善看,不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的,同
时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实
践中,积累了丰富的职业实践经验,形成了特有
s*******1
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14
来自主题: Wisdom版 - 如何对待附体的灵魂_ZHUAN
如何对待附体的灵魂
投生在人这个世界,不是做佛的的化身,是做狐黄白柳的化身,我们就叫“顶香”,亦
叫“跑香”的人,那些大仙、巫婆、跳大神儿的那种。这个行道真的可怕。他们往生以
后,需要许久许久的时间才能重新转回来做人,要用几倍于正常的、一样业力的众生的
时间。所以,在宗教中有一种说法,说他们永世不得做人。不是永世不得做人,不是的
,但要许久许久的时间。当他们回来做人时,也一再地饱受这种痛苦,这是他在这个世
界留下的那些业力。他总是告诉人这么做那么做,他没有权力告诉这些,只有造物主才
有权力。他是冒名顶替,你们明不明白?这种冒犯罪大呀!众生愚昧,还不会讲这样的
话,他有点先知就把这些秘密给泄露了。你们懂吗?所以当他返回来再做人的时候,以
前的那些因缘都找上来了,他就要深受其害。他们多半就要被逼着重操旧业,但是他们
多半是宁死也不肯重操旧业,所以就要受苦无穷。那真的是……你看他们好可怜!
所以我们正常情况下对于这种是采取不介入的态度,因为这属于因果的一部分。但
是在特殊的情况、特殊的因缘下,我们会用不违背因果的手段,去处理他们。用爱啊!
当然免不了在爱的过程中,也使用暴力,如果他... 阅读全帖
r******a
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来自主题: Wisdom版 - 南傳經典中和如來藏的連繫
其实我觉得还是不太一样,不妨看看大乘的某些说法描述的四种涅槃
一、自性清净涅槃,指人人本具的佛性,恒常清净而不染;
二、有余依涅槃,小乘圣者虽然已证入涅槃,不受后有,但仍有酬报过去世业因的身心
存在,名有余依涅槃;
三、无余依涅槃,比有余依涅槃更进一步,连酬报过去世业因的身心也没有了,进入不
生不灭之境界;
四、无住处涅槃,大乘菩萨以智慧力断除烦恼障、所知障,得菩提之真智,因有大智,
不住于生死,因有大悲,亦不住于涅槃,常于娑婆世界度众生,名无住处涅槃
如来藏有点像第一种,但意义还要广一些,似乎不同派别说法也不一样,我不熟经论,
解释不来,还是看版主之前的诠释好了。最初的涅槃指的是第二第三种。
Y**u
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16
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GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突,
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁?
弥兰陀王:那先尊者,若说有情众生身坏命终后有轮回,那再生的是什么呢?
那先比丘:再生的是名色(眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身)。
弥兰陀王:是现前的这具身心再生吗?
那先比丘:不是的。现前的身心有各种造作,而基于这些造作,另一具身心再生;但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王:举例说说看吧!
那先比丘:好比一个人点火取暖,随后因故离去,火势蔓延开来,烧毁了附近的稻田。
农场主人报官,对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上,我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王,您认为被告该不
该受惩罚?
弥兰陀王:他当然有罪,因为无论如何,后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘:大王,再生就与此相仿。现前的身心有所造作,基于这些造作,另一具身心... 阅读全帖
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17
《二规教言论》讲记(二)[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种:一种是高尚的行为,一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为,今
生来世以及生生世世都能获得安乐;若是你行持卑劣的行为,今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实,一个智者,通过断恶行善,通过正确的取舍,完全可以左右自己的命运;一
个愚者,无法能够左右自己的命运。现在,很多人都是这样的,所想和所行都是背道而
驰的,所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐,都想获得安乐,但行为却不是安乐的因,都是痛苦的因。这叫愚
痴!所想和所行不能相反啊!若是想获得安乐,就要行持善法,就要学习这些高尚的行
为,这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种:一种是属于世间的,另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为,但是你可以做力所能及的。在前面也讲过,人
有做人的标准,如果你没有按照这个标准去做人,实际上你不是人。人规是人能做得到
的,也是应当要做的行为、事情。你好好做人,好好地遵守这些人规,就可以获得安乐
。... 阅读全帖

发帖数: 1
18
来自主题: Wisdom版 - 业的报偿与转变
“业”是学佛人熟悉的一个名词,像常听人道“万般带不走,只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力,就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业?佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法,不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
,哪一道的有情?拥有怎么样的色身?以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报;乃至于拥有的财物或者是富足,他的眷属是不是亲睦,以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报;这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报,不善业得
苦报。民间也常说:“不是不报,时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示:【阎
罗常告彼罪人,无有少罪我能加,汝自作罪今自来,业报自招无代者。】(《大宝积经
》卷96)众生之所以下堕到地狱中,受到极为悲惨的苦痛,都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业;阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡,依著
因果律则,判定他所该受的惩罚;一切都是自己行为招感的业报,没有人能故意入罪于
他,也没有人能代他受罪;这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中,业不但是众生受生取得色身的因缘,而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖
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19
来自主题: Wisdom版 - 「罪」与「罪业」的思索
贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」,全是因为前世的「业报」:善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」,而善业次大的;当然今生才能转生贵族或僧侣,功过相等无大善大恶的转生
为平民,恶业大的转生为奴隶,而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的,就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗?就是在奴隶以上等级的人,遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的,否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」,也禁止对「贱民」的歧视,但是,这种社会习俗早已根深
蒂固;有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛,这样,他们外出行动操劳时,会不停
发出声响,其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业:包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的,贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民,永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」,
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿,就是好好从事现今的... 阅读全帖
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20
来自主题: Wisdom版 - 实事求是看佛教对亚洲的影响
作者:张开基
佛教将近二千六百年前发源于印度次大陆,然后经由不同的途径;分别向北传入西域、
中国、韩国、日本、阿富汗等国,另一支向南传入斯里兰卡、中南半岛各国至中国雲南
,最后一支由东印度一带混杂了当地原住民密教色彩后再传入现今西藏地区;迄今超过
二千年以来;对于亚洲大部分地区的人民信仰产生了重大的影响,对于哲学思潮、历史
文化、美术建筑、以至信徒甚至非信徒的人生观、生命观、价值观都有着革命性的影响
。然而,佛教却因为各种原因,于西元十世纪左右,衰败消散于印度本土,迄今无法在
原始诞生地起死回生,反而在这二千多年的历史长河中,于邻近的亚洲各国开花结果,
发扬光大,究竟佛教对于这些先后接受佛法薰陶的地区,从人民、民族到国家产生了什
么样的影响结果?
佛教能在消散于印度本土之后,却为大多数邻近亚洲各国所接受,除了历史背景、环境
因素,佛教本身必然有符合当时当地人民想要寻求的理想,但是,佛教那种消极、悲观
、虚无、轻今生求来世的特质却也同时给这些地区的人民和带来了不良的影响;
本文不从形而上的哲理争辩入手;直接以结果论实际的来纵观历史殷鑑;
笔者身为中国人,从小生长在一个受到佛教「因果业报」... 阅读全帖
a*******n
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来自主题: ChinaNews版 - “法轮功”与邪教
从七十年代以来,一些国家的非法组织制造了一系列集体自杀和攻击社会的事件。如
美国“人民圣殿教”九百余教徒自杀和“大卫教”八十余人自焚,日本奥姆真理教在东
京地铁施放毒气造成数以百计人员伤亡,加拿大、瑞士、法国等国家的数十名“太阳圣
殿教”教徒相继自杀身亡等。
这些不断爆发的社会公害,引起了国际社会的广泛关注。英文把这些邪恶、怪诞的
非法组织称之为CULT,翻译过来,也就是中国人所说的“邪教”。在当今世界,邪
教组织林林总总,像一个个毒瘤附着在人类社会的肌体上。防止邪教的破坏活动,铲除
这个社会公害,已成为人类社会共同承担的责任。
“邪教”不是宗教,在中国特指冒充宗教的一种邪恶势力。邪教往往冒用宗教名义
或打着宗教旗号,歪曲宗教经典,掺杂大量迷信内容,拼凑所谓“教义”,神化首要分
子,以传教方式发展成员,制造、散布歪理邪说,蒙骗、恐吓、胁迫群众。邪教常常以
犯罪群体的形式出现,非法建立相对固定的、十分诡秘的组织体系,诈骗钱财、盘剥群
众,致人伤残或死亡,破坏家庭,摧残生命,制造并传播谣言等。
由于邪教既不是宗教组织,也不是宗教派别,本质上是违反传统宗教的教义教规,
反社会、反政府、反人民... 阅读全帖
i***s
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弟弟要结婚时未到法定年龄,就借用了哥哥的身份证;哥哥结婚时将错就错,用了弟弟的身份证,两对夫妻相安无事十多年,如果不是嫂子今年要求离婚,外人根本想不到,嫂子在现实中和法理上各有一个丈夫—也正是因为丈夫登记结婚时使用的身份证和本人不符,嫂子要求离婚的诉求僵持了3个多月,一直没能解决。
弟弟借证结婚
李大强和李小强是同胞兄弟,都是农民,家住镇江市丹徒区世业镇先锋村,李大强今年40岁(周岁,下同),李小强今年38岁。
李大强和李小强的家庭属于困难户。1996年,李小强比哥哥先谈了对象,和同村女友王美(现年39岁)要领证结婚,但李小强当时尚未满22周岁,未达法定婚龄,在急于结婚的情况下, 李小强于当年9月借用哥哥的身份证,和王美去镇政府民政机构办理了结婚登记,结婚证照片是李小强,名字是李大强。
哥哥将错就错
2001年上半年,哥哥李大强经人介绍与海南人张桂花(现年33岁)相识恋爱,并准备结婚,因其身份证借给弟弟领取了结婚证,于是将错就错,在和张桂花登记结婚时就借了弟弟的身份证去办理。
兄弟俩婚后各自建房分居,两个家庭安稳生活了十多年,目前都有一个正在上中学的儿子。
嫂子离婚遇阻
近年来,哥哥李... 阅读全帖
i***s
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弟弟和哥哥互换对方身份证登记结婚,两对夫妻相安无事十多年。去年,嫂子提出离婚诉求,因丈夫登记结婚时的身份证和本人不符,僵持了3个多月(现代快报曾做报道)。随后,离婚遇阻的嫂子将丹徒区民政局告上法庭。近日,镇江丹徒法院开庭审理了这起行政诉讼案件。
婚姻错位:当年一错再错留下难题
1996年,镇江丹徒区的李小强要领证结婚,因未到法定婚龄,于是借用哥哥李大强的身份证,去镇政府民政机构办理了结婚登记。2001年,哥哥李大强要结婚,将错就错,在和张桂花登记结婚时就借了弟弟的身份证去办理。
去年,张桂花和李大强夫妻关系紧张,她决定和李大强离婚,但李大强及其家人都不同意。
张桂花遂于去年8月向丹徒法院起诉,要求和李小强离婚。
然而,离婚的前提是双方存在合法的婚姻关系,因张桂花和李小强欠缺结婚实质要件,产生结婚登记效力争议,需先解决结婚登记效力问题,故法院无法受理该诉讼。
去年9月,张桂花又找到丹徒区民政局要求撤销她和李小强的婚姻,但因不符合相关规定,民政局无法撤销。
去年12月25日, 张桂花起诉镇江市丹徒区民政局,要求法院判令民政局更正婚姻登记信息。
庭审直击:民政局认为当事人有过错
丹徒区法院受... 阅读全帖
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梅花鹿图片
持续高温,连动物也受不了了,位于江苏镇江丹徒世业洲上的开心动物园内,一头梅花鹿热得中暑。园方负责人王金龙告诉记者,尽管园方已经采取了降温措施,但遗憾的是,最终这头梅花鹿还是没能躲过这个酷热的夏天。
可怜梅花鹿中暑身亡
王金龙告诉记者,这头梅花鹿已是头七八岁的成年母鹿,是今年1月份动物园从国内一家城市动物园引进的。事实上,为帮助动物们度夏,园方有相应的防暑降温措施。而梅花鹿自身也有防暑降温的保护调剂功能,其中之一就是在盛夏酷暑来临之前,将身上冬毛换成夏毛后过夏。“一般来讲,正常的梅花鹿在5月份前后,新旧毛就应该更换结束”,王金龙说,但这头梅花鹿,直到高温中暑前,身上的旧毛仍未换尽,可能体质出了问题。
7月31日早晨,工作人员进“鹿苑”喂青草时,就发现这头梅花鹿很不活跃。“梅花鹿一般是不喜欢人靠近的”,兽医师告诉记者,即便是喂食,看到人后,梅花鹿马上就会快速地跑开了,等人走开了,才会过来吃食。但是,这只梅花鹿却不跑开,连走路都不走。工作人员赶紧加紧了看护。但近中午时分,这头鹿还是倒下了。工作人员观察发现,梅花鹿出现了很强的中暑症状:皮表明显发烫,体温已经在40℃以上。并且气息虚... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 皇帝曾国藩
实力还是有点的。 太平天国能打下半壁江山, 他能把太平天国给灭了, 会比天国差

不过我同意胜算不大。
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曾国藩的湘军与清朝的正规武装八旗和绿营具有完全不同的性质。八旗自清世祖亲政后
,完全由皇帝直接控制。绿营则直辖兵部,通过兵部由皇帝指挥。其将领由兵部遴选,
兵守世业,兵非武弁所自招,弁非将帅之亲信,故八旗、绿营的兵权都属于国家而集于
中央。与此相比,湘军最显著的特点在于它的私属性质。曾国藩是湘军的创始人和最高
统帅,他在创建湘军之初,就断然改变八旗、绿营之法,制定了一套新的法规制度。依
照这些法规制度,湘军的大帅和统领由曾国藩本人亲自挑选;统领之下,是为营官,由
统领物色;营为湘军基本单位,全部兵士均由营官亲自在本乡招募。这样一来,兵为营
官所私,营官为统领所私,统领、大帅为曾国藩所私,通过这种递相私属的关系,湘军
变成为曾国藩的私人武装。湘军既然私属于曾国藩,他人自然难以调度指挥。如咸丰三
年(1853年)九月,太平军回师武汉,清廷急令曾国藩火速增援湖北清军。曾以水师尚未
练成为借口,按兵不动,虽朝廷连下四道上谕,均视之阙如,朝廷也无可奈何。... 阅读全帖
a*****a
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26

索性贴一个谥法版本,从最好到最坏。160多个。景排第九。你自己算算它是好,是中
还是坏。

经天纬地 勤学好问 修德来远 慈惠爱民
忠信接礼 愍民惠礼 道德博闻 锡民爵位
刚柔相济 修治班制 敏而好学 施而中礼

克定戡乱 刚强直礼 保大定功 夸志多穷
刚强以顺 辟德斥境 折冲御侮 刑民多服 威强敌德

礼乐明具 持盈守满 遂物之美 通远强立 安民立政

安乐抚民 温柔好乐 渊源流通 令民安乐

聪明睿智 向惠好德 智质有理

温柔贤善 柔克有光

体仁长民 行义说民 道德纯一 思能辨众 立建国都 立义行德

法度大明 敬慎高明 出言有文

由义而济 布义行刚 耆意大图

施而不私 善闻周达 诚意见外 圣善周闻

照临四方 任贤致远 独见先识 谮愬不行 察色见情 招集殊异

明德有功 圣闻昭达 容仪恭美 昭德有劳

内外宾服

尊贤敬让 执事坚固 治典不易 爱民悌长 执礼御宾 责难于君 芘亲之阙 尊
贤让美 既过能改 正德美俗

严敬临民 威而不猛 履正志和

赏善罚恶 博闻多见 行善可纪

应事有功

守礼执义

执一不违

物至能应 ... 阅读全帖
S*******C
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来自主题: History版 - [合集] 皇帝曾国藩
☆─────────────────────────────────────☆
anningcun (anc) 于 (Mon Oct 25 11:10:22 2010, 美东) 提到:
很多文字都提到过他的部下, 包括他的弟弟, 不止一次地游说他造反当皇帝。
看曾国藩家书, 就知道他是个及其小心谨慎的人。 他没有起来造反是意料之中。
我的问题: 如果他那样做了, 他有多大胜算?
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lacri (lacri) 于 (Mon Oct 25 11:15:12 2010, 美东) 提到:
没有,朝廷里一大票人盯着呢?他那湘军是就业就那么回事

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anchor22 (谁动了我的打火机?) 于 (Mon Oct 25 11:22:38 2010, 美东) 提到:
造反就是不识时务了,刚平了太平天国。大家都想安稳你去造反谁跟啊。
最好的结局就是最后被别人摘了桃子。
☆─────────────────────────... 阅读全帖
wh
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来自主题: History版 - 宋之问的广西行 (转载)
【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: milkswan (好花堪折直须折), 信区: Guang_Xi
标 题: 宋之问的广西行
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 13:53:40 2011, 美东)
唐朝是一个国力鼎盛的时代,相对应,也是文学发育的时代,兼容并蓄,推陈出新
,出现了许多诗歌散文小说大家。特别是唐诗,成为唐朝文化成就的代表,大家们是比
比皆是。在众多诗家中,我喜欢李白生活的豪放浪漫,不忍见杜甫生活的颠簸流离的苦
楚,但有一个人的经历却让我惊醒。这个人便是宋之问,他才华是没得说的,与著名诗
人沈佺期齐名,并称沈宋,在律诗方面有极大贡献。可惜其为人没有风骨,家世低微的
他,先期依附武则天及其宠臣张易之,后来依附安平公主。身陷政治旋涡的他也随之起
起浮浮,两次被贬,其中第二次便是被贬到广西的钦州。《旧唐书》里说:“先天中,
赐死于徙所。”,而《新唐书》则说:“赐死桂州。”。咱这里就不多考究其最后死地
,很可能就是客死广西,只看他一路到钦州的诗作。
宋之问去钦州,走的是驿站路,所以可以根据诗作,跟踪其行迹。
首... 阅读全帖
A****0
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29
因为人少地多?
政教既宽,机务亦简,户不籍书,人无徭课。王田之内,大分为四:一充国用,祭祀粢
盛;二以封建辅佐宰臣;三赏聪睿硕学高才;四树福田,给诸异道。所以赋敛轻薄,徭
税俭省,各安世业,俱佃口分。假种王田,六税其一。商贾逐利,来往贸迁,津路关防
,轻税后过。国家营建,不虚劳役,据其成功,酬之价直。镇戍征行,宫庐宿卫,量事
招募,悬赏待人。宰牧、辅臣、庶官、僚佐,各有分地,自食封邑。
这相当于中国的什么? 占田制?
c*********2
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来自主题: History版 - 马悲鸣大战方舟子
送交者:马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【方舟子】:汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》,借研究之名为汉奸辩护便成时髦,乃至
愈演愈烈,终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵(这人
大概是算不得汉奸的,因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍,不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情)、秦桧、吴三桂,愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫;从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护,到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂,越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话,我们也应该以疯话视之;倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠一唱一和的汉奸翻案戏,还值得赏鉴一番。
王伯庆现在大概已经对父老乡亲们说腻了他在美国的幸福生活,要换换胃口改给乡亲们
上历史、思想课了。在《三百年间同晓梦》一文中,王伯庆给我们算了一笔领土账,算
出了明朝只有可怜巴巴的353万平方公里的土地。如... 阅读全帖
q*********9
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来自主题: History版 - 快看独白下的传统
写这本书的目的,是帮助中国人了解中国,帮助非中国人棗洋鬼子、东洋鬼子、假洋
鬼子棗别再误解中国。
中国人不了解中国。为什么?中国太难了解了。中国是一个庞然大物,在世界古国中,
它是唯一香火不断的金身。巴比伦古国、埃及古国,早就亡于波斯;印度古国,早就亡
于回回。只有中国寿比南山,没有间断。没有间断,就有累积。有累积,就愈累积愈多
,就愈难了解。
从地下挖出的“北京人”起算,已远在五十万年以前;从地下挖出的“山顶洞人”起算
,已远在两万五千年以前;从地下挖出的彩陶文化起算,已远在四千五百年以前;从地
下挖出的黑陶文化起算,已远在三千五百年以前。这时候,已经跟地下挖出的商朝文化
接龙,史实开始明确;从纪元前八四一年(周朝共和元年)起,中国人有了每一年都查
得出来的记录;从纪元前七二二年(周平王四十九年)起,中国人有了每一月都查得出
来的记录。中国人有排排坐的文字历史,已长达两千八百多年。 在长达两千一百多年
的时候,一位殉道者文天祥,被带到抓殉道者的元朝博罗丞相面前,他告诉博罗:“自
古有兴有废,帝王将相,挨杀的多了,请你早点杀我算了。”博罗说:“你说有兴有废
,请问从盘古开天辟地到今天,... 阅读全帖
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《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按:这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而,徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本(北京宗教文化出
版社)却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此,译者译出此文,供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前,我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样,《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导,这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 湘军
http://jds.cass.cn/Item/2202.aspx
Xiangjun
湘军
晚清曾国藩创建的一支军队。1852年12月(咸丰二
年十一月),太平军从湖南北出,攻克汉阳。曾国藩以
礼部右侍郎丁忧在籍(湖南湘乡)守制,咸丰帝命他帮
同该省巡抚办理团练。他复奏咸丰帝称,团练无济于事,
正规军绿营已不堪作战,主张另建新军。于是,他以湘乡
练勇为基础,在湖南编练成一支军队,称为“湘勇”,又
称“湘军”。
湘军将领主要是湘乡人,大多是封建儒生,士兵则招
募湘乡一带农民。曾国藩与一些重要将领既是同乡,又
有同学、师生、亲友的关系。湘军的士兵由营官自招,并
只服从营官,上下层层隶属,全军只服从曾国藩一人。曾
国藩治军重在思想纪律而不在技术性的教练。他为湘军写
的军歌唱道:“规矩要肃静,有礼、有法、有号令。”他
制定“辨等明威”的军礼,以儒家三纲五常的礼教、尊
卑上下的等级制度与同乡共里的乡土观念维系官兵,使
湘军成为一支有力地维护封建统治的军队。
湘军分陆军、水师两种。其营制主要采用明代著名军
事家戚继光《纪效新书》和《练兵实纪》中的“束伍”成
法。陆军每营五百人(营官一员、哨官四员在... 阅读全帖
j****7
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来自主题: History版 - 轩辕(黄帝)与匈奴的关系ZZ
引言:上古华夏历史一直极力诠释“人之初,性本善”,现在不妨用“人之初,性本恶
”的角度去看待上古华夏历史,历史真相只有越辩才能越明,欢迎质疑。
我们认作“始祖”的黄帝到底是什么民族出身?他到底说什么语言?这是一个特别重要
的问题,需要着重讨论。其实他的名字已经把答案明白无误地告诉我们了:
《史记·五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”“轩辕”是黄帝的
名字,“黄帝”则是后人加给他的谥号。游牧文化的一大特征就是以族名为人名,部族
不会消亡,因此这个名字也会在历史上不断出现,那么还有谁以“轩辕”为名呢?先秦
古籍中匈奴被记作“猃狁”(xian yu),“轩辕”与“猃狁”读音相同,其实是同一
个族名的异写,原来黄帝与匈奴是完全的同类!
《史记》曰:黄帝“北逐荤粥”,这个“荤粥”又是猃狁的异写。在争霸黄土高原的战
争中,“轩辕”击败了本是同类的“猃狁”。胜利者入主中原变成了“黄帝”,猃狁留
在北方成了“戎”和“狄”。但他们原本是说同一种语言,有共同的生存方式,有相同
文化传统的阿尔泰游牧民族。“猃狁”和“轩辕”的区别只是选用了不同的汉字去注音
这个族名,故先泰史籍中还有许多异写,... 阅读全帖
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芝加哥大学历史系教授何炳棣,于1973年发表的著名演讲,后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
(一九七四年一月)
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来,凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来,这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起,国王是世袭的,“国”是“王室”的扩大,国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员,即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”,直接间接都是商王的隶属,从事生产,担负劳役兵役。周代疆土扩大了,不得不
施行封建,土地和人民都属于周天子和列国封君;因为列国封君是由周天子所封,所以
理论上“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
,秦、汉大一统帝国的出现,帝国制度延续到辛亥革命,共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期,土地所有和赋役制度,人民在政治、法律、经济、社会地位,各朝代之间都
有些性质及程度上的不同,本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际,
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖
d********a
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36
来自主题: Military版 - 何炳棣1974年文章:论PLA
武德”解说最详的是楚庄王。他在公元前五九七年悸之战败晋复霸之时,曾提出“武”
的字义是“止戈”,并说明“武”的广义作用:“武、禁暴、保大、定功、安民、和众
、丰财者也。”证以史实,楚壮王所讴歌的是高度理想化的“武德”,在传统中国从来
没有完全实现过。
传统中国最健全的尚武时代是战国。列国之间战争规模日益扩大,生存竞争日益激
烈。因此,各国不得不解放农奴为自耕农,实行普遍的征兵制。秦国自商鞅变法以后,
人民尤其肯当兵,为国家尽责,藉农、战以求仕进。秦汉一统之局既定之后,征兵的原
则仍然存在,可是有资产的人们已经不必亲身服军役,可以出钱雇人代替。西汉有战争
时,已一再发遣“亡人”(流民)、“赘婿”、“贾人”、“死囚”、“恶少年”和投
附的外族人从军。但西汉继战国秦皇之余烈,并幸而西北沿边诸郡一向尚武的“良家子
”之中,产生不少像李广等的将才,所以还能以军事和外交解决了匈奴的威胁,并在西
域(即今新疆和俄属中亚之一部)建立了一大帝国。
东汉光武帝废内地郡国兵,又废了更戍(征兵)制以后,兵的品质,每况愈下。班
超(公元三一-一○一)在西域的丰功伟业,全凭他过人的胆识机智和以夷制夷的策略
。东汉... 阅读全帖
m********3
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37
来自主题: Military版 - 太宗-与之游猎驰射,无所间然
唐高祖李渊父系的七世祖名叫李暠,就是晋末张掖地区(月氏故地)西凉国的”凉武昭
王”-,西凉国是”鲜卑秃 发”,后为南匈奴单于沮渠蒙逊吞并。《魏书·列传》记载
,西凉灭后李暠的后裔李翻投奔-了阿尔泰山的柔然,曰:”翻,字士举(休屠),小
字武疆(无者),奔 伊吾(阿尔泰山),臣于蠕蠕(柔然汗国)。李翻的儿子后来投
奔了拓跋北魏,为”镇西大-将军”,从此在北魏一朝”大享名器,世业不殒”,世袭
贵族名号。唐高 祖李渊的祖父名叫李虎,是西魏”八柱国”之一,另有”唐国公”称
号。西魏的”八柱国”-与后世努尔哈赤的”八和硕”有一样的文化内涵。
李世民的母系一样来自鲜卑,史载李虎娶妻”独孤氏”,独孤是西魏鲜卑帝族。李渊的
皇后-即李世民的生母也来自鲜卑,史称”窦皇后”。李世民也娶妻鲜卑,称”长孙氏
”。唐帝室-难觅一丝汉民族血缘成份。鲜卑同匈奴一样是蒙古种族、蒙古语族,鲜卑
语词在《二十四史-》中大量地保存著,仔细对比,和今天蒙古语几乎一模一样。
李渊起兵也并非一人,他是与突厥国始毕可汗联手干的。史载李渊与始毕可汗有约,曰
:”-若入长安,民众土地入唐公,金玉缯帛皆可汗有之”。他们联手内侵,遵循着匈... 阅读全帖
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人,无论怎么死的,战死的,饿死的,淹死的,吃多了撑死的,都是前世业报,应劫而
已。轮回苦海,跟谁是当时的领导人一点关系都没有。
o**********e
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来自主题: Military版 - 江玥之死和JIMMY KIMMEL

赞! 说得不错。 宗教其实是最稳定
也是最能凝聚华裔社区,积攒华裔PR
力量,也是在美国最受优惠保护的组织。
不要说100刀年费,1-10%的缴费
都是信教的人常交的。 当然教会有
很多服务,都是教民discount的。
连国内,现在都是几万几万的香火费,
给撞钟吹法螺的和尚寺庙,这些骗子
什么都不做,就是忽悠老中不负责任地
出家自杀,被强奸也称“前世业报”。
早晚会把老中搞绝种的。
所以北美老中得多建立道教或者基督教
的教会。
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34420205.html
z**********e
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来自主题: Military版 - 论洪秀全
人民日报1963年02月12日第5版
沈元

从一八四○年鸦片战争失败起,受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族,曾经产生了许多优秀人物,他们奋斗牺牲,前仆后继,摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全(一八一四——一八六四)是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来,统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨,并且随着封建压迫和剥削的加
深,它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治,延长了中国封建制度的寿命,使中国
在发展上日益落后于西方国家;当西方资本主义大举入侵的时候,中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵,又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱,他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程,人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
,而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上,把他
们逼到了死亡的边缘。这样,全国... 阅读全帖
v****g
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靠,你说的唐初是啥时啊?高宗之前,唐朝的文武将相大臣大抵都是西魏北周以来宇文
泰所创立的世业集团后裔,是到了武则天才破坏的,开始起用新兴阶级。

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来自主题: Military版 - 无论是谁,只要在中国过活
鲁迅
无论是谁,只要在中国过活,便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想:这话
的分布,大概就跟着中国人足迹之所至罢;使用的遍数,怕也未必比客气的“您好呀”
会更少。假使依或人所说,牡丹是中国的“国花”,那么,这就可以算是中国的“国骂
”了。
我生长于浙江之东,就是西滢先生之所谓“某籍”。那地方通行的“国骂”却颇简
单:专一以“妈”为限,决不牵涉余人。后来稍游各地,才始惊异于国骂之博大而精微
:上溯祖宗,旁连姊妹,下递子孙,普及同性,真是“犹河汉而无极也”。而且,不特
用于人,也以施之兽。前年,曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里,车夫便愤然跳下
,出死力打那拉车的骡子道:“你姊姊的!你姊姊的!”
别的国度里怎样,我不知道。单知道诺威人Hamsun有一本小说叫《饥饿》,粗野的
口吻是很多的,但我并不见这一类话。Gorky所写的小说中多无赖汉,就我所看过的而
言,也没有这骂法。惟独Artzybashev在《工人绥惠略夫》里,却使无抵抗主义者亚拉
借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了,使我们也失却笑他自相矛
盾的勇气。这骂的翻译,在中国原极容易的,别国却似乎为难,德文译本... 阅读全帖

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43
来自主题: Military版 - 华为为何在美国遭打压受气
华为为何在美国遭打压受气?因为中国40年扔了这个小零件
2018-01-17 08:51
华为
/
计算机
/
英特尔
来源:内容来自手抄报 ,谢谢。
这篇文章很长,披露了中国40年GDP高速增长和印钞机轰鸣掩盖下高科技和制造业衰落
的真相。
当华为手机在美国的广告已经挂起,由于美国国会18位议员的反对,美国最大的电讯运
营商AT&T撕毁协议,华为手机进军美国市场再次受阻。
华为高管余承东哭了,中国人气了!
可是,生气有什么用呢?
美国人从来就是这么霸道,他们没有丝毫的信用。
他们将中国看作美国商品高价销售的市场,却不准中国产品进入美国市场。
多少美国产品在中国畅通无阻,市场已经完全开放,美国人还说你不开放。可是美国市
场却对中国企业严密封锁。打压华为和中国企业这不是第一次,而是一直打压封锁。
面对这种不公平,华为只能忍受,中国人只能气愤,也只能接受。你几乎没有反抗的能
力。
为什么?
因为,包括华为,中国的电子产品的命门都捏在美国的手里。
这个命门,就是芯片。
手机就是一部微型化集成化的电脑,它集成了原来的电脑、手机、娱乐等一系列功能,
小型化功能强大,需要的芯片就越精密,韩日德台有... 阅读全帖
c*********d
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44
来自主题: Military版 - 谌旭彬 中国古代历次变法
原创 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
2018-05-11
文|谌旭彬
中国古代历次变法,基本上是以解决国家财政问题为中心的财政变法。换句话说,这些
变法几乎无一例外,是奔着“富国”而去,解决民生疾苦、实现税负公平的口号虽然喊
得很响,但并不是变法的核心动力。
试以较为著名的几次古代变法,分别言之。
商鞅变法:贫民、弱民
在中国的“伟大改革家”序列里,商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人,是祖师级人物
,曾被长期誉为“推动历史进步”的伟大先驱。
实际上,商鞅其人,不过是一个冷血的“国家主义”打手,是一个中国历史长河中从未
消失过的恐怖幽灵。据《商君书》所载,其变法理念有三:
(1)欲求国家强盛,须铲除“仁义和平善良孝悌”。
(2)欲求国家稳定,须造就一套人人互相监视互相告密的社会机制。
(3)欲求国家长久,须秉持并实践“弱民”、“愚民”理念。
据《史记·商君列传》,商鞅变法的主要内容有三:
(1)按军功受爵;
(2)强制百姓互相告密,有“奸”不告者腰斩;
(3)百姓只许务农,从事其他职业者,及因懒惰而致贫困者,全家没收为奴。
商鞅是一个“言行合一”的人。他所推行的三大... 阅读全帖
S********6
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上海制造是怎样陨落的?数千家企业去哪里了?40年掘九个大坑中国企业难逃一死
作者:手抄报 发布时间:2018-05-15 08:54:07 来源:民族复兴网 字体: 大 | 中
| 小
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这是我们40年所经历的,做得很正确?
前段时间,国内在讨论上海失去电子信息产业的机会。可是,上海曾经是中国最大
的电子产业基地,有知情者给老徐(微信公众号:手抄报)文章留言,40年前上海曾有
上千家电子厂。以此计算,上海曾经有近万家大小企业。上海曾经拥有中国最多的名牌
,轻工业消费品名牌琳琅满目。
现在,除了美国汽车和一个美国脑白金,你能讲得出大上海有什么名牌产品?
今天看到的消息,上海制定“上海制造”三年计划,要重振上海制造。
我们不得不问,40年前那些上海名牌去哪里了,近万家企业为何关门了?
上海需要制造吗?
改革开放40年,大声歌颂改革开放伟大成就的时候,是否也可探讨一下40年走过的
弯路和损失。
而上海制造的陨落只是中国制造陨落的一个缩影。
那么中国制造是怎样陨落的呢?多少企业被 我们抛弃?
40年中国经济大跃进... 阅读全帖
n******g
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来自主题: Military版 - 这个群体,习近平关爱有加
8月19日,第二个“中国医师节”。
一年前,习近平总书记对首个“中国医师节”作出的重要指示言犹在耳。他对广大
医务人员全心全意为人民健康服务的重要贡献充分肯定,对敬佑生命、救死扶伤、甘于
奉献、大爱无疆的精神高度赞誉,激励着广大医务人员为增进人民健康作出新贡献、为
健康中国建设谱写新篇章,激励着全社会关心爱护医务人员、形成尊医重卫的良好氛围。
△2016年8月19日至20日,全国卫生与健康大会在北京举行。习近平出席会议并发
表重要讲话
人的一生,生老病死基本都离不开医师。没有白衣天使的默默奉献,就没有万千病
人的康复平安。没有全民健康,就没有全面小康。踏上新时代,人民群众对身心健康的
需求更多元,对更高水平医疗卫生服务的需求也更迫切。
对卫生健康工作,习近平总书记历来高度重视。对于医务工作者群体,习近平总书
记一直关爱有加。
事业高尚神圣 习近平这样为他们点赞
长期以来,我国广大医务人员响应党的号召,弘扬敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献
、大爱无疆的精神,全心全意为人民健康服务,在疾病预防治疗、医学人才培养、医学
科技发展等方面发挥了重要作用并取得了丰硕成果,涌现出一大批医学大家和人民好医... 阅读全帖

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左起:查济民女儿,周光召,刘璧如,王小云,杨振宁,姚期智
来源 | 《数学文化》2019第10卷第2期
访问整理 | 王涛、王坤
昨天 (9月7日),2019年“未来科学大奖”数学与计算机科学奖宣布授予密码学
家王小云,奖励她在密码学领域的开创性贡献。王小云创造了一种毁灭性的密码分析方
法,破解了一个又一个国际通用的算法。那么,她的数学和密码人生是怎样展开的呢?
王小云,1966年出生于山东诸城,1981年进入诸城一中学习,1983年起就读于山东
大学数学系,先后获得学士、硕士、博士学位,师从潘承洞院士;1993年毕业后留校任
教,历任讲师、副教授、教授;2005年6月受聘为清华大学高等研究院“杨振宁讲座教
授”。现为第十三届全国人大代表、中国科协女科技工作者专门委员会委员、中国密码
学会副理事长、中国数学会常务理事。
王小云的主要研究领域为密码学。在密码分析领域,她系统给出了包括 MD5, SHA
-1 在内的系列 Hash 函数算法的碰撞攻击理论,提出了对多个重要 MAC 算法 ALPHA-
MAC、MD5-MAC 和 PELICAN 等的子密钥恢复攻击,以及 HMAC-MD5 的... 阅读全帖

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给毛主席,林副主席,周总理,邓主任,华主席,胡总书记,赵总书记,李总理,李主
席,杨主席,江核心,胡主席,各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解(晋孔晃注)
释义一
一人无名曰神(不名壹善)
称善别简曰圣(所称得人 所善得实 所别得简)
敬宾厚礼曰圣(圣于礼也)
德像天地曰帝 (同于天地)
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也)
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之)
壹德不解曰简(壹不委曲)
平易不疵曰简(疵多病)
经纬天地曰文(成其道也)
道德博厚曰文 (无不知病)
学勤好问曰文 (不耻下问)
慈惠爱民曰文 (惠以成文)
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文)
锡民爵位曰文 (与可举也)
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕)
威彊叡德曰武(思有德者叡也)
克定祸乱曰武 (以兵征故解也)
刑民克服曰武 (法正民能使服)
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也)
敬事供上曰恭 (供奉也)
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士)
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功)
既过能乂曰恭 (言有智也)
执事坚固曰恭 (守正不移)
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖
g**n
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来自主题: Talk版 - 浅析法轮功的宗教外衣
李洪志通过宣扬所谓的宗教信仰与实践体系,为法轮功披上极具迷惑性的宗教外衣,吸
引与控制信众、逃避理性批判。下面,笔者试从宗教特性的几个方面逐一解析法轮功是
如何披着宗教外衣的。
一、自然与超自然二元世界
宗教对世界的基本观点是存在着二元世界,即认为整个世界包括我们生活的世俗世
界,和一个俗人无法感知到的超自然世界。例如.佛教认为除了自然世界之外,还存在
一个超自然的西方极乐世界。道教认为超自然世界是玉皇大帝生活的天宫。在基督教的
理论中,超自然世界是上帝和天使生活的天堂。在李洪志的歪理邪说中,二元世界是世
俗的地球垃圾站与超自然的另类空间。
1、李洪志说我们生活的地球是个“垃圾站”
人类对宇宙的认识是个不断发展的过程。最初认为“天圆地方”,其后提出“地心
说”,哥白尼创立“日心说”,到了20世纪,科学家提出了宇宙大爆炸理论。如今人们
已观测到距离地球120亿光年远的天体。
李洪志完全抛开现代科学研究成果,胡编一套“宇宙观”,声称地球是宇宙的“垃
圾站”。他说.“不管现代科学对物质的认识有多么高的程度,但是它也是极其浅薄的
,而且和整个宇宙相比根本就提不起来。”(李洪志法《轮佛法——在瑞... 阅读全帖
s****7
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来自主题: LeisureTime版 - 来不及说一声,我爱你
转一个影评:
闲来无事,就看了部片子,名字叫《爱有来生》,最初只是因为喜欢那个女主角,后来
才觉得这片子还有点意思。故事主要是讲两个在前世错过的情人在今生相遇。女人投胎
做了别人的妻子,而男人为了等她迟迟不肯转世,50年后他们终于在前世今生的老杏树
下相遇。女人已经忘了前世的事情,于是男人给她讲他们之间的故事。这部片子没有太
精湛的技巧,剧本写得也算不得多好,但是结局却给我留下了很深刻的印象。当男人讲
完他们的故事,当女人终于回想起前世的种种纠葛和撕心裂肺的爱情。他走了,消失于
茫茫的黑夜。他说,他等了她50年,不过是为了给她前世没有得到的幸福,但他看到她
的今生,与她的丈夫如此甜蜜的生活着,他应该走了,转世为人。故事到这里嘎然而止
。前世今生刻骨铭心的爱情没有继续下去。
曾经以为今生的相遇是为了继续前世的情缘,现在才知道,今生的邂逅只是为了放
下,为了给前世画上一个圆满的句号。放手,离开。或许才是爱的祝福,爱的圆满。爱
不是纠缠,不是互相残杀,不是占有,不是一己私欲。爱是虔诚,是透彻,是宽容。虽
然这点很难做到,但真正的爱或许正因为它的难得才弥足珍贵吧。
我想到自己,星盘上纠结的相位... 阅读全帖
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