c***s
发帖数: 70028 | 1 一个尊重规矩，并将相声这门衰落的行当以正统方式振兴的师父；一个利用旧式习俗与传统，对徒弟进行道德绑架的师父。他是一个什么样的人，取决于你站在哪个位置。
学徒
它是更新的，加入它的滋味可不好受，它存在于郭德纲与纲丝想象之中你已经听说过了，叛徒名单。需要提醒的是，编外人员做了再过分的事，也不能称之为叛徒。成为叛徒前，首先要成为徒弟。
对于一个相声门外汉来说，那是一条漫长艰难的道路。
不算那些跟随郭德纲于泥淖的儿徒那些人多是苦出身，赵云侠曾是个搓澡工，孔云龙与岳云鹏则是海碗居面馆的门童与递菜员想成为德云社科班学员，面临着激烈竞争。
2010年招生的九字科第二批学员戴九安回忆，来考试的人有200多个，他们是从上千个报名者中选拔出来的，考完之后留下了60多人。之后每周上一次课，逐批淘汰。第一次60来个，第二次50多个，第三次40多。像经历着一场场阵地割据战，减员持续发生，人越来越少，就又招了第三批、第四批，补充了这么多人，又重新分班。
郭德纲并不手把手带徒弟，但德云社最优秀的演员都会分配带班。戴九安跟的是四大弟子之一的栾云平。学员与班社是一种松散关系。班社不管吃住，但也不收学费，唯一交的一笔钱就... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 http://www.chinanews.com/cul/2010/12-17/2728435.shtml
2010年12月17日09:26 来源：光明日报
在国际、国内一些重要场合，伍连德博士均着剑桥大学博士服。他向世人展示：中国人
很聪明，有智慧，一样能够站在知识和科学前沿。
鼠疫爆发
伍连德医生与哈尔滨的联系，在于十九世纪中国东北曾经爆发的那场震惊世界的瘟
疫。该瘟疫的第一例病例，出现在1910年10月12日，由俄国的西伯利亚传至中国境内的
满洲里。同年的10月26日，满洲里车站首先发现了鼠疫患者。于是，这段全长530英里
的东清铁路，成了满洲里至哈尔滨鼠疫传播的大通道。1910年10月27日，瘟疫传至哈尔
滨；10月30日到达长春；11月2日抵达沈阳。尤以哈尔滨为众。据当时的统计，吉、黑
两省（当时哈尔滨属吉林管辖）已经死亡近4万人，相当于两省总人口的1.7%，而且这
个数字还在不断增加，让官方触目惊心，让生者不寒而栗。
当奉天（今沈阳）发现了该病的患者与死者之后，东三省总督锡良立即派遣两名北
洋医学堂毕业的学生姚医生和孙医生速往哈尔滨探查病源，采取措施，以图阻断瘟疫近
一步向... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 离开春晚两年，没有逗乐的小品，赵本山的名字依然牢牢霸占着娱乐新闻的头条。缺席三场文艺座谈会，“家里挖出20吨黄金”，朋友圈里的魏俊星落马……不论新闻还是谣言只要和赵本山贴边，总能格外引人注意。而不久前，赵本山接到两会邀请，徒弟们重登辽视春晚彩排现场的消息又不断涌现，使得整个事件越发扑朔迷离、事态亦有瞬息万变之势。不管赵本山到底有事儿没事儿，辽沈媒体已然风声鹤唳，地方官员也启动“割席”程序。似乎一夜之间，全民拥戴、官商皆爱的本山大叔变成了一位身陷舆论旋涡、等待“审判”的孤家寡人。近日，本刊特派记者深入沈阳、铁岭、开原、莲花等地历时半个月时间探访，并联合驻京驻粤港记者协力调查，还原媒体，官员、高校、乡亲、朋友对赵本山态度的转变，以及从大亨到大叔，在他们眼里赵本山究竟是怎样的人。
赵本山此时在哪里？
住在根据地，出门带港币
距沈阳市区30公里，去往本溪市的路上，坐落着赵本山的根据地——本山传媒集团影视基地。车子行驶到大门口，记者被保安拦下，以“我不认识你”为由谢绝入内。记者微信本山传媒艺术总监刘双平请求一见，得到的回复是，“我近期不在沈阳，真是抱歉，以后找机会一定聚”，充满情谊地回绝了一切采... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 5 苏定方平百济塔碑铭[编辑]
正式名称为《大唐平百济塔碑铭》，现位于韩国忠清南道扶余市定林寺的五层石塔底层。
大唐平百济塔碑铭
显庆五年岁在庚申八月己巳朔十五日癸未建
洛州河南权怀素书
原夫皇王所以朝万国，制百灵，清海外而举天维，宅寰中而恢地络，莫不扬七德以驭遐
荒，耀五兵而肃边徼。虽质文异轨，步骤殊途，揖让之与干戈，受终之与革命，皆载劳
神武，未戢佳兵。是知汹水挻祅，九婴遂戮；洞庭构逆，三苗已诛。若乃式鉴千龄，缅
惟万古，当涂代汉，典午承曹。至於任重凿门，礼崇推毂，马伏波则铸铜交阯，窦车骑
则勒石燕然，竟不能覆鳀海之奔鲸，绝狼山之封豕。况丘树磨灭，声尘寂寥？圆鼎不传
，方书莫纪？蠢兹卉服，窃命岛洲；襟带九夷，悬隔万里。恃斯险厄，敢乱天常？东伐
亲邻，近违明诏，北连逆竖，远应枭声。况外弃直臣，内信祅妇？刑罚所及，唯在忠良
；宠任所加，必先谄幸。标梅结怨，杼轴衔悲。我皇体二居尊，通三表极，珠衡毓庆，
日角腾辉。辑五瑞而朝百神，妙万物而乘六辩。正在柱于西北，回地纽于东南。若夫席
龙图，裒凤纪，悬金镜，齐玉烛。拔穷鳞于涸辙，拯危卵于倾巢。哀此遗甿，愤斯凶丑
，未亲吊伐，先命元戎。使持节神丘、嵎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 http://sports.sina.com.cn/china/j/2017-09-25/doc-ifymfcih5073780.shtml
9月25日晚，中国足协新闻办通过官方微博表示，足协将针对中超第26轮天津亿利与天
津权健的“天津德比”启动调查程序。如发现任何违背公平竞赛的违纪行为，中国足协
将依法依规进行严肃处理。
中国足协新闻办在官方微博中写道：“ [中国足协将针对天津德比赛启动调查程序]针
对中超联赛第26轮天津泰达亿利和天津权健比赛，根据相关反映，中国足协已启动相应
调查程序，近日将组成由中国足协竞赛、法务部门以及道德与公平竞赛委员会、纪律委
员会等方面组成的专项调查组，对这场比赛进行取证调查。在下一步调查中，如发现任
何违背公平竞赛的违纪行为，中国足协将依法依规进行严肃处理。”
上周末中超联赛第26轮，在天津亿利与天津权健的中超天津德比中，排名联赛第4
的权健1-4惨败给徘徊在保级区的亿利，这也让外界一时浮想联翩，今天据《足球报》
报道，与亿利同为保级直接竞争对手的延边富德俱乐部在发往中国足协和职业联赛执行
局的公函中特别提到了“某直辖市德比”，延边俱乐部认为该市体育... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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f**c
发帖数: 192 | 8 徐光宪严纯华高松自杀也可以
发信人: javacell (风之人), 信区: Biology
标 题: 日本著名科学家笹井芳树的过度有耻自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 8 17:03:35 2014, 美东)
笹井芳树的过渡有耻之死
2014-08-06 饶毅 丁香园
按：笹井芳树自杀之前在Nature上发表过9篇论文，他的所有论文被引用12000次以上，
其H因子为42以上，他是细胞研究领域举足轻重的大家。在外界看起来，他完全不必因
为一篇看起来他不必负最主要责任的造假论文而自杀，很多同道为科学界失去这样一位
天才而惋惜。
今天的文章作者饶毅，由其发起并联合主编的微信公众号《赛先生》（微信号：
iscientists）授权丁香园发布。
原文标题：【镜鉴】著名日本科学家为何自尽
过度有耻是悲剧，相当无耻非喜剧。
2014年8月5日上午，日本著名科学家笹井芳树（YoshikiSasai）在研究所附近悬梁自尽
，时年52岁。
日本顶尖科研机构--理化研究所--下设的发育生物学中心，为发育生物学的重镇。主任
竹市雅俊以发现钙依赖的细胞粘结分子（cadherins）闻... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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f**c
发帖数: 192 | 10 一个稀土败诉，北大稀土中心国家重点实验室乌龟王八的本质就败露了
发垃圾paper再多也没有
不走顶天立地的路子，不走产学研结合，学生毕业到工厂去的路子，
北大是无法为中国产业升级贡献力量的
靠一些虚的东西，什么徐光宪的最高科技奖，若干院士，政协常委，
发垃圾paper骗国家经费满足个人名利私欲，都是自欺，欺人的东西
应该判刑。
笹井芳树的过渡有耻之死
2014-08-06 饶毅 丁香园
按：笹井芳树自杀之前在Nature上发表过9篇论文，他的所有论文被引用12000次以上，
其H因子为42以上，他是细胞研究领域举足轻重的大家。在外界看起来，他完全不必因
为一篇看起来他不必负最主要责任的造假论文而自杀，很多同道为科学界失去这样一位
天才而惋惜。
今天的文章作者饶毅，由其发起并联合主编的微信公众号《赛先生》（微信号：
iscientists）授权丁香园发布。
原文标题：【镜鉴】著名日本科学家为何自尽
过度有耻是悲剧，相当无耻非喜剧。
2014年8月5日上午，日本著名科学家笹井芳树（YoshikiSasai）在研究所附近悬梁自尽
，时年52岁。
日本顶尖科研机构--理化研究所--下设的发育生... 阅读全帖 |
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f**c
发帖数: 192 | 11 一个稀土败诉，北大稀土中心国家重点实验室乌龟王八的本质就败露了
发垃圾paper再多也没有
不走顶天立地的路子，不走产学研结合，学生毕业到工厂去的路子，
北大是无法为中国产业升级贡献力量的, 花费巨额科研经费本质是祸国殃民
靠一些虚的东西，什么徐光宪的最高科技奖，若干院士，政协常委，
发垃圾paper骗国家经费满足个人名利私欲，争院士争人大政协委员，都是自欺，欺人
的东西
应该判刑。
笹井芳树的过渡有耻之死
2014-08-06 饶毅 丁香园
按：笹井芳树自杀之前在Nature上发表过9篇论文，他的所有论文被引用12000次以上，
其H因子为42以上，他是细胞研究领域举足轻重的大家。在外界看起来，他完全不必因
为一篇看起来他不必负最主要责任的造假论文而自杀，很多同道为科学界失去这样一位
天才而惋惜。
今天的文章作者饶毅，由其发起并联合主编的微信公众号《赛先生》（微信号：
iscientists）授权丁香园发布。
原文标题：【镜鉴】著名日本科学家为何自尽
过度有耻是悲剧，相当无耻非喜剧。
2014年8月5日上午，日本著名科学家笹井芳树（YoshikiSasai）在研究所附近悬梁自尽
，时... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 大理段氏可以说是汉人。
大理国段氏是段秀实的后裔。“不畏强暴段秀实”，上下五千年上有。本籍姑臧（治今
甘肃武威市），后封张掖郡王。
段思平先祖为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，为东汉武威太守段
颎的第17代子孙，六传至段思平。思平为幕览(小府副将)，后因战功，成为通海节度使
。五代时期，自立为王。
再往前，段氏出自春秋初期的郑国。据《史记·郑世家》记载，郑武公在河南新郑建立
了郑国，后郑武公病亡。老大寤生继位就是郑庄公。老二叔段在母亲的纵容下，企图夺
取郑国的政权。失败后一路逃跑，最后逃至共，河南辉县。叔段到共后又称共叔段，后
来他的子孙有的以他的名字为姓氏，就是段氏。段姓在云南经历的时间比较长，最早的
时候就是汉代，以后他们自称是共叔段的后裔。
1251年段祥兴驾崩，传位给他的儿子段兴智。隔年蒙古再次攻打大理，最终相国高泰祥
战败被杀，段兴智逃至鄯阐，蒙古大将兀良哈台攻下鄯阐，并生擒段兴智，灭了大理国
，蒙哥为表示自己的仁慈而封段兴智为世袭总管。
1257年年蒙古成立云南省。
也有人认为，大理段氏先祖，虽然来自武威，但是不是武威汉族，而是鲜卑段氏，先迁
武威，然后徙云... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 13 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter4.html
第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 14 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zhaoyun (好德如好色), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 续：美国教授再次公开信严斥方舟子剽窃,附英文信原件 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 09:51:06 2011, 美东)
废话，所有文章只要是自己写的都是创作。
新发现新结果早就去写论文去了。谁发在科普文章上？ |
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z**c
发帖数: 7595 | 16 北大教授轰：一些富豪卷挟财产移民系不管国家大局 人民网
人民网北京11月1日电 今日，北京大学社会学系教授夏学銮在人民网微访谈中指出，一
些富豪移民，只考虑了个人因素，不管国家大局、国家政策，没有起到“先富”的带头
模范作用。
夏学銮说，从正面影响来说，富豪移民从这个意义上说，一方面反映了人民大众享有的
自由民主的提高，另一方面反映了国家改革开放政策的成效。因为在过去计划经济时代
，移民是不可想象的。
夏学銮同时也认为，这些富豪移民，只考虑了个人因素，不管国家大局、国家政策，没
有起到先富的作用。第二，这些人的财富受惠于改革开放政策，也是广大员工努力奋斗
创造的，所以不能把它卷挟而去，这对人民大众产生的影响是相当恶劣的。第三，从道
德层面来讲，现在我国正处于改革发展的战略机遇期，是世界上经济增长趋势最好的国
家之一，在这样的大好形势下，富豪们卷款而去，相比在抗日战争时期、国难当头之时
的一些知识分子、爱国华侨的举动，他们的行为显得十分渺小了。
人民网北京11月1日电 今日，北京大学社会学系教授夏学銮在人民网微访谈中指出，国
家应该严审或限制，挎着政府官衔的富人移民。
夏学銮说，挎着政府... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 17 若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节
，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即
明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其
宿债，如我马麦，正等无异
——《楞严经》卷六
据说大悲寺妙祥法师和他的几个弟子也燃指供佛以示虔诚,妙祥法师是燃掉了整个食
指。
附件是妙祥法师少了根食指的照片，另外大乘经典当中多处有说这种焚身供养菩萨的功
德，印度人有这么干的，当年法显去印度就见过。
这种宗教狂热现象千万不要仿效，而且原始经典和律藏当中从来没有这类东西。再大的
诚心，别说燃指，就是自焚，也绝对不可能有什么“无始宿债，一时酬毕”，因为佛法
业力理论根本不支持这种邪说 |
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g******t
发帖数: 18158 | 18
再欣赏一下经典《诸葛亮舌战群儒》，东吴谋士一个个牙尖嘴利，不怀好意。诸葛亮举
重若轻，谈笑自若，把他们一个个损得哑口无言，面红耳赤。换成孔老湿这样的：张昭
，我靠你妈，虞翻，我日你大爷，严峻，我家刘皇叔带兵弄死你！那也太丢人了，那不
能叫诸葛亮，只配叫“猪哥亮”
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名
。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎
？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸
得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思
张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之
地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信
佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下
；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共败德 残害耄耋老人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 11:19:48 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月十九日】中共对法轮功学员的迫害是惨无人道的，即使是耄耋
老人，它也要下毒手，在明慧数据库中，就记载有九十八位八十岁以上的老人被迫害致
死的案例。由于迫害被掩盖，更多的案例还不得而知。可见中共丧尽天良，积古今未有
之恶。
中共罔顾这些风烛残年的老人因为修炼法轮功而身心康健的事实，非要逼迫他们放弃保
命的信仰不可，为了达到目的，不惜对这些老人实施绑架关押、抄家勒索、恐吓骚扰、
抢夺生活费，甚至老人刚刚结束长达十几年的冤狱，转身就又判重刑，投入监牢。中共
长期的凌辱迫害，使得这些老人含冤负屈，身心俱创，或九死一生，或悲愤离世。
北京八旬老人结束十年冤狱 又被非法劳教
姜昌凤，现八十多岁，毕业于北京农业大学，退休老干部。二零一一年底，已经八十二
岁的姜昌凤老人，被非法劳教两年半，单独关在一个牢房。而当时老人正将结束十年... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 20 转
http://tieba.baidu.com/p/679718595
纳兰的成就是有目共睹的。他是满族中最早笃好汉文且卓有成效的诗人。梁启超说
他是清初学人第一；王国维在《人间词话》里称他是“北宋以来，一人而已”；况周颐
在《蕙风词话》里评价说：“纳兰容若为国初第一词手”。
他是康熙年间宰相明珠的儿子，也是康熙的一等侍卫。作为一代权相之子，他地位
高贵，生活优裕，然而这一切都不能阻挡他的忧郁。他用写词来淋漓尽致地表达了这一
点。也许是天妒英才，纳兰在31岁就病死了。
1月19日是摩羯座的最后一天，因为1月20日就是水瓶座的开端。生于1655年阳历1
月19日（阴历十二月十二日）的纳兰性德，是典型的水平摩羯双星座。
双料的“忧郁王子”
“向西风回首，百事堪哀！”摩羯的敏感和水瓶的预感，带给他超越俗世的清醒；
摩羯的沉重与水瓶的空灵，带给他难以言传的忧郁。一个富贵公子，却像诗人般遗世独
立。31岁短暂的生命，来也匆匆，去也匆匆，浮生若梦，百事堪哀。
这一切都让我们有一种新的体会：纳兰的“百事堪哀”是属于摩羯座的沉重多思。
摩羯的忧郁就在于，无论在... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 21 现在中国的知识分子，能做到洁身自好就相当不错了。哪一次商业炒作，哪一次对消费
者、读者、公众的欺骗，后头没有学者、科学家、甚至院士帮忙？哪一次没有？这是中
国文化的悲哀。
如果我们的电视台都是公共电视台的话，那我们的电视台就是全世界最脏的公共电视台
；如果我们的电视台都是商业电视台的话，那我们的电视台就是全世界最差的商业电视
台，又不好看，又挣不着钱。
如果我做商业电视，我做的节目会比他们庸俗得多，我有好多招呢。
人物周刊：先求证一下，“收视率是万恶之源”这句话确实是你说的吗？
崔永元：那天通知我去开一个播音员和主持人的会，去了后看到标题，才知道是《抵制
庸俗化》。这个会我可以参加，我有话要说，我也想听听别人的说法。
“收视率是万恶之源”这个话不是我说的，是中国社会科学院新闻研究所的时统宇说的
，他是很有名的媒介研究者。他讲这话时，既有前提，又有论据，而不是喊口号。我说
不是我说的，没有推卸责任的意思，我是坚决同意他的这一说法的，我今天可以在这个
场合正式说这话：收视率是万恶之源，没有问题。
时统宇准确的意思是片面追求收视率会造成很坏很坏的影响，他说之所以出现电视节目
低俗化，是收视率... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 扎实做好保持党的纯洁性各项工作
时间:2012年03月15日 20时00分 来源:《求是》 作者:习近平
今年我们党将召开第十八次全国代表大会。今年又是实施“十二五”规划承上启下
的重要一年，我们将在复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展任务双重考验下
努力实现稳中求进。光荣的使命和艰巨的任务，对加强和改进党的建设、做好保持党的
先进性和纯洁性工作提出了新的要求。胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上发表重
要讲话，突出强调了在新形势下保持党的纯洁性问题，具有重大而深远的意义，大家要
深刻学习领会、认真贯彻执行。
一、保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求
马克思、恩格斯创立的共产主义者同盟，是世界上第一个工人阶级政党。在同盟创
立初期，同盟章程就对保持党的纯洁性作出严格规定，要求每一个支部对它所接受的会
员的品质纯洁负责。列宁在创建俄国工人阶级政党的过程中也特别注重党的纯洁性，强
调“我们的任务是要维护我们党的坚定性、彻底性和纯洁性。我们应当努力把党员的称
号和作用提高、提高、再提高”。马克思主义政党之所以高度重视保持党的纯洁性，从
根本上说是为了永葆党的政治本色，永葆党... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 http://dxiong.com/xys/xys/ebooks/others/history/contemporary/fanxiu.txt
吴逸夫
三十年前的六月七日，《人民日报》以《关于国际共产主义运动总路线的建
议》为题公开刊登了中共中央给苏共中央的信，拉开了中苏意识形态公开大论战
的序幕。
在中苏公开大论战之前，一九五七年在莫斯科召开了规模空前的世界各国共
产党、工人党会议。此后不久，苏联又把世界第一颗人造卫星送上了天。继第二
次世界大战后从东欧到东亚社会主义阵营的建立，六十年代古巴革命的成功，又
使社会主义国家阵营扩大为横跨欧、亚、拉美三大洲的政治联盟。可惜，与此同
时，在这表面的“东风压倒西风”的一派大好形势之下，中苏两党开始发生所谓
意识形态的分歧，分歧由内部讨论发展到公开论战。中苏公开大论战后三十年后
的今天，社会主义阵营已完全分裂、瓦解而不复存在。可以说，国际共运由高潮
走向低潮的过程中，中苏两党大规模公开论战是关键的转折点。然而，中苏论战
的意义决不限于这一国际政治格局... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 29中双胞胎弟弟赵子乐。
双胞胎哥哥赵子欢。
江宁高中“神奇小子”刘昂扬。
南外的“德语高手”高考上了全省理科前60、29中双胞胎兄弟追赶着都上了本科线、江宁高级中学15岁“神奇小子”突击3个月考了379分…… 每个高考考生都有自己的故事。2013年高考成绩刚刚揭晓，记者昨天在采访中搜集到南京一些特殊考生的故事，希望他们的成功能够给“后来人”以启迪。
南京29中:双胞胎兄弟一起上本科
高考结束,29中的双胞胎兄弟赵子欢、赵子乐也查到了自己的考分。哥哥赵子欢考到了360分的不错成绩,而弟弟赵子乐则以328分的成绩依然在“追赶”哥哥,两人双双达本科线。
记者了解到,作为29中一对亮眼的双胞胎兄弟,阳光帅气的赵子欢、赵子乐从进入校园开始便备受瞩目。1米88的身高、阳光帅气的外形都让他们成为了校园里的焦点。哥哥的成绩更加优秀一些,被分到了物理化学强化班,而弟弟则在物理生物班。
“弟弟的身材稍胖一些,体重比哥哥重,但在学习上却一直视哥哥为偶像。”赵子乐的班主任宋兵告诉记者,自己担任哥哥的语文老师,同时是弟弟班级的班主任。兄弟两人都出身于医药世家,但弟弟的性格更加外向,因为平时不同班,所以两人在校... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 中国日报网10月27日电 （严玉洁） 据英国《每日电讯报》10月26日报道，德国总理
默克尔的办公室疑似遭到美国或英国的监控，德国方面据信正在对此案展开调查。
去年年底，调查人员在默克尔总理府部门负责人的电脑里发现间谍软件Regin，该
软件能提取存储在电脑里的文件和电脑间的通信数据，并在不被察觉的前提发送给其发
起者。
Regin据信是英国政府通讯总部（GCHQ）和美国国家安全局（NSA）共用的软件。消
息人士告诉德国《明镜周刊》，德国情报机构认为，罪魁祸首要么是GCHQ，要么是NSA
。德国联邦检控官证实，正就恶意软件进行调查，但称调查是针对不知名人士。
近年来发生了一系列的间谍丑闻，导致德国与英国的关系日益紧张。最臭名昭著的
是NSA前雇员、“棱镜”项目揭秘人斯诺登2013年披露NSA窃听默克尔手机事件。去年，
德国获悉美国在其境内聘用双重间谍后，要求美中情局（CIA）德国站站长离开该国。
英国则被指控在其驻柏林大使馆里设了一个秘密的GCHQ监听点，用于监控德国政府。
不过，在德国联邦情报局总部（BND）被爆监控欧洲盟友后，这一局势有所缓解。
今年6月，德国方面因证据不足，悄悄... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 2198 | 28 老留们就继续悲愤吧
中国江苏网6月25日讯 参加高考[微博]的考生一共16人，不仅出了今年南京市理科最高
分蒋南，还有两名高二学生顺利通过本一线即将去中科大[微博]上大学！记者昨天在南
外采访时获悉，该校今年高三学生通过竞赛获奖及外国语学校保送，被国内41所本一学
校提前录取的有184名，其中清华[微博]北大共23名，还有南大、复旦[微博]、浙大[微
博]等国内一流大学。有254人被国外大学录取，包括哈佛大学、加州理工大学、哥伦比
亚大学、芝加哥大学、伦敦学院等。参加高考的14名高三学生中，达到本一线的有12人。
南外的高三高考生只有14人，但有高考成绩的却有16人，其中有两位是高二(1)班
的徐天予和马启晨。因为喜欢理科，两人都提前通过了中科大创新试点班的笔试面试，
只要达到本一线，就可以去中科大上大学。“我们俩今天还在参加高二的期末考试，才
考了一天，没想到晚上就知道达到本一线，能上大学了。”身高1.93米的徐天予说。徐
天予是物理竞赛省一等奖，数学竞赛省二等奖获得者。而马启晨也同样获得了物理竞赛
的省一等奖，两人是同班的好兄弟。没上高三会不会有遗憾？“其实我们也上了50天的
高三... 阅读全帖 |
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G**I
发帖数: 102 | 29 围棋起源于中国，具体年代不得而知，传说中尧发明围棋，看到儿子丹朱不够聪明，便
教他围棋。晋代的《博物志》中，记载有“尧造围棋，以教子丹朱”与“舜以子商均愚
，故伯围棋以教之”的记录。
围棋最早的可靠记载见于春秋时期的《左传》。“……大叔文子闻之曰：呜呼……
今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？心不免矣！”，讲到某重臣立君后又打算废掉，正
如围棋的得而复弃。
早期围棋的棋盘规格多样，白先黑后，势子的摆放也多有不同。
先秦两汉期间，围棋常常与以掷色子为主的博戏并称为博弈，成为上层社会中常见
的游戏。但是，在西汉年间，以赌赛运气为主的“博”，远远流行于比赛智力为主的“
弈”。直到东汉，这种情况方才得到改善，围棋由于其与军事的类似，受到了日益重视
。班固的《弈旨》被认为是世界第一部围棋专业书籍，马融则在其《围棋赋》中首次提
出了“三尺之局兮，为战斗场”的思想，当时的著名人物，如曹操、孙策、王粲等，都
是围棋高手。
中国目前现存最早的棋谱是三国时的“孙策诏吕范弈棋图”。但是根据在东汉墓葬
出土的棋具和曹魏邯郸淳的《艺经》记载，这个时期的棋盘是十七道的，棋子也是方形
。因此，有人据此提出，“孙策诏吕范... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 30 [佛有大小]
与
几
佛者，过无不离，非仅断其一分，德无不圆，非仅成其一品。
所以说佛有层次本身就是对于佛教的基本教义没搞清楚。
[某佛先佛, 某佛后佛] 老师讲法中并不存在这一说，完全对不上号。
在这几个列出的项里面，这个可以说是最不CRITICAL的。因为先后是说实时间，
只有在了义上说时间为幻，诸佛则无先后之别。凡夫心里都有时间[行阴不灭时间就在]，
说有先佛后佛是凡，还算不上外。
也
讨
开光之说是胡言乱语。佛有法报化三身，从理上说，三身是不二的。从事相上来说，则
有三身之别。拜佛，拜的是佛法身，也就是拜的清静自性，所以在寺庙里经常有人说拜
佛就是拜自心。其实说的是清静法身佛。不开光不能拜是乱讲。
立
这个和“大佛小佛”一样的CRITICAL。只要有人说大佛小佛、男佛女佛，可以
走人了。因为佛是超男女相的。否则就不叫佛。
!
嘿，绝！真是不打自招。告诉你佛教的一个常识，从道理上讲，菩萨是超男女相的。但
因为发了菩提心都叫菩萨，菩萨也有地上地前之别，所以佛教的菩萨，是有现男子相的有
现女子相的。观世音菩萨三十二应化身也是有男有女。文殊师利菩萨、弥勒菩萨、韦陀尊
天菩萨等则
都是现 |
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h*****0
发帖数: 118 | 31 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 35 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 38 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 明朝末年也曾经大量扩招太监
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 10:52:30 2013, 美东)
要不怎么说，一爱上共产党，人就变成弱智了呢。
《巢湖学院学报》2005年02期76-81
明代社会自宫风气
帅艳华1黄阿明2
(安徽大学历史系，合肥230039；华东师范大学历史系，上海200062)
自宫现象中国古已有之，历代皆有禁令。明以前，自宫现象仅为零星的社会现象，远未
至一种社会风气。至明代，自宫由零星现象衍变成社会风气，蔚然大观，屡禁不止。20
世纪30年代，王崇武先生与日本学者清水泰次开明代宦官与自宫现象研究之先河。[1]
近年来国内有学者对此问题又进一步深入研究[2]，但这些研究主要局限于某一方面，
而未能对明代社会自宫风气予以整体性考察。基于此，本文立足于有明一朝，对自宫风
气的发展情况、国家的禁止措施、成因及其带来的影响作一番梳理，藉以见出明代自宫
社会风气的整体情况。
一、明代社会自宫风气的发展
明代自宫蔚然成风，与明朝... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 要不怎么说，一爱上共产党，人就变成弱智了呢。
《巢湖学院学报》2005年02期76-81
明代社会自宫风气
帅艳华1黄阿明2
(安徽大学历史系，合肥230039；华东师范大学历史系，上海200062)
自宫现象中国古已有之，历代皆有禁令。明以前，自宫现象仅为零星的社会现象，远未
至一种社会风气。至明代，自宫由零星现象衍变成社会风气，蔚然大观，屡禁不止。20
世纪30年代，王崇武先生与日本学者清水泰次开明代宦官与自宫现象研究之先河。[1]
近年来国内有学者对此问题又进一步深入研究[2]，但这些研究主要局限于某一方面，
而未能对明代社会自宫风气予以整体性考察。基于此，本文立足于有明一朝，对自宫风
气的发展情况、国家的禁止措施、成因及其带来的影响作一番梳理，藉以见出明代自宫
社会风气的整体情况。
一、明代社会自宫风气的发展
明代自宫蔚然成风，与明朝兴亡相始终。明景帝以前，诸帝对自宫者一律摈弃，景帝破
例录用了第一批自宫者，此后明廷每隔几年便不得不录用一批自宫者，致使自宫风气高
涨不止，成为明代社会的一大痼疾，难以根除。因此，以明景帝为界，明代社会自宫风
气可分为前后两期。
前期明统治者对自宫... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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