y***u
发帖数: 7039 | 1 何新：国家主义的近代政治理论渊源
作者：何新 文章发于：三农中国
近二十年来，中国国家治国的政治理念发生了严重混乱。产生这种混乱的根本原因
，是由于改革前，中国以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说，全面批判西方近代
资产阶级的治国理念。认为那些东西，一概是为反动的资产阶级服务的，当然不会有谁
下功夫下力气去研究它。其结果是，中国政治界和学术界，包括多数知识精英，对西方
的国家学说和治国政治理念极其生疏无知。但在近十几年来，无产阶级专政理念已被放
弃，这样一来，中国治国的政治理念就出现了真空。
五四时期，当时主张向西方学习的知识界，引入了“法意”、“民约”的概念，引
入了“民主”的概念，但对于这些概念的本源，并没有人作深入的考究。相反，却充满
了具有根本性的误解。这种误解与当时的时代条件有关。
在20世纪八十年代的思想解放中，针对四人帮的专制，人们却重新提出了“科学与
民主”这一口号，提出要“回到五四”、“重新启蒙”。这在当时对于推动思想解放固
然不无意义。但从那时至今二十多年来，中国与世界已发生了极其重大的变化。直到今
天却还有人在重弹... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓的希腊哲学一
样，本来其实应当是来自古土耳其地区（当时可能属于波斯帝国控制下）的民间传说。
今天所能看到的荷马史诗的旧抄本，最早也约在公元10世纪左右，但只有残片。两部史
诗后来出现不少中古以后的手抄本，据说所根据的是公元前3——前2世纪间（埃及）亚
历山大城的几位学者的校订... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 何新希腊伪史考证与批判：小亚细亚文化之源及反“希腊化”的历史
20120907
ws预告：楼下这篇是老顽童棒打希腊伪史之第１２论，全文共计２０论，席卷伪希腊之
文化地理，本博会即时更新。老何说，俟修改定稿后会结集出版，包括英文版。
在近代西方关于希腊的主流史书中，今土耳其半岛之“安纳托利亚”地区——（希腊人
称为爱奥尼亚），常被称作“希腊在小亚细亚的主要殖民地”，认为这里的人讲希腊语
，这里的文明是希腊人带来的，希腊文明高于亚洲文明。并且称历史上发生过一个东方
的亚洲人学习希腊文化的泛“希腊化”过程。
例如，在中国抄撮西方的一些词典中，即如是介绍土耳其之“安纳托利亚——爱奥尼亚
”文化：
“伊奥尼亚(ionia，一译“爱奥尼亚”，古地名)是古希腊时代对今天土耳其安那托
利亚西南海岸地区的称呼，是爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人殖民地。其北端约位于今天
的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希奥岛和萨摩斯岛。
伊奥尼亚这个名字来自于希腊本土一个叫做爱奥尼亚人的部落。这个部落于前两千
年后期在爱琴海岸定居。这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一
个共同体。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 外国政要秀汉语：小泉被指断章取义蒙骗国民
2013年07月17日17:49 《环球》杂志 微博
演讲刚开始，陆克文就用标准的普通话调侃自己：“校长说我会流利的普通话，客
气了……中国有句话，天不怕，地不怕，只怕老外说中国话。”这段话让台下响起笑声
和掌声，拉近了他与中国的距离。
《环球》杂志记者/宿亮
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
6月29日，韩国总统朴槿惠引用这段中国经典古籍《管子·权修》中的话开启自己
在清华大学的演讲。在担任总统以来第二个出访的国家，朴槿惠把汉语作为自己拉近与
中国关系的“秘密武器”。
对于多数外国人而言，汉字外形别致，汉语内涵深邃，他们常常把最困难的事情比
作“像汉语一样难”。然而，随着中国与世界交往愈发深入，不少外国政要为了了解中
国、贴近中国，都尝试在各种场合演出“汉语秀”。
赵云是朴槿惠的“初恋对象”
韩国媒体在朴槿惠访华前就透露，总统将在中国举行的演讲中使用中文，还列出全
程中文演讲、中文开头、中文结尾等可能方案，引发中国民众的好奇心。
朴槿惠在清华大学的演讲以“韩中心信之旅，共创新20年”为题，题目本身就有浓
郁的... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 5 标 题: 笼中游记——我的朝鲜四日游
发信站: 水木社区 (Wed Jun 11 00:07:29 2014), 站内 [累计积分奖励: 230/100]
“人是生而自由的，却无往而不在枷锁之中”，这次难忘的朝鲜之行，全程犹如被
锁在一个精致的笼子当中，沿着指定路线被巡回展出了一次，我在笼中看风景，看风景
的人也在笼外看着我。
一 源起，日程
到朝鲜看看，有这想法已经很久了。
其一，我是个原教旨主义的五毛，对曾经的、现存的社会主义国家均有浓厚兴趣，我总
希望他们能搞得好一点，目测只有天朝还算马马虎虎，其他都惨得很，特别似乎朝鲜，
恐怕再不去这国家就没了。从90年代起，互联网上不断有人“告诉你一个真实的朝鲜”
，有的信息极荒诞极雷人，三人成虎，半信半疑，总想亲眼看看。
其二，我是个民间青年历史学家，朝鲜有悠久而独特的历史，又与我国历史紧密勾连，
特别是隋唐国防重心从西北转移至东北之后，唐帮助新罗统一前三国，唐出兵击败日本
，元灭高丽置行省，以蒙古人、宋人、高丽人征日本失败，明万历年间付出巨大代价击
退丰臣秀吉，毛文龙利用朝鲜抵抗后金，然后，就是1894... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 北京大学历史系教授田余庆先生今晨在京去世。我们经《东方早报·上海书评》授权，
重刊田先生谈其代表作《东晋门阀政治》中未能如愿完成部分的访谈，以纪念。
田余庆先生的名著《东晋门阀政治》自1989年首次出版以来，虽不曾洛阳纸贵，但
史学圈内的评价却持续走高，先生将东晋一朝之门阀政治视为“皇权政治在特殊条件下
出现的变态”的观点也早已深入人心。该书再版之际，我们约请年届九十高龄的田先生
再谈皇权政治与门阀政治。在田先生看来，并无充分史料证明中国曾出现过西方式的“
贵族政治”，即使是东晋门阀政治，也并未真正偏离皇权政治传统，“专制皇权可能一
时式微，可能一时旁落，但是不能须臾缺失”。
不无遗憾的是，这次再版时田先生本想增补一章《温峤与江州》，由于健康原因，
最后并未如愿完成。此次访谈中我们特别请田先生谈了谈这部分未能问世的内容，希望
略补此憾。
在最新版的《东晋门阀政治》后题记中，您说本来还要写一章“温峤与江州”。按
照您的归类，温峤似乎不是第一流的东晋门阀士族，为什么要加入这一章呢？
田余庆：关于温峤，我初探东晋门阀政治时已有较深印象。以他平庸的条件，过江
不久就得到执政诸高门的接纳和信任，... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 7 http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=2416475
陈真(医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
论坛连结
中央社中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势，
如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市场地
位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸服
务贸易协议引发的反服贸学运，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 正当舆论界对北京当局大幅度放开电影剧本审查制度并降低电影活动的准入门槛而表示
乐观时，中共公布了新修订的刑法，网络“造谣”或转发“假讯息”等均被入罪，令舆
论哗然。“文字狱”、“箝制言论”、变相维稳，再次成为网民讨论的高频词。
中共当局日前发布公告称，11月1日起正式实施《刑法修正案（九）》。这部新修订的
法律比以往增加了很多新规定。其中引发舆论热议的是牵涉到微信、微博等网络社交平
台和论坛言论自由的所谓“造谣罪”以及“私藏禁书”罪。
按新刑法中第291条第2款规定：编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在网络及其他媒
体上传播；或明知是虚假信息，故意在网络或其他媒体上传播；严重扰乱社会秩序的，
判3年以下有期徒刑；造成严重后果的，判处3年以上、7年以下有期徒刑。
这就意味着，今后网民在微信、微博等社交平台发放或转发假讯息都可能因触犯刑法而
被起诉，而且最高可判7年徒刑。这条规定引起网友的强烈质疑与反弹。有人担心该法
规被别有用心者滥用而异化为变相的维稳工具，沦为箝制言论和打压维权的文字狱；还
有人斥责中共官媒长期随意造谣，专门为中共洗地的“五毛”更是常常满嘴跑火车，谎
言连篇，执法者敢不... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 9 东坡肉：苏东坡如何让猪肉在中国复兴
夕雾 可可
2015-12-27 10:02
央媒近日报道称，苏东坡的古宅三苏祠进行了大规模的修缮，与此同时一批明清古籍也
重新进行了整理。其中，一本《东坡全集》记载了烹制东坡肉的古法：白水慢炖猪肉。
专家指出，东坡肉的做法古来有之，可能并非苏东坡原创。
如果这是真的，那么东坡肉为什么如此有名呢？答案当然是“东坡”。这道以文人命名
的菜使猪肉打赢了餐桌上的翻身仗，重新成为中国人最主要食用的肉类。不过，苏轼也
付出了沉重的代价。
东坡肉
为猪肉写诗
公元1079年，苏轼因为乌台诗案被捕入狱，之后被贬到湖北黄州。从中央到地方，苏轼
的官降了好多级，俸禄也大幅减少，以至于生活十分拮据。正是在黄州期间，有文化爱
生活的苏轼给自己取了“东坡居士”这个别号。除了游山玩水、写诗作赋，能够安慰他
的就是猪肉。为此，他专门写了一首《猪肉颂》：
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
这首诗的前两句正交代了苏轼做猪肉的拿手方法——慢炖，也许这就是《东坡全集》... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 10 卡斯特罗是如何成为“中国人民老朋友”的？
2016年11月26日，卡斯特罗去世。几乎所有中国媒体，在报道中，都将其称作“中国人
民的老朋友”。那么，卡斯特罗到底是哪一年正式成为“中国人民的老朋友”的呢？
中方答应援助6000万美元无息贷款
1959年卡斯特罗上台建立临时政府。1960年，古巴同苏联复交，同时与中国建交（次年
与美国断交）。建交的同时，古巴即向中国寻求援助；中国政府也极为慷慨地予以响应
——中国答应提供6000万美元无息贷款，援建24个不同种类的工厂。比如为古巴援建汽
车配件厂。据中国汽车工业元勋陈祖涛回忆：
“古巴国内的运输主要是公路，全靠汽车，它自己又不能生产汽车，运输全靠独立前国
内原有的各种型号的美国汽车。封锁后，这些车没有了零配件来源，为了维持运输，他
们只好拆东墙补西墙。为了扭转零配件短缺的危机，当时的古巴领导人希望我国能够帮
助他们建设一个生产美国汽车配件的工厂。……由于是全套配件，除了不组装以外，和
整车厂没有很多区别。……在当时的历史环境下，凡是美国反对的就是我们支持的。…
…中国政府决定投资4000万人民币给它建汽车配件厂。援建组的组长是一机部汽车局的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 正宗的干部子弟小学
1949年之后，为了安排进京各大部委机关子弟，干部子弟学校纷纷而立。官办干部子弟
小学，有典型的军事战争痕迹。延安时期，共产党为解决前方将士的后顾之忧和培养红
色接班人，幼儿托育供给制在大后方兴起。这以延安保育院为代表，其招生对象主要是
为具有一定级别要求的党、政、军领导人子女，且因父母级别不同，子女所享受的待遇
亦有所差。
1952年，政务院颁布《干部子女小学暂行实施办法》，要求“各级人民政府机关及团体
得根据需要，设立干部子女小学”。与延安时代一脉相承的是，干部子女入学，“得依
干部的职务、工作年限、待遇等条件优先录取一部分；对烈士遗孤，应给予特别照顾。
”具有封闭性和等级性的鲜明色彩。转至文革年代，原旨保障随军后勤的干部子弟学校
，遂变成了血统论的堡垒。
目前机关学校中，北京育英学校最为著名。育英学校成立于西柏坡，原名为中共中央直
属机关育英学校，后随部队入京，定址于北京海淀区万寿路西街，与万寿路附近的部长
公寓所毗邻。该校曾经是中央干部子女学校，负责对领导子女的教育工作。中共诸多领
导人子女曾就读于此，毛泽东的女儿李讷从西柏坡到北京后，便曾插班进入该校学习。... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 12 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 13 天津租界，是1860年至1945年期间，英国、法国、美国、德国、意大利、俄国、日本、
奥匈帝国和比利时等国通过签订条约和协议在中国天津老城东南方向海河两岸相继设立
的租借地，拥有行政自治权和治外法权。因先后有九国国家在天津划定租界，因此又称
九国租界[1]。
1860年，英国首先在天津设立租界，最高峰时有9个国家在天津设立租界。同时，天津
也是中国最早收回租界的城市之一。1945年，中华民国政府在对日战争胜利后，正式收
回天津的最后两个租界——英租界和法租界，标志着天津租界历史的结束[2]，而天津
英租界是九国租界中存在时间最长的租界——长达85年[3]。
天津租界开辟之后，租界的建设对天津的城市建设起到了促进和示范的作用，西方文化
对天津各个方面的影响不断渗透。西洋文化的涌入和租界建筑的建设打破了天津原有的
中国北方传统建筑城市风貌[4]，租界文化还通过与教会有关的教育、报刊杂志等影响
着天津人的文化生活。由租界教会创办的学校、医院、报刊和杂志，代表着不同国籍、
不同政治利益，某种程度上也意味着文化殖民。但是它们同时又代表着不同的文化，呈
现出多元性、多样性的特点，客观上促进了天津文... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 14 http://tieba.baidu.com/p/4864967592
一、16世纪的欧洲人，双眼被无知、偏见和贪心所蒙蔽，除了闪闪发光的金子，他们什
么也看不到。在狭窄的宗教感情的驱使下，入侵者四处网罗历史文物，然后堆成一堆儿
烧掉，用这种野蛮无比的方式，有零碎地消灭“异教”文明。1562年7月，在曼尼城中
心广场上，西班牙神父狄亚哥·迪兰达（Fr Diego de Landa）亲手烧毁了成千上万的
玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了有数神像
和祭坛。他得意洋洋地记录道：“我们搜寻到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒
旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁观看，心痛极了，难过
极了。”
二、组织第一次十字军东征，形成东征的百姓几乎全军覆没，
三、组织第二次十字军东征，１０９９年７月，攻陷了耶路撒冷实施屠城，一万多
名无辜的平民男女老幼全部被杀死，鲜血流成了小河。
四、组织第四次十字军东征。在威尼斯商人的鼓动利诱下，十字军的进攻矛头指向
了东罗马帝国。这批欧洲骑士，毫不留情地进攻和抢劫了信仰同一个“十字”的国家，
早已遗忘了收复“圣... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 cccpwx (暱稱太短) 发于 Fri Jul 20 03:05:10 2018, 美东, 信区: Military
标 题: 也不知道版上老古董对台湾人的意淫来自哪里？
陈真医生谈服贸、禁食反核四
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2416475
中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不
好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势
， 如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市
场地 位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸
服 务贸易协议引发的反服贸学运，但相关报导过于片面。
他... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 16 基督教同志神学之起源
传统中的同志
英语同性恋一词，在语意学中已带有鄙视、仇恨之意味，就欧美各国而言，基督宗教（基督教与天主教）的主流论述中对异性恋的高举与对同性恋的谴责，是造成西方人憎恶同性恋的心理基础。西方主流教会自中古世纪掌握一切政教资源后，便开始厉行排除异己，包括非白人、非基督徒、非异性恋、贬抑女性地位等。同性恋在此之后，成为人人可诛的低等生物，近代以来，因大众传播媒体的兴起，各式同志平权运动兴起，各教会领袖也站起来呼吁信徒抵抗同志运动、出版大量“医治同性恋”的书籍：一方面它们强调“爱”、“包容”，对同志施以柔性诉求；另一方面又坚持同性爱是“罪”，提出许多“前同性恋者”被“医治”而脱离“罪恶”的见证。
传统教会对于要求同性恋“悔改”所持的论点整理如下：
“根据圣经”，上帝“不喜悦”或“憎恶”同志。
同性恋是后天环境不良、人为堕落的结果，并非上帝美好的创造。
同志必须“悔改”并“放弃”自己的性倾向才能得救，从事矫治“同性恋罪恶”的人，认为她／他们在“为神争战”。
后现代社会的兴起
后现代主义在二次大战后兴起，相... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 2056 | 17 以下摘录《大不列颠百科全书》中文版第８册144页：
Homer 荷马（活动时期公元前9世纪或前8世纪）：古希腊的两首最伟大的史诗《伊利亚
特》和《奥德赛》的传说作者。有关荷马的生平事迹今人几乎一无所知。但一般专家学
者认为他大概是公元前9或前8世纪的爱奥尼亚（在今土耳其）人。现代学者大多断定是
他大概根据当时口头传说创作了（但未必真正写下了）《伊利亚特》。在《奥德赛》的
创作上，他至少起了启发诱导的作用。
《伊利亚特》讲的是阿喀琉斯受希腊军队总司令阿伽门农侮慢之后，大为震怒以及这对
特洛伊战争产生的灾难性后果。史诗的主要情节仅涉及战争的最后一年4天中发生的事
件；它也讲述了在此以前发生的有关这次战争进程的故事，并描写了一群人物（既有人
，也有神）。
《奥德赛》讲的是伊萨卡国王奥德修斯的故事。他在10年浪迹（其实诗中情节只涉及最
后6个星期）之后，离开特洛伊战场回到故国，发现只有他的忠心的狗和一位奶妈认得
他。他在儿子忒勒玛科斯的帮助下，消灭了向他的妻子珀涅罗缠绕不休的求婚者，重建
起他的王国。古希腊重视这两大史诗，认为它们是希腊统一和英雄主义的象征，从中还
可汲取道义上和实用的教训。
... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 18 你这就露怯了
今天普通话的发音在中古根本还没出现呢.
中古--宋以前啊
宋音和明清时代北方话还差的不是一点半点. |
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T*****n
发帖数: 2456 | 19 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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e*******a
发帖数: 53 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 《冰与火之歌》精彩评论、作者生平和创作过程的当年收集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:07:34 2012, 美东)
残酷之歌倒霉之歌
来源价值中国网陈轶
这本书一直想写点什么，但是每次写出来就删掉，我所知道的语言在这本书之前显
得那么苍白，那么词穷。
这是一首残酷之歌，如果小说也像电影一样分级的话，他无疑属于ng17(17岁以下
禁止观看)，原因并不是有性描写，而是有着太多的悲剧。
看看作者都干了什么：他逐个谋杀了我最喜欢的角色，并且让他们死得毫无尊严；
他让活着的人残废，毁容，瞎眼，疯狂；他让复仇变得变成毫无意义的杀戮，让仇恨无
法得到救赎。
然而这却是一部真正的史诗，血与火的史诗，即使被命运摧毁到丧失一切，依然有
信念却从未放弃。这里没有绝对的主角，只有一幅苦大仇深的群像，一遍一遍地复仇，
前仆后继，再仆。
独特的第一视角的写作方式，开辟了一种新的写作方法，可谓前无来者，但对于年... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 21 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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e*******a
发帖数: 53 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 《冰与火之歌》精彩评论、作者生平和创作过程的当年收集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:07:34 2012, 美东)
残酷之歌倒霉之歌
来源价值中国网陈轶
这本书一直想写点什么，但是每次写出来就删掉，我所知道的语言在这本书之前显
得那么苍白，那么词穷。
这是一首残酷之歌，如果小说也像电影一样分级的话，他无疑属于ng17(17岁以下
禁止观看)，原因并不是有性描写，而是有着太多的悲剧。
看看作者都干了什么：他逐个谋杀了我最喜欢的角色，并且让他们死得毫无尊严；
他让活着的人残废，毁容，瞎眼，疯狂；他让复仇变得变成毫无意义的杀戮，让仇恨无
法得到救赎。
然而这却是一部真正的史诗，血与火的史诗，即使被命运摧毁到丧失一切，依然有
信念却从未放弃。这里没有绝对的主角，只有一幅苦大仇深的群像，一遍一遍地复仇，
前仆后继，再仆。
独特的第一视角的写作方式，开辟了一种新的写作方法，可谓前无来者，但对于年... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 关于信仰的一些问题
有人问：
圣经中的神迹(例:摩西让红海分成两半,诺亚方舟,圣母童女受孕)
这些对于基督徒而言, 是真实的? 还是单纯的圣经"故事/传说"?
若以上皆事实, 为何仅只存在圣经的记载中? 圣经之后,便无此一类的神迹?
所有人都会经过神的审判，但所有信主的人，
都能籍着耶穌的救恩令生前所犯的罪都得到赦免而进入天国，
但所有不信主的人都要在炼狱受到永远的惩罚
我们身边总有朋友不信主吧，有些基督徒甚至连父母、亲友都不信主，
那么按照圣经所说，他们不是要在地狱中永远受到惩罚吗？
当基督徒在天国享乐，想起自己的亲友在地狱受苦，仍会天天快乐？
如果人天生就有罪，那么为何还要结婚生子蕴育下一代?
这样岂不是为世界製造更多罪人吗?
上帝之于犹太人, 释迦牟尼之于印度人 各个民族/地区皆有自己的文化
为什么拥有最多信徒的基督教不能敞开心胸接纳其他的文化?
你有你的神，他有他的神，你是对的，他就是错的?
甚至视为异端or邪教 为什么?
人类的祖先是否为亚当跟夏娃? 即使是在现在这个科学发达的时代
若答案为是, 请说明达尔文进化论的不合理
就算达尔文的进化论是荒谬的
那么有什么理由证明我们的... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 25 骂一般人一句三字经是造口业，如果骂出家人更是严重口业，死后肯定要下割舌地狱去
受刑的！骂释迦牟尼无知那是「谤佛」，出佛身血更是必堕落「无间地狱」（试问；释
迦牟尼不是主张众生平等吗？「出佛身血」和「出狗身血」为何罪业不同？）
杀一隻鸡来炖麻油鸡给老婆作月子，杀的有「罪业」，吃的一样有「罪业」，宰一头用
啤酒饲养、听音乐又享受一生按摩的肉牛，碳烤几百客不同部位的牛排，宰牛的人有「
罪业」，所有吃牛排的客人，不管你点的是几分熟，不管你淋的是黑胡椒酱还是磨菇酱
，反正统统有「罪业」，佛说「杀业最重」！吃它的肉，生生世世都要偿还！
哇！太严重了吧？夜市牛排９９元还附酥皮海鲜浓汤，五星级饭店的牛排一客４８００
，客人是都有付钱的哦！为什么生生世世还要偿还？
食蚁兽一天吃三万隻蚂蚁，一隻蓝鲸一口要吃好几吨不知几百万隻的鳞虾，那又怎么还
呢？
食蚁兽和鲸鱼有多大的「罪业」呢？
如果牠们只是禀自然之道而生，所以没有「罪业」。
那么，二次大战时期；
纳粹德国集体屠杀了６００万犹太人，并在欧洲战场、非洲战场造成了数千万人的
死伤，那么发动战争的元凶希特勒有多大的「罪业」呢？
同样的，日本发动的太平洋战争，... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 26 法律、道德、宗教与鬼神
很不幸的，中国二千多年前就已经有了完善的「法制学说」，但是中国并没有变成第一
个法制国家，反而是一直人治，实行君主制度直到百年前，而民国建立之后和世界上其
他许多号称文明国家也差不多，名为法制、实为人制（人治），因为古人早就说过：「
徒法不足以自行」！
中国古代法家强调：「威势可以禁暴，德厚不足以止乱！」意思是说严刑峻法才是安定
国家的良方，单单靠人民道德的自律是不够的！
同样很不幸的，历史的殷鑑告诉我们；德厚确实不足以止乱，但是威势却也无法有效的
禁暴；譬如台湾在戒严时期：曾实施动员勘乱法；规定只要结夥抢劫、不问首从一律死
刑，但是，完全吓阻了抢劫犯行吗？没有呢！照样有人结夥抢劫，虽然也确实不论首从
一律枪决了好多起，但是偏偏就是有人不怕死还结夥抢劫；也应了那句古话：「民不畏
死，奈何以死惧之？」
而且普天之下，严刑峻法何其多？但是「杀头生意有人做，赔本生意没人做！」，为了
名利、权势、美色或其他诱惑，杀头、腰斩、枪决甚至凌迟处死都不足以吓阻及禁绝那
些违法行为。
所以，「法律」是不够周沿的，或者即便再周沿也不能让人人都遵守游戏规则的。
那么，辅以「道德观念」... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 1465 | 27 2012年01月09日 来源：凤凰周刊 作者：赵家鹏
北京那些最难上的小学，背后都有深厚的地缘烙印。这个烙印是中国政经变迁的当下凝
结。
显微镜下，京城名校的分布，恍如社会结构的一个切片。
从地理而言，东城、西城、海淀三区是北京三大教育强区。西城由于靠近中南海，以及
上一辈领导人的特殊爱好，形成了西城政策氛围浓郁的特点；东城稍晚开发，现时已多
笼罩在商业气息之中；远离红墙与跨国公司的海淀，由北大与清华开始，衍生出众多高
校。
三区的地缘政治因素托起了其教育实力。在京城教育界流行一个说法：西城如高原，教
育实力普遍拔高；东城则如平原，不高不低，亦堪一马平川；海淀峰壑耸立，譬如丘陵
，高者极高，低者甚低。北京名校即散在这张教育地形图上，居高而处。
政治中枢边上的知名小学
北京那些最难上的小学，其崛起背后的一个特殊原因是拥有政治地理优势。
北京东城区史家胡同里名宅鳞次。从晚清至当代，众多政商名流，置地于此。称名于后
世者，如史家胡同51号曾是章士钊居所，其女章含之与乔冠华的爱情亦在此处结果；53
号即著名的好园宾馆，宾馆名由邓颖超所题，寓意“女子园”，其前身为全国妇联办公
点，帅孟奇、邓颖超... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 428 | 28 嗨，淡定，淡定。。。。。
Plus：如果sillybird不要我道歉，我没义务向其他人解释的义务。就此打住了。
●四川人爱称“老子”
除了开口问好之外，人们生活中使用频率最高的词语，也能体现不同地区间的居民特性。
只要稍微留意一下，“老子”一语在四川人日常生活中，使用频率之高，普及程度之宽
，出场场合之广，也是十分惊人的。
流行于西南地区的一句俗语说：“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴”。可见四川人动
辄称“老子”，名声在外，绝非杜撰。《成都人》一书记载说，成都人开口动辄称“老
子”。“老子怎么样怎么样”、“你敢惹老子”……几乎张口就是“老子”，闭口也是
“老子”，一骂人，或者一提虚劲（虚张声势显逞能之意），乃至寻常说话，声声口口
都离不了这“老子”二字，简直成了口头语。甚至小辈在长辈面前，学生在师长面前，
也时不时顺嘴就这样“老子”了起来。听的人往往也并不介意，似乎称“老子”跟我一
样，成了成都人特爱用的第一称代名词。成都人如此，四川人也不例外。
与北方人的习俗比较起来，这真是一令人费解的现象！北方人骂人，把人家比作孙子，
把自己比作老子，这显然是属于明目张胆的损人行为，拿四川话说，是... 阅读全帖 |
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k**e
发帖数: 2728 | 29 鉴于讨论到最后又有演变为吵架的趋势，所以合集了。
想讨论的，可以另起帖子。但是如果有演变为吵架趋势的话，将会做类似处理。
大家周末愉快。
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snowfox01 (雪山飞狐) 于 (Fri Jan 21 19:28:39 2011, 美东) 提到:
一点建议 to 现任版主：
现在的版主能力有限，估计你的社会阅历太浅， 难以驾驭网上复杂的情况。以前是一
味姑息某一ID，导致许多有异议的兄弟姐妹离开此地，麦地成了“一言堂”。之后，有
人反抗，"网王"对你不封杀异议的人大怒，威胁出走，在你百般道歉的情况下，仍然分
裂麦地。你当初吓坏了，到处道歉,还没有普通网友showdown镇静， 可现在麦地也没像
有些人诅咒的“烂掉"
你阅历太浅，缺乏处理公共网络的智慧，不是删贴就是合集（此贴不可恢复）。退了吧
，你自己也挺累的。像老版主“大奔”建议的，请些观点中位的人士，有能力驾驭网上
讨论的人士来担当版主。
任何网站都不只是发帖，阅贴，mitbbs最大的是么未名水世界。有讨论，有不同见解，
才能有更多的人愿意来上网... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 30 围观
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，十忽等于一丝。但悠久啊悠长啊悠远啊，悠便是好... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 31 今天听蒋勋细说红楼听到忍无可忍，翻个老贴压压惊。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 http://yourongtongzi.lofter.com/post/3e092d_5eb8d57
【1】
《大航海时代4》中有所表现的“刺桐城”泉州，宋元时期是世界第一大港，同时也是
海上丝绸之路的起点。和游戏里一样，彼时的东亚海域，还有着和西方一样的自由之风
，商人、海盗、冒险家穿梭往来。能和日本人、荷兰人、西班牙人并驾齐驱争锋海上的
，是那个名字以h打头的人群，你猜对了，湖建人！……
《太阁立志传5》里有个没名气的浪人叫山田长政。数值很差劲，经历很奇特。从他的
小传里我们读到，他1604年经由台湾去了泰国，在那里做了大城王朝的将军，带领一群
信仰基督教的日本武士征战东南亚，最后死于宫廷阴谋……
分析“倭寇”中的民族组成，其中实以汉族为多。“五峰船主”王直本是个徽商，但他
统领倭寇，以日本平户为中心建立海上帝国，被日本人称为“明国儒商”，却被明庭视
为“东南祸本”，加以诱杀。谈迁《国榷》认为若有王直统一管理约束海盗，便不会有
后来的大规模倭乱。（卷62，原文略）……
明清以来，很多福建人移民琉球，有“闽人三十六姓“之称。琉球被日本占领划为冲绳
县之后，多入日籍除汉姓，比如杨姓改... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 33 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 34
中国共产党在野时期言论精选
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的“一党专政“，但幷不要建立共产党的“一党专政“。
—《刘少奇选集》上卷第172-177页
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。
—《解放日报》1941年10月28日
关于人口素质不够的问题,共产党说过,不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主
政治教育人民.
解放区的直选,是用各种豆子代表候选人,在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都
公开在露天举行.现在的素质,比那时候好很多吧.他们以为中国实现民主政治，不是今
天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级
民主国家那样，再来实现民主政治…正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。
... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 35 以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版的《历史的先声──半个世纪前的
庄严承诺》的节选。严格的说，
这本书不能算是笑蜀写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中
共把它半个世纪前的文宣复制下
来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历史系的学生
，他关注历史是自己的老本行。
但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政
府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民
的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结
社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报》转引渥太华杂志，1944年
……一种是新... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 36 中国共产党
【人民报消息】（人民报编者按：以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版
的《历史的先声──半个世纪前的庄严承诺》的节选。严格的说，这本书不能算是笑蜀
写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的
文宣复制下来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历
史系的学生，他关注历史是自己的老本行。但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，
为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。）
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由
，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Wed Jun 2 21:21:52 2010, 美东) 提到:
上古时代书写用的材料比如帛，纸都很贵，就算用竹子，用刀刻起来也很费事。所以就
向现代的电报一样，尽可能长话短说。
第二点是古文的重音字问题。
比如说"某某zhong4之" 这个zhong4可以是"重"，表示重视，尊重；也可以是"中"，表
示中伤。
又如，"是之",表示肯定。"试之"，"示之"，"释之" "视之" "饰之"等等，如果光听
音，不看字，搞清楚具体意思是非常困难的。
为此，一个解决办法是复合词，变成"试验，出示，释放，审视，装饰"等词组，就可以
了。
所以，我怀疑古代很早很早以前就有白话了。
而且，古代多数的普通人不认字，不需要了解怎么书写。所以古代的白话和书写很可能
是脱节的。
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tonyxu (无斋主人) 于 (Wed Jun 2 21:28:45 2010, 美东) 提到:
肯定有，否则，文... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 38 1、《新华日报》1941年6月2日
统制思想，以求安于一尊;箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚
民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退
，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国…言论出版的自由，是民主
政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一
，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，
是民主的标帜;没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础
，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。
2、《新华日报》1944年5月16日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是
实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居
住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由
3、《刘少奇选集》上卷第172-177页
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。
共产党反对国民党的“一党专政”，但幷不要建立共产党的“一党专政”。 目前推行
民主政治... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 39 可能现在改了吧？以前我记得就是画到1919五四运动为止。
按照中国大陸官方馬克思主義史学的习惯分法，中国近代史起於1840年的鸦片战争，結
束於1919年的五四运动，又稱為「旧民主主义革命」時期。但最近的大陆学者和官方的
观点，中国近代史时期划分的标志,应该能全面地反映出中国半殖民地、半封建社会的
演变过程。因此应当将自1840年鸦片战争开始，至1949年9月底，中国半殖民地、半封
建社会演变的完整过程，去作为中国近代史划分的标志。并且，目前中国多数教科书也
是按照1840-1949年来定义的，具体原因是，编写教科书的学者认为：时代的分割应是
由社会性质的改变来确定的，例如西欧的古典文明时代和中古文明时代（基督教文明时
代）就是以政权性质和社会财产归属依据（教会神权和皇家统治权）来分割的，政权的
交替引起了社会性质的变化，这虽不及社会主义和资本主义社会变化那么明显，但是精
神统治和权力统治两种制度足以成为分割依据。 恰如其谈地，鸦片战争的爆发，包括
签订的《南京条约》，使中国由独立的封建国家，开始逐渐沦为半殖民地半封建国家，
并且直到最后八国联军侵华战争签订《辛丑条约》，中国完全陷入半... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 恐怖的北京“红八月”：一千七百多人被打死(图)
文章来源: 炎黄春秋
于 2015-07-28 10:05:57
中国有文字记载的历史上，从来没有过这样大规模的由青少年打杀教师和老百姓的事情
。在皇帝时代，死刑要经过审理，可以上诉，由专业刽子手执行。文革后有人把文革笼
统解释为“封建主义传统”造成的。这种说法不能解释1966年8月发生的红卫兵暴力。
当时“内部”的统计是，在北京，红卫兵打死了1,772人。文革后，《北京日报》也发
表过这个数字。本文摘自2010年第10期《炎黄春秋》，作者王友琴，原题为《恐怖的“
红八月”》。
1966年11月12日，红卫兵将曲阜孔庙大成殿的“万世师表“等大匾摘了下来，拉到孔林
西南角纵火烧毁
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫兵半
个月来战果累累”。简报说，到8月底止北京市有上千人被打死。从简报的标题就可以
看出，打死上千人被当做红卫兵的“战果”受到赞扬。
本文将报告1966年8月的暴力迫害，并做简略分析。文中事实来自笔者的调查采访。
一、从打老师开始
1966年6月1日晚，电台广播了聂元梓等人的大字报。从第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生，生前和死后却几度被学界高度重视。现在，他又
了显学！加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著，陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像，使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉！
陈寅恪先生的一生，经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后，陈寅恪先生以其个人之力，独守其旧，不为外界所左右，
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向，以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: glassworld (玻璃世界), 信区: ChinaNews
标 题: 60年仍不愿兑现的承诺是不是欺骗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 11:27:57 2011, 美东)
以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版的《历史的先声──半个世纪前的
庄严承诺》的节选。严格的说，
这本书不能算是笑蜀写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中
共把它半个世纪前的文宣复制下
来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历史系的学生
，他关注历史是自己的老本行。
但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政
府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民
的自由和权... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bonalove (跟着男人玩 好帖看不完), 信区: History
标 题: 世界上最激动人心承诺:中国共产党在野期言论精选zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 14:36:35 2011, 美东)
1、《新华日报》1941年6月2日
统制思想，以求安于一尊;箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚
民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退
，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国…言论出版的自由，是民主
政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一
，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，
是民主的标帜;没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础
，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。
2、《新华日报》1944年5月16日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是
实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 588 | 44 你能找到任何证据证明你的那个民主的定义是政治学里民主的定义吗？任何一本书都行。
拜托，你说话的时候用大家通用的定义好不好，否则，谁都不知道你说的是什么东西。
在你的字典里管鹿叫马，别人怎么能知道你说的是大家所认为的马，而不是大家认为的
鹿。
你的定义里，民主这个描述政治制度的名词，被你用来代替“所有制”来描述生产关系
。然后你嘴里在说民主这个词，指的却是生产关系，这让别人怎么跟你说话？
这个是wiki对民主的定义：Democracy is a form of government in which all
eligible people have an equal say in the decisions that affect their lives
下面是tg对民主的定义（看看那一条符合你的需要）：
定义一、
但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治
。（毛泽东答中外记者团）
《解放日报》1944年6月13日
定义二、
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害
怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 何新希腊伪史批判：“希腊”在历史上究竟指什么？
2012-08-27
在历史上，“希腊”并非多数中国人认为的那样是一个古国名称，而只是一个笼统模糊
的地理区域之名。会使许多人掉眼睛的是，世界历史中从来不曾存在一个希腊古国——
希腊作为一个国家只是存在于1829年以后。
在荷马史诗描写的时代（公元前11-9世纪），“古希腊”半岛上的人自称为亚该俄斯人
（Acheos）或达拉俄斯人（Danaos），他们的族种和语言来源是地中海彼岸的迦南人和
腓尼基人。
希腊一名的拉丁词有两种写法：
一为“Hellas”，是希腊人自称。希腊半岛的希伦人曾建立称之为“Hella”的城邦。
据说这个名称来源于希腊色萨利部分地区的古地名“Hellad”，意即“希伦人（Helloi
）居住的地方”，一为“Greece”（英文），来源于古罗马人对居住在希腊半岛埃皮鲁
斯地区（现希腊西部和阿尔巴尼亚南部）的希伦人的“Graeic”部族的称呼。
希腊半岛上都是山地，高山阻隔文明传播和政治统一。
因此古代希腊半岛历史上，从没有形成过统一国家——例如形成什么“希腊王国”或“
希腊帝国”，只有众多种族来源不同、语言不通、人口很... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 46 贾晋京：从“世界工厂”到“世界实验室”-产业升级的中国梦
字号:小中大2013-09-20 06:21:37
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关键字 >> 中国梦产业升级世界工厂世界实验室工业体系全球制造产品设计市场需求
“世界工厂”地位是“中国奇迹”的基础，这种地位如今是否仍然稳固？按照贸易增加
值方法统计，中国在全球价值链中看上去只是承担把中间产品组装起来的角色，这是否
说明中国实际上在为世界充当“廉价劳动力”？在欧美提出“再工业化”计划的背景下
，“中国制造”前景如何？要回答这些问题，需要从重新认识当代世界工业图景入手。
“世界工厂”概念已过时
当我们使用“世界工厂”一词的时候，实际上是以工厂为“基元”在讨论问题，即把单
个工厂当作最基本的主体来看待全球的产品生产能力分布。这种角度在英国作为“世界
工厂”的时代毫无疑问是对的，但用来刻画当前的中国则已经有刻舟求剑之嫌。
很大程度上，工厂（factory）已经不适合作为观察当代工业体系的基础单元。factory
一词在中古英语中本意是“代理店”，其词义演化成“制造厂”与工业革命有关。工业
革命的特征是使用机器代替手工来进行生产，使用很多机器的企业被称为... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。…… 政治需要统一，但是只有建立在言论
、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。── 毛泽东，
1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由
，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。──《新华日报》，1944年
纪念“九一”记者节，全国记者们和同胞们，一致奋起，挽救新闻界的危机，挽救全民
族的危机，反对“一个党、一个领袖、一个报纸”的法西斯化新闻统制政策。 ──《
解放日报》社论，1943年
人民所享有的民权，不能不是愈到下层，愈广泛，愈直接。代表人民的所谓代表机关，
不论是国会也好，人民代表大会也好，必须由人民自己选出的代表组成，否则这种机关
，便不是民意机关。……人民要享有同等的被选举权，如果事先限定一种被选举的资格
，甚或由官方提出一定的候选人，那幺纵使选举权没有被限制，也不过... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 从“世界工厂”到“世界实验室”-产业升级的中国梦
字号:小中大2013-09-20 06:21:37
更多
77
关键字 >> 中国梦产业升级世界工厂世界实验室工业体系全球制造产品设计市场需求
“世界工厂”地位是“中国奇迹”的基础，这种地位如今是否仍然稳固？按照贸易增加
值方法统计，中国在全球价值链中看上去只是承担把中间产品组装起来的角色，这是否
说明中国实际上在为世界充当“廉价劳动力”？在欧美提出“再工业化”计划的背景下
，“中国制造”前景如何？要回答这些问题，需要从重新认识当代世界工业图景入手。
“世界工厂”概念已过时
当我们使用“世界工厂”一词的时候，实际上是以工厂为“基元”在讨论问题，即把单
个工厂当作最基本的主体来看待全球的产品生产能力分布。这种角度在英国作为“世界
工厂”的时代毫无疑问是对的，但用来刻画当前的中国则已经有刻舟求剑之嫌。
很大程度上，工厂（factory）已经不适合作为观察当代工业体系的基础单元。factory
一词在中古英语中本意是“代理店”，其词义演化成“制造厂”与工业革命有关。工业
革命的特征是使用机器代替手工来进行生产，使用很多机器的企业被称为fact... 阅读全帖 |
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