w***s
发帖数: 2658 | 1 孔子临终遗言新发现惊动世界
不知道是真是假，但我宁可信其是真的。因为——很像是真的。
还历史以真相
什么国学，什么圣人，什么中国文化的精华？——在我看来，全是狗屁！
孔子的全部学问，就是为了让老百姓做奴才，服服帖帖的为专制制度，为少数统治者服
务的。
请看这段释文：
聪明的人在夺取天下时，会声称他这样做是为了老百姓，所以追随者就很多。等他的事
业成功了，原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法，让老百姓拥戴他为王，而老百
姓也觉得应该是这样。所以，想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了，
国家就稳定；老百姓聪明了，世道就会乱。
好嘛，什么都别说了！我终于明白这些年来为什么又有许多专家教授提倡国学，甚至要
把孔学作为宗教提倡的道理了
《孔子临终遗言新发现惊动世界》
马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究
的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与
空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风
格很像现在中秋节的高档月... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 2 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 去看索甲仁波切的西藏生死书吧，肯定有你大部分问题的答案。
http://www.shuku.net:8080/novels/zatan/sss/sss.html
序
在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死
亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还
活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死
亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服
死亡。身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死
亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成
是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么
时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。
我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被
愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死
得好，就必须... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 4 每天都不止有多少次交通意外，生活意外发生，人身脆弱不堪。每次急救车赶到现场时
，众医护人员一拥而上，首先翻看的就是遇难者的钱包。他是谁，多大，有没有特别的
疾病，对什么过敏，或者任何藏在钱包里留给医护人员看的小纸条。而这当中，最重要
的就是那张ID，上面有没有特别标注: 器官捐献。
每年约有20%的晚期心脏病人得不到供心，成千上万的等候病人因得不到供心而死亡。
佛陀指导我们要有慈悲心，以慈悲心来修菩提心。但是面对器官捐献，遗体捐献这件事
上，从汉传佛教到藏传佛教都没有特别提倡。特别是藏传佛教，将死亡视为修行的最重
要一关。所以，不知道诸位对于这一问题是怎么看的呢？
·····································
http://www.fjdh.com/fjask/HTML/fjask_141244.html
净土宗学人如何对待器官捐赠？
作者：净界法师 问答来源：本站原创 点击数： 1022 更新时间：2010-8-14
站在净土宗的角度，基本上是不鼓励大家器官捐赠，因为临终的正念非常重要。你今天
不是要求增上生，当然你有善业，来生会依止善... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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f***2
发帖数: 162 | 6 密宗行人如何修净土？ [引用]
密宗行人如何修净土？
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 7 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 推荐你们一本在西方影响很大的书，不用信佛也可以看看：
西藏生死书
作者：索甲仁波切
http://www.shuku.net:8080/novels/zatan/sss/sss.html
序
在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死
亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还
活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死
亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服
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亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成
是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么
时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。
我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被
愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 南昌市高新区昌东镇的万飞子今年27岁，和女友万丽丽相恋多年，三年前情投意合的两个人在亲友的见证下办了喜酒，如今万丽丽怀孕九个多月，孩子马上就要降临了，生孩子得办准生证才行，办准生证就得先要办结婚证，这孩子马上就要生了，那得赶紧办手续呀，于是这天万飞子就在父亲的陪同下来到了婚姻登记处进行咨询。不问不知道，一问居然问出了大问题来。
工作人员：万飞子你打过结婚证没有？
万飞子：没有，就是为打结婚证来的。
当万飞子在婚姻登记处进行咨询的时候，他的女友万丽丽正挺着大肚子，焦急的等待着男友的归来。
记者：预产期是在什么时候呢？
万丽丽：下个月七号。
记者：下个月七号，医院都联系了吗？
万丽丽：都联系好了，就在二附医院。
记者采访当天是3月25日，按照时间推算，距离万丽丽的预产期只有13天了，因此一个迫在眉睫的事情就是两人得赶紧登记结婚然后办理准生证，然而在婚姻登记处咨询时被告知了一个坏消息。
工作人员：那么像这种情况你们是不能办理结婚登记的。
不能办理结婚登记，这个答复让万飞子和女友丽丽犯了难，打不了结婚证那事情可就麻烦了。
万飞子：办不了结婚证，那什么都办不了。
万丽丽：那个办准生证也办不了啊，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 本人在学密宗之前，学习了好几年的净土宗，所以对净土法门的理论有一定了解，因此
我写了这篇文章以阐述我的理解。
大家都知道，往生西方极乐世界的净土法门，是一个非常殊胜的法门，依靠阿弥陀佛的
大愿与行者自己的信心和愿力，就能临终蒙佛接引往生净土，从而证得不退转直至究竟
成佛。对于我们凡夫来说，这是一个即生保证成就的非常殊胜的方便法。净土宗非常踏
实，不会有什么弯路，也不需要证悟，只要对阿弥陀佛有信心，念一句阿弥陀佛，就可
以解决问题。
但是有一点可能知道的人不多，净土法门并非只在汉传佛教（在汉地传承的佛教）中有
，在其他传承的佛教中也有，比如藏传佛教中就有净土法门，也被称为藏传净土。
如果对藏传密宗有信心或者不排斥的话，也就是说与藏传佛教有缘的话，那么我认为修
学藏传净土更好，往生更有把握。为什么呢？原因有以下四点：
一、藏传净土注重学习佛理
藏传净土依无量寿经或藏传净土论典，详细学习往生净土的四种因与二种违缘。汉传净
土并不是全都不重视学习佛理，但不重视学习佛理的人还是很多的，可以说占很大一部
分。另外一些人虽然也在学习佛理，但心中仍存在一种观念，认为净土法门不需要学习
多少佛理，只要一... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 12 佛法里经常讲临终、讲来世。其实，你能解决临终的问题，就能解决来世的问题，
同时也能解决今生的问题。这都是今生解脱、当下解脱的方法。但是，很多人真的都没
有明白。一说临终，一说来世，就想“没事，来得及，讲的是临终嘛，我还年轻呢，我
还好着呢。”一说来世，就想：“来世再说嘛，今生还没有搞明白呢。”这些想法都是
错误的。你想搞明白今生今世，必须得搞明白来世。说临终、说来世，这都是为了解决
现世问题，这都是令你当下快乐的方法。
所谓的一些学佛修行人也不明白佛理。一讲临终重要、来世重要，就不顾今生了，
这又堕落到一边了。如果你想解决临终、来世的问题，就要解决当下，解决现世生活中
的问题，这都是相互的。
其实，佛法讲的都是一个真理。一精通一切精通，这个问题解决了，一切都解决了
。说来说去，说的都是心；修来修去，修的都是心。你把心弄明白了或心态修好了，一
切都OK了！之前，今生难，临终也难，一切都难。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 达真堪布开示：
佛法里经常讲临终、讲来世。其实，你能解决临终的问题，就能解决来世的问题，
同时也能解决今生的问题。这都是今生解脱、当下解脱的方法。但是，很多人真的都没
有明白。一说临终，一说来世，就想“没事，来得及，讲的是临终嘛，我还年轻呢，我
还好着呢。”一说来世，就想：“来世再说嘛，今生还没有搞明白呢。”这些想法都是
错误的。你想搞明白今生今世，必须得搞明白来世。说临终、说来世，这都是为了解决
现世问题，这都是令你当下快乐的方法。
所谓的一些学佛修行人也不明白佛理。一讲临终重要、来世重要，就不顾今生了，
这又堕落到一边了。如果你想解决临终、来世的问题，就要解决当下，解决现世生活中
的问题，这都是相互的。
其实，佛法讲的都是一个真理。一精通一切精通，这个问题解决了，一切都解决了
。说来说去，说的都是心；修来修去，修的都是心。你把心弄明白了或心态修好了，一
切都OK了！之前，今生难，临终也难，一切都难。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 14 达真堪布仁波切开示：
很多修行人为什么临终的时候不能往生呢？就是放不下亲人、财物。有一位出家人
，非常喜欢自己吃饭用的钵，临终时还贪执这个钵，死后转生为一条毒蛇，仍然缠绕着
这个钵。还有很多类似这样的公案，因为临终时心里舍不掉家人，而转生为魔鬼，经常
好意地回家看看，但每看一次，家里就会出一次事。这些贪恋对家人只有害处，没有好
处。我们现在好好修行，真正懂得了诸法无常、诸法性空的道理，就不会再贪着了。
无论是家人、亲朋还是同修道友，都不要太贪恋了。关系太近了，临终时会留恋，
对往生是种障碍，对双方都有伤害。包括对父母也是一样，可以孝顺，但是不能贪执；
对爱人和儿女可以关心照顾，但也不能贪恋。
我对我的父母说过，我现在把你们送到喇荣佛学院，你们要好好修行；我们不一定
谁先走，如果我先走了，我不会留恋你们；你们先走了，也不要留恋我。
我为什么把父母送到学院？是为了他们能学法修行，临终能往生净土。我认为这是
最大的孝顺。送父母吃的、穿的，解决不了什么问题，让父母学佛修行才能断烦恼。我
现在一见到他们，就劝他们从心里学，从心里修，不要只停留在表面上。现在很多人学
修都是停留在表面上... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 15 地藏经上超度亡灵的道理与作法
孙正德
这个问题呢，我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什麽。也就是佛教所阐述的这个法界
实相的真理，它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有
情流转的因果，由於菩萨实证了实相心以後，智慧会不断的增长，不断的增长以後，越
能了知这些因果的内容。所以 佛祂在经中也经常在教导佛弟子，要善於了知因果；同
时 佛也教导佛弟子，要如何来让自己能够避免未来世不好三恶道的果报，如何来改变
未来世的果报，使它成为可爱的异熟果报。所以呢，佛教它基本上它是对因果的内容，
以及这个业因是如何牵引的果报的差别，它是能够如实了知的，随着菩萨实证的智慧慢
慢清楚，最後到成佛的时候是究竟了知。
从这个所谓「救度亡灵」这几句话，我们来说所谓的救度是什麽意思。也就是我们要知
道，今天亡灵他要去的地方，是不好的你才需要救度他；如果今天亡灵要去的地方，要
生的地方是善处，那你就不需要救度他。所以这个问题问出来，我们可以知道说，那需
要被超度的亡灵，他必定是要生到不好的地方去，不好的地方去就是属於三恶道，就是
畜生道丶地狱道丶鬼道。那如果说好的地方是哪里？是人丶天。也就是说，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 死亡与生命，如影随形。每个生命，都隐约有这样的不安埋藏于心底：我的死亡何时来临？我将以一种什么样的形式死去？是宁静安详还是痛苦万分？
近年来，开国大将罗瑞卿之女罗点点等公益人士，致力于“尊严死”的推广，此举旨在让临终者最大限度地保持尊严与舒适。
陈毅儿子陈小鲁的遗憾
开国元帅陈毅之子陈小鲁近年来热心公益，他是“北京生前预嘱推广协会”的会长与理事长。
这家公益社团经北京市民政局登记注册，正式成立于2013年6月25日，旨在推广“生前预嘱(LivingWill)”，使人们根据个人意愿自主选择在临终时是否使用呼吸机等人工生命支持系统的办法，帮助临终者实现符合本人意愿的“尊严死(DignityDeath)”，这种做法在全世界许多国家和地区流行。
陈小鲁是国内大力推广尊严死的公益人士之一，对投身于此项公益事业，他有着深刻的切身体会，那就是他父亲的死。
陈毅元帅1970年末被查出肠癌，虽然经过了手术和化疗，一年后逐渐恶化全身转移了。当时正在东北当兵的陈小鲁赶回北京，父亲已进入弥留之际。“父亲躺在病床上，全身插满管子，医生不停地给他进行各种治疗，吸痰、清洗、不停地翻身，父亲非常痛苦！”陈小鲁回忆。
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 17 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 18 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 19 虽然偶老绝不赞成一棍子打死周，但本文确实值得一读，。。。
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周恩来弥留时露诡异微笑 做作表演直到生命最后(图)
文章来源: 北京之春 于 2016-01-10 10:11:37
976年元旦过后，周的病情继续恶化，已近弥留阶段，偶尔从昏迷中醒来，还要身边的
工作人员给他念毛泽东诗词，“当读到‘不须放屁，试看天地翻覆’时，甚至露出笑容
，还喃喃自语道：‘中国出了个毛泽东’啊。”本文摘自2003年8月23日《北京之春》
，作者胡平，原题为《解读晚年周恩来》。
[IMG]
周恩来与毛泽东最后一次握手
一、评周最难
评周最难。评周之难，不仅在于我们对其行为难有全面的了解；评周之难，尤其在于我
们对其处境难有准确的把握。
相比之下，评毛要容易一些。毛晚年享有绝对权力，几乎可以为所欲为。在当年的中国
，唯有毛一人可以淋漓尽致地展现其意志、思想和个性。所以，晚年毛泽东的形象是清
楚的，明确的。我们对之既不难解读，也不难评判。
晚年周恩来的情况就不同了。在文革中，周始终是... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: taitu (为情所困), 信区: WaterWorld
标 题: 死前会后悔的25件事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 01:07:11 2010, 美东)
by 大津秀一
身为临终医疗专家的作者，曾经陪伴过1000名以上的病患度过他们人生的最后一程。在
那些日子里，
身为医生的他发现，除了病痛之外，许多病人同时也受到各种后悔情绪的折磨，虽然现
代医疗技术可
以减轻患者肉体上的痛苦，却无法消除他们心灵上的不甘与懊悔。于是，作者决定将这
些令人深感后
悔的事记录下来，希望能透过这一个个的动人故事，刺激读者们进一步思考，在自己的
生命中，哪些
东西最值得珍惜，哪些东西根本无需在意，在人生即将步向终点之际，又有哪些非做不
可的事，进而
在身心都尚有余力的时候，可以尽全力地追求生命的真义与自己的梦想，活出真正属于
自己的人生。
第一章 健康、医疗编 ~ 临终前后悔的25件事1
1 不重视健康
2 没有戒烟
3 没有表明自己的生前预嘱
4 看不清治疗的真义
第二章 心理篇 ~ 临终前后悔的25件事2
... 阅读全帖 |
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b**y
发帖数: 1970 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: taitu (为情所困), 信区: WaterWorld
标 题: 死前会后悔的25件事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 01:07:11 2010, 美东)
by 大津秀一
身为临终医疗专家的作者，曾经陪伴过1000名以上的病患度过他们人生的最后一程。在
那些日子里，
身为医生的他发现，除了病痛之外，许多病人同时也受到各种后悔情绪的折磨，虽然现
代医疗技术可
以减轻患者肉体上的痛苦，却无法消除他们心灵上的不甘与懊悔。于是，作者决定将这
些令人深感后
悔的事记录下来，希望能透过这一个个的动人故事，刺激读者们进一步思考，在自己的
生命中，哪些
东西最值得珍惜，哪些东西根本无需在意，在人生即将步向终点之际，又有哪些非做不
可的事，进而
在身心都尚有余力的时候，可以尽全力地追求生命的真义与自己的梦想，活出真正属于
自己的人生。
第一章 健康、医疗编 ~ 临终前后悔的25件事1
1 不重视健康
2 没有戒烟
3 没有表明自己的生前预嘱
4 看不清治疗的真义
第二章 心理篇 ~ 临终前后悔的25件事2
... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 807 | 22 by 大津秀一
身为临终医疗专家的作者，曾经陪伴过1000名以上的病患度过他们人生的最后一程。在
那些日子里，
身为医生的他发现，除了病痛之外，许多病人同时也受到各种后悔情绪的折磨，虽然现
代医疗技术可
以减轻患者肉体上的痛苦，却无法消除他们心灵上的不甘与懊悔。于是，作者决定将这
些令人深感后
悔的事记录下来，希望能透过这一个个的动人故事，刺激读者们进一步思考，在自己的
生命中，哪些
东西最值得珍惜，哪些东西根本无需在意，在人生即将步向终点之际，又有哪些非做不
可的事，进而
在身心都尚有余力的时候，可以尽全力地追求生命的真义与自己的梦想，活出真正属于
自己的人生。
第一章 健康、医疗编 ~ 临终前后悔的25件事1
1 不重视健康
2 没有戒烟
3 没有表明自己的生前预嘱
4 看不清治疗的真义
第二章 心理篇 ~ 临终前后悔的25件事2
5 没有去做自己想做的事
6 没能实现梦想
7 曾经为非作歹
8 一辈子受到感情操纵
9 没能对他人体贴
10 深信自己是最好的
第三章 社会、生活篇 ~ 临终前后悔的25件事3
11 没有决定如何处理遗产
12 没有计画自己的葬礼
13 没有回故... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 23 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 BronnieWare是一名专门照顾临终病人的护士，有机会听到很多人临终前说出他们一生
里最后悔的事。她作了一个概括，有5件事是大多数人最后悔的。我们似乎永远无法感
同身受；也许，只有我们自己的生命到了尽头时，我们才会意识到自己究竟错过了什么
，最后悔什么。
最近有一篇文章在Facebook、twitter上频频被转，
Nurserevealsthetop5regretspeoplemakeontheirdeathbed，它的原文是一名叫
BronnieWare的护士写的。BronnieWare专门照顾那些临终病人，所以有机会听到很多人
临终前说出他们一生里最后悔的事。她作了一个概括，有5件事是大多数人最后悔的。
很好奇为什么这么多人转载它，也许，因为这是一种你永远无法提前经历的事吧。
你不会时常面对别人的死亡，你更不怎么时常有机会听到一个临终前的人告诉你他最后
悔的事是什么。而即便你听到，你又会觉得自己来日方长。我们似乎永远无法感同身受
；也许，只有我们自己的生命到了尽头时，我们才会意识到自己究竟错过了什么，最后
悔什么。
1。我希望当初我有勇气过自己真正想要的生活，而不是别人希望我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 28 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 达真堪布仁波切开示：
遇到对境的时候，先让心态稳定下来，再冷静、理智地去解决问题，这就是修行人。没
有解决不了的问题。但是一般人很难做到。很多人稍微遇到一点点事情，稍微有一些违
缘的时候，决心就动摇了。
如果心一慌、有畏惧，就难了，这个时候祈祷也不一定管用，做善事也不一定管用。虽
然这都不会是白做的，但是当下不一定能起到作用。如果自己通过佛法、通过祈祷，能
改变心态，心态能保持平静，就能起到作用了。
佛法里经常讲临终、讲来世，很多人都没有明白。其实，你能解决临终的问题，就能解
决来世的问题，同时也能解决今生的问题。这都是今生解脱、当下解脱的方法。
一说临终，一说来世，就想：“没事，来得及，讲的是临终嘛，就是死的时候嘛，我还
年轻呢，我还好着呢！”一说来世，就想：“来世再说嘛，今生还没有搞明白呢！”这
些想法都是错误的，都是堕落一边的。
你想搞明白今生今世，必须要搞明白来世。如果你想解决临终、来世的问题，就要解决
当下，解决现世生活中的问题，这都是相互的。说临终、说来世，这都是为了解决现世
问题，令你当下快乐的方法。
说来说去，说的都是心；修来修去，修的都是心。你把心态修好了，一切都OK... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔：基督最大的战利品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 16:47:11 2014, 美东)
基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 31 美国版：临终关怀护士的亲耳所闻
最近，一个“临终前你会后悔的事”的帖子在国内外网站上被疯狂转载，瞬间点醒
了数万人。它的作者是美国一名叫博朗尼?迈尔的临终关怀护士，文中总结了生命走到
尽头时人们最后悔的5件事情。
最悔：“希望当初我有勇气过自己真正想要的生活”
第二：“希望当初我没有花这么多精力在工作上，错过了关注孩子成长的乐趣，错
过了爱人温暖的陪伴”
第三：“希望当初能有勇气表达我的感受，而不是长期压抑愤怒与消极情绪”
第四：“希望当初我能和朋友保持联系，而没有因忙碌的生活忽略了曾经闪亮的友
情”
第五：“希望当初我能让自己活得开心点，而不是习惯了掩饰，在人前堆起笑脸”
日本版：1000名患者向护士倾吐临终遗憾
无独有偶，在日本也有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲
耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临终前会后悔的25件事》一书，与美国的热
帖内容不谋而合。其中，“没有注意身体健康”、“没能谈一场永存记忆的恋爱”、“
没有留下自己生存过的证据”等，都成为了人们的“人生至悔”。活着的我们又该如何
拥有一个不留遗憾的人生呢？
别让这些遗憾 变成你的遗憾
本报请... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 108 | 32 据CBC报道，一项在UBC修建名为圣约翰临终病危关怀中心（St. John Hospice
）的计划，近日受到来自附近的豪华公寓居民反对。
该项计划中的圣约翰临终病危关怀中心预定建在UBC的体育馆路（Stadium Rd.
）夹西林荫道的东北角，一幢豪华的高层公寓附近，计划设置15张病床。
一位公寓住民说该幢高层公寓多为亚裔住户，并相信住所离临终病危人士太近会
带来恶运。
而代表住户发言的华裔方小姐指，她就住在西林荫道（West Mall）2688号公寓
的17层，而该计划中的临终病危关怀中心将建在距离公寓旁10米处的空地，根本就像是
在自己后院。她说：“这在中国文化是个忌讳，就像打开你家的门，直接进入坟墓。”
方小姐表示，80%公寓住户为亚裔，部分住户都反对兴建该中心。她指，包括公
寓在内的霍索恩邻社协会(Hawthorne Place Neighborhood Association)现已收到约
200个反对者签名，公寓住户有65个。
该地区的两房一厅的公寓售价高达100万，一些住民担心他们的房价由此受到影... 阅读全帖 |
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K*a
发帖数: 13041 | 33 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: YaTou22 (丫头妹妹), 信区: NewYork
标 题: 人生最后悔的事情——趁着年轻应尽量避免
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 13:54:04 2011, 美东)
美国版：临终关怀护士的亲耳所闻
最近，一个“临终前你会后悔的事”的帖子在国内外网站上被疯狂转载，瞬间点醒
了数万人。它的作者是美国一名叫博朗尼?迈尔的临终关怀护士，文中总结了生命走到
尽头时人们最后悔的5件事情。
最悔：“希望当初我有勇气过自己真正想要的生活”
第二：“希望当初我没有花这么多精力在工作上，错过了关注孩子成长的乐趣，错
过了爱人温暖的陪伴”
第三：“希望当初能有勇气表达我的感受，而不是长期压抑愤怒与消极情绪”
第四：“希望当初我能和朋友保持联系，而没有因忙碌的生活忽略了曾经闪亮的友
情”
第五：“希望当初我能让自己活得开心点，而不是习惯了掩饰，在人前堆起笑脸”
日本版：1000名患者向护士倾吐临终遗憾
无独有偶，在日本也有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲
耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 我觉得这个有点拘泥，死亡像演戏似的，一切都预先安排好。还怕别人误读，需要
解释，好心可以理解，不过在这个关头念念不忘于此，是否有点过执。临终流泪未必就是留恋
人世，耶稣临终还大叫上帝你为什么遗弃我，我觉得这样更感人，更有人性，而不是一
块铁板的宗教的泯灭人性。
发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: 往生极乐世界的弘一大师，临终写下 悲欣交集见观经
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 21:51:48 2010, 美东)
悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
……
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师观照到自己临终会流泪，他担... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 人真的有灵魂吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 17:30:12 2014, 美东)
人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 5365 | 37 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: YaTou22 (丫头妹妹), 信区: NewYork
标 题: 人生最后悔的事情——趁着年轻应尽量避免
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 13:54:04 2011, 美东)
美国版：临终关怀护士的亲耳所闻
最近，一个“临终前你会后悔的事”的帖子在国内外网站上被疯狂转载，瞬间点醒
了数万人。它的作者是美国一名叫博朗尼?迈尔的临终关怀护士，文中总结了生命走到
尽头时人们最后悔的5件事情。
最悔：“希望当初我有勇气过自己真正想要的生活”
第二：“希望当初我没有花这么多精力在工作上，错过了关注孩子成长的乐趣，错
过了爱人温暖的陪伴”
第三：“希望当初能有勇气表达我的感受，而不是长期压抑愤怒与消极情绪”
第四：“希望当初我能和朋友保持联系，而没有因忙碌的生活忽略了曾经闪亮的友
情”
第五：“希望当初我能让自己活得开心点，而不是习惯了掩饰，在人前堆起笑脸”
日本版：1000名患者向护士倾吐临终遗憾
无独有偶，在日本也有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲
耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能
起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然
是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础
，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 器官捐赠者知的权利---会不会是只顾活人不顾死人？
（中国时报，医药保健版）
近来人体器官移植颇为盛行，从医学的角度看来，能将脑死病人可用的器官移植给其它
需要器官的病人，是一件符合医师救人职志的事情；从宗教的角度看来，脑死病人能够
大体布施，救人一命，是一件功德无量的事情，因此，不仅医师及社会人士努力推动人
体器官移植，宗教领袖也出面鼓吹器官移植，包括一向比较保守的佛教界，使人体器官
移植成为沛然莫之能御的潮流。为了让移植后的器官有更大的存活机会，摘取器官的时
机要越早越好，因此西医定义脑死为病人死亡的时刻，只要符合脑死要件，医师就动手
割取器官，此时病人的心跳血压仍在。若心跳血压停止后才摘取器官，则缺少血液循环
的器官已不健康，势必降低其移植后的存活率。除非捐赠者仍有反射性血压上升的变化
，否则摘取器官时通常不使用麻醉药，因为上麻醉可能延搁摘取器官的时间、使捐赠者
的血压下降，影响器官的血流灌注，有碍器官在移植后的存活率。
宗教认为人是身体与心灵的结合体，肉体会死亡，但心灵不会死亡；呼吸停止后身体并
未马上死亡，心灵也不会立刻离开驱体，此时不但病人仍在有知觉的弥留状态，而且是
处于... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 中阴当然可以解脱，可以往生极乐世界，以下摘录自 中阴的诀窍
（http://fo.sina.com.cn/o/2013-05-31/165810220.shtml）
能在临终中阴获得解脱的，必须是上等根基的人，因为只有在生前将大圆满修得很好
，才有这种可能，所以这种人不多。至于其他人，就要看能否在后面的两个中阴获得解
脱。临终中阴过后，就是法性中阴。何谓法性中阴呢？
前面提到，在临终中阴的光明中，又有意识或念头出现，开始时还没有察觉到自己
已经死亡，后来因为发现天空中没有太阳和月亮，脚踩在泥地上不见脚印，照镜时不见
身影，才晓得自己已经去世。
中阴时的天空，是像秋天凌晨的天空，只微微地透出一点光，中阴身的世界就是这
样。为什么天上没有日月呢？因为，人在脱离肉体以后，就离开了气脉明点，所以也脱
离了中脉。中脉的上下两端有红白明点，而日月正是红白菩提(明点)的显现。人活着时
能见到日月，就是因为有红白明点；而死后却不再有红白明点，所以就见不到日月。
因为此时能看到自己的尸体，看到亲友在哭泣，并看到自己生前住过的房间等等，
所以才开始怀疑自己是否已经死了。但有些人仍然会跑到亲友前高喊：“你们... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 42 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 关於器官捐赠,您瞭解有多少 ? 做之前应该多方面了解 :
器官捐赠者应该有知的权利---活人与死人之间
原於（中国时报，医药保健版）
近来人体器官移植颇為盛行，从医学的角度看来，能将脑死病人可用的器官移植给其
它需要器官的病人，是一件符合医师救人职志的事情；从宗教的角度看来，脑死病人能
够大体佈施，救人一命，是一件功德无量的事情，因此，不仅医师及社会人士努力推动
人体器官移植，宗教领袖也出面鼓吹器官移植，包括一向比较保守的佛教界，使人体器
官移植成為沛然莫之能御的潮流。為了让移植后的器官有更大的存活机会，摘取器官的
时机要越早越好，因此西医定义脑死為病人死亡的时刻，只要符合脑死要件，医师就动
手割取器官，此时病人的心跳血压仍在。若心跳血压停止后才摘取器官，则缺少血液循
环的器官已不健康，势必降低其移植后的存活率。除非捐赠者仍有反射性血压上升的变
化，否则摘取器官时通常不使用麻醉药，因為上麻醉可能延搁摘取器官的时间、使捐赠
者的血压下降，影响器官的血流灌注，有碍器官在移植后的存活率。
宗教认為人是身体与心灵的结合体，肉体会死亡，但心灵不会死亡；呼吸停止后身体
并未马上死亡，心灵也不会立刻... 阅读全帖 |
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C******r
发帖数: 790 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ctsm (sharpshooter) 于 (Sun Aug 9 16:45:48 2009, 美东) 提到:
由于关系到本坛大多数人的钱途，再转贴一个。
Obama Health Care Plan医疗改革1000页的前500的触目惊心的条款。
30页：政府委员会决定你可以获得的治疗和福利，不得申诉。
50页：所有合法非法的非美国公民享受免费健康服务，（谁来买单？）
59页：政府可以直接，第一时间到个人账户进行电子提款。
65页：纳税人负担所有退休人员和社区机构健康计划。
124页：任何公司不得状告政府固定价格，政府垄断。换句话说，私人保险业将不复存
在。
127页：政府付给大夫固定工资。
145页：雇主必须自动加入政府公共保险计划。
170页：非居民外国人免个人税。美国人来付。
195页：政府健康机构官员可以获得个人财务和个人纪录。
241页：无论什么专科，都获得统一工资。
272页：癌症病人只能接受“合理”的治疗。
280页：医院将因为政府认为可以防止的重新入院而被罚款。
298页：大夫放... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 ICU病房（资料图片）
这绝不只是一根看起来仅有小拇指粗、一米长的管子。它在一个人生命的最后时刻，有与“老天”讨价还价的能力。
它穿过老许的鼻子，插进肺，每隔一会儿，就能吸出满满一管痰。当痰被吸出时，老许就能从昏迷中苏醒过来。起初，他能醒两三个小时，后来只能醒几分钟。
几个月过去，这根管子眼看就要输了。因为，“吸的速度不如产生得快”。疼痛难忍的老许用尽全力，写下几个歪歪斜斜的字：“痰在肚子里！”
这是他留下的最后的笔迹。
就在老许靠管子“活着”的时候，在遥远的美国，另一根管子插在佛罗里达州一家养护院里一个名叫特丽的女人身上。这一年是2003年。植物人特丽依靠喂食管，已经存活了13年。
关于要不要拔掉特丽的管子的争论，几乎震动了整个美国。
起初，当地法院批准了特丽的丈夫提出的申请，她的喂食管首次被拔去。仅仅两天后，另一法院作出相反判决，喂食管再次插上。后来佛州最高法院判定，要求拔掉管子。可法案通过仅一小时后，州长立即命令给特丽重新插入喂食管。
整个美国为特丽心碎。无数人抗议示威，举着标语牌：“给特丽食物”、“别让特丽饿死”。甚至布什总统也介入“抢特丽”事件中来。
不过最后，医生们按照法律... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 这绝不只是一根看起来仅有小拇指粗、一米长的管子。它在一个人生命的最后时刻，有与“老天”讨价还价的能力。
它穿过老许的鼻子，插进肺，每隔一会儿，就能吸出满满一管痰。当痰被吸出时，老许就能从昏迷中苏醒过来。起初，他能醒两三个小时，后来只能醒几分钟。
几个月过去，这根管子眼看就要输了。因为，“吸的速度不如产生得快”。疼痛难忍的老许用尽全力，写下几个歪歪斜斜的字：“痰在肚子里！”
这是他留下的最后的笔迹。
就在老许靠管子“活着”的时候，在遥远的美国，另一根管子插在佛罗里达州一家养护院里一个名叫特丽的女人身上。这一年是2003年。植物人特丽依靠喂食管，已经存活了13年。
关于要不要拔掉特丽的管子的争论，几乎震动了整个美国。
起初，当地法院批准了特丽的丈夫提出的申请，她的喂食管首次被拔去。仅仅两天后，另一法院作出相反判决，喂食管再次插上。后来佛州最高法院判定，要求拔掉管子。可法案通过仅一小时后，州长立即命令给特丽重新插入喂食管。
整个美国为特丽心碎。无数人抗议示威，举着标语牌：“给特丽食物”、“别让特丽饿死”。甚至布什总统也介入“抢特丽”事件中来。
不过最后，医生们按照法律的判决，镇定地拔掉了特丽... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 48 1976年10月4日，《光明日报》在一版头条位置发表了“四人帮”御用笔杆子“梁效”
的《永远按毛主席的既定方针办》以下简称《永》文的文章。文中说“按既定方针办
”这一谆谆嘱咐，是伟大领袖毛主席对我们党和整个共产主义运动的高度概括和深刻总
结，“篡改毛主席的既定方针，就是背叛马克思主义，背叛社会主义，背叛无产阶级专
政下继续革命的伟大学说”，“任何修正主义头子，胆敢篡改毛主席的既定方针，是绝
然没有好下场的”。这篇文章正是发表在毛主席逝世不久，以江青为首的“四人帮”阴
谋篡党夺权的关键时刻，它为“四人帮”伪造毛主席临终嘱咐大造舆论。当时党中央的
主要负责同志华国锋、叶剑英等认为“这是‘四人帮’准备实施反革命行动的一个信号
”。在《永》文发表的第三天——10月6日，党中央采取断然措施，将“四人帮”全部
抓捕，一网打尽。这就是我们党的历史上，也是中国历史上一次伟大壮举，不费一枪一
弹，干净利索地粉碎了祸国殃民的“四人帮”，从而挽救了党，挽救了中国革命。
粉碎“四人帮”以后，党中央立即派以刘西尧同志为首的工作组进驻《光明日报》
，接管了报纸的宣传大权；继而宣布对《光明日报》社临时领导小组负责人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: "满天乌云了千年，乌云散了您却要加罪于雷霆”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 00:46:17 2013, 美东)
悲惨世界 第一卷
十 主教走访不为人知的哲人
在迪涅附近的一个乡村里住着一个与世隔绝的人。那人曾经当过……让我们立即说
出他
那不中听的名称：国民公会代表。他姓G．。 (国民公会成立于一七九二年九月二十一
日，
是由人民大众选举产生的。会议宣布法兰西共和国的成立，判处国王路易十六和王后
玛丽•安东尼特死刑。)
在迪涅那种小天地里，大家一谈到国民公会的那位G．代表，便有谈虎色变之感。
一个
国民公会代表，那还了得！那种东西是大家在以“你”和“公民”①相称的年代里存在过
的。那个人就差不多是魔怪。他虽然没有投票判处国王死刑，但是已相去不远。那是个
类似
弑君的人。他是横暴骇人的。正统的王爷们回国②后，怎么会没有人把他告到特别法庭
里去
呢？不砍掉他的脑袋，也未尝不可，我们应当宽大，对的；... 阅读全帖 |
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