s********n
发帖数: 1231 | 1 第十四章 福音论坛（一） Christ.bbs.net和李思怡禁食活动
“大陆基督徒论坛”的事说得差不多了，现在终于轮到说我开的“福音论坛”
Christ.bbs.net. 我开“福音论坛”的最大的原因是因为我在“加拿大移民论坛”发帖
子的时候，发现那里的人几乎对福音一点都不知道，包括一些已移民过来的一些人，心
里就着 急，就想开一个论坛对他们传福音，其实那时我对福音的整体内容也不清楚，
可是心里着急到又没办法，连睡觉都在想这件事，2003年的一天中午，我从床上起 来
，我说不行，我得开一个福音论坛，可是心里还是有点怕的，在无神论政党独裁统治的
国家，传扬和共党信仰相反的福音，历史上的那些右派的下场我是知道的， 可是不开
，心里又很憋得慌，心想，该死卵朝天，不死再过年，开。就花了300多元年费开了“
福音论坛”。
徒17:16 保 罗 在 雅 典 等 候 他 们 的 时 候 ， 看 见 满 城 都 是 偶 像
， 就 心 里 着 急 。
于是就叫了几个在加拿大移民论坛认识的网友来帮忙管理论坛，其中就有Arthur，
刚开始的时候并没有叫他来管理，因为刚开始的时候，我认为他是“三 自教会... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 问题：我如何饶恕那些亏待我的人？
回答： 每个人在生活中都会遭遇误会，冒犯或者亏待。这些触犯发生的时候我们应该
如何反应？根据圣经，我们要宽恕。以弗所书4：32讲，“并要以恩慈相待，存怜悯的
心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”。与此相仿，歌罗西书3：13说：“
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样
饶恕人”。两段经文的关键是我们要饶恕别人，如同神饶恕我们一样。为什么我们要饶
恕？因为我们已经被饶恕！
如果我们仅仅把饶恕给与那些后悔道歉的人，饶恕这件事就简单了。圣经告诉我们要饶
恕那些亏待我们的人，无条件地。拒绝真正原谅一个人所表现出的憎恨，苦毒和愤怒
– 这些都不是基督徒的品质。在主祷文中，我们求神饶恕我们的罪，如同我们饶恕别
人一样（马太福音6：12）。马太福音6：14-15中耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们
的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯
”。借着其它讲述神饶恕的经文，马太福音6：14-15最好这样理解：那些拒绝饶恕别人
的人他们自己还没有真正体验到神的饶恕。
任何时候我们错过了服从神的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 6
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那杀人，行淫时
只要想念著耶稣，口念主祷文
便可以了？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 第十三章 “大陆”基督徒论坛（六) “共党党员基督徒”赵晓
“大陆基督徒论坛”陆陆续续推荐了许多人，在本文里我只涉及到陈鹆、唐崇荣、赵晓
、林刚等人。在这里我先说说赵晓，赵晓后来参加了2008年12月的《旧金山共识》大会
，是作为重要人物在《旧金山共识》大会里推出的，在发表《旧金山共识》后，他更吸
引眼球的地方是网络上传他是温家宝的秘书，不过他后来说是“误传”(没说是谣传)，
这些把戏和刘同苏一样，网传他是刘伯承（我开县老乡）的儿子，不过没有看到过他出
来辟谣，虽然在网上查不到刘的儿子有叫刘同苏的，当然不知真假，就这样他们靠这种
方法来吸引眼球（赵晓还有可能真是，谁知道呢？），名人效应。
其实在2005年（2006年？）我就知道赵晓，mag500t在论坛上推荐他的文章，说写得好
，也不知道他是怎样知道赵晓的，反正他在北京认识的人多，2006年三基督徒见布什后
，他说他第一次领圣餐就是北村主领的，（我是读北村的小说后信主的，这事后面还要
说，因为后来我才知道北村是大大有名的方舟教会的建立者之一），原来他和这些人也
认识，可是文章一读之后，这么烂的文章怎么说好？真是奇怪了，明显是传社会福音... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 为什么我们要学习清教徒灵修，而非天主教灵修？
2016-04-20 小小羊 微时代改革宗教会
对于天主教的灵修神学，我个人是持保留态度的。
基本上，天主教的灵修体系，观念和基督教的并不相同；
正如天主教的神学体系，和基督教归正神学的神学体系，有相当程度的差异性在。
我尊重每个人的个人阅读喜好，毕竟，这是个人喜好，不是绝对真理。
不过，我会觉得弟兄姊妹假使要学习灵修，应该去归正神学的清教徒领域里去学，或许
会纯正很多。
其实，清教徒的灵修观念，才是真正合乎归正神学的灵修观念。
清教徒的灵修才是大宝藏，天主教的不是。
基本上，假使我们留意各种灵修观念，不管是天主教的也好、神秘主义的也罢、乃至于
灵恩派的搞法，基本上，他们都有相似之处：
重视『感觉』！撇弃理性！
为什么清教徒的灵修观念那么重要？
简单来讲，就是『用道来成圣』！
这个灵修观念，很少灵修教导有讲到，
连很多福音派的灵修观念，都不知道这个这么重要的重点！
『现在你们因我讲给你们的道，已经干净了』（约15：3）
『求你用真理使他们成圣；你的道就是真理』（约17：17）
什么意思呢？
清教徒进行灵修时，并不是放弃教... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 文／Ernest Gorden 整理/何慕天
日军虐待战俘，无数人失去操守；但有人活出异样生命，也鼓励人寻找；许多人因此改
变了人生方向。
第二次世界大战期间，我隶属苏格兰高地步兵团，是上尉。一九四二年初，新加坡沦陷
。我进了泰国丛林北碧府桂河畔作日军战俘，与其他盟军战俘一起修筑全长二百五十英
里的「死亡铁路」。日本人就是仗着这铁路向缅甸和印度推进的。日军原本派了六万二
千名战俘去，结果一万二千四百人受不了饥饿、虐待、疾病的煎熬而死；更多人饱受摧
残之后，终生痛苦；我们数百人却走向新生。
漳宜战俘营挤了成千上万俘虏。营里卫生设备不足，生病没有药物治疗，我们每天只能
吃到一点点饭。听到有战俘要到山林的「疗养营」去，都很高兴。后来才知道日军是要
修筑铁路，那里蚊虫滋生，疫症猖獗。
初到数星期，我们不向日本人敬礼，不低头鞠躬，还能保持自尊；却因此激怒了卫兵，
认为我们故意反抗，见我们「样子傲慢」，就毒打一顿。这样虐待，加上我们愈来愈疲
惫多病，就都垂头丧气。
筑路工作非常吃力，即使强壮的人也干不了。我们从早到晚做苦工，在丛林乱山里披荆
斩棘，用一篮篮泥土建路基。烈日当空，气温有时高达摄氏49... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 “，神的帐幕在人间，”摘自 启示录
主祷文中说的“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6：10），
这话应验在了全能神的作工上。
今天神作成的这班得胜者就是以后在千年国度里与神一同作王掌权的人，正是国度中的
柱子，这正应验了启示录的预言：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再
从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的
新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启3：12）神已得着了一班与他同心
合意的人，这就足以证明神的国度已经降临在地上了，也标志着神已完全得胜撒但的一
切邪恶势力，基督的国度在地上已经出现了，神的旨意在基督的国度里完全得着了通行
，如同行在天上一样。在基督的国度里，神的子民正在经历各种试炼，凡是站住见证的
，都属于天国子民了，各种恶人、邪灵、胆怯的、淫乱的都已被显明淘汰，足见，基督
的国度已经出现，神的大功已经告成！没有任何撒但势力能搅扰、破坏神所成就的事实
。Amen
全能神说：“国度在人中间扩展，在人中间成形，在人中间站立起来，没有任何势力能
将我的国度摧 毁。……我现在是行走在众子民之中，是生活在众子... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣论道 《登 山 宝 训》
又名：耶稣论道
信 使
一、山边训众
二、八 福
·“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”
·“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”
·“温柔的人有福了”
·“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
·“怜恤人的人有福了；因为他们必蒙怜恤”
·“清心的人有福了，因为他们必得见上帝”
·“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”
·“为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。”
·“人若因我辱骂你们……你们就有福了。”
·“你们是世上的盐”
·“你们是世上的光”
三、律法的精义
·“我来不是要废掉，乃是要成全。”
·“你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”
·“凡向弟兄动努的，难免受审判。”
·“先去同弟兄和好”
·“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”
·“人无论什么缘故，都可以休妻么？”
·“什么誓都不可起。”
·“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”
·“要爱你们的仇敌。”
·“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
四、服务的真谛
·“你们要小心，不可将善事行在人的面前。”
·“你们祷告的时候，不可像那假... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 在美国，85%的牧师说批评是他们在事奉中面对的最大问题。全世界的牧师都感觉
受伤，都在摸索学习怎样应对批评。如果撒但能够把你和你的羊群互相分开，牠就能摧
毁你的事奉工作。周必克博士回忆起他一次旅行的经历，在飞机上坐在他邻座位置上的
一个陌生人向他披露，他正在向撒但祷告，让在美国的30位牧师和他们的会众关系破裂。
那么我们应该如何应对批评，却不变得太过沮丧?面对批评，我们怎样保持一种积
极态度?
处理批评的十一条“戒律”：
1. 思想批评无可避免：荷兰人有一句话：“站出来走向前的人，后面会被人踢上
一脚。”对你做的事，总会有人亮起红旗，因为人人都在关注你的事奉。周必克博士回
忆起在他目前26年牧会生涯的第一年，他去拜访莱锌格(《如何看待属肉体的基督徒》
一书的作者)，向他大倒苦水，说没有一个人对他持中立立场。莱锌格回答说：“如果
没有人中立，这表明你的信息传递了出去!”
2. 思想源头：很有可能大部分的批评会出自教会的外围，出自不委身教会的人。
批评来到的时候，要问的关键问题就是，批评背后是不是有建设性的动机。如果一位教
会职员或成员，通常是持支持态度的，那么智慧的做法就是严肃对待这批评... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 14 一、统一性
这一本经在超历史的过程中间，是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长，从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的，无论是印度的《奥易经（Upanisad）》、《佛经》、中国的《四书》《五经》，
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》，经历了差不多十五个世纪的时间才写成，所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史，这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成，这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西，最后一个是约翰，在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们，上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染，然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验，然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语，就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人，与上... 阅读全帖 |
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T*d
发帖数: 293 | 15 这文章真不错，但如果符先生晚年能再恢复热心，就更叫人振奋了。我觉得有时候神真的
做得很绝，那符先生应该算是神的好儿女，神却任凭他受这么多的苦，不感动他，不对他
说一句安慰的话，也不显个神迹解救这个哀伤痛苦的人。我也很担心自己一不小心就象他
一样有了背逆的心，而不得神的怜悯。这是何等可悲阿。当他说，神忘了他们的一家的时
候，心中的苦毒有是何等的深呢。我不相信他回国后就真的没祷告过，他一定也更神讲过
理的。但没有得怜悯。直到最好的年月才得到少许安慰。听起来让人害怕(有点相约伯，
但比约伯惨)。
我想起倪柝声解释主祷文的时候，特别强调说我们要求神保护我们脱离试探，这是很重要
的，没有人能保证自己能胜过所有试探。约翰本仁也有类似的教训。当然作为基督徒我们
看到的正面的例子会远远大过这种反面的例子，若是一个人最终没有和神和好而去了天堂
，似乎我们就不太愿意多写了，也不会去传给别人看。我们真的要小心，连保罗都说，他
要谨守神道，免得自己反到被弃绝了。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 在阁楼上教训接近尾声时，耶稣恰当地用祷告来作结束，就是主祷文。如果你真想知道基
督安排你在世上做什么，还有他为信徒个人和为教会集体祈求什么，那么约翰福音17章就
是你该看的地方。
这个祷告可以很容易地被分成三个主要部分：
(1)耶稣为自己的祷告（17：1－5）
(2)耶稣为使徒们的祷告（17：6－19）
(3)耶稣为将来的信徒们的祷告（17：20－26）
尽管“教会”这个词没有出现，但在这里已是显而易见的了。
耶稣为自己的祷告（17：1－5）
1.最终，按照父神的时间表，耶稣被钉十字架的“时候到了”。耶稣的祷告是求父的旨意
被实现，而不是他自己的。他祈求父神荣耀他，以使他能荣耀父。按这里的上文下理，“
荣耀”的意思就是：把因着神的神性本质原本属于他的荣誉和赞美归于神。这就是基督降
世所做的事，也是人生的终极目的（17：1）。
2.父给基督的权柄（权利/能力）使他能“赐永生”给那些信他的人──这就是他道成肉
身的目的（17：2）。
3.约17：3在整个圣经中最接近于给出永生的一个定义──就是通过认识耶稣来认识神。
耶稣没有建立一种宗教，而是建立了一种关系──一种深厚的、亲密的、个人的、可 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 ZT: 落日余晖
傅丽秀
她告诉我：“这里的人都对我很好，你哥哥、嫂嫂们都很孝顺，每天来陪我聊天，煮
好吃的鱼汤来……”
那天早上我去疗养院看望九十四高龄的妈妈。我告诉她：“妈妈，下午我就要搭车到台北
，然後搭机回纽约，明年再回来看你……”她随即说：“那我要为你祷告，求主保守你平
安回到纽约，并有能力做主工……”我摸摸她的双颊、并握著她的手一起祷告。我的眼眶
湿了，是感恩、也有不舍……
等我快走出房门口时，她大声地叫我：“丽秀啊！愿神祝福你，与你同在、一路平安……
”我回头望著她举著祝福的手(在她旁边还坐了十几个老人)，此时，我已无法控制满眶的
泪水。妈妈已经在两年半前，因为中风，失去健康。她也已经很健忘。例如吃药了没，总
是要问好几次，她才相信自己吃了。除了家人，谁来看她，她都很快忘记，但我看她，不
管要吃什麽东西，仍不忘先低头感谢。她告诉我，每天晚上睡觉前，一定为我们六个兄弟
姐妹祷告，祷告已经成为她生活中重要的习惯。那几天，我陪她背《诗篇》23篇、主祷文
。过去所读的圣经，片片段段都在她的记忆里。
记得我中学时，我的三哥严重感冒，几乎要转成肺炎。我多次看见她跪在床前流泪祷告：
“ |
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k*d
发帖数: 615 | 18 每日灵粮－2月15日
你诵读“主祷文”吗？
…现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我
加2：20
我不能说“我们(的)”，如果我的属灵生活是一个封闭的世界。
我不能说“在天上的”，如果我被这个世界缠绕，而没有积存任何财宝在那里。
我不能说“父”，如果我在日常生活中没有彰显这种关系。
我不能说“愿你的名被尊为圣”，如果我这为他的名所召的，没有一
个圣洁的生活。
我不能说“愿你的国降临”，如果我没有尽全力促使它的来临。
我不能说“愿你的旨意成就”，如果我怀疑，讨厌或违逆他对我的旨意。
我不能说“在地上，如同行在天上”，如果我还没有预备献身为他所用。
我不能说“赐给我们今日的饮食”，如果我还一直靠着我过去的经验
生活，没有仰望他。
我不能说“免我们的债，如同我们免了人的债”，如果我对任何人还
怀着嫌隙。
我不能说“不叫我们遇见试探”，如果我故意使自己陷入试探之中。
我不能说“救我们脱离凶恶”，如果我还没有准备用祷告的武器来做
属灵的争战。
我不能说“国度是你的”，如果我没有以忠实臣民的身份，给神当有
的顺服。
我不能说“权柄是你的”，如果我害怕别人会怎么说，或者邻居会怎
么想。 |
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k*d
发帖数: 615 | 19 来自主题: _BibleStudy版 - 神要我谦卑 谢谢弟兄姐妹的安慰和分享！对我真的有很大的帮助。
这个礼拜我的心情很不平静，一个是地震的事对我很震撼，不断地在网上查消息。
另一个是我在公民申请的这件事上还是老是在钻牛角尖， 又是查以前申请的纪录，又
是在网上查资料，打电话问移民局，。。。 有时想，同样的时间，为什么不花得更有
建设性更实际些呢？做错的事常常是无法完全弥补的。我发现当时要求的宣誓内容的确
和我当时的思想不一致；那时我反对伊拉克的战争。
hebxi提到的以色列人不改变与基遍人的约的事，使我想起了两处有关的圣经，
1. 一处是创世纪里以撒认错人将本来要给以扫的祝福给了雅各， 但是他没有改变这个祝福，而是给了以扫一个与此不矛盾的另一个祝福。
2. 另外，以斯贴记里哈曼传王命要在亚达月十三日杀犹太人，但犹太人末底改得势后没有改变王命， 而是传了第二道王命允许犹太人在亚达月十三日自卫。
这些对我都很有启发。
我还意识到，在我入籍宣誓之前，我实际上已经受洗宣誓成为基督徒了。我们教会每次
聚会结束时都念主祷文:
`我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同
行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 |
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k*d
发帖数: 615 | 20 谢谢Moonsfeet的好帖子，常常都有很多回应。
我希望基督徒有积极的人生态度和好的见证。我见过一个基督徒职员，上班时老打电话
，别人老找不到空来找她办事。后来单位好几次都想解雇他，但都没有成功，
他反而先找到别的地方跳槽了。他走的时候说`靠着神的恩典’。但是我不觉得
这是个好见证。另外一个基督徒学生，开始时比同一届的学生领先很多。
但是后来参加好多教会活动和帮助别人的事，结果学业长期不能完成也找不到工作。（
后来神还是给了他一份工作。 ）神总是怜悯的，但是我总觉得他们可以做得更好。
我愿意就以下三方面分享：
（一）传道书。（二）基督徒应有积极的人生态度。（三）圣经里人生的使命和意义。
***（一）传道书。
《传道书》是每年犹太人丰收收藏之后，在秋天过住棚节时必读的。
努力工作，得到神的物质的祝福，但也不要忘记物质的东西反而是短暂的，
与神的关系虽然看不见摸不着，却会存到永久。
这并不是说我们不要努力工作， 享受生活。只是说努力工作， 享受生活并不是
一切。
***（二）基督徒应有积极的人生态度。
关于人生的应有的态度，我愿意先从相对的两方面问两个问题：
A。如果活着只是为了要上天堂... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 21 我们说的是问题的两个方面。
true，每个人都要对自己的行为负责。
但是，也不要小看魔鬼的试探和攻击。主祷文上不是这样求神么：“不叫我们遇见试探
。”
对我个人来说，我绝对不怀疑我老公对我的忠诚，我们之间绝对是true love。但是我
时常为他为我祷告，不要叫我们遇见试探。要知道魔鬼是可怕的，可以跟魔鬼交战的是
圣灵，是神，不是我们。对我老公，我会心疼他遇到试探所要经历的挣扎和与神远离的
痛苦；对我自己，我怕我自己在试探面前一个不小心跌倒，后果会很严重。
人的love其实是很weak，能经历多少试探和攻击？避免试探其实是
保护love，经营love的方式。
另外，我也在想，如果一个人在试探面前跌倒了，应该怎样去原谅他。
我知道，从神来的true love是一定要原谅他。
我思想很多次，很长时间，我仔细看神对我的婚姻的带领，很清楚地看见神在我的婚姻里所做的工作，神对我们的爱情的呵护如此之深厚，让我明白，真正的爱，是在一旦出现问题的时候，要学会去原谅对方。（我们还没有出现什么问题，感谢神！也求神保守，不要让我们出现问题:)）
a story that
due
they both wer |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: I can do everything through him who gives me strength
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 04:24:20 2011, 美东)
从腓立比书看
基督徒的物质生活
黄聿源
「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只
是没有机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事
随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，
原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，
除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发
人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐
上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 26 A4.两教圣经的异同（3）：有关次经上的错误资料
1.误解者指7卷次经内有很多错误的资料，例如多1:2说托彼特在厄乃默撒为亚述王时被
掳，但按列下15:29则说是另一位君王，又有些次经的作者冒用别的圣经人物名字写书
，所以它们不足为信。大概误解者忘记了圣经是如何写成的，所以才有此论点。
2.7卷次经内资料有错误，并不因此而否定它是正典，因为这是圣经文体类型的问
题。
3.了解圣经时要注意「文体类型」，圣经中有些书是称为「传记」的，它们的「文
体类型」就像三国演义那样。三国演义借用严谨历史中的人物和事情，以故事的形式重
新讲述，作者主要不是讲述历史，所以亦不会注重它的历史资料的准确性，却会传达许
多重要的讯息，例如：标榜着刘关张等人的义气，不要像曹操那样奸恶等等。艾斯德尔
传／斯、友弟德传、多俾亚传等次经的传记文体就像三国演义，它们主要不是讲述历史
，里面的历史资料不太准确，所提及的时代或某某君王在那里那里的时候，若用历史去
对照，你会发觉有时根本不是那回事。这些传记主要是想透过某个时局和人物去讲个故
事，藉此传达一些讯息，这才是它们的重点所在。
4.圣经中还有许... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
1.误解者节录了一段天主教梵蒂冈第二届大公会议（简称「梵二」）文宪，说「圣
母转求救世，是梵二文宪写明的，而此等谬理正是将圣母看作基督与人之间的中保，叫
人不直接祈求耶稣基督，也就是否定耶稣基督十架上成就的救恩了！」况且耶稣在路8:
19-21（或谷／可3:31-35，或玛／太12:46-50）更是拒见圣母呢！
2.误解者所节录出来的文宪是这样的：「事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救
世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚
在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会
内被称为保卫师（advocate），辅佐者（helper），援助者（benefactress），中保（
mediatrix）。」（《教会宪章》第62号）
3.《德兰修女是一个真正基督徒吗？》第12-13页，正这样节录了上述的文献来指
责天主教，大概误解者是从此书抄下来吧！此书还有其它攻击天主教的地方，小弟已撰
文响应（见Ｋ项的「我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》」）。现先在此回... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔: 一个成圣之人的可见标记是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 17:14:37 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 29 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter25.html
第廿五课 基督教科学会
一．基督教科学会的成立
基督教科学会是美国人艾迪夫人所创。艾迪前半生体弱多病，婚姻失和。但在四
十五岁时，因受了昆比医生的影响，声称发现基督教科学。到她八十九岁去世时已创立
教会三千多间，所出版的《基督教箴言报》已成为畅销的刊物。
其实，所谓的基督教科学就是不用药物的信心治疗法。艾迪强调基督教的教训就
是健康的科学。艾迪因自己疾病缠身，所以重视健康，健康是好的，但重视健康到了扭
曲圣经的真理，那就是偏差了。
二．基督教科学会错误的教义
(一)圣经不是最高权威
虽然艾迪说过，圣经是她唯一的权威，但她却也说她的启示是最后的启示，又说
圣经有错误，她的基督教科学才是准确的，可见得艾迪并不以圣经是唯一权威。
(二)对科学会来说，神是非物质，是神圣的，但只是无穷的意念，是个灵而已。
(三)耶稣不是神，只是凡人，而基督则是个神圣的意念。
(四)复活只是思想的灵化，耶稣并没有肉身复活。
(五)基督教科学会的信仰重点就是四个否定：否定物质，否定罪恶，否定疾病，
否定... 阅读全帖 |
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