v*********0
发帖数: 941 | 1 我高考，很艰辛，题巨难；
蓦回首，似昨天，难忘却；
独木桥，十几载，看一搏；
心态好，终提名，我自豪。
2003年的夏天，黑色的夏天，即使天是亮的，很多高考生的心情却亮不起来。
话说那是恢复高考以来最难的一次高考，没有之一。全国数学平均分70多/150.
当年俺的高中军事化管理，一年回家的天数屈指可数，每周只有周日有两三节课自由时
间(补觉，洗衣，洗澡...) 由此产生的正面成果：高考录取率至少 95% （我入校的前
一年的数据）+ 我TMD的坚毅性格， 有了那段刻骨铭心学习经历，其他求学过程都是浮
云。 负面效果：有学生精神压迫出问题了，被迫休学了，（更严重的就不说了）+ 高
考现场，抬出去几个（ 晕过去了， 因为能挺到最后的基本不会被一般难度的试题吓倒）
俺当时考数学坐在教室的最后一排，斜视一下旁边的复读生，她那个痛苦的神态，立马
意识到此题巨难，摆好心态（自己数学底子一般），争取多做对前面的选择和填空，
大题做一两个， 保守估计最后三个大题不用做了（ 做也做不出来:）期间还多次走到
教室前面的饮水机取水， 每做完一题，喝口水犒劳一下自己。结果给其他同学弄的特
紧张，都小声嘀咕：此... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 2031 | 2 我是敬仰王洪成，真乃神人。
一个中学文化程度的司机，用一个正常人都不会相信的东西，居然能骗了这么多人，包
括学者，官员和商人，而且骗了这么长时间都没有揭穿。这是什么样的人才能做到这一
点？ |
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z****e
发帖数: 54598 | 3 大傻逼这么著名的id你都不知道？
我吐血啊
混买买提要有点常识
大傻乃买买提全能冠军
堪比v8在女性中间的地位
wsn中的v8 ＝＝ dsb |
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q****o
发帖数: 769 | 4 做事有手段，到一个地方就风声水起，治安改善，老百姓生活提高。
私下，有几个二奶更显生活情趣，精力旺盛，老当益壮。
这要是在几百年前，明清，绝对是大大的能臣，肱骨之臣！！！
慨叹一代枭雄，生不逢时，而且摊上个克夫的傻老婆，再叹，女子无才便是德啊。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 8 有一阵有人叫我空气龙，空龙，然后又叫成恐龙。有一天我突然就悟到自己是地球上最
后一条恐龙：）还用下面这个做了一段时间签名档
恐龙神教第249742795702245468767643437878687996687994487531313786代教主
还写过一个《悼恐龙》：
序：最近忽然忆起当年世界末日，我们大部分的恐龙都牺牲了自己的生命， 用自己庞
大的身躯为其它生物遮风挡雨，换取了地球以及其它生物的安全， 这个大无畏的奉献
精神何其感人。 乃作一诗致敬。
一晃亿万年， 当时已惘然。
山清复水秀， 地球本桃源。
忽然降天灾， 陨石坠如盘。
山崩地也裂， 无处唤神仙。
张皇突狮虎， 惊慌蹿猴猿。
幸得有恐龙， 道义担铁肩。
昂首高入云， 挺胸厚如山。
众龙齐携手， 城连天地间。
犹闻当日吼： 此处是家园！
腋下容十九， 股下余二三。
城内不闻声， 恍惚心自安。
小儿未止泣， 大儿已撒欢。
乱石落如雨， 城中竟梦酣。
石雨连数月， 天公不垂怜。
待得云开时， 逝者已如川。
纵死嘴含笑， 恐龙腰未弯！
万众齐下泪， 哀声上云端。
恐龙有侠骨， 千古美名传。
隐隐海轻叹， 默默卧峰峦。
歌罢却... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 講講你如何煲的先？ 煲之前有沒飛水？焯了多少分鍾？
嗯，這張相片不錯，我見猶憐，給我家RAL做二奶吧！ |
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z*****e
发帖数: 14786 | 13 嗯，还是冻起来安心，而且冻一次可以吃很久，不用每天弄~
我就是直接把冰块放在罐头里，再加点过滤水拌一下。因为量少，所以整个mix很快就
回到室温了～
冰块直接冷藏的，我记得你说过室温放置会变浑浊，我还特别看了没有浑浊，现在想来
估计还是有变质，以后如果要喝还是得像你一样冻起来。你每次就直接拿冰块跟罐头拌
一起吗？还是用之前先化了？ |
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f****i
发帖数: 20252 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~蝉在叫人坏掉) 于 (Thu Aug 9 15:47:07 2007) 提到:
石田彰，川澄绫子，关智一，朴璐美，丰口惠，高山南，雪野五月，三石琴乃，
水树奈奈。。。
嗯，茅原实里好像也出来客串了一个很快就领便当的角色。。。
☆─────────────────────────────────────☆
feilian (夭夭) 于 (Thu Aug 9 16:28:51 2007) 提到:
这次还加上山口胜平 桧山修之
强烈期待后面那个男的深渊者的cv...
☆─────────────────────────────────────☆
feilian (夭夭) 于 (Thu Aug 9 16:32:05 2007) 提到:
主要是便当太多了... @_@
☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~蝉在叫人坏掉) 于 (Thu Aug 9 16:32:37 200 |
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M******n
发帖数: 43051 | 15 初音岛之芳乃樱？Kanon之川澄舞？B型H系……好吧这个你应该不会看 |
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M******8
发帖数: 8425 | 16 18 标题：买书的乐趣（2）
Mon Jul 2 16:39:12 2001
有的时候朋友义气也挺害人的。
有次去泰安玩，住在在当地教书的一位同学
那里。白天没什么事，在城内随便逛逛。
有家书店倒是不大，但还不俗。记得当时买了两本书，
一本是冯友兰的《中国哲学简史》，一本是人民文学出版社的
〈乐府诗选〉（挺喜欢人民文学出版社出的这套诗选的，
惜乎颇有一些是我到如今还没买到的）
买了书回去，那朋友见了，说挺喜欢<乐府诗选》，
我当时挺慷慨，就说你喜欢就送你吧。就送她了。其实也
没多想，只是觉得什么什么与朋友共，敝之而无憾，再说
天津比泰安大，应该还能买得到。结果回到天津才知道什么是
后悔，因为直到现在也没买到那本书。
其实这种情况实在是不罕见。就连我们学校教授出的书在天津
也很少见到。
有次在图书馆读到中文系罗宗强先生的《玄学与魏晋士人心态》，
顿时为先生之学问人品所折服，非常仰慕。尤其是他在后记还是
什么里写的青灯黄卷，乃人生一大乐事，道尽读书之乐。还说
每当看到阳光下绿色的树叶，就感觉到自然界生生不息的力量。
后来就注意搜寻他的著作。不过只买到一本《魏晋南北朝文学思想史》，
却怎么也 |
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M******8
发帖数: 8425 | 17 47 标题 佳人
Thu Mar 15 15:58:45 2001
杜甫 佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧败（一作乱），兄弟遭杀戮。
官高何足论？不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合棔尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭？
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
窃以为,要说"风流"二字，唯杜子美足以当之.如李白者，潇洒有余，
风流不足；余如牧之、白石等等，则浪荡耳。盖子美之风流，源于内
偶发于外，白石等等则一生追求风流而不可得其神。
盖风流也者，非徒花花草草卿卿我我也；乃要于通达世情中现出高于
世情之神韵态度来。
诗多有写佳人者,唯子美之"佳人"为冠。开首便有无限风韵，至末二句，
则写尽佳人之态度，后人多借其意境，只不如子美之凝练传神。
又如写明妃，不多描摹，只说“环佩空归夜月魂”，便有无限凄婉哀怨
空灵之美。格调之高如白石者，也不免屡屡于其词中借此意境，但已落
第二流。
“风流蕴籍”嘛，惟其真涵厚，所以真风流。否则流于轻浮浪 匆印 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 东汉时朝，洛阳和长安是两座繁华的商业城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为
“西京”。民间有人到东京、西京购货，就称“买东”、“买西”。久而久之，“东西
”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来。
“东西南北”本来都是表示方位的词语，为何后来“东西”又被当作物品的意思呢？
有一则小故事说“东西”代指物品，与宋朝大学问家朱熹有关。
有一天朱熹在路上碰到精通五行学说的好友盛温和提着篮子，于是问道：“你去干
什么啊？”
盛温和答：“去街门买东西。”
朱熹愣在当场，原来当时还没有“东西”一词。他不解地问：“买‘东西’？这是
什么意思？为何不买‘南北’？”
盛温和笑着说：“真不明白？你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行
和五方对照一下就明白了。”
朱熹低头思考了一会，豁然开朗。
原来在五行之中，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃
“水”，盛温和说买“东西”，是指买金木一类的东西；“南北”指水火，是不能装在
篮子里的。从那以后，“东西”一词代指物品，就流传至今。
当然，这只是一个传说。“东西”一词的确是在古代就有了。东汉时朝，洛阳和长
安是两座繁华的商业城市... 阅读全帖 |
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p**y
发帖数: 86 | 20 秋天的树
这一秋
影子变得寂寞
红叶不说话
只是舞
云朵远离了尘嚣
秋水已沉波
风碾过
将往事翻起来
山阴连着暮雨
残叶在迟疑
疲倦的飞鸟
也许会来
因错落的歌谣
秋天的树
起了甜蜜的争执
于是
梳洗后果实各自清香
行路
夜雨净秋晴,晨风散落英
童言惊走兔,轻衫踏鸟鸣
橘从今日老,乐与昨宵同
一路好风景,何乃太匆匆
标 题: 炎凉
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Aug 4 19:51:10 2004) WWW-POST
新叶映初阳, 点点碎金光
日晚叶向背, 便有冷风吹
光阴塑流形, 万事全无定
流水易巴人, 焦琴质本真
标 题: 谎言
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Aug 3 21:48:27 2004) WWW-POST
真的有蜗牛爬满墙
真的有老鼠跑满房
真的有海鸥啄贝壳
真的有一船黄海蛰
我说的那些都是真的
为什么不信我
不信又如何
这世上谎言已经太多
也有些无法完成的承诺
总有些经历不是小说
也有些山路别人经过
真的有一生一信仰
真的有诚恳与善良
真的是一点萤火光
努力闪亮 努力闪亮
教这黑暗里有方向
不彷徨 |
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p**y
发帖数: 86 | 21 秋天的树
这一秋
影子变得寂寞
红叶不说话
只是舞
云朵远离了尘嚣
秋水已沉波
风碾过
将往事翻起来
山阴连着暮雨
残叶在迟疑
疲倦的飞鸟
也许会来
因错落的歌谣
秋天的树
起了甜蜜的争执
于是
梳洗后果实各自清香
行路
夜雨净秋晴,晨风散落英
童言惊走兔,轻衫踏鸟鸣
橘从今日老,乐与昨宵同
一路好风景,何乃太匆匆
标 题: 炎凉
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Aug 4 19:51:10 2004) WWW-POST
新叶映初阳, 点点碎金光
日晚叶向背, 便有冷风吹
光阴塑流形, 万事全无定
流水易巴人, 焦琴质本真
标 题: 谎言
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Aug 3 21:48:27 2004) WWW-POST
真的有蜗牛爬满墙
真的有老鼠跑满房
真的有海鸥啄贝壳
真的有一船黄海蛰
我说的那些都是真的
为什么不信我
不信又如何
这世上谎言已经太多
也有些无法完成的承诺
总有些经历不是小说
也有些山路别人经过
真的有一生一信仰
真的有诚恳与善良
真的是一点萤火光
努力闪亮 努力闪亮
教这黑暗里有方向
不彷徨 |
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P****S
发帖数: 2286 | 22 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 160 | 24 一麻脸道士偶遇一癞头和尚于酒店，忽闻和尚歌曰:
哎
天牌
漏米筛
雨打尘埃
钉鞋泥上踩
石榴皮翻过来
核桃与花生比赛
随怒视和尚,旋即得句,乃举杯歌曰:
一轮明月照九洲
锅瓜瓢篓油壶
梳子不沾头
虱几难留
光溜溜
净肉
球 |
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s**2
发帖数: 1287 | 26 老方自打成了名人后，说话也是越来越不着调了。
至少两点：
1）"在屠呦呦之前，其同事已经发现黄花蒿的水煎剂不能抗疟原虫，乙醇提取物对疟原
虫的抑制率不高，那么接下来尝试乙醚提取物就是顺理成章的，和《肘后备急方》没有
什么关系。"
这纯属马后炮加上老方不带任何求证的个人臆测，他不觉得对不起自己的博士学位么？
2）“实际上国际各大药厂现在基本不研究草药了。”
基本扯淡 |
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n**********u
发帖数: 77 | 27 方舟子应该说的是用乙醚在当时的屠呦呦之前也是一种常见的粹取方法，水-酒-醚 这
一套在中药化学方面已经是routine. 也确实和肘后备急方没有什么关系。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 28 关键就是屠呦呦当时是否认为这个青嵩有治疗疟疾的可能性。如果她认为这个有可能，
那么的确是很自然的会把不同的粹取方法都试一次。如果认为不可能，肯定会很干脆的
就放弃了。否则的话全世界那么多种花花草草，每一种都来个水-酒-醚试一次还了得？
其实除了青嵩，当时其他人还试了常山和鹰爪，都是药方里出现过的，也都有疗效。但
是其他几种药，要么就是副作用太厉害，要么就是植物里含量太低没有实用性。所以最
后才定了青嵩。屠呦呦自己的说法是她受了古典里的“启发”，这个说法是恰当的。但
是方舟子的说法看起来就是：你们说的都不算，就算当事人出来说了也不算，只有我说
的才算。 |
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w*********o
发帖数: 89 | 29 回了这么长，感动ing
看来我随便问个本科教育就搔到了陈老师的痒处哦， 那么这个本科教育问题是不是陈
老师心中永远
的痛呢？
轻视地问我是谁教出来的。让我告诉他/她以及这里所有的人。
学的
老师有好几个，他们是同济医科大学公共卫生学院原卫生统计与社会医学教研室的老师
们，其中有
周有尚教授、梁浩材教授、余松林教授、刘筱娴教授、董时富教授、王增珍教授等以及
其它几位年
轻的讲师。他们全都毕业于早期的中南同济医学院的卫生系和中期的武汉医学院卫生系
以及晚期的
同济医科大学公共卫生学院。我认为他们对统计学的理解绝对不比任何一个美国大学的
统计学教授
差！其中的余松林教授成为了我后来读硕士时的导师。余教授在国内的前辈中是很有名
望: 的。他
在二十世纪80年代早期就通过自己的艰苦努力争取到了公派来美并在NIH的NCI机构里从
事医学统
计学的研究和应用。在中国刚刚开始面向世界开放并依然处于非常困难的时期，他借用
卫生统计这
个领域不遗余力地引入国外先进的分析方法，由此赢得了国内同行的高度尊敬。我也一
直非常敬重
他，他教给我的东西使我终身受益匪浅。当然，这些老师只教了我最基本的东西，但对
于... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 30 原帖的一楼是这样的，被偷偷删掉了
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医院的医生里，有人很清楚这是铊中
毒！故而协和医院说不知情完全就是在说谎！
---------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 http://wu-nailong.hxwk.org/2014/01/06/%e5%be%80%e4%ba%8b%e8%bf%
1970年3月我从北京大学毕业，被分配到陕西省商南县。不久，厄运就降临到我头上。
由于被人告发我有“恶毒攻击”言论和“偷听敌台”而几乎毁了一辈子的前程。如今回
忆起来，还心有余悸。
一． 毕业分配
1964年我高中毕业，考上北京大学地球物理系。1966年6月，文化革命开始，学业中断
。1970年3月毕业分配，我们象是垃圾，被扫地出门。又象是用过的抹布，被随手扔掉
。分配方案由工宣队、军宣队决定，其间还有个别的学生“依靠对象”参与，完全是黑
箱作业。3月中旬的一天上午，我们年级的同学在二教阶梯教室开完会，回到宿舍39楼
第5层楼道里领取毕业生派遣材料，我才知道自己被分配到陕西省商洛地区，报到地点
是地区专署所在地陕西省商县。这是我们班最差的分配。值得庆幸的是，女朋友和我分
配在一起。
我们从来没有听说过商县这个地方。拿出《中国地图册》，翻到陕西省这页，怎么也找
不到商县。只好拿一根直尺，把尺上缘与地图最上边对齐，然后把直尺慢慢地往下平行
移动。每当露出一个带红点... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 33
我什么新闻八卦都看
特约评论：蒋友柏捅破了不止一层的窗户纸
http://danieldwu.blogbus.com/logs/15365115.html
蒋家第四代中的争议性人物蒋友柏在大年初四（2月10日）贴出了一篇火药味浓厚的
blog文章，两天后，台湾节后第一个工作日，《中国时报》大篇幅刊登蒋友柏“批连战
4年前选输耍赖”的一家之言，蒋友柏的个人blog《白木怡言》瞬间大热。消息出街后
蓝绿名嘴倾巢出动，霸占各家电视台黄金时段强力放送蒋氏后人炮轰国民党荣誉主席的
精彩桥段，着实让陷于马谢口水战中不可自拔的政坛添了把炙烤的柴火。尽管蓝绿政论
节目方向南辕北辙，但多数人却异口同声地认为，蒋友柏此举为自己的新公司打响了知
名度，利用政治纷争省下了上亿元的广告费支出。
文中最让国民党和连战备受羞辱的段落莫过于把连战和王世坚的行为等量齐观，塑
造一个连战选输闹事、王世坚选输跳海的高下判别，全然不顾若王世坚的对手周守训选
前遭枪击后胜出，王世坚还会履行承诺么？此种类比看在蓝军名嘴眼中简直大逆不道，
也暴露了国民党优待蒋家后人，却无雅量容人指摘的心胸和气度。绿军则是一派见猎心
喜的表情，不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 35 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 38 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 44 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 45 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 46 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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