j*******7
发帖数: 6300 | 1 基督徒的生活不在于言语，乃在于内心
我们在此也要斥责那些有名无实的基督徒。他们无耻地以基督圣洁的名为傲。事实
上，唯有从福音的真道上认识基督的人才能与基督有交通。保罗也告诉我们，那些未曾
接受教导、一定要穿上基督的人，没有正当地学基督，因他们尚未脱去那因私欲的迷惑
渐渐变坏的旧人（弗4：22、24）。这就证明他们虚假和不正当地假装自己认识基督，
不管他们有多高的知识或胡说多少关于福音的话。因基督教的教义不在于言语，乃在于
新生命。基督教不像其他哲学，只在乎人的理解力和记性，基督教的教义必须占据人心
，其最深处要求人全心全意地爱。因此，我们盼望他们停止这虚假的宣称，不再藐视神
，或请他们证明自己的行为与他们的教师基督相称。我们最强调的是基督教的教义，因
若不明白这教义就无法得救。然而，这教义必须感动我们的心，影响我们的日常生活，
使自己的心意更新而变化。在哲学家当中，若有人宣称相信某种应当支配人整个生命的
哲学，之后却只将之视为哲学的话题，就会引来其他哲学家的怒气和排斥。照样，我们
有更充分的理由恨恶浅薄的神学家，因他们只满足于舌头上的基督教，拒绝让这教义感
动自己的心，占据自己的灵魂，... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 2 佛教大纲·不外五宗。五宗者·即律·教·禅· 密·净是。律为佛法根本·严持净戒
·以期三业清净·一性圆明·五蕴皆空·诸苦皆度。教乃依教修观·离指见月·彻悟当
人本具佛性·见性成佛。然此但指其见自性天真之佛·为成佛·非即成证菩提道之佛也
。密以三密加持·转识成智·名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛·非成福慧圆
满之佛也。此三宗·均可摄之于禅·以其气分相同故。以是佛法修持之要·实仅禅净二
门。禅则专仗自力·非宿根成熟者·不能得其实益。净则兼仗佛力·凡具真信愿行者·
皆可带业往生。其间难易·相去天渊。故宋初永明延寿禅师·以古佛身·示生世间·彻
悟一心·圆修万行·日行一百八件佛事·夜往别峰·行道念佛。深恐后世学者不明宗要
·特作一四料简偈·俾知所趋。其偈曰：
有禅有净土·犹如戴角虎·现世为人师·来生作佛祖。
无禅有净土·万修万人去·若得见弥陀·何愁不开悟。
有禅无净土·十人九蹉路·阴境若现前·瞥尔随它去。
无禅无净土·铁床并铜柱·万劫与千生·没个人依怙。
此八十字·乃如来一代时教之纲要·学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅·何
者为净土·何者为有禅·何者为有净土。禅与净土·乃约理·约教· |
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n***e
发帖数: 146 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 648劫一问
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 00:32:49 2009)
1234567识都是死物. 当然是第八识产生的, 第八识
乃真如乃缘起他本身, 法界无有不是真如缘起而幻
生的事物.
只惑时误执认了七识为自己为 "我", 故八识又将那本
不存在的1-6识所产生的知识视为事实, 并记忆住, 又
依七识之 "我" 的, 被世间限制下的经验喜好执成 "我
执", 因此真如心自惑成了7识.
"惑" 时6识是6识, 7识是7识. "证悟" 时一真法界, 123
4567识即是8识真如. |
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发帖数: 1 | 4 谌旭彬
近年，“复兴儒学”之类的口号频繁见诸新闻报导。比如，2016年6月，曾有一批“儒
家学者”在四川大学召集会议，联名倡议在中国高校设立“儒学一级学科”，与政治学
、社会学等并列。更有所谓“当代大陆新儒家五大重镇”，跟风喊出了“中国必须再儒
化”的口号。
一叶可以知秋。
反对比主张更真实
“儒学”到底是什么，貌似是个不言自明的东西。其实不然。自西汉起，儒家知识分子
内部就已有“真儒”和“伪儒”之争。扬雄说孔、孟是真儒，其后则假儒当道；程颐之
儒、朱熹之儒、王阳明之儒，都曾被朝廷宣布为“伪学”而遭禁止；明末，又有王夫之
指责汉儒、宋儒、明儒乃是伪儒、败类之儒……
要了解某种自称“儒学”的东西究竟是何物，最简洁的办法，不是看它主张什么，而是
看它批判什么，反对什么。主张很可能只是粉饰，批判却往往深藏真意。
比如，孔孟时代，儒学反对“杨墨”——孔孟主张成仁取义，杨朱主张“拔一毛可利天
下，不为也”；孔孟主张按血缘关系有差别的“孝悌”，墨家主张对所有人无差别的“
兼爱”。
再如，秦汉之际，儒、法尖锐对立——儒家重视礼乐，主张仁义，法家却把礼乐、诗书
、良善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战列为... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 5 《胡适传》：胡适在1917年确实没拿到博士学位
核心提示：然而，胡适的博士学位毕竟又早用了10年。即使是由于夏、富二氏所说的“
手续问题”，胡适本人也应该明白。明知博士尚未到手，不加澄清，反而自称博士，并
且白纸黑字印在书上，就涉及读书人的“诚实”品格了。于情于理都是说不过去的。
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本文摘自《胡适传》 作者；易竹贤 出版社：湖南人民出版社
胡适在哥伦比亚大学经过一年的学习，加上他在康奈尔大学研究院学的一部分课程，便
达到了当时哥大研究生的规定学分。1916年11月，他考过哲学和哲学史的初级口试和笔
试，成绩及格，取得了“博士候选人”资格。同年8月初，便开始写“博士论文”了。
论文题目是：
AstudyoftheDevelopmentofLogicalMethodinAncientChina(《中国古代哲学方法之进化
史》)
一连写了近九个月才写成，全文约九万字，打印稿多达243页，真是皇皇大文！
1917年5月22日，胡适参加博士学位的最后考试。他走进考场抬眼一望，上面坐着六位
大主考：五个洋教授，一个洋博士。他的导师杜威和夏德两个老头，昂昂地坐在当中。
①这六位主考... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 6 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: rcam (八戒悟空), 信区: Hubei
标 题: 湖北的娃儿乃们伤不起 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 19:50:16 2011, 美东)
http://www.pigno.cn/archives/769
句芒 发表于 2011-05-06, 7:42 PM. 我
前几天在网上看到一则故事：北京某建筑工地上的搬运工跟设计师挺熟，有次俩人凑一
块聊天，才知道他们是同一年参加的高考，那年高考全国试卷统一，搬运工是湖北人，
考了500多分落榜，设计师是北京人，400多分上了大学。
真假不知，看了心里很堵，晚上就梦见自己又回到了十几岁，在上晚自习，恐惧感醒来
还挥之不去。知道我们湖北娃儿什么时候开始上晚自习么？小学四年级。
我们全镇有十所以上小学，只有一所中学。虽然上初中没硬性规定必须考到什么分数，
但多半家长看孩子毕业成绩不好，也就不供读初中了，小学升初中的比例，不超过十分
之一。
读初中上晚自习也就理所当然了，一般不会上到太晚，九点多就放学，但压力已经不可
同日而语了，因为要考上了重点高中才有考上大... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 7 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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o******g
发帖数: 10263 | 8 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: rcam (八戒悟空), 信区: Hubei
标 题: 湖北的娃儿乃们伤不起 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 19:50:16 2011, 美东)
http://www.pigno.cn/archives/769
句芒 发表于 2011-05-06, 7:42 PM. 我
前几天在网上看到一则故事：北京某建筑工地上的搬运工跟设计师挺熟，有次俩人凑一
块聊天，才知道他们是同一年参加的高考，那年高考全国试卷统一，搬运工是湖北人，
考了500多分落榜，设计师是北京人，400多分上了大学。
真假不知，看了心里很堵，晚上就梦见自己又回到了十几岁，在上晚自习，恐惧感醒来
还挥之不去。知道我们湖北娃儿什么时候开始上晚自习么？小学四年级。
我们全镇有十所以上小学，只有一所中学。虽然上初中没硬性规定必须考到什么分数，
但多半家长看孩子毕业成绩不好，也就不供读初中了，小学升初中的比例，不超过十分
之一。
读初中上晚自习也就理所当然了，一般不会上到太晚，九点多就放学，但压力已经不可
同日而语了，因为要考上了重点高中才有考上大... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 10 劝发真信 清·行策大师 著
念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净
行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信
愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修
净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须
具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生、修福，只是世间善
人，报生善处受乐。当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦。正眼
观之，较他一阐提②、旃陀罗③辈，仅差一间耳。如是信心，岂为
真实？
所谓真信者，第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之
佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失。我
虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟，一念回光，便同本得
也。
次要信得我是理性佛④、名字佛⑤，弥陀是究竟佛⑥，性虽无
二，位乃天渊。若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受苦无
量。所谓法身流转五道，不名为佛，名为众生矣。
次要信得我虽障深业重，久居苦域，是弥陀心内之众生；弥陀
虽万德庄严，远在十万亿刹之外，是我心内之佛。既是心性无二，
自然感应道交。我之苦切必能感，佛之慈悲必能应，如磁石吸铁，
无可疑者。所谓佛念众生，如母 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 今日上午，贾乃亮晒出一张和甜馨共枕眠的照片。小甜馨睡得七倒八歪，鼻孔朝天，还霸气的把腿瞪在了爸爸的肩上。
甜馨直接把腿搭在了爸爸身上
今日上午，贾乃亮晒出一张和甜馨共枕眠的照片，虽然贾乃亮裸着上身，睡得香甜，占据了画面的一大半，但重点确是小甜馨的睡姿：左腿压在了奶爸的右肩上！难怪奶爸无奈写道：“这一晚上给我踢的。”
小甜馨睡得七倒八歪，鼻孔朝天，还霸气的把腿瞪在了爸爸的肩上。照片里如此亲密相依，想必小甜馨一定是睡得香香哒。而奶爸虽然被压的很惨，但心里肯定是乐开了花，父女俩就是爱的这么任性！
网友们纷纷留言给甜馨点赞：“馨爷，威武！”“时时彰显汉子本色！”“我们家甜馨睡姿真撩人。”“没骑在你身上，我馨爷就算给你面子了！” |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 新闻来源: 南方周末 于January 24, 2011 00:14:19
日本共产党党员川口孝夫（1921-2004）在中国住了18年，经历了从反右到“文革”的
一连串政治运动
四川人民出版社1999年翻译出版了川口孝夫的自传《蜀国飘流记》
校舍建在一片由围墙隔开的田地上，门口有士兵站岗，完全与社会隔绝，宛如“桃花源
”。生活很奢侈，餐桌上每餐必有上乘的鱼、肉，红肠、咸鱼籽等也常见，各种酒都有
卖的。“每到星期六的晚上，校园里到处聚集着醉醺醺的人们”。川口刚来时，对中国
的实情还懵懂无知。后来接触到中国社会基层的情况，便“痛感这段学校生活是在坐享
中国人民的血汗成果”，“不能想象，在一个与现实社会隔绝的地方学习教条，能够培
养出真正的革命家”。
1970 年，关于宪法修正草案的讨论在全国展开。围绕在宪法中保有人民的示威游行权
之“必要性”的问题，引发了一番讨论。对草案中“工人有游行示威的权利”一节，多
数人认为“在社会主义国家，工人是主人翁。主人翁对谁游行示威？无此必要”云云。
对此，周总理说：“毛主席认为，如果中国将来变色了，工人们可以用游行示威权与之
进行斗争。因此，游行示威权是... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 13 温体仁，字长卿，乌程人。万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。崇
祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。
崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及
。体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二
年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐
为之。为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定
矣。至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆
至。谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职
非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，
举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”帝久疑廷臣植党，闻体
仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中
觖望，如谦益当纠，何俟今日。”体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷
慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪
。叹曰：“微... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 14 乃木大将和先主席就是一对基友，诗词的风格如出一辙。明治３７年金州城下日露两军
大战，尸横遍野，乃木的长子胜典少尉，也在战斗中阵亡。战斗结束后，乃木大将和部
下青年将校登南山，有感而作：
《金州城下の作》
山川草木轉荒涼 山川草木轉た荒涼
十里風腥新戰場 十里風腥し新戰場
征馬不前人不語 征馬前まず人語らず
金州城外立斜陽 金州城外斜陽に立つ
民国２４年，先主席长征途中遵义会议终于确定了党内老大地位，定于一尊，指挥红军
二渡赤水，于娄山关和国军王家烈部激战，彭总的三军团主攻，艰苦战斗后夺取了娄山
关，但彭总的参谋长邓萍阵亡。先主席踌躇满志，写下传世名作：
《忆秦娥·娄山关》
西风烈，长空雁叫霜晨月
霜晨月 马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
从头越，苍山如海，残阳如血。
麻痹的一个世纪过去了，东亚先进民族从英雄辈出的明治昭和先主席时代，堕落到现在
一呆一撸，脱亚入非，倒贴嫖资，先富起来。悲哀啊。 |
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m****r
发帖数: 5435 | 15
美元这莫强势，说不准会有错过的借此上车，再次推高。 ：）
胡哥乃真炒股者，乃知真谛者，乃有容而大者，乃不轻初学者，堪为有德有能啊。哈哈
哈。。。你让我想起我的一位位高而博学又实干的同事，手把手帮了我太多，跟他讨教
，争论从来没压力。。。。 |
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H*********n
发帖数: 1397 | 16 今晚五血夏侯惇1v2四血貂蝉和四血张飞。
貂蝉死的时候张飞也只剩一滴血了。。。。。。
夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，
由是以烈气闻。太祖初起，惇常为裨将，从征伐。太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯
白马，迁折冲校尉，领东郡太守。太祖征陶谦，留惇守濮阳。张邈叛迎吕布，太祖家在
鄄城，惇轻军往赴，適与布会，交战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。遣将伪降，
共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当
部不得动，诸营乃定。遂诣惇所，叱持质者曰：“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望
生邪！且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎？”因涕泣谓惇曰：“当奈国法何
！”促召兵击持质者。持质者惶遽叩头，言“我但欲乞资用去耳”！浩数责，皆斩之。
惇既免，太祖闻之，谓浩曰：“卿此可为万世法。”乃著令，自今已后有持质者，皆当
并击，勿顾质。由是劫质者遂绝。
太祖自徐州还，惇从征吕布，为流矢所中，伤左目。魏略曰：时夏侯渊与惇俱为将军，军中号惇为盲夏侯。惇恶之，照镜恚怒，辄扑镜于地。复领陈留、济阴太守，加建武将军，封高安乡侯。时大旱，蝗虫 |
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发帖数: 1 | 17 贾乃亮发了最新的博文，说自己这些天的心情，崩溃中，女儿也生病，说了好多好多，
看到让人很难过。
然后如果不出意外的话，贾乃亮会与李小璐离婚的。
因为一个男人如果喜欢一个女人，会选择包容和理解，那么知道自己戴了绿帽子也是一
样选择原谅。
尤其是娱乐圈的中人，对这个看得比较开。大家都是玩玩而已。
但是如果被八卦媒体报道出来，全民皆知的话，那性质就变了，你如果不离婚，大家可
能会同情你，但也会鄙视你。
舆论的压力其实真的蛮大的。
想起同样性质的艳照门里的谢霆锋和张柏芝，一个道理，艳照门发生后，谢霆锋选择了
原谅张柏芝，那时候大家都觉得谢霆锋很男人，很有胸怀，很大气，但是也有很多粉丝
选择不理解，觉得这种事情你还能忍，你真不是男人。
其中谢霆锋经历怎么样的心路历程，外人不得而知，但是谢霆锋后来不再写歌了，因为
没灵感。为什么没灵感，可以深思呀。
当张柏芝再度爆出与陈冠希在飞机上亲热合影并被媒体报道出来后，谢霆锋马上离婚了
。因为这次的舆论压力更大。
而贾乃亮正在走谢霆锋的老路上。 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 18 1
宋江的文韬不如吴用、卢俊义；武略不及晁盖、林冲。能坐上这梁山泊的头把交椅
，一是由于他的仁义，二是他的权谋。可是当他的仁义和权谋遭到怀疑之时，宋江就一
无是处了。宋江假仁义惯权谋的印象在金评水浒之后深入人心，金先生断定宋是一个地
地道道的强盗，晁盖的死正是拜宋江所赐。他这样说道：“此非谓史文恭之箭，乃真出
于宋江之手也；亦非谓宋江明知曾头市之五虎能死晁盖，而坐不救援也。夫今日之晁盖
之死，即诚非宋江所料，然而宋江之以晁盖之死为利，则固非一日之心矣。”
可是新版《水浒》开始给宋江平反了。导演为宋江找了一个气质正派的演员，张涵
予中音浑厚，眼神深邃，再加上眉宇间的几条竖纹，真可谓英气十足。比起吕良伟的开
合内收了些，比起李宗翰的邪曲中正了些。剔除了李雪健版宋江身上的盗气，在这形象
上先是平了反。
宋江的多重性格为这个人物增添了深度。全剧中，集中表现宋江性格特征的莫过于
宋江被发配江州后那一段戏。在江州时的百无聊赖中，有一段现代手法的精神分裂的戏
，可以看出功名始终在宋江的心里作祟，这英雄果真是耐不住寂寞呀！这种情绪一直沉
积，在浔阳楼上的酒后真言中终于得到彻底爆发。“自幼曾攻经史，长成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 周主簿託夢找出害人真兇
古代託夢沉冤昭雪的故事非常多，今天也有。冥冥之中受害者會看著世間的一切，不會
放過害他的人。
唐朝冀州館陶縣的主簿姓周，姓名不詳。高宗顯慶年間，奉命到臨渝關牙市辦事。去的
時候，有兩個助手跟從著他。周主簿帶的錢財稍多些，兩個人見錢生惡念，就用土袋子
把主簿壓死了，將他所帶的錢財全部盜走，只剩下隨身穿的衣服，就把他埋葬了。到了
年底，主簿的妻子做了個夢，主簿向她訴說了被害的經過，又提到了被盜去的財物藏匿
的地方。周的妻子憑這夢中的情景報告官府。官府立案分析審理，得到了全部實情，並
起出了被盜去的錢財，那兩個人都因犯法而被處死。
中國人經常講「做鬼也不放過某個人」，其實是真實的。害人者做事是否要想一想後果
呢？
原文：唐冀州館陶縣主簿姓周，忘其名字。顯慶中，奉使於臨渝關牙市。當去之時，佐
使等二人從往，周將錢帛稍多，二人乃以土囊壓而殺之。所有錢帛，咸盜將去，唯有隨
身衣服充斂。至歲暮，妻夢，具說被殺之狀，兼言所盜財物之處。妻乃依此訴官。官司
案辨，具得實狀，錢帛並獲，二人皆坐處死。相州智力寺僧慧永雲，嘗親見明庭觀道士
劉仁寬說之。（... 阅读全帖 |
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d***9
发帖数: 73 | 20 去年夏天真马超市开张时，范德法特和加戈都是上了货架的。无奈这两个有价无市，死
皮赖脸地留在了银河舰队。虽然这哥俩有的比赛中也会偶有闪光的时候，但更多时候却
是真马舰队的短板。
试想如果赛季初成功清除掉这哥俩（估计换回的银子也不比卖师乃裸奔少多少），现在
的真马应该是笑傲宇宙无敌手了吧！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 弟兄自己看看这些圣经经文吧。看完以后你再说人没有永生，也随你。如果你们没有注
意这些经文，我认为我可以比较认真地认为，你们没有认真读经；如果看了也理解了，
却还说人没有永生，只有神有永生，或者二者就是一回事，我会同时觉得你们把圣经的
权威放在了某些错误解经的权威之下了。自己思考吧。就这样一个基本得不能再基本的
问题，看看你们的混乱和糊涂到了什么程度。
罗 6:22 但 现 今 你 们 既 从 罪 里 得 了 释 放 ， 作 了 神 的 奴 仆 ， 就 有
成 圣 的 果 子 ， 那 结 局 就 是 永 生 。
照弟兄的推论，这里的结局是神自己。
约一 2:25 主 所 应 许 我 们 的 就 是 永 生 。
照弟兄的推理，神给我们的应许也是神自己，这和我们的生命有生命关系？神不给我们
应许不也是神自己？
约 17:3 认 识 你 独 一 的 真 神 ， 并 且 认 识 你 所 差 来 的 耶 稣 基 督 ，
这 就 是 永 生 。
这里说认识神就是永生，不认识神就没有永生。
路 10:28 耶 稣 说 ， 你 回 答 的 是 。 你 这 样 行 ， 就 必 得 永 生 。
这里明... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 强烈支持真基对圣经的信仰. 但你说的三件事可不是圣经的信仰。所以鼓励你多读读圣
经。
IMHO:真基开门三件事
马 太 福 音 3:2 天 国 近 了 ， 你 们 应 当 悔 改 。
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以 得
救 。
加 拉 太 书
2:20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 。 现 在 活 着 的 ， 不 再 是 我 ，
乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 。 并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 ， 是 因 信
神 的 儿 子 而 活 ， 他 是 爱 我 ， 为 我 舍 己 。
6:14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 ， 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架
。 因 这 十 字 架 ， 就 我 而 论 ， 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 。 就 世
界 而 论 ， 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。
罗 马 书... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 [日期：2006-03-05] 來源：戒邪淫網主站 作者：葦度 [字體：
大 中 小]
末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也
看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文
章，深受教益，努力實踐。在勸人為善時，對方往往說，人家有
錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專
利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德
的好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福
完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平
等、慈悲為標準，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無私，無
我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之
一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢
就能修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第
一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一
事，並無功業。上淨下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，並稱
為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的
是在經濟上使父母生活無憂，現在這... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 24 最近忙着找工作，没有发文，今天一看版上一片繁荣，好生欣慰。
今天进入内经第四篇，金匮真言。望大家支持，多谢！
【简介】
“金匮”是古代帝王收藏珍贵书籍的器具，“真言”是指极真切而重要的论述。
“金匮真言论”即指极重要而珍贵的论述。本篇论述的主要内容，如经脉，阴阳，
五行归类，人与四时气候的关系，发病规律的讨论以及精在人身的重要性等等，
都是中医中最基本的理论和学术上的重要问题。故曰“金匮真言论”。
【原文】
黄帝问曰：“天有八风[1]，经有五风[2]，何谓？”岐伯对曰：八风发邪[3]，
以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏[4]，长夏胜冬，
冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春[5]，病在肝[6]，俞在颈项[7]；南风生于夏，病在心，俞在
胸肋[8]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背[9]；北风生于冬，病在肾，俞在
腰股[10]；中央为土，病在脾，俞在脊[11]。故春气[12]者病在颈，夏气者
病在藏[13]，秋气者病在肩背[14]，冬气者病在四支[15]。故春善病鼽（qiú）
衄（nǜ）[16]，仲夏善病胸肋[17]，长夏善病洞泄寒中[18]，秋善病风疟... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 这个“海外华人”就是香港华人爵士韦宝珊。既为清廷效力，又加入反清团体，多方投机而没有失手，这是两个韦爵爷的共同点。
韦宝珊 资料图
《鹿鼎记》中韦小宝的原型是谁？金庸曾明确表示，“这个人物的由来主要是受海外华人的启示。”（2007年1月6日人民网）已有网友指出，这个“海外华人”就是香港华人爵士韦宝珊。既为清廷效力，又加入反清团体，多方投机而没有失手，这是两个韦爵爷的共同点。当金庸构思这部巨著时，受韦宝珊的经历和名字启发，给主角起了这么个名字，可谓顺理成章。当然，以韦小宝经历的复杂离奇，这个人物形象是糅合多个历史人物再加想象发挥而成。
1895年10月26日，兴中会第一次广州起义（也称乙未广州起义）失败，至今已120年。起义的领导层孙逸仙、杨衢云、谢缵泰、陈少白、陆皓东等，都是西式教育的产物；在背后出钱出力的，是港澳新式商人、知识分子和海外华侨。起义的目标，是建立一个共和国，而不是另立一个朝代。乙未广州起义，与中国历史上反复出现的农民造反绝不相同，可谓开天辟地的大事件。
乙未广州起义一枪未发即告失败，与韦宝珊告密有莫大的关系。兴中会临时主席黄咏商是韦宝珊的小舅子，兴中会多次在韦宝珊家里开... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 郭德纲有次接受采访表示自己关微博评论主要是不想骂人，因为论骂人他是祖宗，不开评论那是在保护大家。其实说真的，明星也是正常人，有七情六欲，喜怒哀乐，当然也就有搂不住火的。这时候也见素质，有人大气，有人就忍不住暴露素质了。
自从手撕大S老公汪小菲之后，本来不算是娱乐圈的王思聪一发不可收拾，简直为娱乐圈操碎了心，撕遍无数明星。
不止是手撕明星，王思聪也与网友撕的不亦乐乎，还记得他在微博晒“日狗”照片吗？有网友在这条微博评论里骂他，结果王思聪也是针锋相对，以脏话回应。
那英自出道以来，一直以心直口快而作为招牌。2011年1月9日，那英在微博狂晒因为演出时忘带演出服，主办方安排警车开道载她的助理去取演出服，事后那英得意地在微博炫耀：交警这时候不用啥时候用啊。
在有网友指责她公器私用的时候，那英直接在微博上开炮：别TM以为我滥用交警特权。
冯小刚导演除了电影出名以外，嘴也很厉害，业界送给他一个绰号叫做小刚炮，有关于他骂人的话很多。
当年舒淇牵扯进甄子丹与赵文卓的骂战中，因为不堪忍受网友辱骂而关闭微博。冯小刚力挺舒淇并且手撕网友，表示：那些在网上用污言秽语侮辱舒淇的，骂你们是畜生都是侮辱畜生了。
因... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 27 朱元璋用法确实过于苛酷。
李文忠能武能文，家中多文客来往，曾劝太祖少诛杀，远宦者。太祖不悦，尽杀李文忠
家客。一三八三年，李文忠惊恐得病。明太祖派淮安侯华中前往监护医药。次年三月中
毒而死，年仅四十六岁。明太祖贬华中，又族诛医者及侍婢六十余人。
明太祖时期的文字狱也很厉害，明初的著名诗人高启，因为写上梁文，有龙蟠虎踞之句
，被朱元璋腰斩。据说临死前蘸血连写三个惨字的就是他。
顾诚的文章里举了若干例子，比如：卢熊纂《苏州府志》时已深恐触犯文网，忌讳甚多
，如在本朝职官项下列举知府对陈宁、王兴宗到任、离任的年月日都备载无遗，足见其
搜集材料之精审，然而对陈、王二任之间任知府的魏观因被朱元璋诛杀，竟阙而不书，
仿佛洪武四年至七年苏州没有知府似的。幸好这书刻成于洪武十二年，如果迟至十三年
以后，陈宁因卷入“胡党”被杀，肯定也得除名。
有人说，惹不起躲得起，俺隐居不做官还不行么。不成。洪武十八年，颁布《大诰三编
·苏州人材第十三》：“呜呼！率土之滨，莫非王臣，成说其来远矣！寰宇中士大夫，
不为君用，是外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”
顾诚考证了沈万三的事迹，颇有些有意思的地方。一个是沈万三... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 28 中国的钍矿资源保护与利用已到紧急关头
2008-08-05
“能源是支撑中国经济高速发展的关键问题，世界上的石油只能使用40年，天然气使用
70年，煤能使用100多年，开发新能源已是人类一项迫切和重要的任务。中国石油对外
依存度已经达到70%，采用核能发电是大势所趋。核能源被认为是继石油之后的第四代
能源”，马鹏起对笔者表示。
在2005年10月，中国科学院徐光宪、王乃彦等15位院士联名向中央提交的《关于保
护白云鄂博矿钍核稀土资源，避免黄河和包头受放射性污染的紧急呼吁》中指出，钍作
为一种重要的核能源之一，美国国防部和日本防卫厅都将钍作为战略元素，法律规定国
家要有一定量的储备。能源是支撑中国经济高速发展的关键问题，国际上对石油资源的
竞争非常激烈，高油价将对中国经济形成长期的冲击，采用核能发电是大势所趋。
徐光宪提议，国家应该对钍进行战略性回收，并组织专家加快研究快中子反应堆和
钍-铀233的研究，进一步对钍的利用进行咨询论证。
据马鹏起透露，中国是世界上第二大钍资源国，最主要的钍矿资源就分布在白云鄂
博，但并没有得到有效的保护和利用。目前包头的钍资源利用率... 阅读全帖 |
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l*******0
发帖数: 1293 | 29 中国古代的“天谴论”。
关于地灾，我国汉代的早期就有了比较明确的解释，即地灾和天灾一样、是天地的不
常之变。但把天地灾害归因于天人感应却是不科学的。这种说法见于汉武帝时的学者董
仲舒（前180－一前115）的《春秋繁露》一书，他写道：
天地之物，有不常之变者，谓之异。小者谓之灾。灾者，天之谴也；异者，天之威
也。谴之而不知，乃畏之以威。诗云：“畏天之威”．殆谓此也。凡灾异之本，尽生于
国家之失。乃始萌芽，天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇
之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意。天意有欲也，有不欲也。所欲、所不欲者，
人内以自省，宜有惩于心；外以观其事．宜有验于国。故见天意者之于灾异也，畏之，
而不恶也。以为天欲振吾过，救吾失，故以此救我也。（春秋繁露卷八，《必仁且知》
第三十，《汉魏丛书》本)
东汉的班固（32一92）也有类似的说法，而且发挥了天人感应的思想。他在其《白
虎通德论》的《灾变》一章中说：
天所以有灾变何？所以谴告人君，觉悟其行，欲令悔过修德、深思虑也。《援神契
》曰：“行有点缺，气逆于天，情感变出，以戒人也。灾异者，何谓也？”《春秋潜潭
巴》曰：“灾... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 8929 | 30 乃真笨，我的马甲里的伪币比轮回多多了，
乃要是泡到我，伪币不就是乃的？ 赶啥便宜别人阿！ |
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发帖数: 1 | 31 夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。
炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，唇红齿白，面貌光润，皮肤细腻，声
音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦红候不调，及四旬上下者，不可用
也。
凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下
有津而冷，阴液滑流。当此之时，女子大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右肋下，
则神惊，精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入管。如水逆流直上，然后
御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之
后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之常似醉。岂虚语哉！依法采其三次，若其阴实
不过，候其情甚，紧咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。
此术巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机，慎之，慎之。
歌曰：
采阴须采产芝田，十五才交二八年；
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞，命门无路不生铅；
炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙。
by 纯阳子吕洞宾 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 https://kknews.cc/zh-tw/news/rrvbryr.html
豬乃不潔之物，這就是回族人不吃豬肉的原因之一
2017-08-17 由 天馬行文 發表于資訊
現在社會上很多人,都對回族人為什麼不吃豬肉不甚理解， 好奇卻不去問原因就自己就
在胡猜亂想了，而且經常有的人說豬是回族人的祖先，有的人說豬是回族人的救命恩人
，或者說豬是回族人崇拜的神明。聽到這些荒謬的解釋,作為一名回族人，我感到很難
過，覺得自己的自尊心和民族感情受到莫大傷害。不知者不為過，所以今天寫之篇小文。
回族是一個信仰伊斯蘭教的民族，是一個在生活上注重衛生，講究營養，並有一定飲食
禁忌的民族，最主要的禁忌源於伊斯蘭教的經典《古蘭徑》的規定. 伊斯蘭教創立之前
，在阿拉伯半島就有禁食豬肉的習俗。聖經《古蘭經》在強調禁食豬肉的時候，也說明
了在迫不得已的情況下，為了生命適當吃一點，真主是寬恕的。
古蘭經第六章一四五節中提到「血液、豬肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可
食用。」又說：「你們不要吃那未誦真主之名而宰的，那確是犯罪。」回族人在生活方
面要杜絕污穢、骯髒、貪婪、懶散、愚蠢等，這些習性豬最能完... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 33 国际在线
60年前，美国向日本的广岛和长崎投下两颗原子弹；60年间，有关美国此举是否正义的
争论一直没有中断过，其中当年参加原子弹设计的美国科学家们更是争持不休。当地时
间5月24日，美国数学巨擘、当年参与了“曼哈顿计划”的原子弹先驱彼得-兰克斯(
PeterLax)在获得“数学诺贝奖”接受记者采访时公然表示，原子弹炸日本乃“正义之
举”，否则将会付出更大的代价。
“原子弹炸日本乃正义之举”
由于原子弹对人类的巨大威胁，所以它从第一次投入使用便引起了激烈的争议。当
年参与制造原子弹的美国科学家们表现得更为激烈，彼得-兰克斯便是其中的一员。
兰克斯一直坚持自己的观点，5月24日，他在接受路透社记者采访时表示：“我认
为美国将原子弹投向日本是正当的，如果美军被迫登陆日本的话，那么所造成的伤亡肯
定要超过盟军1944年的诺曼底登陆。投下原子弹后，日本很快认输投降，一切也随之结
束了。”
兰克斯持这种态度的另外一个原因，则是原子弹轰炸日本对现今的警世作用。“人
们现在之所以对原子弹感到恐惧，部分原因正是他们从广岛和长崎身上，真真切切看到
了原子弹所能带来的巨大灾难，也正是这种恐惧，使得人们在今... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 384 | 34 我当时也一样，不过母乳一般都要三到五天后才会上来，初乳吃不够的
如果宝宝过于昏睡，有黄疸，上液体奶，大家都好受些，别饿着娃
你要有个好的泵乃器，我当时是一滴一滴的泵，两只加起来有十多ml，
都快笑哭了，就赶紧给小娃喂奶，感觉泵乃器功不可没，
尤其当你和娃都不确定还有没有奶的情况下，泵乃器能告诉你
同时，清淡点饮食，但汤水要多，丝瓜汤，鱼片粥，酒酿蛋啥的，
如果有通草，熬水喝，效果也好
同时坚持泵奶和胸喂，不过，我现在基本泵奶了，胸喂累的背疼 |
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m***i
发帖数: 4637 | 35 《宛转歌》好像没有收录在一般的中小学教材里，大学中文教材读物是否有就不知道了
。我第一次读到还是在繁体竖排的清朝张玉谷所著的《古诗赏析》里（这也是少数几个
繁体竖排我能一股脑子全部读下去的古籍书），爱不释手。全文有神女的背景有介绍，
有诗歌遗作两首，相当神采。宛转歌原本有８首还是６首，但现存仅两首，乐府体，有
意思的是，我个人感觉它完全具备了５００年后宋词跳跃灵活的特质。
在我还是愣头青的时候，还模拟相似的情景摹写了几首（毕竟乐府体的格律比较随意）
。窘。
深深道歉，收回我“粤语不能入歌”的妄论。
果子妹不输王菲姐，气息婉转，絮絮迢迢。
这是王菲姐的原唱：
http://www.youtube.com/watch?v=tnL7R0ZRhHM
【宛转歌二首】晋·刘妙容
一曰《神女宛转歌》。《续齐谐记》曰：“晋有王敬伯者，会稽馀姚人。少好学，善鼓
琴。年十八，仕於东宫，为卫佐。休假还乡，过吴，维舟中渚。登亭望月，怅然有怀，
乃倚琴歌《泫露》之诗。俄闻户外有嗟赏声，见一女子，雅有容色，谓敬伯曰：‘女郎
悦君之琴，原共抚之。’敬伯许焉。既而女郎至，姿质婉丽，绰有馀态，从以二少女，
一则向先至者... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 这个“海外华人”就是香港华人爵士韦宝珊。既为清廷效力，又加入反清团体，多方投
机而没有失手，这是两个韦爵爷的共同点。
韦宝珊 资料图
《鹿鼎记》中韦小宝的原型是谁？金庸曾明确表示，“这个人物的由来主要是受海外华
人的启示。”（2007年1月6日人民网）已有网友指出，这个“海外华人”就是香港华人
爵士韦宝珊。既为清廷效力，又加入反清团体，多方投机而没有失手，这是两个韦爵爷
的共同点。当金庸构思这部巨著时，受韦宝珊的经历和名字启发，给主角起了这么个名
字，可谓顺理成章。当然，以韦小宝经历的复杂离奇，这个人物形象是糅合多个历史人
物再加想象发挥而成。
1895年10月26日，兴中会第一次广州起义（也称乙未广州起义）失败，至今已120年。
起义的领导层孙逸仙、杨衢云、谢缵泰、陈少白、陆皓东等，都是西式教育的产物；在
背后出钱出力的，是港澳新式商人、知识分子和海外华侨。起义的目标，是建立一个共
和国，而不是另立一个朝代。乙未广州起义，与中国历史上反复出现的农民造反绝不相
同，可谓开天辟地的大事件。
乙未广州起义一枪未发即告失败，与韦宝珊告密有莫大的关系。兴中会临时主席黄咏商
是韦宝珊的小舅子，兴... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 这个“海外华人”就是香港华人爵士韦宝珊。既为清廷效力，又加入反清团体，多方投
机而没有失手，这是两个韦爵爷的共同点。
韦宝珊 资料图
《鹿鼎记》中韦小宝的原型是谁？金庸曾明确表示，“这个人物的由来主要是受海外华
人的启示。”（2007年1月6日人民网）已有网友指出，这个“海外华人”就是香港华人
爵士韦宝珊。既为清廷效力，又加入反清团体，多方投机而没有失手，这是两个韦爵爷
的共同点。当金庸构思这部巨著时，受韦宝珊的经历和名字启发，给主角起了这么个名
字，可谓顺理成章。当然，以韦小宝经历的复杂离奇，这个人物形象是糅合多个历史人
物再加想象发挥而成。
1895年10月26日，兴中会第一次广州起义（也称乙未广州起义）失败，至今已120年。
起义的领导层孙逸仙、杨衢云、谢缵泰、陈少白、陆皓东等，都是西式教育的产物；在
背后出钱出力的，是港澳新式商人、知识分子和海外华侨。起义的目标，是建立一个共
和国，而不是另立一个朝代。乙未广州起义，与中国历史上反复出现的农民造反绝不相
同，可谓开天辟地的大事件。
乙未广州起义一枪未发即告失败，与韦宝珊告密有莫大的关系。兴中会临时主席黄咏商
是韦宝珊的小舅子，兴... 阅读全帖 |
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h*********u
发帖数: 10868 | 38 帝国大厦附近随便逛逛一器材店, 闯进来一美国哥们直奔A55. 一边把玩一边跟我介绍
此乃神机, 他找了很多店都断货了. 老板说我这A55也是最后一台了. 哥们二话不说,
立马付钱. 我说乃康的D7K也不错阿. 哥们说乃康太贵, 并且A55的LCD可以左转右转上
转下转,适合他这样的城市摄影师. 最后问问我这挂机31mm如何, 看着满柜台的zeiss头
, 俺只好说, soso. |
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n*****w
发帖数: 1325 | 39 权振东绝对是隐藏终级大boss。导演难道想把他藏起来？预选居然不放。
当时他和王乃恩PK是选了人质，因为在我的概念里，杨宗纬的版本已经是我心里的最高
级别了，很长一段时间一直在反复的听。从不认为会有人超越。而且自从杨翻唱以后很
多人选秀也爱选这首歌，我也觉得很腻了。所以主持人报了歌名我就心里一哼，真俗！
也就没特别仔细的听，当时大概的听感就是觉得嗓子听沧桑的比杨还沧桑感觉不太一样
。王乃恩那首歌因为不熟悉所以当时就仔细听了，觉得表现很好很喜欢，觉得被PK下去
还挺奇怪的。虽然也不否认权唱得好但当时没觉得有那么好。
后来第二天反复听了王的慢慢后越想越觉得不服气，又找出权的人质来听，想说看看到
底是多牛。唉，这一听也真的被震撼了，反复听了多遍，想不到权居然能超越我心目中
的杨宗纬版本啊！！！难以置信啊，我觉得他的细腻程度甚至还超过了杨，本来杨就是
细腻高手。。。唉，只能说强中更有强中手。王输给他不冤。
权振东 人质
http://www.youtube.com/watch?v=8wS4NATxVeI
本来想找出杨宗纬的人质来对比的，但是找了一圈都没有特别好的音效效果的版本，就
不放了，反正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 找个地方吐个槽先
首先贾乃亮实在是太会耍宝了犯规什么的就更别说了。感觉就像是犯规之王在场上游走
不知道在篮球板块要是真有这样的球员会不会被大家喷死
然后就是人傻靠闺女我看李小璐和任泉那会子挺好，这自从跟了贾乃亮也不亮了毁了小
璐一生的fleeing
最后的最后，邹市明台拳上让了他还一股子我最厉害我要帮你宣传这个运动式的，不知
粉丝们是怎么想的，大概是爱豆做啥都是对的是吧？ |
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D****e
发帖数: 2283 | 41 奶茶者，妙姝也，金陵人氏，蒙古王裔。先是，明高祖龙兴，有蒙古铁骑困苏北，乃定
居焉，迤逦六百余年至奶茶，莫知其身世本末。
戊子年，夏，七月，猫扑有图，图有妙人，巧笑倩兮，美目盼兮，白衫斜包，乌发贝齿
，增之一分若福原，减之一分若董洁，然其美，胜乎此二姝。
其左执奶茶，少举，弱而不胜状。其美，可比拟；其纯，莫可比拟。
有好事者名之曰：奶茶妹。
此图一出天下惊，有豪杰曰：若得此女下落，吾愿散尽千金。
宅男、工科男见奶茶玉照，皆生怜爱心，其心不能有所遏，故天下慕之者俄而云集，仰
之若仙子，数日得子民百万，俨然一方诸侯。世间之名美女者，必曰奶茶。
盖中华女子为生计迫，多彪悍，男子欲得柔女，常于日本AV求之，故苍井空领有天下焉
。今奶茶见，有仓井之柔，而无其淫，符须眉心中所欲，遂拥为教主，其教曰奶茶教。
庚寅年，夏，奶茶长成，赴京师，负笈清华，其间无异事。
甲午年，元月，奶茶忽赞帝东侯刘氏；二月，传奶茶、帝东侯合影，二人相去数武，然
两相属目，有所用情焉。天下疑曰：奶茶主、帝东侯相恋乎？
奶茶曰：无有，国人臆测太甚，妾不顾也。又戏曰：跪矣。
帝东侯亦笑而置之曰：马君害我，岂可信哉。
四月六，忽见... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 43 主要是娑婆世界众生的根基太差。即使三轮体空，显现上仍需做着做那。你看众香世界
的众生多轻松：
“尔时，维摩诘问众香菩萨：香积如来以何说法？彼菩萨曰：我土如来无文字说，但以
众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧。得是三昧
者，菩萨所有功德皆悉具足。
彼诸菩萨问维摩诘：今世尊释迦牟尼以何说法？维摩诘言：此土众生刚强难化，故佛为
说刚强之语，以调伏之。言是地狱，是畜生，是饿鬼，是诸难处，是愚人生处。是身邪
行，是身邪行报。是口邪行，是口邪行报。是意邪行，是意邪行报。是杀生，是杀生报
。是不与取，是不与取报。是邪淫，是邪淫报。是妄语，是妄语报。是两舌，是两舌报
。是恶口，是恶口报。是无义语，是无义语报。是贪嫉，是贪嫉报。是瞋恼，是瞋恼报
。是邪见，是邪见报。是悭吝，是悭吝报。是毁戒，是毁戒报。是瞋恚，是瞋恚报。是
懈怠，是懈怠报。是乱意，是乱意报。是愚痴，是愚痴报。是结戒，是持戒，是犯戒。
是应作，是不应作。是障碍，是不障碍。是得罪，是离罪。是净，是垢。是有漏，是无
漏。是邪道，是正道。是有为，是无为。是世间，是涅盘。以难化之人，心如猨猴，故
以若干种法，制御其心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 上已经谈到心真如门的部分，谈到真如跟五阴十八界，祂不是两个法，不是一也不
是异，就是论文所说的非一相、非异相。这一集节目当中，我们要继续探讨 马鸣菩萨
对心真如门之立空与真实不空的法义。在这论文当中，菩萨有以下的开示，在《大乘起
信论》的卷上略说：【以一切众生妄分别心所不能触，故立为空。据实道理：妄念非有
，空性亦空；以所遮是无，能遮亦无故。言真实不空者，由妄念空无故，即显眞心常恒
不变、净法圆满，故名不空；亦无不空相，以非妄念心所行故，唯离念智之所证故。】
（《大乘起信论》卷1）
首先来探讨为何论文当中说这心真如立为空？论文中说：“以一切众生妄分别心所
不能触，故立为空。”这在说明这心真如祂是一个空性，这心体不是众生所知的色法，
不是物质的法，所以祂无形无色，更没有方位处所可言。那么众生希望去找到这个心眞
如如来藏，他想要从烦恼、妄想、妄念的出生源头去找到这个心真如，这是因为经论当
中常会说到妄想、妄念是由这个心真如所出生；那他就想，既然妄想、妄念由祂所生，
那我就从妄想、妄念的源头去追，就一定可以找到祂。但是 马鸣菩萨论文当中说到：
这心真如是“一切众生妄分别心所不能触”，... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 45 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: churchance (吃橙子), 信区: sysop
标 题: Dushuai真乃旷世阴才。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 17 01:42:28 2010, 美东)
总算想明白了。
把老id们逗得个人仰马翻。。。。。厉害，厉害。
1。 dashuai会模仿。惟妙惟肖。
2。会技术。。应该能制造ttt ip假象。
3。善于发现，激化id间的矛盾。并利用误会，深化此种矛盾。。。。。
不得了。。。不得了。。。。。 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 46 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: sysop
标 题: Re: Dushuai真乃旷世阴才。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 17 01:48:44 2010, 美东)
Dashuai至少穿两层内裤，第一次穿梭IP在倭国，第二次穿梭IP在Michigan。如果倭国的
IP不是穿梭或者代理得来的话，那么应该是在倭国的变变。根据其上线的时间段也比较
像是倭国的。
Augustine我只能查到的是第一层IP也是在Michigan，谁知道哪个bbs的IP是68.180.0.0
？ |
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c*******o
发帖数: 27734 | 47 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: sysop
标 题: Re: Dushuai真乃旷世阴才。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 17 01:49:59 2010, 美东)
补充一下，看Augustine的上线时间来看，他也应该不在美国时区，中国或者日本时区的
可能性比较大。
Dashuai至少穿两层内裤，第一次穿梭IP在倭国，第二次穿梭IP在Michigan。如果倭国的
IP不是穿梭或者代理得来的话，那么应该是在倭国的变变。根据其上线的时间段也比较
像是倭国的。
Augustine我只能查到的是第一层IP也是在Michigan，谁知道哪个bbs的IP是68.180.0.0
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w**********5
发帖数: 1741 | 48 五、西安事变前后
在此期间，毛泽东犯了一系列政治军事上的战略策略错误，分述如下：
（一）顾头不顾腚的西征
红军刚从山西渡河撤回陕北根据地，伟大领袖又立即发动了西征。据彭德怀回忆，约在
五月下旬或六月上旬，中共中央在瓦窑堡以东地区开了全军干部会议，“组织了西征军
及其指挥部，任务是扩大抗日根据地，接援二、四方面军出草地”，以彭德怀为司令（
1）。
所谓“扩大抗日根据地，接援二、四方面军出草地”乃是鬼话。“抗日”不必说——往
西边抗日完全是笑话，正是《说岳》上疯僧说的“何立从东来，我向西方去”，接应二
、四方面军也是胡扯。二、四方面军是八月间才到达甘南的，五六月份跑到甘北去干什
么？要接应也该南下，怎么会跑到西边去？真实目的还是打通苏联，那才是伟大领袖自
从跳入陕北死地后一直念念不忘的中心任务。陕北苏区北部是无法穿越的沙漠，要打通
苏联，只能要么向东取道山西进入绥远，要么向西取道宁夏、绥远或取道青海、甘肃、
新疆。东边既然走不通，那就到西边试试去。伟大领袖在给彭德怀的电报中说得很明白
：“红军接近苏联的道路有二：一是宁夏及绥远西这一条路，……二是甘、凉、肃三州
。”（2）无论是走哪条路，都... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 49 “毛主席用兵真如神”（六）
芦笛
B、谁是红白区正确路线的代表
要知道中央为何会在与张国焘会合前就商定怎么对付他，必须知道他的来历。国焘同志
是我党有觉悟的老党员（此话抄袭《列宁在十月》台词），借用伟大领袖毛主席的话来
说，他不但是白区正确路线的代表，也是红区正确路线的代表，自然不为执行 “王明
路线”的中央所容。他和张闻天代表的中央的斗争才是路线斗争，和毛泽东的斗争只是
权力斗争。伟大领袖毛主席完全是“忍着巨大的痛苦”（这是毛后来对他在苏区时强压
下对洛甫的鄙视去接近洛甫时的心情描述），和错误路线头子们抱成团，斗倒了正确路
线代表国焘同志。
我知道这话听上去太离奇，同志们大概难以接受，不过且听我从头道来。
官方宣传中的所谓路线斗争，在那段时间指的是党内土著实干派与共产国际的斗争，而
国焘从来都是反国际的，当然是“正确路线”的代表，之所以如此，是他和毛泽东的成
长过程相当不同。毛直到到了延安后，才开始从“政客”成长为“政治家”，而国焘从
一开始就是政治家。
所谓“政治家”，就是对该怎么干革命或治国有一套自己的系统的想法（用时髦的话来
说就是“理念”）的从政者，用我党的行话（jargon... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 50 “毛主席用兵真如神”（七）
芦笛
C、摩擦
关于中央和红军分裂，有关三方之中，党史从未介绍过诱因与恶化过程，只提供了大量
无实质内容的谩骂以及各种明显荒诞不经的传说和流言，无法用为严肃证词，张国焘与
李德则介绍了破裂的大致过程，基本精神一致，是以只能基本按他们的证词还原真实过
程，并尽可能校之以其他来源的零星信息。
李德与张国焘都说，两军会师时气氛是良好的，第一次召开的中央会议（两河口会议）
气氛也很平静，并未发生剧烈的意见冲突。杨奎松教授查阅中央档案记载的张在会上的
发言后也说：“由于张国焘此时的目的在于取得常委和军委的领导地位，表现得十分随
和圆通。”（《西安事变新探》，14页）略去对张罪恶动机的追究，这也证实了张的自
白。
李德还证实了张国焘自称的对红一方面军的善意援助：红四方面军负责向五军团和九军
团提供给养，拨给三军团一千五百人作为补充，并向三军团以及一方面军的其他部队给
了物质上主要是粮食上的援助（《中国纪事》，171页）
李德同时指出，两军会师时，张的军队牢牢控制了那一带的绝大部分资源，兵力至少是
中央红军的两倍多。张显得很自负，似乎充分意识他在军事上的优势和行政上的权力... 阅读全帖 |
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