s*******n
发帖数: 17 | 1 【 以下文字转载自 Salon 讨论区,原文如下 】
发信人: Shipotian (Stone), 信区: Salon
标 题: 小谈一个国家之亡或瓦解 From www.wforum.com
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 15:43:16 1999) WWW-POST
小谈一个国家之亡或瓦解 From www.wforum.com
作者 转－大江 , 十一月 28,1999,19:48
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自古至今， 国有兴亡， 大家不会有什么异
议。 因为此事古今中外概莫能外。 只是很
多的人对国为什么会亡， 其亡之前有些什么
典型的迹象， 而这些迹象又是怎样一步步明
显和变的严重就不是那么清楚， 只有明了历
史的人才比较能有些预感。
国家之亡， 一般只有两种型式： 一种是土崩，
象秦朝， 元朝之亡， 前苏联之亡都属这一种。
第二种是瓦解， 如宋朝，清朝之亡属于这一种。
第一种的 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 2 疫苗之亡：中国人最绝望的一天
来源: 幸福剧团 于 2018-07-22 04:02:17 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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题
短评： 从三鹿奶粉开始，作为中国孩子们的家长，得有多强大的内心。大家都知道儿
童是一个国家的未来，除非这个国家不再是人民的。今天一早醒来，国内早已经为假疫
苗之事砸锅，刷屏。
成都书评家李白清发表看法： 现在的娃儿一从娘胎里出来就是各种费用，这个国家的
经济都是靠他们撑起的。唯一不用掏钱，由国家全包了的就是免费接种各类必需的疫苗
，据说不按规定接种，或接种的数量，种类不够还不能入学。但这唯一免费提供的东西
，居然是假的！ 我还给你两个说个锤子！
有些贴的标题也是问得好：钱挣了那么多，为什么还要害人？最近有消息爆出中国所生
产并出口的降压药致癌，日本，加拿大，德国，意大利，芬兰，奥地利，香港，台湾等
地相继发布公告，召回含有某药企业提供的缅沙坦原料药的制剂。
还有一篇文章直接提及道： 中国的腐败已... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 4
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 5
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd08c4501019yk8.html
肉眼看不见的历史 - 城头缘何换王旗
中国历史上，1644年是一个非常特殊的年份。崇祯十七年、永昌元年、顺治元年，北京
这座千年古都，城头变幻大王旗，一年之内，紫禁城的龙椅上坐过三个皇帝。三百六十
多年间，后人对那一年发生在北京的历史，以及对中国的影响的探讨经久不衰。
幼时接触这段历史，是读郭沫若的“甲申三百年祭” 。在那个资源贫乏的年代，一遍
又一遍读那本小册子。这篇成于抗战末期的名文，形成了大顺军入城后腐化变质的观点
，以至几年后大军进北京之前，毛泽东也据此告诫就要夺取天下的共产党人，一定要吸
取李自成的教训。
历史真的是这样吗？究竟是什么原因使1644年春天的北京发生戏剧性的变化？
一
明王朝从万历年间开始走向衰败，灭亡是不可避免的，但是不是渡不过崇祯十七年？崇
祯虽然为人猜疑多变，可是在明朝的皇帝里面还算是个勤政的好皇帝。北面，满清皇太
极新丧，多尔衮上台，内部不稳，暂时不会大举入寇。各地民变蜂拥，可是富饶的江南
完好无缺。唯一的燃眉之急就是李自成，为什么偏偏就躲不过去？
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M******a
发帖数: 6723 | 11 原创：流浪的橡树 流浪的橡树 微信号
功能介绍
人性崇尚自由——【原创】橡树公众号。历史，杂文，文艺，诗歌，闲谈。切磋交友
清廷官修《明史》，评价明帝国有“治隆唐宋”、“远迈汉唐”之盛誉。
然而，明帝国，华夏历史最后的中原帝国，终究在连年天灾人祸，内忧外患中忽然轰然
坍塌。
明帝国神秘而快速的终结，《明史》有几成定式的答案：
明之亡，实亡于神宗。
《明史》评述明末几位皇帝，对崇祯多有惋惜，对神宗、熹宗这两位明帝并不看好。后
人采信《明史》，这一习惯也就延续到现在，流行于小说和影视剧。
在明神宗万历年间，很多资料记载，东林党、宣党、昆党、齐党、浙党等文人党团把持
朝政，相互博弈，倾轧不息。
明之亡，实亡于神宗当然也算是有所依据。不过，明亡还有一口最大的黑锅，是被魏忠
贤扛到今天。
阉党无好人，史家们众口一词让大家也就这么习惯了。
可是，史书便是真相？
自北魏崔浩开创秽史时代，官修史书总是不清不楚为后人留下考究的余味。明末，同样
如此。
明神宗在位期间，明帝国首辅内阁制更为完善，既有中外乂安，海内殷阜的“万历中兴
”。
期间，明神宗常年不上朝，却没有宦官之乱、外戚干政、权臣挟政乱象。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sstone (Winnie), 信区: History
标 题: 清朝速亡原因：太依頼“太子党”与军队
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 16 15:26:09 2011, 美东)
一百年前的十月十日，因革命党机关暴露、名册被搜，一场仓促发动、群龙无首的新军
起义在武昌爆发。这是一场原本毫无胜算的军事暴动，因总督瑞澂弃城逃跑而意外成功
。在随后的一个多月里，多米诺骨牌效应发生，超过三分之二的省份群起响应，纷纷“
独立”，清朝大局“顷刻糜烂”，势如风卷残云。惊惶失措的大清皇室在铺天盖地的革
命风暴中只支撑了四个月，就再也无计可施，不得不低头认输，黯然逊位。随同清政府
一同退出历史舞台的，是自秦始皇以来延续了两千多年的中国传统帝制。
革命胜利之速令世人惊讶，也令包括革命党和旧官僚在内的各方当事人措手不及。革命
爆发之前，当时的最高统治者载沣、流亡海外的革命领袖孙中山、隐居乡里的“离休老
干部”袁世凯，谁也不曾料想到大清国的最后时刻会来得如此迅捷。倒是反对革命的立
宪派领袖梁启超在痛责清廷缺乏政治改革诚意时曾经说过，... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 13 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于
率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣
肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
当时的爱国，正与毛主席说的那是爱蒋介石反动派的国。日本果真亡了中国也不过是亡
一姓一党之国，易姓改号耳。
亡于苏维埃，造成万民饥寒，千万饿鬼，人相食； 把中国传统、中国文化一扫而尽，
把祖宗牌位从神龛上扔掉，换上姓马的姓毛的早请示晚汇报，死后都不去见列祖列宗，
而是去见犹太人，这才是顾炎武说的亡天下。
发动文人梁启超把顾炎武说的“天下兴亡，匹夫有责”，篡改成“国家兴亡，匹夫有责
”。 |
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s****e
发帖数: 98 | 14 一百年前的十月十日，因革命党机关暴露、名册被搜，一场仓促发动、群龙无首的新军
起义在武昌爆发。这是一场原本毫无胜算的军事暴动，因总督瑞澂弃城逃跑而意外成功
。在随后的一个多月里，多米诺骨牌效应发生，超过三分之二的省份群起响应，纷纷“
独立”，清朝大局“顷刻糜烂”，势如风卷残云。惊惶失措的大清皇室在铺天盖地的革
命风暴中只支撑了四个月，就再也无计可施，不得不低头认输，黯然逊位。随同清政府
一同退出历史舞台的，是自秦始皇以来延续了两千多年的中国传统帝制。
革命胜利之速令世人惊讶，也令包括革命党和旧官僚在内的各方当事人措手不及。革命
爆发之前，当时的最高统治者载沣、流亡海外的革命领袖孙中山、隐居乡里的“离休老
干部”袁世凯，谁也不曾料想到大清国的最后时刻会来得如此迅捷。倒是反对革命的立
宪派领袖梁启超在痛责清廷缺乏政治改革诚意时曾经说过，“徒以现今之政治组织，循
而不改，不及三年，国必大乱以至于亡”，“将来世界字典上决无以‘宣统五年’四字
连成一名词者”。梁启超并非盼清朝速死，他是恨铁不成钢说气话，却无意中作出了清
朝覆灭的精确预言。
此前，太平天国曾打下半壁江山，清朝没有垮；北洋水师全军覆... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
whct (Be my mirror, my sword and shield) 于 (Mon Mar 29 14:48:16 2010, 美东) 提到:
按史记：
吴少（小）将桓将军说王曰：“吴多步兵，步兵利险；汉多车骑，车骑利平地。原大王
所过城邑不下，直弃去，疾西据雒阳武库，食敖仓粟，阻山河之险以令诸侯，虽毋入关
，天下
固已定矣。即大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁楚之郊，事败矣。”吴王问诸
老将，老将曰：“此少年推锋之计可耳，安知大虑乎！”于是王不用桓将军计。
Hoho...
☆─────────────────────────────────────☆
mxh (mxh) 于 (Mon Mar 29 14:51:34 2010, 美东) 提到:
但是不管用小将计还是老将策，结果还是应该一样的吧。销藩集权乃大势，不可能回到
战国了。
☆─────────────────────────────────────☆
whct (Be my mirror, my sword... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36454
廖康
谈到项羽之死，中国的小男孩以致青年男女大多和我当年一样，一股悲壮的情感便油然
而生。项羽是战神，是人杰，是情种，是中国历史上第一位末路英雄，也是最伟大的一
位。后来之人仅仅是模仿他，却难以望其项背。不仅是菜鸟们这样看待项羽，大文豪也
不例外。其实应该说，菜鸟对项羽的看法和情怀恰恰是受了文豪的影响才形成的。我们
没有见过项羽，对他的了解无非都是来自那些传记和诗歌。
从司马迁那里我们得知，项羽在四面楚歌中明白大势已去，他感叹时运与自己作对，唱
出一首穿越千古，荡气回肠的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不
逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”这首歌令无数豪杰墨客从中感到，再伟大的人在无常
的天意下也是渺小的，其存在也是脆弱的，随时都可能被命运残酷的巨掌掀翻、捏死。
唯一令人欣慰的是：人间确有真情，才胜过那无情的永恒。
从汉初陆贾所撰《楚汉春秋》里我们看到，虞姬还唱过一首《和项王歌》：“汉兵已略
地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”英雄在黄泉路上... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 17 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩? 曰: 易姓改号,谓之亡国. ‘仁义充塞,而至率兽
食人,人将相食’,谓之亡天下
----顾炎武
现在貌似全盘西化,天下亡了很久了.
其实最可惜的还是南北宋，其灭亡完全是违背民心所向，捅穿了得民心者得天下
这个大谎言。 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 19 看看宋朝的制度
正是宋太祖、太宗深知“以马上得天下，不能以马上治天下”的古训，并以为，“用儒
臣百余人分治大藩，纵使他们去贪污受贿，其危害也不及一个武臣”，也就是说，之所
以不敢大量用武官，是出于对武官的恐惧和担心，用清初王夫之的话解释，就是：“夫
宋祖受非常之命，而终以一统天下……垂及百年，世称盛治者，何也？惟其惧也。”在
这种执政理念的影响下，宋朝文人的创作才情也得以淋漓尽致的发挥，而且议政建言也
尤为大胆，言者也很少被治以重罪。
苏轼的弟弟苏辙，在“举贤良对策”时，公开批评仁宗贪图酒色，不理朝政，考官
以为他道听途说，大胆妄言，欲罢黜之，仁宗却不许： “朕设制科，本求敢言事者，
辙小官，敢如此极言，特与科名，仍令史官编录。”
宋神宗时，因攻打西夏失利，要杀一个漕运官，时任宰相说：“祖宗以来未尝杀士
人。”以本朝惯例为由不执行，神宗也毫无办法，准备脸上刺字发配，可是门下侍郎张
谆又反对：“士可杀不可辱”，神宗大怒：“快意事，（吾）便做不得一件”，然而张
谆却据章理直气壮： “如此快意事，不做得也好。”神宗只好作罢。
苏轼因不满王安石变法，写了几首讽刺新政的诗... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-做人要厚道，约泡自带套), 信区: Military
标 题: 何清涟：国民党当年之败并非缘于腐败
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 18:21:50 2014, 美东)
新闻来源: 美国之音 于 2014-11-22
冷门大片《北平无战事》的走红，先是缘于人们发现习近平的“吃饭砸锅论”源自该剧
台词，继而是人们从蒋经国遭遇的“反腐泥浆战”中看到现实的投影。不少人借剧评一
浇心中块垒。但有一个问题仍然悬在心头：中共政权腐败远超国民党，为何至今仍然稳
固？
*腐败并不直接导致政权败亡*
我曾在《“危机共振”离中国还有多远？》一文中谈过，腐败会导致一个政权衰竭
，但这是个漫长的过程，也不是政权崩溃的充分条件。从历史经验判断，中国历代王朝
衰亡，往往是几大危机叠加所致，如统治集团内部的危机、经济危机（最终表现为财政
危机）以及外敌入侵。《北平无战事》正好就反映了国民政府同时面临这四大危机时的
风雨飘摇状态，作者也许是出于避忌，有意忽略了1948年币制改革出自中共卧底“红色
经济... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-做人要厚道，约泡自带套), 信区: Military
标 题: 何清涟：国民党当年之败并非缘于腐败
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 18:21:50 2014, 美东)
新闻来源: 美国之音 于 2014-11-22
冷门大片《北平无战事》的走红，先是缘于人们发现习近平的“吃饭砸锅论”源自该剧
台词，继而是人们从蒋经国遭遇的“反腐泥浆战”中看到现实的投影。不少人借剧评一
浇心中块垒。但有一个问题仍然悬在心头：中共政权腐败远超国民党，为何至今仍然稳
固？
*腐败并不直接导致政权败亡*
我曾在《“危机共振”离中国还有多远？》一文中谈过，腐败会导致一个政权衰竭
，但这是个漫长的过程，也不是政权崩溃的充分条件。从历史经验判断，中国历代王朝
衰亡，往往是几大危机叠加所致，如统治集团内部的危机、经济危机（最终表现为财政
危机）以及外敌入侵。《北平无战事》正好就反映了国民政府同时面临这四大危机时的
风雨飘摇状态，作者也许是出于避忌，有意忽略了1948年币制改革出自中共卧底“红色
经济... 阅读全帖 |
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发帖数: 15912 | 22 新闻来源: 美国之音 于 2014-11-22
冷门大片《北平无战事》的走红，先是缘于人们发现习近平的“吃饭砸锅论”源自该剧
台词，继而是人们从蒋经国遭遇的“反腐泥浆战”中看到现实的投影。不少人借剧评一
浇心中块垒。但有一个问题仍然悬在心头：中共政权腐败远超国民党，为何至今仍然稳
固？
*腐败并不直接导致政权败亡*
我曾在《“危机共振”离中国还有多远？》一文中谈过，腐败会导致一个政权衰竭
，但这是个漫长的过程，也不是政权崩溃的充分条件。从历史经验判断，中国历代王朝
衰亡，往往是几大危机叠加所致，如统治集团内部的危机、经济危机（最终表现为财政
危机）以及外敌入侵。《北平无战事》正好就反映了国民政府同时面临这四大危机时的
风雨飘摇状态，作者也许是出于避忌，有意忽略了1948年币制改革出自中共卧底“红色
经济学家”冀朝鼎向宋子文提交的献策。
我说腐败并非导致政权崩溃的决定性因素，因与国人的习惯认知不同，一时难以得
到普遍认同。所谓“习惯认知”，其实主要由中共的宣传用语构成，一是中共用来表示
反腐决心时用的“腐败将导致亡党亡国”，一是分析蒋介石国民政府在大陆失败的主要
原因是军政两界的腐败，蒋... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 23 http://www.voachinese.com/content/heqinglian-blog-history-notes
21.11.2014
作者 何清涟
冷门大片《北平无战事》的走红，先是缘于人们发现习近平的“吃饭砸锅论”源自该剧
台词，继而是人们从蒋经国遭遇的“反腐泥浆战”中看到现实的投影。不少人借剧评一
浇心中块垒。但有一个问题仍然悬在心头：中共政权腐败远超国民党，为何至今仍然稳
固？
*腐败并不直接导致政权败亡*
我曾在《“危机共振”离中国还有多远？》一文中谈过，腐败会导致一个政权衰竭，但
这是个漫长的过程，也不是政权崩溃的充分条件。从历史经验判断，中国历代王朝衰亡
，往往是几大危机叠加所致，如统治集团内部的危机、经济危机（最终表现为财政危机
）以及外敌入侵。《北平无战事》正好就反映了国民政府同时面临这四大危机时的风雨
飘摇状态，作者也许是出于避忌，有意忽略了1948年币制改革出自中共卧底“红色经济
学家”冀朝鼎向宋子文提交的献策。
我说腐败并非导致政权崩溃的决定性因素，因与国人的习惯认知不同，一时难以得到普
遍认同。所谓“习惯认知”，其实主要由中共的宣传用语构成，一是... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 24 两宋之灭亡情况还是应该分开看。北宋之亡确实可悲可恨，局面根本谈不上糟糕，上层
的无能怯懦造成靖康之难，荼毒中原，罪孽不小。南宋的话，说实在的，抵抗是既有勇
气又有秩序的，不是一个奸相贾似道就可以抹杀的，汉人虽败犹荣了。 |
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发帖数: 64 | 25 对历史人物，每个人都有自己的喜爱、憎恶、臧否。这无可厚非。但客观全面的评价一
个历史人物，这样才有助于后人从中汲取正面经验，总结反面教训，少走弯路，这正所
谓“前车之覆，后车之鉴”。
张良、萧何、韩信被后世并称为“汉初三杰”，他们对汉王朝建立立有不世之功。张良
谋划战略于军帐之中，手不执刃却能于无形中战胜敌人。之所以能够这样，张良靠的不
是名声和勇武，靠的是他处理事情时事无论巨细，一概认真对待，追求细节，“成败决
定于细节”是也。
汉高祖刘邦评价张良说，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”
司马迁对张良评价为：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功
，图难于易，为大于细。”
血气方刚愣头青
后人看到的张良几乎是一个完美无缺完人形象的化身。细观史册，却不是这么回事。
据《史记》、《汉书》等史籍记载，张良先世为战国时韩国贵族，他的祖父、父亲曾相
韩五代。秦灭韩后，张良一家三百余口被杀，张良怀着反秦复韩的雄心，悉散家财，访
求刺客。秦始皇二十九年（公元前218年），在秦始皇出巡至博浪沙时，张良结交刺客
椎击秦始皇，结果误中副车，秦始皇大难不死，“令天下大索十日”。张良... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 26 给尴尬的孔司马和左派支个招
作者: hmz(伊.关.百.草) [177898:6946], 07:20:15 12/07/2011:
中国网络媒体间最为活跃的左派旗手莫过于孔庆东和司马南了，但从声势上看，
他们两人实在是茕茕孑立，形影相吊，若不是借网络这个媒介发声，他们两人的呐喊恐
怕连蚊子的嗡嗡声都盖不过。而当今胡温汉奸买办政府的势头，我们不妨引用诸葛亮怒
骂王朗的一段文字来描述，稍加改动便再贴切不过了：“庙堂之上，朽木为官，殿陛之
间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，贪淫奸邪之徒，纷纷秉政”。处在今天这个
已全面堕落腐烂的官场和社会，作为共产党人的孔司马应该算是共产党最后的一点凄凄
良心，青天可鉴，结果还遭到共产党官家媒体的集体围攻，也合当共产党政权之亡败已
指日可待了。
我们必须清醒地认识到，孔司马的“两人斗争”面对国家机器强大而系统的罪恶
几乎是蚍蜉撼树，不能说这样的斗争没有意义，即使有也是微不足道的、难有任何建树
的。不客气地说，孔司马所表达的强烈的正义感仅仅限于愤世嫉俗的个人宣泄，他们所
表现的不羁和“另类”难免流于所谓“左派”、“毛派... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 本·拉登挂掉之后，本坛某些人士颇为痛惜，有侵犯人犬论，有好汉陨落论，有中国孤
立论，有殖民主义论等等。
人犬说未免太虚伪，本来对那个舶来物件就不大待见，籍此为夷人做狐悲状，貌似职业
哭丧；好汉说实在太水浒，想象一下可以，当真就naive了；孤立说好像有点自污，我
堂堂中华竟然需要人肉炸弹分忧，情何以堪？倒是这个殖民说有点讨论的余味。
据说1840年以来有段屈辱的历史。在俺看来，这个“屈辱”是颇值得考究的。远的不说
，从明至清中叶，外来客统统是夷是藩，吾国绝对是货真价实的天朝上国——孔夫子就
说嘛：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。那时节，吾国是趾高气扬的：文书上，只有
吾国皇帝能享受顶格换行的待遇，其他神马国家统统要矮在下边，混做一堆；与吾国政
府打交到，平行发文是做白日梦，须禀报才行，相当于马仔向大佬请示工作，语气须恭
顺才成，不然文书都难得受理；贸易也不是双边的，来吾国是上贡，去吾国是领赏....
..。后来，从如许高点到迭创新低，从心理上来讲，怎么说也是不平衡，严重地不平衡
，所以尤觉屈辱。当然也有实质的屈辱，比如英夷要求平等外交、平等贸易，吾国就是
不听不听王八念经，英夷竟然开打... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 28 或者你想说的命运是时局，是外界，是大厦之倾危巢之覆？时也命也？然个人虽渺小，
大局之下亦有千姿百态，这就譬如南明之亡，投水的投降的逃禅的，各有去处。再推广
一步，俺就要说到三世因果，咔咔，咔咔。俺打住～～ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 32 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 34 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 37 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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发帖数: 3526 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 40 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 41 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 42 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 46 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
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s*****X
发帖数: 88 | 48 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 49 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 50 [img]http://bolin.freevar.com/drbc.jpg[/img]
１２月１０日上午，上海上空出现罕见的“三个太阳”奇观，这是天上的“三
个太阳”及其水中倒影构成的六日并见奇观，图片是青岛财政网发表的《上海
出现３个太阳”奇观》中的照片。
本月１０日上午，上海天空出现罕见的“三个太阳”奇观天象被多位上海市民
拍下后在网络上迅速传播，各种媒体也跟进报道，这既引发了上海市民的热传
热议，又引发了无数网民对“三个太阳”奇观视频、照片的热传热议，还引发
了全国人民的热传热议，以为这是世界末日的预兆，中新社为安定民心、平息
“世界末日论”，专门发表评论文章《上海现“３个太阳”奇观，专家称与“
末日论”无关》。
其实，在上海天空出现罕见的“三个太阳”天象的当天，苏州、常州、南通、
丹阳等地都出现了“两个太阳”或“３个太阳”奇观，见《江苏多地现“３个
太阳”，专家称无关末日》。
上海为何会出现三日并出奇观？上海市中心气象台首席气象服务官傅易告诉中
新社记者：“３个太阳”的景色其实是日晕和幻日现象，是高空薄云中的冰晶
产生的折射现象。他解释说，因为当天上海上空有一层比较高的高云，... 阅读全帖 |
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