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发帖数: 6542 | 1 再劫面包店----未被实现的愿望的诅咒
武志红
日本小说家村上春树在他的短篇小说《再劫面包店》中写了这样一个莫名其妙的故事：
一天夜里，刚结婚不久的小两口突然醒来，两人都饿得不得了，把家里所剩无几的
食物扫荡一空，那种饥饿感仍然无比凶猛。
这不是一种正常的饿，妻子说：“我从来没有这么饿过。”
这时，“我”不由自主地回了一句话：“我曾经去抢劫面包店。”
“抢劫面包店是怎么一回事？”妻子揪住这句话问了下去。
原来，年轻时，“我”曾和一个最好的哥们去抢劫面包店，不是为了钱，只是为了
面包。
抢劫很顺利，面包店老板没有反抗的意思。不过，作为交换，他想请两位年轻人陪
他一起听一下瓦格纳的音乐。两个年轻人犹豫了一下，但还是答应了。毕竟，这样一来
，就不是“抢劫”面包，而是“交换”了。
于是，在陪着老板听了瓦格纳的音乐后，两个年轻人“如愿以偿”地拿着面包走了。
然而，“我”和伙伴非常震惊，连续几天讨论，是抢劫好，还是交换面包更好。两
人理性上认为，交换非常好，毕竟不犯法。但是，从直觉上，“我”感受到一些重要但
不清楚的心理活动发生了，“我”隐隐觉得还是... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 2 第十卷 魔界之战 第一千九百七十二章 火离宗
“如果敖啸大人真想要这人性命，而他又真活着回来的话，我倒可以替大人出手一次。
如此的话，绝不会有人怀疑到大人头上的”面具女子声音徒然一寒的说道。
“若他出现的话，你也无需出手。”敖啸老祖却毫不犹豫的下头。
“这是为何，难道玲珑小吖姐知道此人的事情了。”面具女子似乎对银月的事情也
知道不少，有些诧异的问道。
“原本这人的消息，我一直都瞒着玲珑的。她一直跟在身边，并不接触外界事情的
。但前些日子，她突然接到了昔日一个旧友的传讯，似乎无意中提到了这小子飞升人界
成为合体修士的事情。所以这次出山，她才一定要跟来的。若是姓韩小子如此快出事，
就算再没有什么证据，玲珑也会怀疑到我头上，心结恐怕更难打开了。当然他自己死在
魔族手上，就是另外一回事了，”敖啸老祖脸sè阴晴不定了一会儿后，才缓缓的的说
道。
“这样的话，那就有些麻烦了。不过让其陨落在魔族手中，对我来说乎也并非不能
完成的事情。”面具女子一声轻笑，如此的说道，一副很想置韩立于死地的模样。
“我说不行，就不行。现在和魔族的大战即将开始，每一名合体存在都是宝贵战力
，绝对不能轻易内耗掉的。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 龙树菩萨於此段论文中，亦如同 释迦世尊说有个「常」而「无能败坏」的「诸法实相
」，又称为「如」丶「 法性」或是「实际」，本书第三章中已有详尽的举证及说明「
诸法实相」即是如来藏心。佛陀是依此「常」而「无能败坏」的诸法根本「如」而说三
法为法印的，因为一切有为法无常印丶一切法无我印丶涅盘寂灭印皆依此「真如法性」
而有丶而建立故。
龙树菩萨又明确地责备「恶取空者」说：若不见此真实本际的「常」法，而仅见其所生
的一切法无常丶苦丶空丶无我丶不净，则是妄见者。龙树菩萨接着又说明：所谓般若中
道智慧所依的「实相印」，是依於此真如法性而舍离世间常见的颠倒见，同时亦不执着
於世间无常相，并不是说舍离常见而执着於无常法者可以称为法印，乃至於寂灭法亦如
是。因为众生不离四颠倒，将识阴的变相当成常住不坏之实相，故执此五阴为常，故
世尊破此常颠倒者，而於诸经说蕴处界一切无常，然有一分断见外道执言取义，反着无
常以为真实，拨无因果，认为一切法空丶无常，成为此执无常见者，因此 龙树菩萨於
此论中更为说明此执。并且於论文中更明确地说：般若波罗蜜中，是破执着於无常等见
，而非破从来「不受不着」的真如法性。当实际证得了... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 4 魏晋关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低，也是人的精神境界的高低。
邯郸淳《艺经·棋品》：
“夫围棋之品有九，
一曰入神，
二曰坐照，
三曰具体，
四曰通幽，
五曰用智，
六曰小巧，
七曰斗力，
八曰若愚，
九曰守拙。”
逞计斗巧还不算高明，如同金庸小说里武学的最高境界——无招胜有招。像李昌镐就是
有“守拙”意味的高人，他的棋不张扬不突出，没有什么特点，但这恰恰是他最大的特
点，因为没有特点，也就无懈可击。
从这个角度看中美搏弈, 美看似处处出招，但就象围棋一样，属于处处找劫材。在本国
的经济和军事两个眼步步衰落的背景下, 美国居然还送围棋给中国，居然还跑到亚洲到
处冒险, 更印证其劫财的水平。围棋是中国发明的，其中精髓中国人知道，如果按围棋
古代九品分位法，美也是就个三四品的样子，具体说就是通幽的水平。
从更大一点的视野来说, 现在整个西方针对中国的攻击还没真正领会中国文化内涵，还
不真正抓住中国人的心理, 也是通幽水平。08，12西方媒体的表演是彻底帮了中共。
CNN已经在中国臭到极致。就如同打别人的劫才, 结果被别人反打, 反而丢了主动权一
样. 而英国的表现，会在以后让英国与中国... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 何清涟: 共产党资本主义的宿命：富豪劫 (2)
2017年8月11日 09:11
何清涟
江泽民进入北京人民大会堂庆祝国庆65周年(2014年9月30日，美国之音东方拍摄)
江泽民进入北京人民大会堂庆祝国庆65周年(2014年9月30日，美国之音东方拍摄)
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评论 (3)
编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
政府与商人关系将有改变的征兆其实早已显现，但许多人是在肖建华被秘密押回北京、
吴小晖失去自由之后，才愿意正视这一事实。就算是先知先觉的王健林，几年前虽预感
到大事不妙，但也未想到事情来得这么快。
资本大鳄被斥为“野蛮人、害人精”
习近平接任之后，面对私企富豪坐大之势，一直在考虑如何用“混合所有制”将私企中
的优质资本吸纳进国企，将国企做大做强做“混”。
混合所有制的提法，在2014年《深化国有企业改革的指导意见》与《关于完善公有制实
现形式的指导意见》征求意见稿公布以后，就为社会熟悉。但民企对此毫无热情。我在
《国企改革：官方民企各有盘算》（VOA，2014年9月7日）中，指出当时民企普遍... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 6 此高大人影浑身银色电光缠绕，一在雷阵中稳住身形的抬起头来后，赫然是一个满头红
发，但生有一脸络腮胡子的中年大汉。
这大汉脸庞四方，但鼻子奇大弯曲，仿佛鹰钩一般，背后更是生有一对赤色羽翅，
微微扇动之下，丝丝电光在上面“噼啪”乱响的浮现，仿佛是雷神化身一般。
但原本看起来应该威风凛凛的大汉，此刻却脸色发白，身上罩着的一件银色长袍，
有不少地方焦糊漆黑一片，一条长袖甚至冲肩头处直接被撕裂而开，露出一条赤裸的臂
膀出来。
这大汉竟是一名合体初期的修士，但看起来却比韩立还要狼狈几分的样子，并且一
现身的瞬间，立刻回头频频望去，面上全是惊惶的表情。
“怎么是他，他怎会出现在此的！”如此点距离，韩立自然一眼就能将那大汉面孔
看的清清楚楚，心中一惊之下，竟一下失声出口。
而那大汉却仿佛一下听到了韩立的失声，蓦然一回头，双目精光四射的朝韩立所在
方向一望而来，结果一看清楚飞车上的韩立面容后，表情也一下变得古怪之极。
韩立脸色连变数下后，却一下想了什么，嘴角一翘下，竟泛起了一丝兴奋之意。
下一刻，他从飞车上站了起来，并身形一动，鬼魅般的出现在了通灵傀儡的背后处。
“啪”的一声轻响，韩立往白袍女子肩头轻轻... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 学密者应具之基本条件
——入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 8 [ 乡间小径 ] 于:2010-10-08 21:38:45
http://www.here4news.com/article/3110500
自打今年中国ZF高调反对开始，俺就觉得LXB得奖的几率大增。和平奖这两年也没啥好
的人选。去年惊世骇俗地送给O8一个未来奖，今年一般要回归传统。可是，放眼全球，
也没什么出彩的人物事迹。估计那帮评委们也挠头。不料，对于LXB被提名，中国外交
部高调反对，那不给他就等于说是评委们服软了，这怎么可能呢。中国在国际上的影响
越来越大，对西方人来讲，中国是一个暴发户的形象，到处砸钱，压制别人的声音，自
身形象也很差。对于这帮自恋的酸葡萄们来说，打击刺激中国人，那是最兴奋的事，最
能显示自己的道德的高尚，也是最能给自己安慰----中国人只是以不正当的手段捞好处
，咱高贵的西方人不是干不过中国，只是不屑和不愿意罢了。和平奖给了LXB，自己不
畏强权的形象马上就树立起来了，不为五斗米而折腰，捍卫真理，捍卫人权、民主、自
由，形象多高大啊。不给 LXB还给谁？不给是傻子。送奖后中国一定还会抗议或表示愤
慨，越抗议那帮孙子越得意。招挪威大使抗议，更是无理棋。他们... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 作者：晨光
【正见网2011年05月21日】今年二月28日，在马来西亚出现了一件令人无法相信的事，
几尊佛像同时开口，睁眼，时间竟然长达一小时。佛像开口，以前也屡有传闻，但象这
样几尊佛像同时开口，睁眼持续一小时，并被录像传上网，能让世人亲眼目睹，实属罕
见。有人看后惊言要出大事。不幸言中，十天后，日本发生的海啸使得几万人失去了宝
贵的生命。回想几年前，南亚海啸瞬间夺走了几十万人的生命，真是旧疤未去，又添新
痕。
人类为什么总会发生各种不幸？要弄明白这个问题，首先要搞明白人类到底来自哪里，
以及人类生存的空间是如何产生的。其实，这样的问题也不算什么难题，世界上许多历
史古老的民族都有神用泥土造人的传说，如《圣经》的“创世纪”中就有：“神用尘土
造了人，又往泥人的鼻孔吹了一口气，泥人就成为有生命的人了。”中国神话中也有女
娲用泥土造人的传说。至于人类生存空间的产生，《圣经》里有神如何造天地的描述，
中国则有盘古开天地的神话故事。自从达尔文的進化论出台，使得许多人开始不相信人
是神造的，背离了神。到了现代，也就是宗教讲的末法末劫，世界末日，人类社会的表
现，就如同明朝刘伯温预言的那样，“天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 慧眼识破其邪恶阴谋才是大劫得救的保障
我每天都要出去讲真相，一次一位老大爷与我讲法轮功里提倡真、善、忍是好的，他很
认可赞同，就是有病不吃药我接受不了，那还要医院干什么呢？我说，你这个问题提的
好，有病是要吃药的。这是人间的理，尤其是有些大病、突发性的严重病人，不到医院
及时抢救都会有生命危险的，这是肯定的。
你提到法轮功有病不吃药，其实在法轮功的所有书籍里，根本没有讲有病不吃药之说，
炼法轮功其实质就是修炼。人通过修炼后身体的素质会得到逐渐改善，身体会变的健康
，一个没有病的人就与药无缘了，过去在寺院里修行的和尚、尼姑也没有看到他们吃什
么药，没有看到哪个寺院里有个大夫。你们一定是看了电视里中共的宣传说法轮功有病
不吃药的误导。
中共只要是它需要就会造假来误导人们的，例如在“文革”时打倒叛徒、内奸、工贼刘
少奇。八九、六四屠城杀了大批学生与市民，六月五日在人民日报上登载说昨天天安门
广场没有放一枪，没杀一个人。在中共夺取政权之前，中共承诺人民当家作主，工人农
民是做主人，如今工人失业无人问，农民只好外出打工。七、八十岁的老人在家种田，
官员们都成暴发户，家产数亿，超过被打倒的剥削阶级... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 12 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 14 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 15 转自"樱之吹雪"网页
围棋由中国隋朝传入日本，当时日本正处于奈良时代。最早的棋谱是由日莲上人对吉
祥丸的一局棋。
到了战国时代，围棋流行与各国大名中间，武田信玄就是一例，因为围棋多多少
少与野战和守城有一定关系，其常与部下高阪昌信对弈，昌信的棋艺略高一筹。这也
可证明当时的围棋氛围。
战国中最著名的棋局莫过于1582年在本能寺中日海（初代本因坊算砂）与鹿盒利
贤在织田信长面前下的一局棋，传说下出了罕见的“三劫”，而后就发生了本能寺之
变，其实那局棋并没走出什么三劫，而是日海轻松获胜，他侍奉信长，秀吉，家康三
代，是当时第一高手，但那以后“三劫”就被视为不吉利的预兆。
围棋的真正兴盛时期是在江户时代，当时的本因坊道策开创了新的布局，使围棋
技术有了很大的飞跃，被世人称为棋圣，其后的本因坊秀策又把围棋带到了新的高
度，他曾在“御城棋战”中连续十三年不败，连胜19局，可惜英才早逝，于34岁因霍
乱去世。
江户末年，围棋进入了一个停滞的时期，明治时期更是无所建树，直到1933年
（昭和8年）才出现新的布局，首战是木谷实对长谷川章，这对现在有着重大影响，
使日本围棋发展到今天。
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a*********3
发帖数: 660 | 16 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一、赵高其人
赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。中国秦朝二世皇帝时丞相，著名宦官（一说并非
宦官）。赵高本为秦国宗室远亲入秦宫为宦官，任中车府令，兼行符玺令事，管事二十
余年。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶
苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权
，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦
朝丞相。第三年他逼秦二世自杀，另立子婴（秦始皇大儿子扶苏的儿子）为秦王。不久
被子婴设计杀掉，诛夷三族。
赵高死于秦二世三（前207）年，活了五十二岁。大体上，赵高任郎中令，是在五十岁
时，出任丞相，是在五十一岁时，赵高是“第一流的书法家、文字学家
，也是精通法律的专才，他体魄高大强壮，骑术车技精湛，武艺非同寻常，是秦帝国宫
廷中不可多得的文武双全的人材。”深受秦始皇器重。
二、聪明好学的年轻人
由于父亲是文法官吏，也是严格要求子女的人，赵高兄弟大概从小就在父亲的督促下学
习读写和法律，打下了相当扎实的文法基础。赵高从小精明强干，... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 19 张献忠屠杀限制在蜀地（还涉嫌鞑子栽赃，因为鞑子在四川还遇到顽强抵抗多年）。
满洲鞑子屠了扬州江阴嘉定昆山赣州到福州广州等一系列城市。
在入关前，努尔哈赤对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽
东汉人。此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸
体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱。
[6]
天命九年（1624年）正月，努尔哈赤下九次
满清暴行
满清暴行(20张)
汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之
送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
天命十年（1625年）十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝
”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，
逢村堡，即下马斩杀”。
“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不
肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”[31]
崇祯十二年（1639年）正月，清军攻入关内，济南府境内，清军大肆屠城，济南府大约
一百万人被屠杀... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 20 我的思路, 先是粗粗点一下目, 大概黑空又多, 棋又厚, 白的处处可以被黑当劫材, 这
种情况, 觉得贸然开劫即使赢了也不够, 必须连根吃, 还得有相应的大劫材, 还得尽量
先手把自己的棋补到尽量少给黑作劫材, 还得先把双先大官子抢一抢, 任务实在艰巨得
紧.
动手之前的准备工作1:
F2, F1;
J3, H2;
K3, L2;
K2, K1; 以上制造出一个大劫材, 并且黑是绝不可能在白铁壁内做出两只眼来了;
准备工作2:
M8, M7; 有此交换, 将来黑在H10, H11附近就不敢轻举妄动, 否则撞气后K8一挖就歇菜.
准备工作3:
C5, C6; C5要挖断, 先手消掉黑的一个大劫材, 此处交换之后黑连走两手也无法净杀白
角. C7暂时先保留一下, 作为白单方可用之劫材;
上方黑阵总要先手压缩一下嘛, 具体手法我就不献丑了, 太复杂, 大家想象一下就好了.
然后动手!!
T7一扳, 只要记住一定不要只吃掉尾巴(T8的话就只能吃尾巴了), 要整块倒脱靴打劫吃
才爽.
白此时在下面已经造出两三枚大劫材, 还消掉了黑中腹的劫材(否则黑得找大损劫), 应
该是胜利有望了吧.
以上非常 |
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c**c
发帖数: 2593 | 21 http://www.douban.com/note/246773658/
太牛叉了，哈哈。这么考证下来，女娲补天剩下的顽石，大禹治水用的定海神针，孙悟
空，六耳猕猴，水浒的一百单八将，红楼的宝玉，都是同一个来源，唯一可惜的是没跟
三国中的什么主要人物扯上大关系：
在空空道人降临之前，《红楼梦》言这石头经历所谓“不知过了几世几劫。”其实就是
指它数次化形遇劫的离奇经历：一世为女娲之石，落选补天应劫；二世为水神无支祁，
大战禹神应劫；三世为定海神针，炉中熔炼应劫；四世为齐天大圣，五行山下应劫；五
世为戾气石灵，灵肉分离应劫；六世为六耳猕猴，惨遭棒杀应劫；七世化为一百零八魔
王，神聚蓼儿洼应劫；直到第八世才变成通灵宝玉，荣国府家破人亡应劫。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 22 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
, 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
。欲挽劫运, 捨此末由。以故各处诸大心缁素, 悉皆汲汲然提倡佛学, 以冀天下太平,
人民安乐也。……包又舞居士祈光作疏。窃谓因果一法, 乃世出世间 |
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发帖数: 1 | 23
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 24 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 28 吕曰：“形象，阴也，阴则有体。以有为无，使形化气而超凡躯，以入圣品，乃炼之上
法也。因形留气，以气养形，小则安乐延年，大则犹留住世。既老者，返老还重。未老
者，定颜长寿。以三百六十年为一岁，二万六千岁为一劫，三万六千劫为一浩劫。浩浩
之劫，不知岁月之为几何，而与天地长久，乃炼形验证也如此。然而炼形之理、造化之
机而有如此之验，可得闻乎？” |
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p*******y
发帖数: 782 | 29 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
, 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
。欲挽劫运, 捨此末由。以故各处诸大心缁素, 悉皆汲汲然提倡佛学, 以冀天下太平,
人民安乐也。……包又舞居士祈光作疏。窃谓因果一法, 乃世出世间 |
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b*****l
发帖数: 538 | 30 封神演义第99回写到:
“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行，岂能通神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃？纵服气炼形於岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年後之劫。总抱真守於一玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提，有心日修持，贪痴未脱；有身出入圣，嗔怒难除，须至往愆累积，劫运相寻，或托凡躯而尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已，冤魂相逐，终报无休，吾甚悯焉！怜尔等身受锋刃，日沈沦於苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资格之上下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行祸福。自尔等施行生死，从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋使私妄，自惹愆尤，以贻伊戚；永膺
宝 ，常握丝纶，故兹尔敕，尔其钦哉！”
其根本理由就是三尸未斩。可是，按佛教讲，好有好报，恶有恶报。人家没杀人，为何挨刀子? 虽然没斩三尸，那只是修炼阶段性问题。
小说看上去，更像是positions不够，要把一些人弄下去? 感觉是谁强谁胜, 跟三尸没什么关系。
连老子都参与争斗。最后还是:
"鸿钧吩咐：“三人过来跪下。”三位教主齐至面... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 33 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 34 第二章 八门箭阵劫天意 孤胆刀牌承友托
陆大安见佟仲惊惶如斯，知事态不小，沉声道：「兄弟切莫慌乱，无论刀山
火海，哥哥舍这条命陪你闯去！」
佟仲抓过酒囊，猛地灌了一口，强抑着颤声道：「哥哥呀哥哥，这铜印是金
狗颁下的将军印鉴，这黄绢是金狗元帅代主加签的任命旨意。上面明明白白写着
我折家家主……折可求以麟、府、丰三州之地降了金狗！年余来攻打陕州兼筹粮
有功特为加封，欲立其为中原伪主！我家将军之母、折家上下，小弟一家俱在府
州！将军之母性情刚烈，我父少小便随前任家主征战，恨背德背祖之人入骨，既
是金狗占了府州，怕是……强项之下必然丢了性命。」
佟仲说到最后，一张青白脸已是面白如纸，擎着黄绢的双手颤抖不已。一旁
的陆大安每听一句便呼一声」什么？！」，连呼五声至佟仲言毕，已是长立抽刀、
纵声大叫道：「父陷于敌手，虽万死亦当往救！我这便与你前往府州，救你父与
折将军之母去！顺手砍了那个降金狗的什么鸟可求的狗头，丢至军前与千万兄弟
做蹴鞠耍子！」
佟仲乍知自己心中以为天人的家主竟然降金，心中本就惊惧难过，听陆大安
莽撞聒噪，心中由惊极转愤怒，掷酒囊于地道：「那是我折家第十代府州之主！
你怎... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 35 【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，它和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是它
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座跨界传送阵回妖界，突然大地一下子裂开了，一只
爪子毫无征兆地从土里冒出来，一把抓住了它。
「你以为这样就能逃脱？」土里传出谢小玉的声音。
谢小玉缓缓地从土里钻出来，手里捏着变化到一半的海蟹。
海蟹的四肢已经变成仓鼠，上半部仍旧是海蟹，特别是那两只大钳子。
只看了那海蟹一眼... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 36 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 37 阿弥陀在因中即法藏比丘，曾多劫观察无量清净土，统摄发愿，修成弥陀净土，为胜方
便，广度众生。如是由上通义，归到十方中之西方弥陀净土，则诸通义皆摄入于弥陀净
土。故此进辨别义：法藏比丘因中发愿，即愿摄十方诸众生，共生极乐，永出轮回。而
诸大菩萨于因中之根本愿虽同，但如何度生，则方便有异。阿弥陀则专示现庄严功德无
边之清净土，引诸众生起深仰慕，持名往生，入正定聚，即于菩提得不退转。就汉土一
般人而言，每不知此娑婆世界教主为释迦牟尼佛；但阿弥陀佛则无人不知，可见阿弥陀
佛与一切众生于过去劫中结缘非浅鲜也。今阿弥陀佛既由因中发愿而成此胜果；而十方
诸佛于摄受众生法中，亦以弥陀净土为最胜妙方便，劝导众生，往生不退。又此净土，
众生固能深信称念，自然一一得生极乐，乃至成佛。故此方便为根本之方便，一信信入
，即决定成佛无疑也。然此弥陀净土法门，置之佛法总聚之中，位置如何，今制一表为
嗢柁南，后解说之。
净土宗十住心论表
（世间）
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 39 靖康之难，一个极其富强的宋王朝，突然崩盘，绝大多数人尚未来得及反应，就已经迅
速跌落至谷底。这其中既有一些客观原因，但更多的是人为因素造成，靖康之难到底是
谁造成的祸害，这个话题在南宋以后一直都很热门。
为什么靖康之难这么重大的一个历史教训，到我们的时代突然变得这么混乱，会有这么
多人对这么严肃的一个问题信口雌黄？事实上，南宋以后人们对靖康之难进行了深刻的
总结，并且基本认定其祸首就是——王安石。
汉式帝国结构发展到宋代日趋完善，组织能力更加强大，所以宋朝创造出汉唐都远远不
能望其项背的文明高峰，但仍有其缺陷，其中最严重的就是抗大风险能力。封建领主制
民族将主权分散到许多个层叠的领主单元，所以组织能力很差，但其中一个甚至几个领
主的损毁都不会造成全盘崩溃。而庞大的汉式帝国虽然组织能力奇强，但是高度统一的
主权形式也将所有的鸡蛋放在了一个篮子里，一旦被敌军攻克国都，整个国家都陷入群
龙无首的境地。
前代的汉唐面临的敌人很弱，做不出来这样的事，但时代发展到宋代，辽、金甚至西夏
、蒙古的出现就有了将这种危险转化为现实的可能。而由于缺乏长城的稳定防御以及蒙
古草原的现代化，宋帝国的国土安全远逊... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 重庆打黑型社会管理方式研究报告（之四）
五、打黑型社会管理方式脱离“社会主义初级阶段这个最大的实际”
治安型打黑绝对必要，因此，不论何时何地，实施治安型打黑做出了成绩，都值得
称道。对我国各地治安型打黑的业绩及其形成的光环，法学、法律界所有人都是高度认
同和支持的。从实际情况看，从来没有人不认同、不支持治安型打黑，估计今后也不会
有。但是，在肯定治安型打黑的同时，也要防止它被有心的权力人士做极端的运用，防
止它被用于为推行打黑型社会管理方式创造前提、投射光环。
对于重庆打黑的评价，人们应该辨别肯定者是肯定的哪种类型的打黑，反对者是反
对的哪些“黑打”内容，以防止混淆视听、蒙蔽舆论。包括全国人大常委会委员长和国
家副主席在内的中央领导人肯定的打黑，在内容上毫无疑问只是治安型打黑或打黑的治
安内容，绝对不可能肯定在推行打黑型社会管理方式过程中出现的各种违宪违法现象。
同理，迄今为止，人们对重庆“黑打”的批评，绝对不是针对正常的治安型打黑，而是
针对打黑型社会管理方式即“黑打”的各种具体表现形式展开的。
重庆打黑型社会管理方式是脱离“社会主义初级阶段这个最大的实际”，比照社会
主义高级阶段甚... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 41 核心提示：为什么靖康之难这么重大的一个历史教训，到我们的时代突然变得这么混乱
，会有这么多人对这么严肃的一个问题信口雌黄？事实上，南宋以后人们对靖康之难进
行了深刻的总结，并且基本认定其祸首就是——王安石。
本文摘自《铁血强宋》 作者：黄如一 出版：云南人民出版社
靖康之难，一个极其富强的宋王朝，突然崩盘，绝大多数人尚未来得及反应，就已经迅
速跌落至谷底。这其中既有一些客观原因，但更多的是人为因素造成，靖康之难到底是
谁造成的祸害，这个话题在南宋以后一直都很热门。
汉式帝国结构发展到宋代日趋完善，组织能力更加强大，所以宋朝创造出汉唐都远远不
能望其项背的文明高峰，但仍有其缺陷，其中最严重的就是抗大风险能力。封建领主制
民族将主权分散到许多个层叠的领主单元，所以组织能力很差，但其中一个甚至几个领
主的损毁都不会造成全盘崩溃。而庞大的汉式帝国虽然组织能力奇强，但是高度统一的
主权形式也将所有的鸡蛋放在了一个篮子里，一旦被敌军攻克国都，整个国家都陷入群
龙无首的境地。
前代的汉唐面临的敌人很弱，做不出来这样的事，但时代发展到宋代，辽、金甚至西夏
、蒙古的出现就有了将这种危险转化为现实的可能。... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 4682 | 42 1、女出纳：“主管，这么晚去提款我害怕。。。”
主管：“没办法，这笔资金有点儿急。”
女出纳：“万一有歹徒劫色怎么办。”
主管：“你拿手电筒去。”
女出纳：“这个有什么用？
主管：“遇到了歹徒，你照一下自己的脸。”
当妹子遇到劫色的...
2.一女生夜晚返校被男人拦住劫色，女生拉起裙子又让男人把裤子脱掉…于是男人把裤
子褪了下来！女生回到宿舍密告诉室友，室友惊问结果。女生：你傻呀！想想，一个把
裙子拉起来的女人，一定比一个把裤子褪下去的男人跑得快多了……
3、我前面一女生平胸，然后我问她哪天你晚上自己回家，被劫色怎么办…？她淡淡的
回了句：“我就脱了上衣，然后说，别激动，是自己人”…自己人…己人…人…
4、一女孩夜归遇歹徒。歹徒凶狠问：站住！干嘛去？女孩不想被劫财，遂可怜巴巴道
：去借钱。歹徒依然凶狠问：借钱去干嘛？女孩又怕被劫色，便道：得了性病没钱治。
歹徒怒吼：滚！
5、朋友彪悍女一枚，有天我们打麻将到很晚。她老公又催他回家，遂走之。隔日见面
，对我讲：昨天老娘遇见抢劫的了。正想问他伤到没有，这货一脸自豪的告诉我，劫匪
被我一句话搞定了：劫财的话打麻将都输光了，劫色的话你快点，我老... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 43 雷国民
雷国民，安徽省桐城市人，1992年至2001年上半年，先后流窜于广东、云南、福建、江
西、吉林、安 徽、江苏等省，采用暴力、胁迫等手段实施抢劫作案15起，共杀死20人
、重伤4人、轻伤2人，劫得金首饰9件、摩托车2辆、港币10万元、人民币 353．6万余
元；另外，他在江西瑞昌作案时还奸淫幼女一名。
步入邪路 滥杀无辜
2001年4月15日，江苏省盐城市发生了一起震惊当地的恶性抢劫案。位于204国道和盐城
市区大庆路交 界处的盐都县信用合作联社的两名保安和一名值班人员惨死在工作岗位
上，金库大门被切割，库内268万余元现金被洗劫一空。公安机关经过4个多月的艰难侦
破，8月22日，将涉嫌抢劫的雷国民押解回盐城。
2001年11月9日，江苏省盐城市人民检察院以抢劫罪、奸淫幼女罪依法对雷国民提起公
诉。江苏省盐城市 中级人民法院经审理作出一审判决：以抢劫罪判处被告人雷国民死
刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；以奸淫幼女罪，判处其有期徒刑十三
年，剥夺政 治权利三年。决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
宣判后，法庭内一片寂静；闭庭后，许多旁听群众对雷国民被... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 44 金庸政治学之《碧血剑》1——华山派
(2011-02-04 09:23:10)
华山派（作者：笨笨大头）
一、穆人清的深谋远虑
如果我们将《笑傲江湖》的时代确定为明朝，那么，华山派的演变基本可以确定为
“倚天——笑傲——碧血剑”这三个时代。
在《倚天》中，华山派表现可谓糟糕，而到了《笑傲》时代，华山派又经历了巨大
动荡，可到了《碧血剑》，华山派已经成为武林中的顶级门派，穆人清被认为是武林第
一人，弟子也成为武林中的领袖级人物，甚至徒孙走出去，也能成为一流好手敬仰的人
物。
是什么让华山派在经历了《笑傲》时代的动荡后迅速崛起？
有人提到武功的传承，比如令狐冲对华山派的扶持，比如气宗剑宗的融合等，而我
个人认为，武功本身是死的，关键在于人。在我看来，穆人清才是关键所在。
在《碧血剑》中，有几个细节很值得留意：一是崔秋山机缘巧合，得到了穆人清的
传授，虽非弟子，却也受益一生；二是穆人清的二弟子归辛树的妻子归二娘，也熟谙华
山派武功；三是木桑道长向袁承志传授武功。
我们可以肯定的是，穆人清本人天纵奇才，武功炉火纯青，但我们知道，个人的力
量并不足以保证一个门派的崛起。对于穆人清来说，他不可能在... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 45 武侠看到这个程度
好累啊
金庸政治学之《碧血剑》1——华山派
(2011-02-04 09:23:10)
华山派（作者：笨笨大头）
一、穆人清的深谋远虑
如果我们将《笑傲江湖》的时代确定为明朝，那么，华山派的演变基本可以确定为
“倚天——笑傲——碧血剑”这三个时代。
在《倚天》中，华山派表现可谓糟糕，而到了《笑傲》时代，华山派又经历了巨大
动荡，可到了《碧血剑》，华山派已经成为武林中的顶级门派，穆人清被认为是武林第
一人，弟子也成为武林中的领袖级人物，甚至徒孙走出去，也能成为一流好手敬仰的人
物。
是什么让华山派在经历了《笑傲》时代的动荡后迅速崛起？
有人提到武功的传承，比如令狐冲对华山派的扶持，比如气宗剑宗的融合等，而我
个人认为，武功本身是死的，关键在于人。在我看来，穆人清才是关键所在。
在《碧血剑》中，有几个细节很值得留意：一是崔秋山机缘巧合，得到了穆人清的
传授，虽非弟子，却也受益一生；二是穆人清的二弟子归辛树的妻子归二娘，也熟谙华
山派武功；三是木桑道长向袁承志传授武功。
我们可以肯定的是，穆人清本人天纵奇才，武功炉火纯青，但我们知道，个人的力
量并不足以保证一个门派的崛起... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 46 一见血光中人的举动，原本静静盘坐在法阵一角处的金面人也目中精光一现的站起身来了。
若是真有人在大会中闹事，身为组织者的黑域自然不可能袖手旁观的。
“道友不要误会，在下并没有恶意，只是这孽云的确对在下大有用处的。请道友再稍等片刻，让在下再想想办法，看看能否交换到阁下想要的灵宝。若还不行的话，我绝不会再阻拦道友回去的。”血光中人影连连摆手，有些情急的急忙解释道。
“再等片刻？好，看阁下真心想要孽云的份上，我再等一盏茶时间，若是还无法得到我想要之物的话，我决不会在此白耗费什么时间的。”黑气中人略一犹豫后，最终点点头的同意了。
很明显血光人对孽云势在必得，而黑气中人对想要的通天灵宝也绝对极其的重视，有一线机会也不愿放过的。
见对方答应了自己的请求，血光人微松了一口气，心中飞快转动几下，大为肉痛的单手往储物镯上一拍，一根金灿灿卷轴出现在了手中，并一下托了起来。
“在下昔年曾经九死一生的闯过一个上古遗址，并从中得到过一个封印的不知名卷轴。因为卷轴封印极其玄妙，在下自问没有在不破坏卷轴情况下解开它，所以也就一直珍藏至今。但在下相信其中绝对藏有惊人的秘密，因为这个卷轴的封印，是用金篆文所写。在下愿意用... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 47 听完青元子的言语，金焰候目光闪动下，似乎被说动了一些间陷入了沉思之中。
韩立听到“金罡灭魔神雷”的名字后，面上一丝异样闪过。
怪不得，他会对这三件器物气息感到有些熟悉原来它们所用主材料正是他上次所送的金雷竹的叶子。
这些叶子和金雷竹茎杆同出一源，即使经过后天炼制，气息自然也不会相差太远的。
而金罡灭魔雷虽然是对付域外天魔的利器，但天魔只有在突破大乘瓶颈以及在大乘期以后的天劫时才会择机出现的，倒不是他现在必须准备的东西。
至于有关此宝的炼制之法，韩立倒是早从某个异族的坊市中，无意中寻觅到了。
只是当时呼应被其所需丅要的大量雷属xìng材料，硬生生的吓了一大跳。
他自觉以当时手段根本无法收集所有材料，并且也无能力可以炼制出来，也就大感遗憾的将此事放在了脑后。
现在一听，连青元子以大乘修为炼制七八枚神雷，都要花费数百灬年之久，心中不仅苦笑不已。
看来在没有进阶合体后期之前，这金罡灭魔神雷是想也别想的事情了。
“以三枚金罡灭魔雷的代价，的确足以换息壤之土了。但有一事本候还不太明白。那冥河之乳道友自己不也应该有的吗，为何会专门来找本候交换此物。”金焰候再次开口了，话语中还隐隐有一丝怀疑之意。
“... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 48 第十卷 魔界之战 第一千八百六十三章 蚀仙丹
“青元子，真有此事？”老者眨了眨眼睛，有些意外地向青元子问道。
“不错，金焰道友的冥河之乳的确都被在下用其他东西换走了。虚灵兄，这灵乳对
你似乎没有效用吧。况且贵族不是本来就存有大量灵乳吗！别人也许无法动用它们，但
以你身份，应该是轻而易举的事情？”青元子同样诧异的问道。
“首先，老夫找这些灵乳并非自己服用，是另有其他用途的。其次，我们蜉蝣族存
储的灵乳数量，在大量消耗之下，并没有你们想象的那般多。仅存的一些灵乳已经被我
取出来用完了。否则也不会眼巴巴的到你们这里来寻找了。我从其他几人手中换取了一
些，但是还不够所用的。所以青元子，老夫不管你换取灵乳有什么用途，但我愿意用两
倍它价值的东西来换取它们。”老者有几分肃然的说道。
一听对方此言，青元子面色微微一变，不禁沉吟了起来。
韩立在一旁神色不变，但心中骤然急跳几下。
而金焰候却两手一抱，微笑着看着青元子和老者二人，一副事不关己的样子。
“虚灵兄，按说你出了如此高的价丅格，美某不该不识趣的拒绝。可是这些灵乳，
已经被在下送给了韩小友。姜某就算想答应，恐怕也无法做到的。”青元子最终还是... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 49 第十卷 魔界之战 第一千九百九十一章 天戈符
统率城外魔族天军的本砒七身．始终潜藏年夜军中没有露而过．具体神通修为情况
我等也不很清楚。www.73Wx.com首发但从一些情报的推测看,再强也绝强不迂当初追杀
的那具化身才对的。这两具化身都源自那位血光圣祖本体，就算神通上有些不同，在功
法渊源上总有那么一些联系的。韩兄若是应对起来，应该比面对其他圣祖化身要轻松一
些的。”银发老者认真的道。
“哦,听谷兄的语气,莫非筹算让韩某来做这位魔族圣祖化身的敌手！”韩立其实不
感到惊讶,缓缓的道。
“韩道友明鉴诺是普通时期,老夫决不会让韩兄冒如此年夜风险的,一定会放置一个
更稳妥的体例来除去这圣祖化身。可是这次魔族年夜军来势汹汹，光是年夜军中的魔族
尊者数量就几乎是长老会的一倍以上。老夫和其他几位道友分绞尽脑汁的阐发一番,自
觉即使借助地利之势，也不过是可以勉强应付下来罢了。至于这圣祖化身是比一般合体
后期修士还要强年夜几分的存在,若是其亲自出手的话,城中还真没有什么好体例可以接
下来。一旦被其依仗神通强行击破本城防护的亏弱处,让魔族年夜军尾随冲入城中去,整
个天渊城也就年... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 8493 | 50 再推一下，重新开始更新了
这章写的真不错
第二卷 西乡蔷夫54 灭族（下）
[更新时间] 2012-04-24 01:10:02 [字数] 6908
这些天虽没写东西，但可能也正是因为没写东西，所以自觉脑子轻明了许多，想通了很
多写作上的问题。之前写得慢，主要是因为不想重复上一本书，想做点改变，想写点不
一样的东西，可是该怎么写，却又没有想好。现在好像清楚了一点。
——
因为“妖言”罪重，故此县令朱敞在先后接到杜买、荀贞的上书报案后，为谨慎起见，
这次只派了秦干一人来乡中问话。秦干也没有带随从，单人匹马，静悄悄地来，动静不
大，直到他离开回县，也没有惊动到第三氏。
在给荀贞送去了五块金饼后，第三明自以为看透了荀贞的意思，对左右说道：“荀君出
身名门，族氏显赫，贵重州郡，以他的家声来说，别说在县中，便是在郡里做个百石吏
也是绰绰有余的，却偏来咱们乡里，先当了个斗食亭长，又做有秩蔷夫。老实说，我本
来觉得古怪，想不通他是为什么的，但今天我总算明白了！”
有那一等有眼色的宾客，见他兴致颇好，便凑趣说道：“小人等愚笨，却还不明白，斗
胆请家主批讲一二？”
第三明指了指堂外的天空，说道：“如今的... 阅读全帖 |
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