e**5
发帖数: 645 | 1 ·树玄·
从一首诗谈起：
瘦劲通神《玄秘塔》，诚悬当日矫痴肥。
终防学者趋枯削，画虎不成反被讥。
这是一首论书诗，作者是上世纪章草大家罗复堪，原有《论书诗》四十首，
是为了教授其学生如何学习书法的，后又有续诗二十首。这首诗就是罗复堪先生
《论书诗》中的一首。
《玄秘塔》指《玄秘塔碑》，玄秘塔为唐大达法师所建，碑文为裴休撰，柳
公权书。《玄秘塔碑》是柳公权的代表作之一，历代习字者多用为范本。“瘦劲
通神”，是说柳公权书法的风格。诚悬是柳公权的字。
“诚悬当日矫痴肥”一句，需作些解释。
中国书圣公认为晋代的王羲之，王羲之书法如玉树临风，潇洒飘逸，历代书
家无不为之倾倒。唐太宗李世民更是一字千金求王羲之书法，并亲自为《晋书·
王羲之传》书传论，称王羲之书法“尽善尽美”，简直无以过之。有了皇帝的提
倡，初唐书法便被王羲之的书风笼罩。至盛唐，书法家颜真卿出现。颜字如将军
坐帐，粗犷豪迈。盛唐时期，“魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自
信心”（鲁迅《看镜有感》）。颜真卿书法正是盛唐气象的表现。那时大家看到，
这——颜真卿的书法——也是一种美，这种气魄雄伟，粗犷豪迈之美不同于王羲
之的疏放妍... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 2 第四章吴刀剪彩缝舞衣
众人听说来的是突厥第一舞者苏可哈儿，顿时掌声雷动，口哨声此起彼伏。只见苏可哈
儿走到高台中间，对着观众微一颔首，随即随着音乐翩翩舞动起来。
余则成站在高处，看的清楚。他不懂歌舞，见苏可哈儿只是轻松地扭动腰肢，似乎并无
什么特殊的技巧。但只看得一会，就发现这看似简单的动作，却需要身体极大的协调和
对音乐特殊的敏感。这时只听一人喊道："我来。"却是一个看客跳上了高台，和苏可哈
儿对舞起来。
众人登时一齐吆喝起来。却见苏可哈儿步伐突然一变，舞动的速度加快起来。但见她玉
臂舞动，腰肢急颤，胸前更是波涛起伏，围着高台转动起来。那看客只跟了一会，就错
了步子，自己把自己绊倒了，在众人的哄笑声中下了台。苏可哈儿却继续跳着，又有几
个人上台比试，但都败下阵来。余则成只是看得心猿意马，这才相信她的确有过人之处
。
只听又一人喊道："我来！"余则成一看，吓了一跳，却是师兄丁小六跳上了台。余则成
心中暗骂，想不到师兄大道理一套一套的，却也来自己下场子。
只见丁小六将衣服扎紧了一些，随着乐曲围着苏可哈儿跳起来。余则成本以为师兄必会
出丑，却不料他却跳的极好，此时苏可哈儿在内圈，玉体扭动，... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 3 韩立自然也听到了海大少的言语，脸上肌肉不禁抽搐了一下。
这位还真是一个活宝！
远处巨龟对着空中发出一声惊天动地的吼叫，四肢和头颅再次往地下一缩而去。
巨兽身躯所化黑色山峰，顿时在原地固定不动了。
这时，山峰上黑色城堡中的一干修士才开始行动起来。
在空中盘旋飞舞的众多雷卫，纷纷的往城堡中降落而去。黑色甲士则成队的从山
峰上腾空冲霞，并纷纷掏出一件件布阵器具，然后围着黑色山峰忙碌了起来。
片刻工夫后，一层层法阵制就在“黑色山峰”布置完毕，同时一层黑色雾气弥漫
而起，将山峰上的城堡彻底遮蔽住了。
而那些黑色甲士做完这一切后，马上干净利落的往黑雾中一冲，纷纷的不见了踪
影。
黑雾中的一下安静了下来，和刚才的巨大声响呈现出强烈之极的反差。
就在这时，另一座山峰上一声龙吟发出，一道金光激丵射而出，几个闪动就到了
黑色雾气的上空。
刺目光芒一敛，现出一条金灿灿的蛟龙，头安银色独角，十余丈长
而在蛟龙背上，却站着一名白袍男子，一脸微笑。
正是那天元圣皇。
“玄武道... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 4 万籁俱寂中，忽闻“嘘嘘、嘘嘘”声。
举儿突然又来了灵感，道：“有了，大家都来小便，不就知道水流去向何方了么？”华
克之赞道：“小兄弟真是心思敏捷，佩服佩服。”众人虽觉这方法有点那个，可是以当
下之处境，也只好出此下策。试问，有谁不想回家？于是，黑暗中，大家纷纷方便起来
。一时间“嘘嘘、嘘嘘”声不绝于耳，蔚为壮观，黄河滔滔亦不过如此。
待大家方便完毕，火把再次亮起。万涓成水，终究汇流成河。众人循着水流的方向走去
，居然又从甬道回到了石室内。
那水便是从石棺下面流走的！
华克之虽不是武林盟主，此时无疑已成为群雄之首。他朗声说道：“尊敬的各位掌门，
各位英雄，眼下咱们只有合力推开这个石棺看个究竟了！”正经和尚忙道：“华帮主，
且慢!待老衲先将衷禅师叔的法体抱出来！”当下几个少林和尚便上前将衷禅和尚的遗
体抬起。
遗体刚刚离开棺底，便听湿儿尖叫道：“筷子！”原来，衷禅和尚胸腹上的天突穴插着
一根筷子。
正经和尚听到“筷子”二字，吓得赶紧把手放开。幸亏他的三个师弟紧紧抱住，衷禅的
法体才幸免掉于地上。四个和尚将衷禅的法体翻转过来，放在地上。正经和尚又仔细检
查了一下，只见衷禅的鸠尾穴、俞府穴和天... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 5 万籁俱寂中，忽闻“嘘嘘、嘘嘘”声。
举儿突然又来了灵感，道：“有了，大家都来小便，不就知道水流去向何方了么？”华
克之赞道：“小兄弟真是心思敏捷，佩服佩服。”众人虽觉这方法有点那个，可是以当
下之处境，也只好出此下策。试问，有谁不想回家？于是，黑暗中，大家纷纷方便起来
。一时间“嘘嘘、嘘嘘”声不绝于耳，蔚为壮观，黄河滔滔亦不过如此。
待大家方便完毕，火把再次亮起。万涓成水，终究汇流成河。众人循着水流的方向走去
，居然又从甬道回到了石室内。
那水便是从石棺下面流走的！
华克之虽不是武林盟主，此时无疑已成为群雄之首。他朗声说道：“尊敬的各位掌门，
各位英雄，眼下咱们只有合力推开这个石棺看个究竟了！”正经和尚忙道：“华帮主，
且慢!待老衲先将衷禅师叔的法体抱出来！”当下几个少林和尚便上前将衷禅和尚的遗
体抬起。
遗体刚刚离开棺底，便听湿儿尖叫道：“筷子！”原来，衷禅和尚胸腹上的天突穴插着
一根筷子。
正经和尚听到“筷子”二字，吓得赶紧把手放开。幸亏他的三个师弟紧紧抱住，衷禅的
法体才幸免掉于地上。四个和尚将衷禅的法体翻转过来，放在地上。正经和尚又仔细检
查了一下，只见衷禅的鸠尾穴、俞府穴和天... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 7 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 莲宗妙谛——净语三则
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:30:00 1999)
黄念祖老居士著作
莲宗妙谛——净语三则
以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，
大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，
滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故
名《净语》。又净者，
清净本然也，当生清净心也，无量清净觉（弥陀名号）也，净念相继也。语者，言为心声
也，故《净语》者，清净心之显露，清净觉之开示，欲复清净本然，但当净念相继也。
《净语 |
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b**d
发帖数: 7644 | 8 自 序
冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生。佛宗果位，了证无生。然而了证无生尤以了
证长生为实诣，了证长生尤以了证无生为始终，所谓性命双修者也。今我述斯宗，厥意
在仙宗，其佛宗不过带言而已。名曰合宗者，欲使天下后世同志，圣真知性命双修为要
也。向作《天仙正理直论》九章敷陈仙理，次第详明。兹复述《仙佛合字语录》九章，
一以阐明《直论》未泄之秘法，一以罄口传未悉之天机。有是录，而玄中之玄，妙中之
妙炳若日星矣。得斯录者，精进修持，成仙，成佛，庶不负我度人之苦心也欤！
大明万历中濬帝阁下吉王国师维摩大夫三教逸民南昌县僻邪里冲虚子伍守阳述
最 初 还 虚 第 一
大和问云：“《直论》中言：‘炼己先务，有当禁止杜绝之端。’又言：‘不炼己
，有难成玄功之弊。’可谓详言炼己之要矣。昨又言：‘最初炼己，不过导其入门，仍
要还虚，方入阃奥。’敢请还虚之理何谓也？”
曰：“儒家有执中之心法，仙家有还虚之修持。盖中即虚空之性体，执中即还虚之
功用也。惟仙佛种子，始能还虚尽性，以纯于精一之诣。若夫人心，则戾其虚空之性体
，冲冲不安，流浪生死，无有出期。故欲修仙体者，先须成载道之器。欲成载道之器，
必须尽还虚之功 |
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B**M
发帖数: 74 | 9 盖以众生妄心，念念相续，如急流水，从未暂息。今若勉强按捺，粗念虽得稍息，细念
从未暂止。行人倘若错认，便云相应，实大谬误。于是大悲慈父，兴无缘之慈，垂兹奇
妙方便法门，指方立相，摄心专注。即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄
想杂念。念得纯熟，乃忘能所。心无所住，佛号分明。暗合道妙，便契《金刚般若经》
无住生心之妙谛。夫众生之生灭心，处处能缘，独不能缘于般若。须位登别教地上之菩
萨，方能契入，于无住时即生心，于生心时即无住。其余地前诸贤，仍是打成两截，一
时生心，另一时无住，可见凡夫绝分。今此净土法门，教众生持名念佛，令众生即念离
念，潜通佛智，暗合道妙，巧入无念，即凡成圣。 |
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r*c
发帖数: 484 | 10 “人之发，原人心血所生，服之能自还原化，有以人补人之妙”。mm们可以时不时自己
补一补
血余炭解
血余者，发也，不煅则其质不化，故必煅为炭然后入药。其性能化瘀血、生新血有似三
七，故善治吐血、衄血。而常服之又可治劳瘵，因劳瘵之人，其血必虚而且瘀，故《金
匮》谓之血痹虚劳。人之发，原人心血所生，服之能自还原化，有以人补人之妙，则血
可不虚，而其化瘀之力，又善治血痹，是以久久服之，自能奏效。
其性又能利小便（《金匮》利小便之方，有膏发煎），以人之小便半从血管渗出，血余
能化瘀血生新血，使血管流通故有斯效。其化瘀生新之力，又善治大便下血腥臭，肠中
腐烂，及女子月信闭塞，不以时至。
制血余炭法∶用壮年剃下之发，碱水洗净，再用清水淘去碱味，晒干用铁锅炮至发质皆
化为膏，晾冷，轧细，过罗，其发质未尽化者，可再炮之。 |
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M*****h
发帖数: 214 | 11 在历史的长河中，善恶有报、祖上积德福报子孙的故事比比皆是。下面的故事讲述的是
孙德荫的父亲夜晚救助一孤身女子，孙德荫得中举人的故事。
清咸丰年间，清朝翰林院有冯张二位学台，有一年秋天，奉旨前往湖南省，担任主考官
。冯年长德高，是老翰林，奉主为正主考，常常训导属员，要多积善因，莫种恶因，并
讲述因果报应的道理，常常举出事实例子来证明。张为副主考，年纪轻，并且是一位新
翰林，对因果报应的事情，认为不完全可信，暗中笑话冯翰林的迂腐迷信。到了考期，
张为了证明因果不确，完全是人为的，决非鬼神主持吉凶。因此，一天正值冯翰林选卷
之际，张翰林在暗中用了手脚。
冯翰林阅卷时，张躲在后窗边暗处，不让冯翰林知晓，隔窗观看。正当冯翰林阅至一名
叫孙德荫之卷时，反覆批阅，认为文笔实在不佳，就把该卷丢到废卷中。忽听空中有“
当”的一声响，冯听无人，认为是神来求启示。乃将孙卷取回再细阅一遍。感到文采实
在不佳，又把他丢到废卷中，则又听到空中“当”的一声响！心中很是奇怪，又把该卷
拿起重看。文章实在不足取，但空中如是三次响声，默思此人文虽不佳，必有积德之事
，就选中为最末一名举人。
考毕，榜已揭晓，正好冯主考又同... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 12 关公青龙偃月刀
众所周知,青龙偃月刀是关公的标志性兵器。据明嘉庆、万历年间的王析、王思义
父子所辑类书《三才图绘》所记载:关王偃月刀,刀势既大,其三十六刀法,兵杖遇之,无
不屈者,刀类中此为第一。又据陈寿的《三国志》中记载:关王刀,重八十二斤,长一丈二
尺。古人的度制较今人为短,按今天的度制大约为八尺有余。现在武术界流传的大刀技
法,大多是在此刀的基础上演化而来,故其刀法流传甚广,几乎各个武术门派均有此刀法
的传衍。
那么,青龙偃月刀究竟是一种什么样的兵器呢?
青龙偃月刀是三国时期蜀汉五虎上将关云长根据自身的特有条件,量身定做的一种
特殊兵器。它的外形与普通流传的大刀类似,但又有自己的独到之处。
青龙偃月刀,刀身狭长,犹如弯月,故得其名。此刀的刀头有回钩,钩尖似枪,锐利无
比;刀背突出,有锯齿状的刺刃,故又名冷艳锯;其柄长则依人而定,其标准为使用者立正,
右手持刀的护手之下,将刀自然右伸,柄端直立落地,右臂伸直与地面平行,如此即为使用
者的柄高;其刀刃的长短定制,则应为刀杆的2/5为宜,不可过长,过长则失衡,难以施展其
技法;其刀盘之上,有明显的青龙盘旋装饰,大刀从龙口伸出,此即为青龙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 夜很安静，在淀海区燕京附中的一间会议室内，来子燕京各个区的老红卫兵代表齐聚一
堂，黑压压的将整个会议室挤满，主持会议的宛西平是淀海区老红卫兵的组织部长，参
加会议的是联动下属各区的红卫兵代表。
“...，从各地反应的情况表明，反革命份子发起了疯狂的反扑，各地的革命行动
遭受严重挫折，这说明什么？说明，文化大革命正滑向危险的方向，而这又证明了我们
宣言的正确，革命小将们，我们不能坐视文化大革命走向错误的路线，偏离了毛主席的
革命路线，这后面有黑手，有黑后台，而中央文革是这些黑后台的总后台。
战友们，红色中国面临极大危险，我们能沉默吗！”
“不能！”四十多人齐声大吼。
“对！不能！”宛西平用力挥动手臂：“我们是什么人！我们党的孩子，我们的父
辈冒着枪林弹雨，历经无数次生死，才建立新中国，但今天，他们被污蔑！被揪斗！这
是为什么！他们的行为是左派行为吗！”
“不是！”
“对！他们的行动绝不是什么左派，是彻彻底底的右派！可我们不禁要问，是什么
让这些名左实右的行动泛滥！谁应该承担责任！中央文革小组！他们是这些黑手的总后
台！”
“打倒中央文革小组！”立刻有人大声叫道，随即众人大声齐呼：“打倒中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 夜很安静，在淀海区燕京附中的一间会议室内，来子燕京各个区的老红卫兵代表齐聚一
堂，黑压压的将整个会议室挤满，主持会议的宛西平是淀海区老红卫兵的组织部长，参
加会议的是联动下属各区的红卫兵代表。
“...，从各地反应的情况表明，反革命份子发起了疯狂的反扑，各地的革命行动
遭受严重挫折，这说明什么？说明，文化大革命正滑向危险的方向，而这又证明了我们
宣言的正确，革命小将们，我们不能坐视文化大革命走向错误的路线，偏离了毛主席的
革命路线，这后面有黑手，有黑后台，而中央文革是这些黑后台的总后台。
战友们，红色中国面临极大危险，我们能沉默吗！”
“不能！”四十多人齐声大吼。
“对！不能！”宛西平用力挥动手臂：“我们是什么人！我们党的孩子，我们的父
辈冒着枪林弹雨，历经无数次生死，才建立新中国，但今天，他们被污蔑！被揪斗！这
是为什么！他们的行为是左派行为吗！”
“不是！”
“对！他们的行动绝不是什么左派，是彻彻底底的右派！可我们不禁要问，是什么
让这些名左实右的行动泛滥！谁应该承担责任！中央文革小组！他们是这些黑手的总后
台！”
“打倒中央文革小组！”立刻有人大声叫道，随即众人大声齐呼：“打倒中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 夜很安静，在淀海区燕京附中的一间会议室内，来子燕京各个区的老红卫兵代表齐聚一
堂，黑压压的将整个会议室挤满，主持会议的宛西平是淀海区老红卫兵的组织部长，参
加会议的是联动下属各区的红卫兵代表。
“...，从各地反应的情况表明，反革命份子发起了疯狂的反扑，各地的革命行动
遭受严重挫折，这说明什么？说明，文化大革命正滑向危险的方向，而这又证明了我们
宣言的正确，革命小将们，我们不能坐视文化大革命走向错误的路线，偏离了毛主席的
革命路线，这后面有黑手，有黑后台，而中央文革是这些黑后台的总后台。
战友们，红色中国面临极大危险，我们能沉默吗！”
“不能！”四十多人齐声大吼。
“对！不能！”宛西平用力挥动手臂：“我们是什么人！我们党的孩子，我们的父
辈冒着枪林弹雨，历经无数次生死，才建立新中国，但今天，他们被污蔑！被揪斗！这
是为什么！他们的行为是左派行为吗！”
“不是！”
“对！他们的行动绝不是什么左派，是彻彻底底的右派！可我们不禁要问，是什么
让这些名左实右的行动泛滥！谁应该承担责任！中央文革小组！他们是这些黑手的总后
台！”
“打倒中央文革小组！”立刻有人大声叫道，随即众人大声齐呼：“打倒中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 夜很安静，在淀海区燕京附中的一间会议室内，来子燕京各个区的老红卫兵代表齐聚一
堂，黑压压的将整个会议室挤满，主持会议的宛西平是淀海区老红卫兵的组织部长，参
加会议的是联动下属各区的红卫兵代表。
“...，从各地反应的情况表明，反革命份子发起了疯狂的反扑，各地的革命行动
遭受严重挫折，这说明什么？说明，文化大革命正滑向危险的方向，而这又证明了我们
宣言的正确，革命小将们，我们不能坐视文化大革命走向错误的路线，偏离了毛主席的
革命路线，这后面有黑手，有黑后台，而中央文革是这些黑后台的总后台。
战友们，红色中国面临极大危险，我们能沉默吗！”
“不能！”四十多人齐声大吼。
“对！不能！”宛西平用力挥动手臂：“我们是什么人！我们党的孩子，我们的父
辈冒着枪林弹雨，历经无数次生死，才建立新中国，但今天，他们被污蔑！被揪斗！这
是为什么！他们的行为是左派行为吗！”
“不是！”
“对！他们的行动绝不是什么左派，是彻彻底底的右派！可我们不禁要问，是什么
让这些名左实右的行动泛滥！谁应该承担责任！中央文革小组！他们是这些黑手的总后
台！”
“打倒中央文革小组！”立刻有人大声叫道，随即众人大声齐呼：“打倒中... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 17 聖學要語卷之二
聖學要語卷之二
須是盡去舊習從新做起乃有進張子曰濯去舊
見以來新意極有益予睡至五更忽念己德所
以不大進者正爲舊習纏繞不能棹脫故爲善
而善未純去惡而惡未盡當自今一刮舊習一
言一行求合於道否則匪人矣
矯輕警惰只當於心志言動上用功
斯須苟且卽非敬矣
安於故習則德不新發奮誠心要做好人一切舊
習定須截斷
顔子終日不違如愚喋喋多言而能存者寡矣
主一則作事不差纔二三則雖動作小事亦差矣
況大事乎
思無彊爲學思索義理者當深體之盖義理深遠
無窮苟思慮淺近則不足以造其蘊惟思慮無
彊則可以得高深玄遠之旨易曰惟深也故能
通天下之志
讀書惟寧靜寬徐縝密則心入其中而可得其妙
若躁擾褊急麤畧以求之所謂視而不見聽而
不聞食而不知其味者也焉足以得其妙乎
口念書而心他馳難乎有得矣
讀書不體貼向自家身心上做工夫雖盡讀古今天
下之書猶無益也
自家一個身心尙不能整理更論甚政治
循理則事自簡
雖數十年務學之功苟有一日之間則前功盡棄故
曰爲山九仞功虧一簣
謹言乃爲學第一工夫言不謹而能存心者鮮矣
一言妄發卽有悔可不愼哉
不能知止則耳目無所加手足無所措
平旦虛明之氣象有難以語人者惟無欲者能識之
矣
開卷卽有與聖人不相似處 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 18 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神
，须识归根复
命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则
归根复命何难
也。
故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物
，则是造化之
根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩
浩荡荡，非涯
岸之可测，其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊，一物圆
成，千古显
露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也，故无
心则与道合，有
心则与道违。
惟此“无”之一字，包诸有而无馀，生万物而不竭。天地虽大，能役有形，不能役无形
；阴阳虽妙，能
役有气，不能役无气；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷起，能役有识，不能
役无识。今修
此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，
形固则神全。
故潭真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也
。本来无一物，
何处有尘埃！其斯之谓乎？如能味此理，就于“忘”之一字上做 |
|
t***g
发帖数: 557 | 19 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 三国演义中十大骂人之道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 1 20:42:49 2009, 美东)
趣谈《三国演义》中的十大骂人之道
[ 焚书坑儒 2009-8-21 18:28:00 执笔 ]
通观《三国演义》，骂人之处着实不少，且花样繁多，有独骂、对骂、文人骂、武将骂
、大声骂、小声骂、明着骂、偷着骂……归结起来可以用一个字形容——爽。不信，请
往下看。
——题记
一、厉声揭短 （焚书坑儒）
中国有句俗话：打人不打脸，骂人不揭短。由此可见国人对“骂人揭短”还是很忌讳的
。但在《三国演义》中，揭别人的短是“家常便饭”，而且在揭别人的短时，还要提高
了嗓门来吆喝，着实有趣。
书中第五回写道：虎牢关前，吕布连败十八路诸侯的多员大将。张飞见了，圆睁环眼，
倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大骂：“三姓家奴休走！燕人张飞在此。”吕布先随丁原
，后随董卓，故而张飞骂他“三姓家奴”，但张飞在《三国演义》的描写中似乎没什么
文化，他怎么想到这个个性、准确... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 20 ZT 张妙家放弃4万5民事赔款！
来自张妙代理人张显的新浪微博
（地址：http://weibo.com/1050645044）
今天下午，我们到西安市中级人民法院，阐明了我们不会上诉，支持判决的立场。
现特向大家说明我们的立场和意见如下：
（一） 对于西安市中级人民法院的刑事判决，我们表示支持和感谢。
（二） 对于民事部分，虽然我们认为有不合理之处，如：死亡赔偿金、张妙父母
的赡养费属法律之规定，应当支持的却未支持。现在我们需要重申我们的一贯立场：不
愿接受带有血的钱，不愿要药家鑫家的钱。所以，我们对民事部分不合理的地方放弃上
诉；
（三） 就判决书中药家鑫应向我们支付四万五千余元的赔偿，我们也放弃向药家
鑫的追要。要求药家鑫用生命为他的行为来赎罪，虽然，药家鑫父母对我们淡漠无情，
但我们还是考虑到对方的未来。我们自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫
父母的养老。
最后，我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！ |
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g**x
发帖数: 207 | 21 搞得狠什么？ 又没有说药家新不该死。 他老子告张显又没有什么错啊， 法律又不是
只有针对杀人的。 刚刚看到的， 真是讽刺啊
今天下午，我们到西安市中级人民法院，阐明了我们不会上诉，支持判决的立场。现特
向大家说明我们的立场和意见如下：
一：对于西安市中级人民法院的刑事判决，我们表示支持和感谢；
二：对于民事部分，虽然我们认为有不合理之处，如：死亡赔偿金、张妙父母的赡
养费属法律之规定，应当支持的却未支持。现在我们需要重申我们的一贯立场：不愿接
受带有血的钱，不愿要药家鑫家的钱。所以，我们对民事部分不合理的地方放弃上诉；
三：就判决书中药家鑫应向我们支付四万五千余元的赔偿，我们也放弃向药家鑫的
追要。要求药家鑫用生命为他的行为来赎罪，虽然，药家鑫父母对我们淡漠无情，但我
们还是考虑到对方的未来。我们自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫父母
的养老。
最后，我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！
诉讼原告人：王辉(张妙丈夫)
附带民事诉讼原告人：张平选(张妙父亲)
诉讼代理人：张显
共同诉讼代理人：许涛
真是大义凛然啊，lol |
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c*9
发帖数: 3241 | 22 感觉这篇文章写得比较实际， 有点长。。。。引用文献就省掉了。
有些话现在不提倡说了，呵呵。。。
******************************
刘少奇的另一面：被遗忘的罪恶制造者
******************************
刘少奇曾是毛泽东的接班人，并在毛泽东退居二线时掌握大权，然而“七千人大会”使
得毛、刘矛盾爆发，毛泽东感到自己的领袖地位出现危机，于是在文革中以暴风骤雨之
势将刘少奇打倒----身为国家主席的刘少奇遭到批斗，并被解除一切职务，开除出党，
之后悲惨逝世，刘少奇的遭遇也被后世研究者认为是文革当中的极具代表性的悲剧之一
。对此，美国加州州立大学洛杉矶分校宋永毅教授提出一个新的看法，在其所撰《刘少
奇对文化大革命的独特贡献：你不知道的故事》中指出，中共党内的受害者和迫害者的
身份常常是合二而一，密不可分，而刘少奇既是文革的受害者，也是这一罪恶历史的制
造者之一。本文
原载《文化大革命：历史真相和集体记忆》，香港，田园书屋，2007年。以下为全文摘
录。
把“刘少奇”和“文化大革命的独特贡献”这两个词放在一起作为一篇论文的题目，似
乎是矛盾乃至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 2012年2月8日，张妙之父张平选、张妙丈夫王辉、代理人张显到达药家鑫父亲药庆卫，
索要在2010年案件审理期间药庆卫赠与张家并被张家退还的20万元钱。因为张家收到五
十万元以上的捐款，药庆卫不认为自己有支付20万元的义务，派出律师马延明交涉。双
方发生肢体冲突，被警方带走。张家此举被网民认为证实药家鑫关于农村人难缠的判断
正确[35] 。 |
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m*******t
发帖数: 482 | 24 十三
还是回到哼哈二将的主题上。韩信是位居方面的统帅，那么汉高祖手下有谁和他比肩？
答案是彭越。我觉得彭越的历史地位之所以被低估要怪太史公。《史记》书写彭越的战
绩就这么几个字：“汉王之败彭城解而西也，彭越皆复亡其所下城，独将其兵北居河上
。汉王三年，彭越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮于梁地。汉四年冬，项王与汉王相
距荥阳，彭越攻下睢阳、外黄十七城。项王闻之，乃使曹咎守成皋，自东收彭越所下城
邑，皆复为楚。越将其兵北走谷城。汉五年秋，项王之南走阳夏，彭越复下昌邑旁二十
余城，得谷十余万斛，以给汉王食。 ”比较《淮阴侯列传》真是天差到地。要叫老外
来写，仅仅“彭越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮于梁地”这几个字，就足以敷衍出
一篇博士论文。
彭越见识也不简单，“陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可以来
，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”想想后来的刘伯承初识共产党，真有异
曲同工之妙。大革命时期，吴玉章和杨闇公等人秘密成立了中国YC团，想拉刘伯承入伙
。刘伯承并不马上答应，表示“极力深研，将来始能定其方道”。然而一旦认准目标就
九死而不悔。虽然五五年遭到错误批判，还是... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 6158 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: ZT 张妙家放弃4万5民事赔款！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 10:22:36 2011, 美东)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 10:22:02 2011, 美东)
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今天下午，我们到西安市中级人民法院，阐明了我们不会上诉，支持判决的立场。
现特向大家说明我们的立场和意见如下：
（一） 对于西安市中级人民法院的刑事判决，我们表示支持和感谢。
（二） 对于民事部分，虽然我们认为有不合理之处，如：死亡赔偿金、张妙父母
的赡养费属法律之规定，应当支持的却未支持。现在我们需要重申我们的一贯立场：不
愿接受带有血的钱，不愿要药家鑫家的钱。所以，我们对民事部分不合理的地方放弃上
诉；
（三） 就判决书中药家鑫应向我们支付四万五千余元的赔偿，我们也放弃向药家
鑫的追要。要求药家鑫用生命为他的行为来赎罪，虽然... 阅读全帖 |
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u***i
发帖数: 128 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: ZT 张妙家放弃4万5民事赔款！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 10:22:36 2011, 美东)
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今天下午，我们到西安市中级人民法院，阐明了我们不会上诉，支持判决的立场。
现特向大家说明我们的立场和意见如下：
（一） 对于西安市中级人民法院的刑事判决，我们表示支持和感谢。
（二） 对于民事部分，虽然我们认为有不合理之处，如：死亡赔偿金、张妙父母
的赡养费属法律之规定，应当支持的却未支持。现在我们需要重申我们的一贯立场：不
愿接受带有血的钱，不愿要药家鑫家的钱。所以，我们对民事部分不合理的地方放弃上
诉；
（三） 就判决书中药家鑫应向我们支付四万五千余元的赔偿，我们也放弃向药家
鑫的追要。要求药家鑫用生命为他的行为来赎罪，虽然... 阅读全帖 |
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b**s
发帖数: 4571 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Tue Mar 20 20:07:20 2012, 美东) 提到:
连续二天高温了，水温估计有50度了。TextBook上的情况应该出现了，下午3点不到，
屁股就坐不住了，像猫抓心，像蛆附肉，跑去老板的办公室，“报告领导，我坐不住了
，我要去钓鱼，您看着办。”领导说去吧，没事，玩的高兴点，明天回来再好好干活。
奔到钓点四点多。随身携带的是Pitching Rod，Kistler LTA2，MediumHeavy，6。9尺
。杆子到不是最棒，我喜欢No-Fore-Grip设计。食指可以直接触摸杆身。轮子是曾经的
旗舰Daiwa TDZ-105HL，线是17磅的Vanish FC。 Tip：12磅以上的Vanish没有问题，放
心买。
昨天收到Kejeon送的精品小饵也带着测试。这枚饵大家都见过的，有点像Yellow Perch
的颜色，貌似Jerkbait。我昨晚上了Oval Split Ring，前后2个5号三股钩，大小正好
。顺手携带了铅丝用做临场Fine-... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 最近偶翻到舒位的《乾嘉诗坛点将录》，觉得蛮有意思。按照梁山泊一百单八将论叙足
坛，本非新鲜事，不过往往贴切不够。为此，我模仿《乾嘉》，为每一人物下一判语，
以见名号之意蕴。这里所论述的，仅仅止于1952-2002年的中国球员。
新中国足坛五十年点将录
天罡篇
足坛旧头领一员
托塔天王 李凤楼
北京人。新中国第一任主教练，球员时代与李惠堂并称“南北两李”，历任国家体委球
类司副司长、中国足协副主席和主席等职，直到1985年“五•一九”后才卸任。
元老中的元老，1988年逝世。
判曰：旧事不传，风流追想间。
足坛都头领二员
及时雨 年维泗 头把交椅
北京人。50年代国家队的首席中锋，1958年“十佳足球运动员”第二名。28岁因伤退役
，转任教练，先后六度出任国家队主教练，并曾担任足协主席。中国足球教练的代表人
物。
判曰：雨固及时，分而少之。
玉麒麟 容志行 次把交椅
印度归侨，祖籍台山，长大于广州。1972年首度入选国家队，逐步成为中国队的灵魂人
物，1982年世界杯预选赛的核心。“志行风格”是中国体育界唯一用人名命名的精神。
中国球员的代表人物... 阅读全帖 |
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D******6
发帖数: 6211 | 30 十二钗排名没有什么特殊意义吧。。。
我觉得假古董就是个调色品，暗示人物性格的，可卿屋里的假古董都是香艳典故的，武
则天杨贵妃啥的都和可卿略有相同的之处。
妙玉这几个假古董是不是也是有类似暗示妙玉的性格命运之类的。我不太读古书，不知
道那几个人都是什么人物。
邓云乡说妙玉的假古董这事以前沈从文在光明日报上发表过文章。可惜也不说个日期，
无从下手去找。
找到了，呵呵。
http://www.eywedu.com/honglou/43/mydoc113.htm |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Soccer
标 题: 新中国五十年足坛点将录：天罡篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 22:25:37 2011, 美东)
最近偶翻到舒位的《乾嘉诗坛点将录》，觉得蛮有意思。按照梁山泊一百单八将论叙足
坛，本非新鲜事，不过往往贴切不够。为此，我模仿《乾嘉》，为每一人物下一判语，
以见名号之意蕴。这里所论述的，仅仅止于1952-2002年的中国球员。
新中国足坛五十年点将录
天罡篇
足坛旧头领一员
托塔天王 李凤楼
北京人。新中国第一任主教练，球员时代与李惠堂并称“南北两李”，历任国家体委球
类司副司长、中国足协副主席和主席等职，直到1985年“五•一九”后才卸任。
元老中的元老，1988年逝世。
判曰：旧事不传，风流追想间。
足坛都头领二员
及时雨 年维泗 头把交椅
北京人。50年代国家队的首席中锋，1958年“十佳足球运动员”第二名。28岁因伤退役
，转任教练，先后六度出任国家队主教练，并曾担任足协主席。中国足球教练的代表... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 32
周作人
前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”，--并不是胡适之先生所说的“吃
讲茶”，--我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他
是在讲日本的“茶道”（英文译作Ｔｅａｉｓｍ），而且一定说的很好。茶道的
意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享
乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺
术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所
想说的，只是我个人的很平常的喝茶罢了。
喝茶以绿茶为正宗。红茶已经没有什么意味，何况又加糖--与牛奶？葛辛
（Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｉｓｓｉｎｇ）的《草堂随笔》（Ｐｒｉｖａｔｅ Ｐａｐ
ｅｒｓ ｏｆ Ｈｅｎｒｙ Ｒｙｅｃｒｏｆｔ）确是很有趣味的书，但冬之卷
里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，支那
饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红
茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，
却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国
古昔曾吃过煎茶及抹茶，... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 1097 | 33 不是谁都像你们以恶心揣测别人！！！
以下为张显的博客全文：
今天下午，我们到西安市中级人民法院，阐明了我们不会上诉，支持判决的立场。现特
向大家说明我
们的立场和意见如下：
一：对于西安市中级人民法院的刑事判决，我们表示支持和感谢；
二：对于民事部分，虽然我们认为有不合理之处，如：死亡赔偿金、张妙父母的赡养费
属法律之规
定，应当支持的却未支持。现在我们需要重申我们的一贯立场：不愿接受带有血的钱，
不愿要药家鑫
家的钱。所以，我们对民事部分不合理的地方放弃上诉；
三：就判决书中药家鑫应向我们支付四万五千余元的赔偿，我们也放弃向药家鑫的追要
。要求药家鑫
用生命为他的行为来赎罪，虽然，药家鑫父母对我们淡漠无情，但我们还是考虑到对方
的未来。我们
自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫父母的养老。
最后，我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！
诉讼原告人：王辉(张妙丈夫)
附带民事诉讼原告人：张平选(张妙父亲)
诉讼代理人：张显
共同诉讼代理人：许涛
2011年4月25日 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 34 要与命运作斗争啊。。。
你不觉得这个理论充分解释了上面的问题？ 为什么黛玉爱与妙玉做朋友？都是自己人
嘛。为什么以黛玉之傲，还对妙玉特服气？你想，妙玉天资跟黛玉是一样的，还多了十
几年功力，能不厉害吗？
对了，补充一下，那个柱形闪电还有美容、驻颜之功效。 |
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l******o
发帖数: 412 | 35 二人哭罢，又互相安慰，一顿饭的功夫，才终于平静下来。话题一转，湿儿问起孟楠接
下来的打算。
孟楠道：“魔教扬言中秋节攻打少林寺，他们要‘横扫一切牛鬼蛇神，将佛像砸碎，让
和尚还俗’。咱们帮是侠义帮派，徒儿打算带帮中兄弟们去少林寺助拳。”
看来徒弟还不清楚魔教声东击西的伎俩，湿儿提醒道：“清明节时，魔教扬言攻打华山
，最后却是如何？”
“魔教清明节并未攻打华山，却把华山附近的全真教灭掉了。他们用了声东击西和调虎
离山之计。”
“既如此，那你觉得魔教这次会攻打少林寺吗？”
孟楠略一沉吟后答道：“徒儿以为，少林寺实力强劲，加之嵩山派就在左近，魔教这次
恐怕还是会采用声东击西的策略。”
“那你还带人去少林寺干啥？”
“谢师父指点。徒儿明白了。”
湿儿忧心忡忡地道：“为师也不知魔教这次要攻打哪个门派。想去助拳都不知道该去何
处。不过，为师对峨眉派有些好感，打算中秋节去峨眉山。如遇魔教来攻，就协助峨眉
派退敌。”
“那徒弟也带上帮中兄弟们陪师父一起吧。”
“那倒不必。”湿儿顿了一下，道：“你的当务之急，是练好武功，在丐帮内以武服众
，树立威信。离中秋节还有几天，为师趁此机会，传一点功夫给你吧。”
... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 36 二人哭罢，又互相安慰，一顿饭的功夫，才终于平静下来。话题一转，湿儿问起孟楠接
下来的打算。
孟楠道：“魔教扬言中秋节攻打少林寺，他们要‘横扫一切牛鬼蛇神，将佛像砸碎，让
和尚还俗’。咱们帮是侠义帮派，徒儿打算带帮中兄弟们去少林寺助拳。”
看来徒弟还不清楚魔教声东击西的伎俩，湿儿提醒道：“清明节时，魔教扬言攻打华山
，最后却是如何？”
“魔教清明节并未攻打华山，却把华山附近的全真教灭掉了。他们用了声东击西和调虎
离山之计。”
“既如此，那你觉得魔教这次会攻打少林寺吗？”
孟楠略一沉吟后答道：“徒儿以为，少林寺实力强劲，加之嵩山派就在左近，魔教这次
恐怕还是会采用声东击西的策略。”
“那你还带人去少林寺干啥？”
“谢师父指点。徒儿明白了。”
湿儿忧心忡忡地道：“为师也不知魔教这次要攻打哪个门派。想去助拳都不知道该去何
处。不过，为师对峨眉派有些好感，打算中秋节去峨眉山。如遇魔教来攻，就协助峨眉
派退敌。”
“那徒弟也带上帮中兄弟们陪师父一起吧。”
“那倒不必。”湿儿顿了一下，道：“你的当务之急，是练好武功，在丐帮内以武服众
，树立威信。离中秋节还有几天，为师趁此机会，传一点功夫给你吧。”
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G**W
发帖数: 1865 | 37 佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 萝冰, 以下這文有點 LONG,我親弟喜欢玩理论辩驳, 我喜歡教証,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 最主要的原因,應該是信根不具足,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:18:39 2012, 美东) 提到:
身心是苦
轮回是苦
无常是苦
相依是苦
行识是苦
名色是苦
触受是苦
生死是苦
悲伤是苦
快乐是苦
挂碍是苦
执着是苦
行恶是苦
存善是苦
地狱是苦
天堂是苦
昨天是苦
明天是苦
时间是苦
空间是苦
有也是苦
没有也苦
阴阳是苦
相待是苦
什么不苦， 大白兔水果糖不苦。。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri May 11 13:28:42 2012, 美东) 提到:
丫吃火锅烫坏舌头了吧？ 还不快去医院?
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:34:25 2012, 美东) 提到:
跟你交流最苦..lol
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 《那洛六法》双身法是为消除众生之业障也
藏密行者耶律湛澜网友这么说：《《若不预设成见的深入观察双修行者，可知他们为了
众生，已将自己的身心都毫无保留的献给佛法及无上瑜伽，他们是以非常神圣严肃的心
态来运作无上瑜伽（其实，无上瑜伽与其他瑜伽法门的行者都是一样以非常认真严肃的
态度来运作自己的色身及心念），既然如此，他们还会沉沦于杂交邪淫之中吗？ 》》
（Sat.11/04, 2006 08:01 pm）
耶律湛澜网友的意思就是说，这些藏密行者当他们在行婬领受第四喜婬欲之乐的时候，
是抱著非常神圣而严肃的心情的；我想这正是藏密祖师在以下《那洛六法》中所说的：
《《丹田火炽，白菩提心化而上下之时，贪心自然生起；盖吾人之贪心从无始以来已有
之，根深蒂固不易尽除；苟善于利用，则可转成智慧，犹如清水加以甘露，即变成甘露
，顽铁点以金药即变成黄金。倘行者久修菩提心，则八万四千烦恼根本之贪瞋痴慢疑五
毒均可转成菩提妙心。夫白菩提心者（男性精液），即利益众生也：修丹田火时手抱明
母，不知之人以为行淫。殊不知此中别有深意：交而不洩，一心利生，完全为消除众生
之业障也。苟能心存利生，则杀盗打骂亦无往不是「菩... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 42 放生仪轨甘露妙药
顶礼根本上师莲足！
把所放之众生置于一处，大众一起念诵：
一、皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经（一遍）：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦
集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 43 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 鼎 州（后改朗州，治所在今湖南常德）德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，俗姓周
，简州（今四川简阳、资阳一带）人。幼年即出家，二十岁受具足戒。对律藏和性 相
二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》，时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负
，曾经对他的同学讲：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与 无学，唯
我知焉（一毛端含藏大海，而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋，纤毫
断芥子碎而剑锋却完好无损，纹丝不动。有学与无学之境界，唯有我 知道）。”
宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里
愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直
指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”
于 是，宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》，离开四川，准备去湖南、江西
，找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系唐代御注《金刚般若波罗密经》之宣 演
，凡六卷，乃青龙寺沙门道氤奉唐玄宗之诏，所作《金刚经》之疏注。《青龙疏钞》当
是宣鉴禅师自己对《青龙疏》的进一步阐释。
在去澧阳的路上，有一天，宣鉴禅师遇见一位老婆婆在... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 大乘法中的阿赖耶识, 敘述的長的很,以下大概是千萬分之一 :
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佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却
是函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过
福慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净
尽、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同
在找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 大乘密嚴經簡捷的告訴行者賴耶識與修行的關係 :
佛說如來藏，以爲阿賴耶 :
《大乘密嚴經》卷3：
「佛說如來藏，以爲阿賴耶；
惡慧不能知：藏即賴耶識。
如來清淨藏，世間阿賴耶；
如金與指環，展轉無差別。」經文語譯：
【佛陀所開示的如來藏，就是阿賴耶識；佛門內外許多的的知識們，都不能知道.「如
來藏就是阿賴耶識」如此甚深的義理。十方諸佛所證如來無垢識，其實就是由因地時的
阿賴耶識輾轉所修成的。由因地的阿賴耶識修成三大阿僧祈劫以後的如來無垢識的過程
，就顯示出阿賴耶識心體就是如來無垢識心體，是沒有差別的；就如同將黃金打造成金
指環的過程，金指環是由金體輾轉打造而成，金指環還是原來的金體，所以金體與金指
環體是沒有差別的。】
行者在因地時證得阿賴耶識，雖然能觀見阿賴耶識體如同黃金一樣的清淨無染，但卻
是函藏著無明貪愛等業種、函藏著七識心所相應的不淨種、所知障隨眠…等，所以透過
福慧雙修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿賴耶識體中的所有不淨種子修除淨
盡、把阿賴耶識體中所有一切法種都全部證得，成爲如來無垢識而成就佛道。過程如同
在找到黃金以後，把黃金打造成金指環。所以經文中的「金」是比喻阿... 阅读全帖 |
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t*******i
发帖数: 742 | 48 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Soccer
标 题: 新中国五十年足坛点将录：天罡篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 22:25:37 2011, 美东)
最近偶翻到舒位的《乾嘉诗坛点将录》，觉得蛮有意思。按照梁山泊一百单八将论叙足
坛，本非新鲜事，不过往往贴切不够。为此，我模仿《乾嘉》，为每一人物下一判语，
以见名号之意蕴。这里所论述的，仅仅止于1952-2002年的中国球员。
新中国足坛五十年点将录
天罡篇
足坛旧头领一员
托塔天王 李凤楼
北京人。新中国第一任主教练，球员时代与李惠堂并称“南北两李”，历任国家体委球
类司副司长、中国足协副主席和主席等职，直到1985年“五•一九”后才卸任。
元老中的元老，1988年逝世。
判曰：旧事不传，风流追想间。
足坛都头领二员
及时雨 年维泗 头把交椅
北京人。50年代国家队的首席中锋，1958年“十佳足球运动员”第二名。28岁因伤退役
，转任教练，先后六度出任国家队主教练，并曾担任足协主席。中国足球教练的代表... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: ZT 张妙家放弃4万5民事赔款！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 10:22:36 2011, 美东)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 10:22:02 2011, 美东)
来自张妙代理人张显的新浪微博
（地址：http://weibo.com/1050645044）
今天下午，我们到西安市中级人民法院，阐明了我们不会上诉，支持判决的立场。
现特向大家说明我们的立场和意见如下：
（一） 对于西安市中级人民法院的刑事判决，我们表示支持和感谢。
（二） 对于民事部分，虽然我们认为有不合理之处，如：死亡赔偿金、张妙父母
的赡养费属法律之规定，应当支持的却未支持。现在我们需要重申我们的一贯立场：不
愿接受带有血的钱，不愿要药家鑫家的钱。所以，我们对民事部分不合理的地方放弃上
诉；
（三） 就判决书中药家鑫应向我们支付四万五千余元的赔偿，我们也放弃向药家
鑫的追要。要求药家鑫用生命为他的行为来赎罪，虽然... 阅读全帖 |
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