x****6
发帖数: 4339 | 1 天朝最近两年科技大爆发，舆论导向直指僖宗，把功劳都对在他头上。
可尼玛科技这玩意不是一两天就能吹出来的，最近的爆发其实是以前几十年的积累，僖
宗运气好碰到了合适的时候而已。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 2 正相反。敦煌没有什么文化底蕴和艺术性，不过是一帮工匠按照僧人的要求画的有些宗
教故事。梵蒂冈也是宗教故事，但毕竟是知名的艺术家完成的，而且是在西方绘画艺术
高度发达时的作品。 |
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j***g
发帖数: 11325 | 4 高阳离雄安新区很近，隔了一个白洋淀。那儿的名人是孙承宗。 |
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d*********i
发帖数: 372 | 6 [在 lulupp (木有昵称) 的大作中提到：]
:现在升级了，不吃那啥了，改那啥了。
:近水楼台艳阳天，
:平步青云过雄关。
:高鹏展翅初心在，
:潮起潮落几十年。
:五岳归来不看山，
:毛祖邓宗皆平川。
:吞虎降龙天下定，
:精忠报国神州安。
赞赞 |
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S******8
发帖数: 24594 | 7 麻痹你挣48万就活不下去了，习大大才挣12万又是怎么活的？ |
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L**********g
发帖数: 498 | 8 啥学校一年要花60万，尼玛，比习胖小孩上的学校还好！ |
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发帖数: 1 | 9 逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖
宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。 |
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发帖数: 1 | 10 怎么没关系？钱穆某宗三不答应
台巴子林四批找你拼命
[在 hwh (hwh) 的大作中提到：]
:蒋和儒也没啥关系 |
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发帖数: 1 | 11 习宗呢?
：而像嘉靖、玄宗这样的末世之君 却弄成了盛世 |
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n****4
发帖数: 12553 | 12 我朝二祖，高祖老毛，世祖小平。前清三祖，高祖努哈，世祖顺治，圣祖康熙。开天辟
地曰祖，守土御疆曰宗。我朝圣祖不出，则国运难祚 |
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j****3
发帖数: 2836 | 13 佛教早就没戏了。宗教这玩意儿就像病毒，发作过后就有免疫力了。三武一宗的灭佛，
让佛教在中国基本上是成不了大患了。就看啥时候再来大规模的灭木和灭基了。 |
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t****r
发帖数: 3 | 15 习大大说的：
党中央作出了建设世界一流大学的战略决策，我们要朝着这个目标坚定不移前进。办好
中国的世界一流大学，必须有中国特色。没有特色，跟在他人后面亦步亦趋，依样画葫
芦，是不可能办成功的。这里可以套用一句话，越是民族的越是世界的。世界上不会有
第二个哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、剑桥，但会有第一个北大、清华、浙大、复旦
、南大等中国著名学府。我们要认真吸收世界上先进的办学治学经验，更要遵循教育规
律，扎根中国大地办大学。 |
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f******e
发帖数: 626 | 16 哎呀，大名鼎鼎的司马回了俺的帖子，太感荣幸了。俺就说了五个子，就劳司马老兄码
了这么多，俺不回一下似乎不太礼貌。。
第一，你要说是关爱，我也不和你争，“打是亲，骂是爱”，你我怎莫想无关紧要，小
朋友怎莫感觉才重要。
第二，你花费一大篇幅说的道理，像是说错了地方：我好像从来没对WB该不该向别人学
习发表过意见，我对这个问题一点兴趣都没有。
来美国这么多年，感触最深的就是，在中国再牛的大神，到美国也把你还原成人，美国
从来不认你什么大仙，是龙，你给我盘着，是虎，你给我卧着。东风吹，战鼓擂，现在
世界上谁也不怕谁，WB招来这么多不服气的，也是他自找的，这就是牛的代价。。。
WB |
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c*******s
发帖数: 5839 | 17 俺再耐着性子理你最后一次
写完帖子第一时间自己读一遍，别管是技术帖还是客气话，斟酌词句修改一下是我的习
惯，一般就在一两分钟里，你要觉得这算什么小动作，小手段，我一点办法也没有。
原帖“好像”是怎样的我都没记住，“好像”对你打击很大，可你“好像”也没记住，
要不你好好想想？你肯定不是傻子。
顺便帮我回忆一下“被别的观众一说”是哪位，我怎么记得我写完了半个多小时才有人
跟贴？
鱼版每次吵架，我的确很卖力，我脚的wb老哥这一阵在鱼版的进步跟我们这些卖力吵架
的人是分不开的。一个简单的例子就是：在他最初的纯真构想里，这里的人是该拿鱼嘴
说话的，经过俺们不懈的努力才从新为每个钓鱼不钓鱼的ID争取回了平等话语权。所以
你现在说的话能被100%当作人话对待，与我的努力是分不开的，就冲这点你都该谢谢我
，你说是不是这个理。 |
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a******s
发帖数: 2145 | 18
乒乓球基本上是一项圆周运动，正手和反手拉球都是以运动员的身体重心为轴心、以身
体到身体重心的连线为半径进行圆周运动。因此，不管是正手还是反手击球都必须符合
这个原理，从这个意义上讲，正手拉球动作的基本原理就是一种力的传递。
吴指导阐述要点：
（一）正手拉球的基本要点
（二）正手拉球的结构、方法与技巧
（三）正手拉球的注意事项
（一）正手拉球的基本要点
基本站位：
两腿张开与肩的宽度为差不多相同，身体稍微前倾，重心在前脚掌上，拉球时，身
体向右转（以右手为例），重心放在右脚上，在转腰的过程中，用腰控制大臂，右肩稍
底，小臂自然下垂，用手腕控制板型，板型前倾（拇指用力压住球板，食指稍微放松，
中指顶住球板），板型前倾的角度因来球的旋转不同而调整。
击球原理：
击球的时候，以右手为例，首先是腿上发力，向左蹬腿，身体重心从右脚向左脚转
换，交换重心，身体前迎，身体前迎的方向要和击球的方向一致。然后是腰上发力，用
腰带动大臂转动，把力传递到前臂，在击球一瞬间，收缩前臂用力击球。从力学的原理
讲，正手拉球前，小臂和大臂之间的角度越小越好，这是加大半径，半径越大，初速度
就越大，在击球瞬间突然收缩... 阅读全帖 |
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q***n
发帖数: 3594 | 20 第一句明明是化自杜甫的 安得壮士挽天河，为什么不敢点出来？还扯啥 “创造出一个
奇绝的境界”，要创也是人杜甫在两千年前创的好吧。更遑论“在读者心中留下悬念”
，杜甫的诗谁人不知谁人不晓？！还有个P的悬念啊？！ |
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d***e
发帖数: 3728 | 21 我昨天也看到同学在贴，都不押韵，还以为是搞笑伪作。 |
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a******k
发帖数: 1190 | 22 我觉得写得还不错
不算上品，但合格的律诗没问题 |
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l***o
发帖数: 5337 | 26 哪里不押韵了？声律都对。要是没人代笔，算是不错的旧体诗。 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 27 1949年9月，中国人民政治协商会议选举中央人民政府主席，时576名代表投票，毛泽东
得575票。众人认为毛泽东谦虚，所以少了一票，但毛泽东投自己赞成票。此事原本只
有毛，张二人知晓，但毛泽东要求追查，后来张东荪投反对票一事被查出。何祚庥曾對
張東蓀女兒张宗烨说：「这麼些年都没告诉你，当时我们可是大大地保了你。你到所里
一直是内控使用。……我们给你说了好多好话。其实对你一直就是一种……。刚刚解放
，中央人民政府选毛泽东当主席……结果这里边居然有一张反对票。当时他们就猜，唯
一的可能就是你爸爸幹的。虽然不能肯定，但他们猜除了他不会有别人。」[8]此说法
初次见于戴晴《在如来佛掌中──张东蓀和他的时代》并广为流传，但华东师范大学教
授杨奎松对此说表示怀疑[9]。
1951年，他被指控向美国出卖中华人民共和国政府重要情报，1952年他被免去政府职务
，并被民盟开除，但工资照发。文革开始后，张东荪由于身体原因长期于铁路医院住院
治疗，偶尔回到北京的家中[7]，1973年，张东荪本人死在监狱中，他的三个儿子，两
个自杀，一个被长期关押后精神失常。他的两个孙子被判重刑，长期监禁 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 28 1949年9月，中国人民政治协商会议选举中央人民政府主席，时576名代表投票，毛泽东
得575票。众人认为毛泽东谦虚，所以少了一票，但毛泽东投自己赞成票。此事原本只
有毛，张二人知晓，但毛泽东要求追查，后来张东荪投反对票一事被查出。何祚庥曾對
張東蓀女兒张宗烨说：「这麼些年都没告诉你，当时我们可是大大地保了你。你到所里
一直是内控使用。……我们给你说了好多好话。其实对你一直就是一种……。刚刚解放
，中央人民政府选毛泽东当主席……结果这里边居然有一张反对票。当时他们就猜，唯
一的可能就是你爸爸幹的。虽然不能肯定，但他们猜除了他不会有别人。」[8]此说法
初次见于戴晴《在如来佛掌中──张东蓀和他的时代》并广为流传，但华东师范大学教
授杨奎松对此说表示怀疑[9]。
1951年，他被指控向美国出卖中华人民共和国政府重要情报，1952年他被免去政府职务
，并被民盟开除，但工资照发。文革开始后，张东荪由于身体原因长期于铁路医院住院
治疗，偶尔回到北京的家中[7]，1973年，张东荪本人死在监狱中，他的三个儿子，两
个自杀，一个被长期关押后精神失常。他的两个孙子被判重刑，长期监禁 |
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Z******O
发帖数: 37 | 29 四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众生都
要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了就算
了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只靠听
就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉
就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的
，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：
“心要转向法，如果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的。”所以，我们
的心一定要进入法。
但是，我们现代所说的法、佛法、或精神的领域，我宁可叫它作“精神性的物质化
”。现代人所说的精神上的修行，即使不比我们追求物质方面差，但也不会比这好到哪
里去。如果持续这种情况，就表示佛法被我们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一卷 第十一章 29号仓库
下午接到通知，支援的人和大量专业器材到了。陈头和林同志（许多人都喊他林外长，
而他一直叫我们喊他老林，或者林哥），我还有机械宋、刘娟五人一起去飞机场迎接。
汽车并没有去机场，而是拐向一条山间公路。 对陈头的装神弄鬼连我都已经习
惯了。没有问，也没人说，空气有些沉默。 “怎么样，好些了吗？”陈头扭过头。
说是关心，不如说幸灾乐祸。 “还好，谢谢关心。”我没什么心情成为别人的笑资
。 “时间长了，就好了。”老林笑着说。“比我第一次强多了，我是直接晕过去了
。” 我心里有些好受。抬起头看了看老林。 “以后，你会有很多机会面对死亡
、恐惧，没有人能帮你，除了你自己，如果你不能克服自己的缺点，这些缺点对常人来
说也许是优点，很有可能的结果是丢掉性命。更严重的是葬送战友的性命。” 很少
见陈头这么语重心长。 能不能退出，我不玩了行不。这句话只能在心里想想，有机
会去和师兄谈谈。 汽车在山边一座大门前停了下来，虽然有人已经在门外迎接我们
，但警卫仍仔细检查了我们的证件。门外只有四个大字，军事禁区。 除了几座三层
楼建筑，整个基地被掩没在山林中，一条铁... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 五部大论，四共加行与不共加行听说过没有？
藏传次第的完整更胜于密法，藏传的每个寺院，五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍，很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧：
四共加行
洛本仁波切
一，何谓加行
对佛法有兴趣，并且愿意信受奉行者，这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢？藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的，而是经由很多祖师，圣者，成就者不断精
进，最后融铸成一套修行方法，称为“四加行」。”四」就
是有四种，“加行”就是准备进入佛法之流，转凡心向道的
先前准备工作，就好像做蛋糕之前，必须要有面粉，蛋器
具，而最重要的是必须懂得制作方法，这些都准备好了，才
能做出蛋糕，此譬喻就是“加行”的意义。
二，不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行，在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」，第二“金刚萨朵”，第三“献
曼达」，第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」？佛
教徒之所以成为佛教徒，当然是从皈依开始，皈依大礼拜有
两个重点：第一，借此坚固自己对三宝的信心，第二，就是
借？皈依大礼拜的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 性,謊言,喇嘛教
上師的妻子：我和邱陽創巴的人生
* 作者：戴安娜．J．木克坡， 卡洛琳．蘿絲．吉米安
* 原文作者：Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian
* 出版社：橡樹林
* 出版日期：2009年04月10日
http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26367500-%e4%b8%8a%e5%b8%ab%
『正常人都看得出他的酗酒、好色、吸毒，是一种自暴自弃的堕落行為，若正信守戒的
佛教徒，是绝不能以任何藉口而為之──但因為他是西藏密教的仁波切，依彼淫 /妄双
修的教义，一切索隐行怪的作风，就成了「邪淫」有理、「酗酒」无碍！其徒眾与妻儿
不仅不敢有疑，还须说服自己说：「上师是觉悟者，一切行為必有深 意，是以反常的
举止来教化我们……。」由此可见，藏密确是邪恶，能魅惑人心，让一切眷属信眾成了
白痴顺民。甚至还有以「行权显实」「反常合道」的谬论来推高上师的智慧与方便，如：
「疯智」——邱阳创巴仁波切的生命及时代（Crazy Wisdom: The Life & Times
of Chogyam Trungpa Rin... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 33 临济录》—三玄三要
懒猴子
懒猴子
2 年前
【上堂。僧问：“如何是第一句？”
师云：“三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。”
问：“如何是第二句？”
师云：“妙解岂容无著问，沤和①争负截流②机。”
问：“如何是第三句？”
师云：“看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。”
师又云：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要③，有权有用。汝等诸人，作么生会？”
下座。】
（1）译文：
临济禅师上法堂说法。
有僧人问：“什么是第一句？”
临济禅师说：“‘三要’印开心地，如朱点与文字历历分明，没有揣度考虑的余地，主
体与客体已区分清楚。”
僧人问：“什么是第二句？”
临济禅师说：“玄妙见解非言语能描述，善问者如无著菩萨，亦无能措词，沤和俱舍罗
又怎么能担负起截流之机？”
僧人问：“什么是第三句？”
临济禅师说：“看看舞台上傀儡子的表演，抽动牵引都是由幕后之人操纵驱使。”
禅师又说：“‘三句’中的一句话必须具备‘三玄门’，‘三玄门’中一玄门必须具备
‘三要’，其中有方便，有作用。你们这些人是怎样理解的？”说完便走下法座。
（2）注释
①沤和：沤和俱舍罗，十波罗蜜之一。意译方便善巧、方便胜智、善巧方便、善权方便
... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 34 临济录》—三玄三要
懒猴子
懒猴子
2 年前
【上堂。僧问：“如何是第一句？”
师云：“三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。”
问：“如何是第二句？”
师云：“妙解岂容无著问，沤和①争负截流②机。”
问：“如何是第三句？”
师云：“看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。”
师又云：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要③，有权有用。汝等诸人，作么生会？”
下座。】
（1）译文：
临济禅师上法堂说法。
有僧人问：“什么是第一句？”
临济禅师说：“‘三要’印开心地，如朱点与文字历历分明，没有揣度考虑的余地，主
体与客体已区分清楚。”
僧人问：“什么是第二句？”
临济禅师说：“玄妙见解非言语能描述，善问者如无著菩萨，亦无能措词，沤和俱舍罗
又怎么能担负起截流之机？”
僧人问：“什么是第三句？”
临济禅师说：“看看舞台上傀儡子的表演，抽动牵引都是由幕后之人操纵驱使。”
禅师又说：“‘三句’中的一句话必须具备‘三玄门’，‘三玄门’中一玄门必须具备
‘三要’，其中有方便，有作用。你们这些人是怎样理解的？”说完便走下法座。
（2）注释
①沤和：沤和俱舍罗，十波罗蜜之一。意译方便善巧、方便胜智、善巧方便、善权方便
... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 35 李存勖（公元885年至926年），应州人，小名亚子，李克用长子。自幼喜欢骑马射箭，
胆力过人，为李克用所宠爱。少年时随父作战，11岁就与父亲到长安向唐廷报功，得到了
唐昭宗的赏赐和夸奖。成人后状貌雄伟，稍习《春秋》，略通文义，作战勇敢，尤喜音声
、歌舞、俳优之戏。当时，军阀混战、占据河东的李克用常被控制河南的朱全忠（即朱温
）牵制围困，兵力不足，地盘狭小，非常悲观。李存勖劝说其父：“朱全忠恃其武力，吞
灭四邻，想篡夺帝位，这是自取灭亡。我们千万不可灰心丧气，要积蓄力量，等待时机”
。李克用听后大为高兴，重新振作起来，与朱全忠对抗。
开平二年（公元908年）正月，李克用病死，李存勖于同月袭晋王位。办完丧事，他就
设计捕杀了试图夺位的叔父李克宁，并率军解潞州（山西上党）之围。李存勖认为潞州是
河东屏障，没有潞州对河东不利，所以他立即率军从晋阳出发，直取上党，乘大雾突袭围
潞州的梁军，大获全胜。李存勖的用兵使朱全忠大惊，他说：“生子当如李亚子，克用为
不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”（《资治通鉴》卷266）潞州围解，河东威振，控制镇州的
三容和控制定州的王处直见形势骤变，也动摇了附梁的信心，竟和 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: Joke
标 题: 毕汝谐：习近平主席的两种结局 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 13:02:02 2015, 美东)
我不可能不触犯禁忌，因为我是查理！
——毕汝谐自白
【时间：2019年元旦。
【人物：
习近平
王岐山
李克强
张德江
俞正声
刘云山
张高丽
女主持人田宗华
【幕启：习近平主席办公室。阔大的办公桌、结实的座椅；上方有电视屏幕。习近平正
襟危坐，脸上保持高深莫测的微笑。女主持人田宗华立于舞台左方。
女主持人：（手执麦克风）中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台，我是
主持人田宗华；现在，我是在习近平主席办公室；今天是2019年元旦，习主席将向海内
外发表2019年新年贺词。首先，让我们回顾去年年终发生的重大事件——
【天幕打出主题语：举世瞩目的钓鱼岛之战爆发了！由于习近平主席的英明领导，中国
大获全胜！
【伴随激昂的中国军乐，电视屏幕出现解放军空军对钓鱼岛实施饱和轰炸，登陆部队搭
乘各种军舰——甚至包括“辽宁号”航空母舰，突破日军在钓鱼岛... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 40 我不可能不触犯禁忌，因为我是查理！
——毕汝谐自白
【时间：2019年元旦。
【人物：
习近平
王岐山
李克强
张德江
俞正声
刘云山
张高丽
女主持人田宗华
【幕启：习近平主席办公室。阔大的办公桌、结实的座椅；上方有电视屏幕。习近平正
襟危坐，脸上保持高深莫测的微笑。女主持人田宗华立于舞台左方。
女主持人：（手执麦克风）中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台，我是
主持人田宗华；现在，我是在习近平主席办公室；今天是2019年元旦，习主席将向海内
外发表2019年新年贺词。首先，让我们回顾去年年终发生的重大事件——
【天幕打出主题语：举世瞩目的钓鱼岛之战爆发了！由于习近平主席的英明领导，中国
大获全胜！
【伴随激昂的中国军乐，电视屏幕出现解放军空军对钓鱼岛实施饱和轰炸，登陆部队搭
乘各种军舰——甚至包括“辽宁号”航空母舰，突破日军在钓鱼岛最后的防线，五星红
旗在钓鱼岛上迎风飘扬……
女主持人：（欣快地）习主席，可以开始吗？
习近平：暂停电视转播。
女主持人：是。（向幕后）习主席命令：暂停电视转播。
【幕后声音：“是。习主席命令：暂停电视转播。”
【王岐山率李克强、张德江、俞正声... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 41 2014年04月10日05:45大河报
习仲勋资料图。许俊文摄影（除署名外）
1961年5月，习仲勋（前排左五）在河南省长葛县调研期间与当地干部群众合影。（资
料图）
当地的老人们在一起聊天时会经常提起当年的事情
当年毛主席视察宗寨村下车的地方立着纪念牌楼
习仲勋“长葛调查”
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□本报记者孙斌于茂世文
长葛，蕞尔小县，在郑州之南，许昌以北。
就是这个小地方，1961年几乎成了“小紫光阁”：国务院副总理兼秘书长习仲勋、
国务院机关党委书记侯亢、国务院副秘书长曾一凡、国务院副秘书长赵守攻、国务院机
关事务管理局局长李孟夫、国务院人事局局长金树旺、国务院办公厅副主任黄仁、国务
院办公厅副主任田方等12位中央人民政府官员组成中央工作组，于1961年4月10日至
1961年8月22日，历时四个半月135天，展开调查研究。
责成成立工作组前往长葛调查者：中共中央委员会主席毛泽东、国务院总理周恩来
、中共中央委员会总书记邓小平。
今年4月10日，是习仲勋长驻长葛展开调查53年的日子。
大河报以此与大河儿女一起，共同感恩习仲勋与我们、与我们的父母、与我们的爷
爷奶奶携手闯过的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 习仲勋同志关于河南长葛县的调查报告
习仲勋率领中央工作组对长葛县和尚桥公社宗寨大队进行三包一奖调查的报告
1961年5月，习仲勋（前排左五）在河南省长葛县调研期间与当地干部群众合影。
长葛，蕞尔小县，在郑州之南，许昌以北。
就是这个小地方，1961年几乎成了“小紫光阁”：国务院副总理兼秘书长习仲勋、国务院机关党委书记侯亢、国务院副秘书长曾一凡、国务院副秘书长赵守攻、国务院机关事务管理局局长李孟夫、国务院人事局局长金树旺、国务院办公厅副主任黄仁、国务院办公厅副主任田方等12位中央人民政府官员组成中央工作组，于1961年4月10日至1961年8月22日，历时四个半月135天，展开调查研究。
责成成立工作组前往长葛调查者：中共中央委员会主席毛泽东、国务院总理周恩来、中共中央委员会总书记邓小平。
今年4月10日，是习仲勋长驻长葛展开调查53年的日子。
大河报以此与大河儿女一起，共同感恩习仲勋与我们、与我们的父母、与我们的爷爷奶奶携手闯过的那段没齿难忘、艰难困苦的饥馑年月。
第一章 /风起长葛
宗寨村、宗寨乡、“五四”二社、宗寨生产管理区、宗寨大队、八七大队、八七村、八七居委会……
年年岁岁村相... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 44 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 我们要继续探讨三士道的建立，是否符合佛法的正义？《广论》三士道的下士道
与中士道，是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中，让我们能够往生善趣
，甚至最后证得解脱，最简单也最为首要的方法就是断除三缚结，也就是要证解脱道的
初果；从往生善趣到解脱生死，这其实是除灭烦恼的过程，烦恼的减少就是福德的增加
，烦恼减少可以让众生往生人天善趣，烦恼深厚的众生，福德相对的也比较少，也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容，应该要清楚地告诉众生；什么是烦恼？烦恼的作用是什
么？也要告诉众生清楚，若是不让众生清楚烦恼的内涵，想要让众生往生善趣，甚至最
后能够证得解脱，那根本是不可能的事情。
在解脱道上，所谓的烦恼，是会障碍出离三界生死的心行，这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑，见惑是见道所断的烦恼，也就是三缚结；思惑是修道所断的烦恼，也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼，首先是我见，又称萨迦耶见，其次是戒禁
取见，第三是疑见；众生要解脱生死，首先就是必须断除三缚结。我见，就是把五阴当
中的某一阴，或是部分的特性，认定为真实常住不灭的我，这种见解就是我见；戒禁取
见，就是对于真正的解脱不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 48 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 49 （编者按）2016年7月25日，中共军事法院对前中央军委副主席郭伯雄受贿案进行了一
审宣判，郭伯雄犯判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产，剥夺上将军
衔。
（1）习近平瓮中捉鳖
郭伯雄、徐才厚两个“难兄难弟”，1999年同一天被江泽民授予上将军衔，前后相差两
年晋升军委副主席，在帮助江泽民“垂帘听政”、架空胡锦涛中双双发挥关键作用。在
徐才厚案件不断推进的过程中，郭伯雄涉案的传闻也不断。早在2015年3月初，郭伯雄
的儿子郭正钢因贪腐被查后，郭伯雄实已成“瓮中之鳖”。
捉鳖行动
2015年7月30日，习近平当局公开郭伯雄案。官方通告显示，2015年4月9日，中共中央
正式决定对郭伯雄进行调查，这证实了多家海外媒体在4月15日刊出的抓捕郭伯雄的细
节。
2015年4月10日，郭伯雄夫妇被北京军方转移至一个秘密住地。而几个月前郭伯雄已被
监视居住。据称，军委纪委、军检察院、总政保卫部等部门，4月10日共派出十多辆军
车包围了郭的住宅。先是将郭夫妇带上车押走，然后留下数十军人查抄，部分家具由卡
车运走。也有报导说执行抓捕任务的是中共中央办公厅警卫局。目击者称，北京万寿庄
一带10... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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