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发帖数: 4877 | 1 1
宗教与认同：关于信仰伊斯兰教蒙古族群体现状的调查研究
阿拉坦宝力格
（内蒙古大学 蒙古学学院，内蒙古 呼和浩特 010021）
摘要：本论文根据笔者实地考察的田野笔记和文献资料，从文化人类学的视角对内蒙古
自治区阿拉善盟地区信仰伊
斯兰教的蒙古族群体历史、生活、文化、认同意识进行分析，探讨研究和处理民族关系
的问题上应如何确立结合历
史与现实、结合客观的文化因素和主观的认同意识等整体论观点。
关键词：信仰伊斯兰教的蒙古族；认同意识
中图分类号码：B976.1 文献标识码：A
一、复杂的名称
美丽富饶的阿拉善戈壁地区有一个信仰伊斯兰教的小群体。他们的生活方式以游牧为主
，用蒙
古语进行交流，当地行政部门对他们的民族识别为蒙古族，对他们的户口登记也为蒙古
族。因为没
有官方的户口统计，他们的人口数量大多为推测数字。根据部分个人的统计数字，约为
一千三百余
人。[1]虽然他们的生活习俗与当地的土尔扈特、和硕特等蒙古族其他部落有很多相似
之处，但也有
很多不同之处。他们信仰伊斯兰教。由于信仰的不同，在生活习俗方面也形成了多少不
同的特征。
比如他们的殡葬祭祀仪式就和当地的蒙古族有所不同，他... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 2 温习一下一个老案子。
http://www.douban.com/group/topic/21330102/
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。当事
人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍案惊
奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在
中国的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前
，被穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。随后高瞻和薛东华被分开拘留，安德鲁则被
送去一个幼儿园照料。其时高瞻是美国美利坚大学社会学无薪研究人员，薛东华是计算
机工程师，他们都持有美国绿卡（... 阅读全帖 |
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k*****3
发帖数: 226 | 3 2014年1月22日，许志永“聚众扰乱公共场
所秩序案”在北京市第一中级人民法院第一
次审理。
图2 警察把守通道，记者与公民无法靠近一
中院（透过树枝可以看见的建筑）。
次日下午我访问张庆方律师，他正在接受外
媒记者的电话采访。我把他当时的回答一并
记录在此。为阅读方便，电话中外媒采访的
话题用括号标示出。这里的插图都是头一天
庭审外的情形。
（电话中记者问有关王功权认罪视频）：
张庆方（以下简称张）：……许志永认为他
无罪，人家王功权都承认他有罪了，并且表
示要和许志永断绝关系。是这么一个烟幕
弹，对。
（这对你们辩护有影响吗？）
张：对辩护没有影响。王功权对教育平权的
过程讲得很清楚，他认为我和许志永都不希
望这个国家乱，因为现在中国搞建设，还是
需要稳定。我们都希望理性和平地推动社会
进步。只是在这个过程中，许志永和他的朋
友们的一些做法，让政府感觉到了压力。他
说我们可能高估了政府的容忍限度，就是这
么一个表态。他意思说得很清楚：我们从来
没有想过去聚众扰乱公共秩序，希望这个社
会乱，把社会搞乱，从来没有。
法律上，不是说一句我认罪伏法就叫认罪。
法律上的认罪必须是对检察院所... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 4 汕头神秘火灾的背后
——追记在广东汕头牺牲的“全国优秀纪检监察干部”张正亮、周明
本刊特派记者/朱思雄
编者按：
今年7月15日凌晨，广东省汕头市迎宾馆２号楼发生了一场大火。 由于在大火中牺
牲的是正在调查一起严重违法违纪案件的纪委干部，一时间，种种猜测、传说纷纷出笼
……
不久前，本刊记者在中央纪委和当地党委和政府的支持、配合下，深入实地，现场
采访，独家发回了第一手的报道。
今年4月，广东省纪委和汕头市纪委等组成联合调查组， 调查潮阳市河溪镇党委书
记周洽隆严重违纪违法的问题。至7月，案件调查进入关键性阶段， 且已取得突破性进
展。
7月14日，张正亮、周明各带一个小组，到汕头市潮阳农村调查取证。晚上9时左右
，他们回到办案组驻地汕头市迎宾馆，又来到7号楼调查组组长、 广东省纪委案件审理
室主任王辉的房间汇报情况，周明谈完先走，张正亮接着一直谈到深夜 11时零8分。王
辉永远记住了这个令人心碎的时刻。当时，他看了一下手表:“不早了， 今天就谈到这
里吧!”把张正亮送到电梯口，王辉还叮嘱他:“天黑不好走, 你不要走小道,从前面大
道绕过去吧。”身材高大、英俊潇洒的张正亮爽朗一... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 5 东坡肉：苏东坡如何让猪肉在中国复兴
夕雾 可可
2015-12-27 10:02
央媒近日报道称，苏东坡的古宅三苏祠进行了大规模的修缮，与此同时一批明清古籍也
重新进行了整理。其中，一本《东坡全集》记载了烹制东坡肉的古法：白水慢炖猪肉。
专家指出，东坡肉的做法古来有之，可能并非苏东坡原创。
如果这是真的，那么东坡肉为什么如此有名呢？答案当然是“东坡”。这道以文人命名
的菜使猪肉打赢了餐桌上的翻身仗，重新成为中国人最主要食用的肉类。不过，苏轼也
付出了沉重的代价。
东坡肉
为猪肉写诗
公元1079年，苏轼因为乌台诗案被捕入狱，之后被贬到湖北黄州。从中央到地方，苏轼
的官降了好多级，俸禄也大幅减少，以至于生活十分拮据。正是在黄州期间，有文化爱
生活的苏轼给自己取了“东坡居士”这个别号。除了游山玩水、写诗作赋，能够安慰他
的就是猪肉。为此，他专门写了一首《猪肉颂》：
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
这首诗的前两句正交代了苏轼做猪肉的拿手方法——慢炖，也许这就是《东坡全集》... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 送交者: hebeiman12016年03月24日09:22:54于[军事天地]
四野中朝鲜族部队的历史渊源
第二次世界大战结束后，美苏分别占领了朝鲜半岛，不久后便在东北亚形成了对抗格局
。几乎同时，在中国东北,国共两党军队也展开了激烈的内战。战争的结局不仅关系到
中国的命运，也关系到与东北一江之隔的朝鲜半岛的发展。在这种地缘政治格局下，中
国共产党与北朝鲜，国民党政府与南韩李承晚政府相互建立了各自的关系。在这个历史
的漩涡中，中国东北的很多朝鲜族居民加入了中共领导下的武装力量，成为中国人民解
放军中的朝鲜族部队，并参加了东北解放战争乃至全国解放战争。而在朝鲜战争前夕，
中国军队中的数万名朝鲜族官兵先后返回朝鲜,成为朝鲜人民军的主力部队。这段历史
显然是战后中朝关系中的一个重大事件，也是研究朝鲜战争起源必然涉及的一个重大问
题。这些部队是何时形成的,主要人物为何人，他们是如何返回朝鲜的，这一事件与朝
鲜战争究竟有何关联？这些问题长期以来一直是国内外学界关注和争论的焦点之一，但
始终没有一个较为详尽的说明。
朝鲜族官兵回到朝鲜的问题,看似简单，但渊源久远，涉及到“日韩和邦”以来朝鲜半
岛... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 7 上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
当事人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍
案惊奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
【http://pdf.sznews.com/gb/content/2001-07/19/content_42626.htm】
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在
中国的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前
，被穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。随后高瞻和薛东华被分开拘留，安德鲁则被
送去一个幼儿园照料。其时高瞻是美国美利坚大学社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 背景介绍
1956年2月14日至25日，苏联共产党在莫斯科召开第20次党的代表大会。赫鲁晓夫
代表苏共中央向大会作了总结报告。但是，在会议结束前夕的2月24日深夜至25日凌晨
，赫鲁晓夫又作了长达4个半小时的题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，但报
告完后并没有就此进行讨论。这就由此揭开了斯大林问题在苏联的盖子。这在国际社会
引起极其巨大的震动。
关于个人崇拜及其后果
（赫鲁晓夫1956年2月25日在苏共二十大的秘密报告）
同志们：
在党中央委员会的报告和许多代表在代表大会的发言中，以及以前历次党中央全会
上，对于个人崇拜和它所造成的有害后果已谈了很多。
斯大林逝世以后，党中央委员会开始执行如下方针：坚定而不懈地指明：夸大某个
人的作用，把他变成具有神仙般非凡品质的超人，是和马克思列宁主义的精神相违背的
，是不能容许的。这个人似乎无所不知，洞察一切，能代替所有人的思考，能做一切事
情，他的行为没有半点错误。
多年来，我们养成了用这样的观点去看待人，具体地说就是这样看待斯大林的。
我这个报告不想全面评述斯大林的生平事迹。关于斯大林的功绩，还在他活着的时
候，就写了大量的书籍、小册子和... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 9
太可怜！
转帖来的。骂骂鲁迅怎么样？大师在一生中都不是好鸟。
——————————————————
鲁迅妻子，无性无爱守41年活寡，只愿生生世世永远不要再遇见鲁迅。
作者：李梦霁
下花轿时，我掉了绣花鞋，是凶兆。
光绪三十二年六月初六，我的大喜之日。
五年后，我又见到他。 嶙峋得清冷，而倨傲。
1月色凄寒。
盖头久久没掀，灯花大抵瘦了，他坐在太师椅上，翻书，不语。 我瞥见墙角的一只蜗
牛，一点点向上爬，很慢，仿佛时间。
五年前，父母之命，我便成了周家的媳妇，年底完婚。 他是江南水师学堂的学生，书
香门第，祖父是京官，犯了错，锒铛入狱，家道也便中落。 我家为商，我长他三岁，
似是一桩好姻缘。
成亲在即，他却要留洋日本，耽搁婚期。 临别，我随周家人送行。 他对我说，「你名
朱安，家有一女，即是安。 」周家无女，从那时起，我就自认是周家的人。 让他安心
，让家安宁，是我毕生所愿。
我等了五年。 等待有朝一日，一路笙歌，他来娶我。 可是，他迟迟不归，杳无音信。
听娘娘（绍兴话，即婆婆，下同）和亲戚说，他成了新派青年，嘱我放脚，进学堂。
我四岁缠足，母亲言，好人家的女子... 阅读全帖 |
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h******g
发帖数: 209 | 10 抽肿傻逼脸。还反资本主义。wiki下，英文看不懂看中文总能看懂吧？知道《源泉》是
什么书吗？菌斑傻逼多，诚不我欺。
1862年，雨果開始蒐集《九三年》的史料，1874年出版。艾茵·蘭德很贊揚本書，稱本
書是《源泉》的寫作動機。
艾茵·兰德（Ayn Rand，1905年2月2日－1982年3月6日），原名“阿丽萨·济诺维耶芙
娜·罗森鲍姆”（俄语：Алиса Зиновьевна Розенбаум）俄
裔美國哲學家[1]、小說家。她的哲學理論和小說開創了客觀主義哲學運動，她同時也
寫下了《源頭》、《阿特拉斯耸耸肩》等數本暢銷的小說。
她的哲學和小說裡強調個人主義的概念、理性的利己主義（「理性的私利」）、以及徹
底自由放任的資本主義。她相信人們必須透過理性選擇他們的價值觀和行動；個人有絕
對權利只為他自己的利益而活，無須為他人而犧牲自己的利益、但也不可強迫他人替自
己犧牲；沒有任何人有權利透過暴力或詐騙奪取他人的財產、或是透過暴力強加自己的
價值觀給他人。她的政治理念可以被形容為小政府主義和自由意志主義，雖然她從來沒
有使用第一個稱呼自稱過、而且相當厭惡第二個稱呼[2]。 |
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发帖数: 1 | 11 傻逼又搜索引擎鸡吧wiki了
看看里面一些唱段，工人控诉最后身上没几个钱，辛苦所得只能满足最低生活要求，彻
底无产阶级
劳资小时候就反复读，歌剧好几个版本都看了几遍
[在 hounddog (巴蒂) 的大作中提到：]
:抽肿傻逼脸。还反资本主义。wiki下，英文看不懂看中文总能看懂吧？知道《源泉》
是什么书吗？菌斑傻逼多，诚不我欺。
:艾茵·兰德（Ayn Rand，1905年2月2日－1982年3月6日），原名“阿丽萨·济诺维耶
芙娜·罗森鲍姆”（俄语：Алиса Зиновьевна Розенбаум）
俄裔美國哲學家[1]、小說家。她的哲學理論和小說開創了客觀主義哲學運動，她同時也
:寫下了《源頭》、《阿特拉斯耸耸肩》等數本暢銷的小說。
:她的哲學和小說裡強調個人主義的概念、理性的利己主義（「理性的私利」）、以及
徹底自由放任的資本主義。她相信人們必須透過理性選擇他們的價值觀和行動；個人有
絕對權利只為他自己的利益而活，無須為他人而犧牲自己的利益、但也不可強迫他人替
自己犧牲；沒有任何人有權利透過暴力或詐騙奪取他人的財產、或是透過暴力強加自己
的價值觀給他人。她的政治理念可以被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 3183 | 13 中国的留学生们虽然会念书，成绩好，却并没有强烈的求知欲。事实上有一种可能，就
是我们小时候驯服地接受的那些填鸭式教育，反而破坏了我们的求知欲。
学习语言本身就是一种挑战自己的智力活动，更重要的是，生活在一个讲英语的国家，
这里的新闻、娱乐、教育资讯都使用英文，一个有求知欲的人一定希望了解一下它们是
怎么回事。
学习语言当然可以增强职场竞争力，但除此之外还有两个诱人的目的。
第一， 英语世界里的文化生活，比中文世界的更丰富，提高语言能力可以让我们更好
地享受人类文明和智慧的成就。
由于意识形态的限制及其他原因，中国出产的文化产品，在内容和形式上都还不能跟美
国相比。前几年《人民的名义》口碑爆棚，我也赶时髦看了。这部剧确实不错，其中有
几场戏很精彩，但也有几处拙劣到让人有点尴尬。 同时期我也看了美国有线电视频
道AMC的《最好给索尔打电话》（Better Call Saul）第二季。这部电视剧角色丰满，
情节发展出人意料，让人拍案叫绝，却又行云流水，毫无牵强和做作，演员的表演和其
他方面也都无懈可击，质量比《人民的名义》高出好几个档次。 书就更是如此了。
我爱读书，也怀念中国语言。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 成片的志愿军尸体
2009年温家宝在访问朝鲜时说韩战共军死了几十万；2010年中共国防大学教授徐焰少将
却说只有18万人，但为何两方说法差距这麼大？究竟韩战共军死了多少人呢？
2010/07/06/20100706133720368.jpg
志愿军尸体
2010/07/06/20100706133720174.jpg
１９５０柳潭裡美陆战第6团团部，山坡上是志愿军尸体
2010/07/06/20100706133720925.jpg
一个在战斗中死去的年轻志愿军
温家宝：韩战死了几十万英灵
2009年10月05温家宝在朝鲜访问并去檜仓烈士林园凭弔安葬了134名参加韩战的共军烈
士陵园。默哀一分鐘后，温家宝来到墓地并说：「你们的鲜血洒在异国他乡，但是你们
伟大的精神留给了整个世界。安息吧！几十万英灵！」
国防大学少将徐焰：中共牺牲了18万人
在20世纪80年代官方曾公布志愿军共有36万人伤亡，但2010年6月26日下午，国防大学
教授徐焰少将在「朝鲜战争六十年暨半岛形势研讨会」上发言：中国方面在战争中共牺
牲了18万人。
依据《抗美援朝卫生工作经验总结》：战斗伤亡为95万人
2005年一... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 15 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 白人不喜欢中国人 理由很简单
2016-01-20 06:19:25
多论多
我以技术移民身份移民加拿大，申请的是魁百克，类似加拿大的一个自治区，独立性非
常强，官方语言为法语(申请移民时讲的也是法语)，但我在蒙特利尔落地后只住了几天
，就到去了多伦多，在多伦多住了两年，对老外不说完全了解，至少也知道一些皮毛。
当然，中国人确实有自己的特点，但要说中国形象不佳是因为文化差异，那就搞笑了，
形象这种东西有时候是有共性的，我在中国看场足球，走的时候满地的废报纸和花生、
瓜子壳，在西方绝无此类现象，按照中国外交部部长的解释，这应该不算中国人的陋习
而是中国人有吃零食的习惯，当然你不怕笑话大可如此自说自话。
初到多伦多，最深刻的一点体会就是，超级市场里的中国货之多之全，简直令人惊
叹，象沃尔玛之类的超市，里面的中国货大约占到百分之八十，几乎看不见其他国家的
产品，当时心里油然而生的的确是一种自豪感，但住得久了，就会发现，中国产品对于
加拿大普通人尤其是所谓的“西人”而言，就仿佛不存在一样，中国对西方世界的影响
，如果不是说可以忽略不计的话，至少非常有限，非常之有限，有限到不如韩国，甚至
，如果... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 17 话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在中国
的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前，被
穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。
26天后的3月8日，薛东华获释。他立刻与儿子安德鲁飞回美国。薛东华回到美国后积极
遊說人权组织、媒体、国会议员，呼吁他们营救高瞻。3月21日开始，包括CNN在内的美
国各大媒体都在最重要的显著位置，或最重要收视时段，连篇累牍地报道高瞻被拘事件
，几乎所有重量级的主流报纸都发表了社论声援高瞻。
媒体对这一事件的热度持续了好几个月，其间政治人物不断推波助澜。3月30日经国会
议员的安排，薛东华的入籍宣誓仪式在国会大楼前高调举行，一些参议员和众议员出席
了宣誓仪式，并发表演说支持高瞻，一致要求中国政府马上释放她。
英国的BBC也在7月21日报道，“包括布什总统和鲍威尔国务卿在内的美国高级官员曾多
次向中国领导人提到有关高瞻的案件。”
7月24日，高瞻间谍案在北京市第一中级人民法院开庭审判，结果是宣判高瞻接受台湾
间谍组... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 18 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: cavine747 (痒痒挠), 信区: Seattle
标 题: Re: 陈光诚开咬纽约大学，唉~！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 10:56:27 2013, 美东)
上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
万里云
来自: 万里云(见贤思齐) 2011-07-26 23:38:20
上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
当事人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍
案惊奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
【http://pdf.sznews.... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 2506 | 19 上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
万里云
来自: 万里云(见贤思齐) 2011-07-26 23:38:20
上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
当事人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍
案惊奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
【http://pdf.sznews.com/gb/content/2001-07/19/content_42626.htm】
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在
中国的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前
，被穿便... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 20 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: Military
标 题: 科学教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 4 13:03:35 2012, 美东)
科学教（山达基Scientology）是一套信仰与修行活动的体系及宗教，是由L·罗恩·贺
伯特所创立，山达基始于1952年，山达基的前身是贺伯特更早期的一套自我帮助的系统
──戴尼提。为宣传教义，贺伯特于1953年于新泽西建立了山达基教会（Church of
Scientology），一般舆论称将该教归类于新兴宗教。
山达基一开始就饱受争议。它常被媒体、前山达基人描述为一个邪教[3][4][5]，进行
财务上的诈骗并虐待其成员，为其灵性上的服务收取过高的费用。山达基教会对付这类
的批评者一贯采用诉讼的手段，而它积极追赶其敌对者的态度，常被视为骚扰。山达基
另一项饱受争论之处，在于其相信希坦（thetans）转世（Reincarnation），而且在灵
魂生活在地球之前，曾经在别的星球上生活过。山达基以前的成员提到，贺伯特所写下
关于过去遥远外星上所发生的事，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
aquarius923 (aquarius0205) 于 (Sun Apr 8 11:14:43 2012, 美东) 提到:
省份
中学名称
校长姓名
安徽
合肥市第一中学
陈栋
安徽
安徽省马鞍山市第二中学
汪正贵
安徽
合肥市第八中学
王建明
安徽
芜湖市第一中学
庞定亚
安徽
安庆市第一中学
沈波
安徽
合肥一六八中学
阮厚广
安徽
合肥市第六中学
范广伟
北京
北京人大附中
刘彭芝
北京
北京四中
刘长铭
北京
北京师大二附中
曹保义
北京
北京北大附中
王铮
北京
北京师范大学附属实验中学
蔡晓东
北京
北京市十一学校
李希贵
北京
北京市第八中学
王俊成
北京
北京市第二中学
钮小桦
北京
清华大学附属中学
王殿军
北京
北京市顺义区牛栏山第一中学
刘克祥
北京
首都师范大学附属中学
沈杰
北京
北京市一0一中学
郭涵
北京
北京市第十二中学
李有毅
北京
北京师范大学附属中学
刘沪
北京
中央民族大学附属中学
田琳
北京
北京汇文中学
陈维嘉
福建
厦门外国语学校
赵继容
福建
福... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 23 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: cavine747 (痒痒挠), 信区: Seattle
标 题: Re: 陈光诚开咬纽约大学，唉~！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 10:56:27 2013, 美东)
上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
万里云
来自: 万里云(见贤思齐) 2011-07-26 23:38:20
上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
当事人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍
案惊奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
【http://pdf.sznews.... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 24 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Chicago
标 题: 奇人, 奇事, 奇文 (縮寫 )
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 20:14:42 2014, 美东)
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在中国
的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前，被
穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。
26天后的3月8日，薛东华获释。他立刻与儿子安德鲁飞回美国。薛东华回到美国后积极
遊說人权组织、媒体、国会议员，呼吁他们营救高瞻。3月21日开始，包括CNN在内的美
国各大媒体都在最重要的显著位置，或最重要收视时段，连篇累牍地报道高瞻被拘事件
，几乎所有重量级的主流报纸都发表了社论声援高瞻。
媒体对这一事件的热度持续了好几个月，其间政治人物不断推波助澜。3月30日经国会
议员的安排，薛东华的入籍宣誓仪式在国会大楼前高调举行，一些参议员和众议员出席
了宣誓仪式，并发... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异象
中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职.[
2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁的
男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C. McE... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 使徒行传15：1“有些人从犹地亚下来，教导弟兄说：“你们不照摩西的规矩受割礼，
就不能得救。”2 保罗和巴拿巴跟他们纷争辩论，闹得不小。大家就安排保罗、
巴拿巴和另外几个人，为这个争论上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 会众为他们送行，他们就上路，来到腓尼基和撒马利亚，详述外邦人改信的经
过，让所有弟兄大大喜乐
4 到了耶路撒冷，他们受到会众、使徒和长老接待，就向大家报告上帝通过他们所做的
许多事。5 可是有几个从前隶属法利赛派的信徒站起来，说：“必须给他们行割
礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
6 使徒和长老聚集商议这件事。7 经过不少辩论，彼得起来说：“各位弟兄
，你们清楚知道，上帝从早期就在你们当中拣选了我，让外邦人从我口中听见好消息的
话语，而且相信。8 洞悉人心的上帝也赐圣灵给他们，为他们作证，就像对我们
所做的一样，9 绝没有分我们他们，反而因着他们的信心，使他们的心洁净了。
10 既然这样，现在何必试探上帝，把我们祖先和我们自己都不能负的轭，强加在
门徒的颈上呢？ 11 我们深信，我们靠着主耶稣的分外恩典才能得救，他们也一
样。”
12 全体静默无声，巴拿巴和保罗就把上帝通过他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 28 【第四十一话】——刺杀.枪战
【第四十二话】——执法部门
【第四十三话】——诡局
【第四十四话】——捣乱.做局
【第四十五话】——撒手
第四十一话 刺杀.枪战
一缕阳光从窗口投射进来，正好照在床头边上。
拉佩懒洋洋地躺在床上看着窗外的索拉河，河面居然已经冻结，两边的岸堤
上也全是坚冰，横跨索拉河的那一座座桥梁底下全都是长长的冰柱。
两天前从北方来了 一股寒流，马内的气温一下子降低到零下七、八度，现在
河岸两边很难看到行人，连马车也少了许多。
「怎么？又有些什么感想？我的大画家。」不知道什么时候莎尔娜也醒过来，
她缠了上来，那绵绵的情意令人心醉。
莎尔娜已经和拉佩住在一起，有多明尼哥在，她的父母就算反对也没用。
拉佩双手抱头仰躺下来，突然轻叹一声：「我是不是太忙了？在宾尼派那边
有两摊子事，这边还有我喜欢的绘画。」
拉佩还没说自己的另外一个身分，那个身分的事更多。
「如果是在以前，我会建议你放弃宾尼派的工作，你是个画家，天才的画家，
没必要把精力浪费在绘画之外的地方.，但是现在……」莎尔娜苦笑着摇了摇头。
「怎么了？有什么坏消息吗？」拉佩问道。
「不是，正好相反。我叔叔经常... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异
象中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职
.[2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁
的男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C.... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 31 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: sishu (sushi), 信区: test
标 题: 正常的基督徒生活（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 11:18:32 2011, 美东)
发信人: ychem (chem), 信区: TrustInJesus
标 题: 正常的基督徒生活（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 01:14:32 2009, 美东)
来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第一章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.as
基督的血
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题－什么是正常的基督徒生活。首先我们要指
出，正常的基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候
，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？
但藉此问题，我们会发觉，‘除了神的儿子自己之外’这句话，正是这问题的答案。
关于基督徒的生活，使徒保罗在加拉太二章二十节，给了我们一个他自己的定义... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
（Day）
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中，在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时，漫射光显然穿透了像襁褓的云层，使弥漫着水气的地球随着本身的自转，
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（
创1:4，5）这里说的“昼”指白天，跟夜间相对。在圣经里，“日”除了指白昼之外，
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm（永）和希腊语he·me′ra
（海梅拉）既可照字面意思去理解，也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位，指地球在地轴上自转一周的时间，就是从正午的太阳（已升
到最高点）离开子午面起，到太阳再次回到这个子午面为止。目前，太阳日普遍... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 35 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 感叹人生的博客
http://blog.sina.com.cn/u/2189093343
http://blog.sina.com.cn/s/blog_827ae9df0100vrvz.html
张英捷的谎话是张嘴就来，她撒谎是面不改色、心不跳。她的撒谎方式如下：
1. 张英捷当面撒谎
2. 张英捷电话撒谎
3. 张英捷书面撒谎
4. 张英捷背着我、当着所领导的面撒谎
还有什么样的撒谎方式？我看张英捷可以以“论撒谎的几种方式哪个最有效”为题来完
成她的“不是生”的论文了。
1. 张英捷当面撒谎
为了帮段振豪应酬，我春节前回到北京。为了让更多的段振豪的同事及其学生认识我的
存在，目的是防止段振豪带别的女人被同事撞见他谎称是他妻子，我要求他让我出席他
们研究室和其它几个研究室的年底聚餐。他以“没人带老婆出席”为借口，不让我参加
，但我力争到了找个借口出现在他们聚餐的饭店跟大家打个招呼的机会。当段振豪介绍
到张英捷时，张英捷说：“我不认识你”。我说：“虽然我不认识你，但我听你段老师
提起过你，你对于我来说并不陌生。”在众多的学生当中，没有一个人讲过像她这样具
有挑战性的话。她的这种表现实际上... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 感叹人生的博客
http://blog.sina.com.cn/u/2189093343
http://blog.sina.com.cn/s/blog_827ae9df0100vrvz.html
张英捷的谎话是张嘴就来，她撒谎是面不改色、心不跳。她的撒谎方式如下：
1. 张英捷当面撒谎
2. 张英捷电话撒谎
3. 张英捷书面撒谎
4. 张英捷背着我、当着所领导的面撒谎
还有什么样的撒谎方式？我看张英捷可以以“论撒谎的几种方式哪个最有效”为题来完
成她的“不是生”的论文了。
1. 张英捷当面撒谎
为了帮段振豪应酬，我春节前回到北京。为了让更多的段振豪的同事及其学生认识我的
存在，目的是防止段振豪带别的女人被同事撞见他谎称是他妻子，我要求他让我出席他
们研究室和其它几个研究室的年底聚餐。他以“没人带老婆出席”为借口，不让我参加
，但我力争到了找个借口出现在他们聚餐的饭店跟大家打个招呼的机会。当段振豪介绍
到张英捷时，张英捷说：“我不认识你”。我说：“虽然我不认识你，但我听你段老师
提起过你，你对于我来说并不陌生。”在众多的学生当中，没有一个人讲过像她这样具
有挑战性的话。她的这种表现实际上... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 39 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 40 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 41 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 42 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 43 昭王问于观射父，曰：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也’若无然，民将能
登天乎？”
对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上
下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋
，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能
知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌
之崇、忠信之质、禋洁之服而敬恭明神者，以为之祝。使名姓之后，能知四时之生、牺
牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场肿、上下之神、
氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，
不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，
民以物享，祸灾不至，求用不匮。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
彭劲秀
近日拜读李慎明先生大作——《毛泽东与贺子珍联姻因误信杨开慧已牺牲》一文（
以下简称《李文》，附后），总的感觉是，此文主观臆断，歪曲事实，东拉西扯，闪烁
其词，笔者不敢苟同。
人所共知，毛泽东的夫人杨开慧是1930年11月14日在长沙识字岭被敌人杀害的，而
毛泽东是在杨开慧就义前两年多的1928年6月在井冈山与贺子珍正式结婚的，这是任何
人都无法否认的事实。
在当时那个年代，发生这样的事不足为奇。我们不能以现在的道德观念和评判标准
苛求前人。但是，现在的问题是，有人总是为尊者讳，于是千方百计地找借口，乃至不
惜歪曲事实，硬说毛泽东是在获知杨开慧被敌人杀害后才与贺子珍结婚的，笔者认为这
种说法缺乏事实依据，难以令人信服。根据自己的浅陋所知和个人思考，草成一文，与
李慎明先生商榷。
所谓吴福寿打听到“杨开慧已被敌人杀害”之说是弥天大谎
《李文》说：“谢梅香生前曾对其嫡孙袁建芳和后夫儿子肖常隆等人说：‘1927年
，贺子珍和永新赤卫队先上的井冈山，贺子珍就住在... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 20:09:25 2010, 美东)
梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
时间:2010-01-20 18:03 作者:梁文道
国庆为什么要阅兵呢?或者更直接地问，阅兵的意义到底在哪里?
兵者，凶器也。在一片人工制造的欢欣气氛之中，把一队队坦克和可以运载核弹头
的导弹送进张灯结彩的大街，难道大家就不觉得诡异甚至荒谬吗?当然，我知道标准的
答案一定是阅兵能够展示国防的力量，而保证人民的生命安全正是国家存在的基本目的
。
可是这个国家根本就建立在一连串的战争之上;它不只是为了保护人民的生命而和
平诞生的机构，它还是一具透过无数杀伐才得以稳定执政的战争机器。为了达成保护人
民的目的(比方说保护人民不受外国侵略)，它得先屠戮人民;如此吊诡，如此难解。
所以怎样定位 1949那一年所发生的事，便成了一个很紧要的问题了。如果把它看
成“革命”，那么战争就是不可避免的罪恶了。... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1667 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nathanlee (我无力抗拒，特别是夜里), 信区: Military
标 题: 范美忠：我的这两年zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 12:06:52 2010, 美东)
范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为
ABB式词新闻（其
他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是
褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。201... 阅读全帖 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 47 为什么毛要删除南京大屠杀历史
时间：2005/05/10 出处：
作者：林思云
１９４９年中共占领南京后，在雨花台修建了雨花台烈士陵园，在烈士陵园的纪念
碑上写着：国民党政府在雨花台曾经屠杀了３０万共产党烈士。毛泽东亲自为纪念碑提
词：“死难烈士万岁”。但在毛泽东时代并没有在南京修建“南京大屠杀纪念碑”。
１９７９年以前大陆的中学历史课本中，也并没有关于南京大屠杀的记述。
比如１９５８年版的＂中学历史教师手册“的”中外历史大事年表“中，关于１９
３７只有：＂日军侵占上海，国民政府迁都重庆”这样简单的记述，完全没有提到南京
大屠杀。而该书在１９２７年的大事中，倒有蒋介石屠杀大量共产党和革命群众的记载
。１９７５年版的《新编中国史》中的“历史年表”中，关于１９３７年也只有：＂国
民政府迁都重庆，南京防御失败“的记载，完全没有南京大屠杀的踪影。１９７９年版
的全日制中学历史课本中，南京大屠杀才首次登场，直到１９８５年中国政府才开始在
南京修建＂南京大屠杀纪念馆”。
日本人对此百思不得其解，为什么毛泽东时代中国政府要删除关于南京大屠杀的历
史，难道是因为毛泽东特别地亲日？的确毛泽东本人亲口对日... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 48 【男】 各位观众，晚上好。今天是光绪二十五年十月初六，西历1900年11月6号，距太
后大寿还有5天。这次节目的主要内容有：
【女】 《太后懿旨选》出版发行。
【男】 全国各地官员、百姓继续深入学习、落实太后“圆明园讲话”精神，以“
讲话”精神指导各项工作，取得了显著成绩。
【女】 久经考验的大清皇室忠诚战士、大清人民的优秀儿子张文襄公之洞逝世。
【男】 皇帝陛下接受新任三国公使递交的国书。
【女】 长篇通讯《人民的好公仆——常贝勒》。
【男】 总理各国事务衙门发言人就日本海军在东海阻拦我北洋水师正常航行一事
发表谈话。
【女】 全国农村稳定工作会议在京召开。
【男】 朝鲜、越南、南掌领导人电贺太后诞辰。
下面请看详细内容。
【女】 由翰林院编辑、龙兴书局出版的《太后懿旨选》，今天起在全国各地发行
。这本书收录了太后近年来的诏书共75篇。其中有部分篇目是以前未公开发布的。该书
全面阐述了我朝的政治、军事、文化等方面的发展规律，为我朝的未来发展指明了方向
。（切换画面）礼部侍郎李鸿藻出席了发行仪式... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 49 从写于晚唐时期的《中国印度见闻录》来看，除了那些与伊斯兰教规明显冲突的风俗以
外，阿拉伯商人对中国的观感颇好。
每逢到国外的Chinatown（唐人街或中国城）去购物，不管是纽约、华盛顿还是波士顿
、多伦多，都能生出无限的感慨：怎么这么脏？我不知道外国人怎样看我们中国人，但
就我自己看着那些个街道和商店，心就兀自先虚了下来。接下来，就会自问：原因出在
哪里？我们的祖先是否也这样？老实说，我没有答案。
最近偶读写于晚唐时期的一本书，叫做《中国印度见闻录》（穆根来、汶江、黄倬汉译
，中华书局，北京，2001年），是阿拉伯人根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲见亲闻记
录而成的，据说史料价值非常高。里面对唐代国人的衣食住行有不少有趣的记录，是正
史不载或不屑记载的。因为有宗教的原因，阿拉伯商人的观察未免偏颇，但看起来误会
的地方不多，今抄录如下：
关于如厕方面的：“中国人不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。”（页11
）“无论印度人还是中国人，在不洁净时都是不做大净的：中国人解过大便以后，只用
纸擦一下。印度人每天只在午饭前洗一次，然后才去拿食物。”（页23）所谓“做大净
”，即是全身洗浴... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 50 靖康二年（1127）四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如
狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有
养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。
风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为
当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中
抵债的王朝女眷们
“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。
靖康元年（1126）十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并
屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千
五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数
。不少女子不甘受辱，自杀而死。
《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、
宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋
王朝献给金人的最早的贡品。
“议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议... 阅读全帖 |
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