G**W
发帖数: 1865 | 1 谈喇嘛教双身法之现况
文／成观法师
由于「行淫证道」这 问题，在佛法中是很重大的事，且于末法时期越来越严重、普遍
，为欲护持正法，并救护众生出于邪说、邪法、邪行，免堕大苦，应该让此事「曝光」
，不应让它再 暗地里、半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、并破坏正法。
关于以淫慾而为佛 事，有个教派，传授所谓的「双身法」，亦即男女双修，但他们给
它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称，或称之「无上瑜伽」，或称之「大△△」或
称「大 ○○」。不过他们这套修法，并不是每个人都可以学得到的，因此他们说：这
是成佛法门，是大菩萨修的；大菩萨修到后来，为了疾速成佛，便必修此法，「在刀口
上修」，所以是久修、内行的人，才能得窥其奥，并不是刚进去的人、或稍微修一阵子
的人，能有这个「福报」修此法门。并且，如果外人问起他们是否有修双身法，他们多
半是否认，因为那是「甚深的秘密法门」，不与外人道。
笔者在家时,曾在美国达拉斯某佛学社待过，那时该社社长常请一位H居士从加州来，
此居士即对此教派十分推崇、热衷，他曾私下对我们三个社中干部说：「看哪一天，我
带你们到拉斯维加斯去看秀——在刀口上修。」且表示：必须通过... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神仙故事：怀善念长生不老 原是昆仑山神仙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 13:29:16 2016, 美东)
自古以来就有很多的神仙下来济世救人。碰到有缘人就度，没有就自由自在的，喜欢到
哪里去就到哪里去。有人有难，遇到了就会帮一帮。也就是我们常说的游神散仙的状态。
四川人李阿，好几代人都见他不老。李阿常在成都街上乞讨，但却把讨来的东西又都散
给了穷苦的人。他夜晚离开成都，第二天早上又回来，人们不知他住在什么地方。如果
问李阿什么事，李阿从来不回答，但只要看他脸上的表情也就明白了，如果李阿脸露出
高兴的样子，那么问的事就是吉利的，如果李阿满脸愁容，那么问的事就是灾祸，如果
李阿听后微笑，就一定有大喜事；如果李阿轻轻叹口气，那问事的人一定会有很大的愁
事。就这样向李阿问事。结果都十分灵验。
有个叫古强的人，认为李阿不是凡人，就经常侍候李阿，并试着跟李阿走，才知道他住
在青城山里。古强打算跟李阿去山中修道，但自己没有道术，怕遇... 阅读全帖 |
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z********3
发帖数: 1430 | 4 以下来自网络 iask，供大家茶余饭后看看，不必认识。
“许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道
“黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万
岁万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。历史上的改
朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种影响了中国
王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪战国时期齐
国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就是来自“天
意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木
德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德对白，木德对青，水
德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火
克金，终而复始，五德亦是，所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予
一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变，这就是中国历史上特有的
颜色革命。
黑色帝国
从五行说附会出的五德说显然是迷信。但是，人拥有的越多，越... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪
战国时期齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就
是来自“天意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从
所不胜，木德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的“颜色革命” ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 19:20:36 2014, 美东)
当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了 （2）孙悟空开始长獠牙了 （3）要多赖有多赖 （4）逞凶终将招大
劫 （5）不算不知道 （6）玄机里面有玄机 （7）神仙说话的背景信息
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第七十一章 黑鲤鱼先锋
紫金山炮台失守的消息飞快的传遍了天京城，各个官邸，人心惶惶。
落日的余晖照耀着这座六朝古都，凄凉、沧桑，南京城外，那成排成排的新式火枪
遮天蔽日，好似也预示着，曾经震动天下的天国与南朝迅速窜起的摄政王新生势力的这
场较量，渐渐走到了尽头。
干王府清雅别致，本是书香祖宅，洪仁纤来天京后，辟为府邸，在天京诸上王中，
算是比较简扑的，府内绿衬荫荫，闹蝉嘶鸣，搅动了一池清净。
紫金山炮台失守的消息传来时洪仁轩正在翻阅《汪氏妄言》，乃是军中一位举人三
年前所书，对于时政看法颇为独到。
汪举人将天下乱局归结为人口太多所致，说：“天下人丁三十年加一倍。”“人浮
于地者数倍，”，“驱人归农，无田可耕；驱人归业无技须人……”，“天地之力穷矣
”，“人事之权掸安，”。
洪仁纤看着轻轻叹口气，自己原本又何尝不是这般悲观，天下大乱之势，终不知如
何是个尽头，可现今南朝呢，铁机器轰鸣，到处都在铺洋铁之道，商业流通更是用去无
数人力，这“无田可耕”、“无技须人”的弊端，在他手里反而成了利器，又以工技玩
物四海交易粮米，听闻南朝饿死人的情形是越来越少了，若不遇上大灾之年，怕南朝人
心越发归附... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七十一章 黑鲤鱼先锋
紫金山炮台失守的消息飞快的传遍了天京城，各个官邸，人心惶惶。
落日的余晖照耀着这座六朝古都，凄凉、沧桑，南京城外，那成排成排的新式火枪
遮天蔽日，好似也预示着，曾经震动天下的天国与南朝迅速窜起的摄政王新生势力的这
场较量，渐渐走到了尽头。
干王府清雅别致，本是书香祖宅，洪仁纤来天京后，辟为府邸，在天京诸上王中，
算是比较简扑的，府内绿衬荫荫，闹蝉嘶鸣，搅动了一池清净。
紫金山炮台失守的消息传来时洪仁轩正在翻阅《汪氏妄言》，乃是军中一位举人三
年前所书，对于时政看法颇为独到。
汪举人将天下乱局归结为人口太多所致，说：“天下人丁三十年加一倍。”“人浮
于地者数倍，”，“驱人归农，无田可耕；驱人归业无技须人……”，“天地之力穷矣
”，“人事之权掸安，”。
洪仁纤看着轻轻叹口气，自己原本又何尝不是这般悲观，天下大乱之势，终不知如
何是个尽头，可现今南朝呢，铁机器轰鸣，到处都在铺洋铁之道，商业流通更是用去无
数人力，这“无田可耕”、“无技须人”的弊端，在他手里反而成了利器，又以工技玩
物四海交易粮米，听闻南朝饿死人的情形是越来越少了，若不遇上大灾之年，怕南朝人
心越发归附... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 10 中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。
”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣
祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓
。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就
该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自
己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实
？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵
害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公
平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小
臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，
修省自身，修正不足，提高自... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 11 中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。
”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣
祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓
。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就
该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自
己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实
？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵
害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公
平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小
臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，
修省自身，修正不足，提高自... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 12 Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一
篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那
些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心
性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没
有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不... 阅读全帖 |
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I*******k
发帖数: 2914 | 13 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tylson (太绅), 信区: LosAngeles
标 题: 伶人皆往事 － 章诒和
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 28 02:10:26 2012, 美东)
伶人皆往事
章诒和
拙作《伶人往事》，最初是由香港明报出版社于2005年出版的，合同为五年。
这本书因大陆的查禁和我的声明，曾掀起一场风波。不想，转眼七年过去，合同早也到
期。我的文稿在香港多由牛津大学出版社出版。九九归一。于今，便也想把“伶人”归
入牛津。
新版总要和老版有些不同。新版“伶人”，我把《马连良往事——一阵风，留下了
千古绝唱》、《总是凄凉调——〈程砚秋日记〉读后》两篇收了进来。这样，我写伶人
的长文，便尽在其内了。
好友林道群（现任牛津大学出版社总编辑）又建议：“大姐，你写一篇梅兰芳吧。”
我说：“不行啊。”
“为什么不行？”
“时辰未到。”这四个字用得惨，像是一个候斩的死刑犯，非要等到“午时三刻”。
对方笑了，我也笑了。
谁不想写梅郎？既没有见过他本人、也没听过他唱戏的人，都写出了厚厚的《梅兰
芳传》。何况我见... 阅读全帖 |
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o******a
发帖数: 435 | 14 【 以下文字转载自 OnTheRoad 讨论区 】
发信人: che (che), 信区: OnTheRoad
标 题: 汶川剧震奇闻异事录(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 22 11:41:00 2008)
发信人: jurensis (士为知己者装死，女为悦己者整容), 信区: Joke
标 题: 汶川剧震奇闻异事录(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 22 08:39:21 2008)
汶川剧震奇闻异事录(群雄合撰,共二十五集)
一、汶川地震
红朝六十年五月夏九日，蜀郡蟾集，荆南塘涸,十二日十四时二十八分，汶川震八度，
都江堰、德阳、绵阳、阿坝、什邡四十四州县悉毁，民舍倾覆二百余万间，士民死伤三
十余万, 京畿二十八省皆有感，八日乃罢。
会党魁、主席涛公幸倭国未归，总理、指挥长温公将疑卒三万巡都江、德阳，自公以下
皆荷瓦砾焉，兵民皆感悦。然蜀道危峻，公典兵未久，将佐狐疑不前，公怒日：诸君皆
民所养，自思之尔。十六日，涛公始巡幸诸城，益卒八万助之。十七日，倭国、新罗、
俄国、狮国遣兵驰援。十九日十四时二十八分国殇，半旗鸣笛， |
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A**A
发帖数: 3392 | 15 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tylson (太绅), 信区: LosAngeles
标 题: 伶人皆往事 － 章诒和
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 28 02:10:26 2012, 美东)
伶人皆往事
章诒和
拙作《伶人往事》，最初是由香港明报出版社于2005年出版的，合同为五年。
这本书因大陆的查禁和我的声明，曾掀起一场风波。不想，转眼七年过去，合同早也到
期。我的文稿在香港多由牛津大学出版社出版。九九归一。于今，便也想把“伶人”归
入牛津。
新版总要和老版有些不同。新版“伶人”，我把《马连良往事——一阵风，留下了
千古绝唱》、《总是凄凉调——〈程砚秋日记〉读后》两篇收了进来。这样，我写伶人
的长文，便尽在其内了。
好友林道群（现任牛津大学出版社总编辑）又建议：“大姐，你写一篇梅兰芳吧。”
我说：“不行啊。”
“为什么不行？”
“时辰未到。”这四个字用得惨，像是一个候斩的死刑犯，非要等到“午时三刻”。
对方笑了，我也笑了。
谁不想写梅郎？既没有见过他本人、也没听过他唱戏的人，都写出了厚厚的《梅兰
芳传》。何况我见... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第二十三章 花钱花到手疼
在等上谕决断期间，叶昭狂购了一堆西洋物事，以备带回京城使用，甚至霍尔律师的照
相机，也被叶昭折价买了下来。
在霍尔律师雅致的客厅，喝着浓香的咖啡，叶昭就饶有兴趣的同霍尔讨论起建一家
罐头厂的可能性。
这些天的接触，霍尔对于叶昭已经拜服的五体投地，这位钦差大人知识也未免太渊
博了，用中国话说简直就是“才高八斗，学富五车”。
霍尔在国内是天文爱好者，叶昭就同他谈天文，说是太阳系并非银河系之中心，待
观测效果更佳的天文望远镜诞生就可证明他的观点。
霍尔大为吃惊，太阳系为银河系中心为西方天文学界的共识，他又凭什么言之凿凿
的推翻这一共识？
争辩了几句，叶昭就笑道：“中国有句俗话，人为万物之灵，西方自古也有类似的
看法，可要知道，茫茫宇宙，本就不是为人类而生，数百年前东西文明都认为万物星辰
围绕地球而动，百年前又都以为天上星辰以太阳为中心，到了今日，才知道太阳也不过
茫茫宇宙中一颗普通星辰，又何必牵强附会一定以为太阳系为银河系之中心呢？霍尔先
生您说是不是这个理儿？”
一席话令霍尔默默点头，颇觉叶昭此言不假。
前几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第十章 各界各行
郡王府花厅。
叶昭坐主位，两侧沙发恭恭敬敬坐了十来名儒生，为首的乃是郑珍和俞曲园两家大
儒，其余众儒也皆为今时才俊，均在礼房静默堂挂了差事。
礼房静默堂，实在就是叶昭眼里的宣传部。
现今这些书生，脸色各异，刚刚经历过大惊大喜，闻得幼主黄袍加身，是为大惊，
悍匪苏红娘投诚，又为之大喜。
再听大将军王布置下草拟新皇登龘基恩诏以及讨逆檄文的差事，心境自各有不同，
有跃跃欲试以成就千古声名者，有胆小怕事担心祸及全族者。郑珍却是痛快的答应下来
，他时常作诗讥讽吏治黑暗，来到广州可谓如鱼得水，见广州种种变革，隐隐有中兴华
夏之相，郑珍喜不自胜，曾作《陪大将军游黄埔》赞之。
众儒生中，俞曲园虽后世成就更高，但现今，自然皆唯郑珍马首是瞻，而且众人皆
知，现在打退堂鼓，只怕随时会掉脑袋，何况平远军兵强马壮，听闻昨晚拥立幼主之时
五大总兵皆在，更有太平贼党息戈归降，大将军王之威望如日中天，看来平远军皆在大
将军王掌握之中，如此击破北朝也未必没有可能，说不定将来就是一场大富贵。前途虽
有些凶险，却也是一场大赌博，赢则飞黄腾达。
当然，有几位儒生却是擦拳磨掌，心神激荡，若能追随大将军王砥定天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二十三章 花钱花到手疼
在等上谕决断期间，叶昭狂购了一堆西洋物事，以备带回京城使用，甚至霍尔律师的照
相机，也被叶昭折价买了下来。
在霍尔律师雅致的客厅，喝着浓香的咖啡，叶昭就饶有兴趣的同霍尔讨论起建一家
罐头厂的可能性。
这些天的接触，霍尔对于叶昭已经拜服的五体投地，这位钦差大人知识也未免太渊
博了，用中国话说简直就是“才高八斗，学富五车”。
霍尔在国内是天文爱好者，叶昭就同他谈天文，说是太阳系并非银河系之中心，待
观测效果更佳的天文望远镜诞生就可证明他的观点。
霍尔大为吃惊，太阳系为银河系中心为西方天文学界的共识，他又凭什么言之凿凿
的推翻这一共识？
争辩了几句，叶昭就笑道：“中国有句俗话，人为万物之灵，西方自古也有类似的
看法，可要知道，茫茫宇宙，本就不是为人类而生，数百年前东西文明都认为万物星辰
围绕地球而动，百年前又都以为天上星辰以太阳为中心，到了今日，才知道太阳也不过
茫茫宇宙中一颗普通星辰，又何必牵强附会一定以为太阳系为银河系之中心呢？霍尔先
生您说是不是这个理儿？”
一席话令霍尔默默点头，颇觉叶昭此言不假。
前几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第十章 各界各行
郡王府花厅。
叶昭坐主位，两侧沙发恭恭敬敬坐了十来名儒生，为首的乃是郑珍和俞曲园两家大
儒，其余众儒也皆为今时才俊，均在礼房静默堂挂了差事。
礼房静默堂，实在就是叶昭眼里的宣传部。
现今这些书生，脸色各异，刚刚经历过大惊大喜，闻得幼主黄袍加身，是为大惊，
悍匪苏红娘投诚，又为之大喜。
再听大将军王布置下草拟新皇登龘基恩诏以及讨逆檄文的差事，心境自各有不同，
有跃跃欲试以成就千古声名者，有胆小怕事担心祸及全族者。郑珍却是痛快的答应下来
，他时常作诗讥讽吏治黑暗，来到广州可谓如鱼得水，见广州种种变革，隐隐有中兴华
夏之相，郑珍喜不自胜，曾作《陪大将军游黄埔》赞之。
众儒生中，俞曲园虽后世成就更高，但现今，自然皆唯郑珍马首是瞻，而且众人皆
知，现在打退堂鼓，只怕随时会掉脑袋，何况平远军兵强马壮，听闻昨晚拥立幼主之时
五大总兵皆在，更有太平贼党息戈归降，大将军王之威望如日中天，看来平远军皆在大
将军王掌握之中，如此击破北朝也未必没有可能，说不定将来就是一场大富贵。前途虽
有些凶险，却也是一场大赌博，赢则飞黄腾达。
当然，有几位儒生却是擦拳磨掌，心神激荡，若能追随大将军王砥定天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第六十一章 军政一把抓
总bīng府衙huā厅，总乓府文书房的张文书接待了韩娴海和叶昭。
张文书四十岁上下的年纪，胖胖的身躯，派头十足，眯着眼品茶，爱理不理的听着
韩娴海为王自忠说话。
当韩娴海提出探望王自忠时，张文书不冷不热的道：“韩先生，此案以交由fǎ务
院审理，您身为京囘城的名liú教授，应该知道，便算是总bīng大人，也不得干涉犯
案具结。”
韩娴海心说我若是京囘城大教授，还用得着跟你磨嘴皮子？按照来时叶昭的交代，
说道：“大人，王自忠虽只是学院讲囘师，但他学识渊博，在京囘城的学术圈子是很有
些名气的，而且皇家科学院的金”院士对其关爱有加。”金川便是帝囘囯物理学家、电
能应用奠基者桑切斯的中文名字。
韩娴海知道，现今也只能如文先生所说，虚张声势，保下王自忠性命。这些边塞城
市的sǐxíng，虽需大理院最终审批，但往往因为种种原因暂时得不到执行，路途太远
，一来一返要多少时曰？因为案囘件用电报可说不清楚，必须将案宗上调北囘京。现今
天湖城虽然通了火车，却也不知道其fǎ务院还有没有酌情处置泉，如通囘过电报cǎoc
ǎo汇报案宗，那么十之八囘九就会获得大理院的首肯。
张文书听到“皇家... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 根据圣经启示，马丁路德在其著作《基督徒的自由》中，阐明了基督徒在属灵国度
里作为君王和祭祀的双重地位，我们常听到“信徒皆祭祀”，按整全的表达，则还要加
上一句“信徒皆君王”。
作为属灵国度里的君王，没有人能够辖制基督徒，甚至连死亡也不能，路德写道“
这权能不是别的，就是力量在软弱人中显得完全，在一切事上我都能为我得救的事找到
益处，所以连十字架与死亡也不得不服事我，为我效力，做成我的救赎。主耶稣告诉门
徒：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”(太10：28)。可见，基督徒单单倚靠上帝
赐给自己的属灵权柄，就足以蔑视一切人间权威，摆脱任何属灵辖制。基督徒有真实的
良心自由，真实的属灵权柄，和真实的尊贵身份，试问人间的君王有谁不被罪辖制、有
谁不怕死、有谁能够与基督同享尊荣?唯有基督徒单单因为主耶稣基督为我们的罪所付
上的赎价，因为祂宝血的遮盖，我们就有这属灵的大能和自由，浩然立于天地间，活在
中国，如同活在天国。
在论到基督徒的祭司职分，路德说：“我们不单是极其自由的王，也是永远的祭司
，这比王更大、更为可贵，因为我们做祭司，配在上帝面前为别人祷告，并将属上帝的
事情教导别人。”这地位是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 释迦牟尼佛的刹土本来清静庄严，是因我们的心不清静，所以显现出不清静的样子。
《唯摩诘所说经》
尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不
净，而是佛土不净若此？佛知其念，即告之言：‘于意云何？日月岂不净耶！而盲者不
见。’对曰‘不也！世尊！是盲者过，非日月咎。’‘舍利弗！众生罪故，不见如来国
土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。’
尔时，螺髻梵王语舍利弗：‘勿作是念，谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼
佛土清净，譬如自在天宫。’舍利弗言：‘我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，
秽恶充满。’螺髻梵王言：‘仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！
菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。’
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德
宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：‘汝且观是佛土严净
？’舍利弗言：‘唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。’佛语舍利
弗：‘我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝
器食，随... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 28 发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:03:34 2007)
不是,你这些做法只是在识想处打滚,谈不上反观隐业及承当.
我说的是以修者之角度如何面向隐业以获取有利自身修行之利益.
面向隐业不一定会是身现象会跟相对者有任何相同问题或缺点.
可以是见自家完全没有问题.
但若从修的角度说,
在修者面向隐业时,一切人与事皆自心之投射.
修者应学习如何于一切人与事中正其自心.
亦应向一切人与事中学习.
不是只为分辨对错,亦不是不明对错.
是要能分辨对错中立正自心.
若像Q那样,认为只有证量者才能学习.
其它人没有学习之处.
那是断自已一切修之缘.
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发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:48:36 2007)
隐业是过去宿习业.
能知一切人与事皆自心之投射即面向隐业.
不能知者只能以法门先正自心.
然后... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 897 | 29 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 30 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31
应该是正史
李四儿是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共2个义项）
添加义项
▪隆科多爱妾李四儿
▪中共党员李四儿
李四儿曾为隆科多岳父大人的侍妾（夸岱奏折言“隆科多娶于舅氏，嬖其侍妾”，舅氏
可以解释为舅舅，亦可解释为岳父，结合前后文，理解为岳父毫无争议，只是是否可以
理解为舅舅，还尚待商榷。如果是作舅舅解，则隆科多元配夫人则为伊表妹。），其出
身与《红楼梦》中的秋桐极为相似。
不过即便如此，隆科多妻妾之间的关系却差到了极点，（甚疑四儿并非隆科多岳父
转送于伊，而是隆百般设计强夺，其妻亦从中为梗，使四儿久不得逞其志，二人是以结
怨甚深）一如传闻中所述，隆科多的元配确实是“死于非命”，不过其惨状却很难为外
人道，夸岱之形容亦不过六个字而已——“致元配若人彘”，但这寥寥数字就足以骇人
听闻了。
而他们所造之孽，恐非仅此一命，据《永宪录》所载隆科多曾“娶红带之女为妾，
逼勒自缢”，如果确系属实的话，则推断为四儿所凌逼，只怕并不为枉。
隆科多的父亲佟国维是康熙的二舅兼岳父，康熙五十八年去世，“祭葬如例”，而
迎送皇帝派去处理丧事的内务府官员的，却不... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 32 看看人家是怎么赞扬老毛的，本版左派要好好学习学习。
批评老毛的错误，就认为是黑毛；赞扬老毛的成就，就认为是毛粉。这都是脑残的想法。
后面的跟贴有反对意见，以及原作者的辩解，也值得看看。
【原创】有几人知？中国今天的繁荣皆为老毛打下的基础！ [ 南人北相 ] 于:2012-03
-12 05:47:00 主题帖
有几人知？中国今天的繁荣皆为老毛打下的基础！
首先向河里的网友致歉，本来说双休出这份帖子的，结果上周五游泳后重感冒，双休在
家躺了两天，所以本帖写晚了。望大家理解。
之所以想写这贴，是因为两周前和一位曾经的同事（台湾人）聊起这个话题。因为关系
很好，私下也就畅所欲言了，一开始这哥们对老毛毫不掩饰他的厌恶。之后，我谈了我
的几点看法，他深以为然，分别的时候，对我的观点也表示认可，觉得自己过去想的太
狭隘了。
我在河里的一个帖子里曾经说过——抹黑老毛是国内外右派们的一致目标。国外的大右
派们通过抹黑毛进而否定共产党的执政合法性；国内的右派们在毛历次的政治运动中本
来就是受害者，怎么可能对毛有好的评价？毛终其一世的目的就是打造一个真正意义上
的人民民主国家，在赶跑了国外帝国主义者；消灭... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 给你看一个新网文
给历史所诸位师友的一封信
敬启者：
今寄上张海燕造“假书”骗取研究员职称的材料。去年初，我的一个学界朋
友（史慕岱，姑隐其真名）给了我一个材料，讲张海燕的《传统与人生》实际是
一部不能援引的“假书”，这使我十分震惊。但因为他的材料写得较为简略，有
些情况尚待核查并取得证据。此材料就一直放在我的手里。恰好同年八月份我到
香港作学术交流，有十余天的时间，遂两次专程到香港中央图书馆核查此事。经
过彻查，得出的结论是：此书确系假书并取得了证据。回北京后，遂复信给史慕
岱，证实并肯定了他的发现。
今天寄给大家的证据材料，实际上一年前就已基本上写好。之所以迟迟没有
上交，主要是因为我做为社科院历史所的老人、原思想史主任，一直有“投鼠忌
器”的顾虑：交给媒体怕伤院里，交给院里怕伤所里，交给所里怕伤室里，最后
还怕过分伤到张海燕本人。虽然如此，我还是在去年末将此情况口头与历史所的
主要领导讲了，并要他们转告给主管人事工作的所党委书记刘荣军同志，请他注
意不要重用张海燕这样的人。我听说他们都已如实将我的话转告给刘荣军同志了。
我之所以采用这种方式，是希望所领导能有智慧将此事以负责任并且... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第三十七章 各算机关
肇庆府横春园。
如果说大清一南一北一明一暗两个权力中心尚处于萌芽阶段，那么广东省两个权力
中心在渐渐形成则明眼人都看得出。
两广总督胜保几乎就没在广州城驻留几日，一直以统调帮办军务的名义留在肇庆，
这可就苦了一干地方官员，公文往往要备两份，一份送往广州将军府，一份送往肇庆总
督行辕。
而六王登基后，前往肇庆觐见总督大人聆听教诲的官员也多了起来，肇庆渐渐成为
了广东另一个权力政治中心。
肇庆城横春园平淡疏朗，富有山林之趣，乃是肇庆刘姓富商祖业，现今则让与总督
大人，成为总督大人的行辕。
此时的横春园花厅，坐了四五位官员。
两广总督胜保，曾经屡次在叶昭面前受窘，此时却气定神闲的端着珐琅彩茶杯品茶
，为何？六王登基，心下大畅，有了反击的资本。
提督广东全省陆路军务总兵官黄梁维，胖的惊人，那檀木镂花椅在他屁股下咯吱咯
吱的响，被摧残的好似随时都可能散架。可这个大胖子，却是任何人都轻忽不得，广东
全省绿营皆受其节制，乃是仅次于景公的武官实权人物，手上沾满广东洪门会众鲜血，
虽英法联军入侵广东打破了广东绿营建制，加之景帅收编，绿营兵大半被编入景帅各部
，但他仍有数营绿营调度，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第三十七章 各算机关
肇庆府横春园。
如果说大清一南一北一明一暗两个权力中心尚处于萌芽阶段，那么广东省两个权力
中心在渐渐形成则明眼人都看得出。
两广总督胜保几乎就没在广州城驻留几日，一直以统调帮办军务的名义留在肇庆，
这可就苦了一干地方官员，公文往往要备两份，一份送往广州将军府，一份送往肇庆总
督行辕。
而六王登基后，前往肇庆觐见总督大人聆听教诲的官员也多了起来，肇庆渐渐成为
了广东另一个权力政治中心。
肇庆城横春园平淡疏朗，富有山林之趣，乃是肇庆刘姓富商祖业，现今则让与总督
大人，成为总督大人的行辕。
此时的横春园花厅，坐了四五位官员。
两广总督胜保，曾经屡次在叶昭面前受窘，此时却气定神闲的端着珐琅彩茶杯品茶
，为何？六王登基，心下大畅，有了反击的资本。
提督广东全省陆路军务总兵官黄梁维，胖的惊人，那檀木镂花椅在他屁股下咯吱咯
吱的响，被摧残的好似随时都可能散架。可这个大胖子，却是任何人都轻忽不得，广东
全省绿营皆受其节制，乃是仅次于景公的武官实权人物，手上沾满广东洪门会众鲜血，
虽英法联军入侵广东打破了广东绿营建制，加之景帅收编，绿营兵大半被编入景帅各部
，但他仍有数营绿营调度，... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 36 第四十三章 船，穆斯林
为兰贵人生日锦上添花的还有排水量6350吨的铁甲舰经过数次实验性巡航正式竣工移交
给皇家海军的喜讯。
这艘当今世界最强大的巨舰之一，经过中「展翅的水印」国技术人员将近六年的努
力，终于在1866年年底如一道闪耀的彩虹出现在东方，铁甲舰被命名为“掇政王号”。
摄政王号采用三胀式蒸汽机，水管锅炉，功率6300匹马力，航速口节，续航能力
4100海里/10节。
节在海船单位来说是每小时1海里，1海里-3.704里，上海距离旧金山5000多海里不
到6000海里，也就是说如果保持10节的速度，加之在关岛的补给，摄政王号已经基本具
备了横跨太平洋的能力。
三胀式蒸汽机第一次应用在军用船舶之上，其热能利用率叹为观止，一举奠定了铁
甲舰去除风帆的基础。
发电机同样第一次应用在船舶之上，摄政王号配备两台可提供65千瓦的发电机，前
后探照灯各一，以发光强度烛光单位计算，大概为一万五千个烛光单位。
摄政王号装甲总重1243吨，水线上装甲厚14英寸，水线下装甲11英寸，部分装甲采
用优质钢材。
主炮为金陵克虏伯300～～～～后膛重炮2门，金陵克虏伯155M～～舰尾舰艏副炮2
门，金陵... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 印光老法师文钞中，屡言念佛胜于水陆经忏等。今略引之。与徐蔚如书云：
至于七中，及一切时，一切事，俱宜以念佛为主。何但丧期。以现今僧多懒惰，诵经则
不会者多。而又其快如流，会而不熟亦不能随念。纵有数十人，念者无几。惟念佛则除
非不发心，决无不能念之弊。又纵不肯念，一句佛号入耳经心，亦自利益不浅，此余决
不提倡作余道场之所以也。
又复黄涵之书，数通中，皆言及此。文云：
至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。余与知友言，皆令念佛。以念佛利益。
多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故？诵经则不识字者不能诵，即识字而快如流水，稍
钝之口舌亦不能诵，懒人虽能亦不肯诵，则成有名无实矣。拜忏做水陆亦可例推。念佛
则无一人不能念者，即懒人不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号固已
历历明明灌于心中，虽不念与念亦无异也。如染香人，身有香气，非特欲香，有不期然
而然者，为亲眷保安荐亡者皆不可不知。又云：至于作佛事，不必念经拜忏做水陆，以
此等事，皆属场面，宜专一念佛，俾令郎等亦始终随之而念，女眷则各于自室念之，不
宜附于僧位之末。如是则不但尊夫人令眷实获其益，即念佛之僧并一切见闻无不获益也
。凡作佛 |
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G******7
发帖数: 387 | 38 天底下只有三件事
一件是自己的事:
诸如上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人...自己能安排的皆
属之。
一件是别人的事；
诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老陈对我很不满意、
我帮助别人，别人却不感激.....别人在主导的事情皆属之。
一件是老天爷的事：
诸如：会不会刮风、地震、战争......
人能力范围以外的事情都属于老天爷的管辖范围。
人的烦恼就是来自于：
忘了自己的事、
爱管別人的事、
担心老天爷的事 。
所以要轻松自在很简单：
打理好自己的事、不去管别人的事、
不操心老天爷的事。
这只是静心在哲学上的诠释，
知道并不代表你能办到。
除非你能进入静心状态去观照，
你就会如实发现天底下真的只有这三件事：
自己的事、别人的事、老天爷的事 。
下次心情不好时，赶快问自己，
那件事到底是“谁”的事！ |
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发帖数: 1 | 39 格言錄
林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、諏嵰詥⑷酥帕x。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 40 一件是「自己的事」，诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮
助人....自己能安排的皆属之。
一件是「别人的事」，诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老陈对我很不满意、我
帮助别人，别人却不感激.....别人在主导的事情皆属之。
一件是「老天爷的事」，诸如：会不会刮风、地震、战争、开悟、成道......人能力范
围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围。
人的烦恼就是来自于： 忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事 .....
所以要轻松自在很简单：打理好「自己的事」，不去管「别人的事」，不操心「老天爷
的事」
这只是静心在「哲学」上的诠释，知道并不代表你能办到。除非你能进入「静心状态」
去「观照」，你就会「如实」发现....
天底下真的只有这三件事：「自己的事」、「别人的事」、「老天爷的事」
下次心情不好时，赶快问自己，那件事到底是「谁」的事！ |
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l****l
发帖数: 91 | 41 【 以下文字转载自 PsychoAnalysis 讨论区 】
发信人: renyiren (kaka), 信区: PsychoAnalysis
标 题: 天底下只有三件事!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 22:38:37 2005)
天底下只有三件事
一件是「自己的事」，诸如：
上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人 ....
自己能安排的皆属之。
一件是「别人的事」，诸如：
小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老陈对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激
.....
别人在主导的事情皆属之。
一件是「老天爷的事」，诸如：
会不会刮风、地震、战争、开悟、成道......人能力范围以外的事情，都属于老天爷的
管辖范围。
人的烦恼就是来自于：
忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事 .....
所以要轻松自在很简单：
打理好「自己的事」，
不去管「别人的事」，
不操心「老天爷的事」
这只是静心在「哲学」上的诠释，知道并不代表你能办到。
除非你能进入「静心状态」去「观照」，你就会「如实」发现....
天底下真的只有这三件事：「自己的事」、「别人的事」 |
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t****n
发帖数: 167 | 42 伶人皆往事
章诒和
拙作《伶人往事》，最初是由香港明报出版社于2005年出版的，合同为五年。
这本书因大陆的查禁和我的声明，曾掀起一场风波。不想，转眼七年过去，合同早也到
期。我的文稿在香港多由牛津大学出版社出版。九九归一。于今，便也想把“伶人”归
入牛津。
新版总要和老版有些不同。新版“伶人”，我把《马连良往事——一阵风，留下了
千古绝唱》、《总是凄凉调——〈程砚秋日记〉读后》两篇收了进来。这样，我写伶人
的长文，便尽在其内了。
好友林道群（现任牛津大学出版社总编辑）又建议：“大姐，你写一篇梅兰芳吧。”
我说：“不行啊。”
“为什么不行？”
“时辰未到。”这四个字用得惨，像是一个候斩的死刑犯，非要等到“午时三刻”。
对方笑了，我也笑了。
谁不想写梅郎？既没有见过他本人、也没听过他唱戏的人，都写出了厚厚的《梅兰
芳传》。何况我见过，也听过。见过也听过，就一定能把梅兰芳写好？未必吧。
2008年，电影《梅兰芳》拍摄前与公演后，许多人认为这是我写梅兰芳的大好时机
。卢燕女士还专门从美国打来电话，要我一定好好说说梅兰芳。影片上市，导演陈凯歌
搬来梅葆玖，除了加强宣传攻势，显然也... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第六卷 第三章 秀女？
新朝政务院各部中，教务部用Ｔ原礼部衙门为官署，东长安街的理藩院，则变身为外务
部衙门。
外务部官署，由主殿和偏殿组成。主殿的正门有四根雕梁大柱，气势十足。主殿高
两层，而二楼是双层房檐设计，远远望过去，主体建筑的楼顶为锥形，庄严凝重。
衙门的偏殿匿额“宾客司。”实则就是对外交涉之议事会所，此时偏殿内，就是一
场唇枪舌剑的交锋。
沙俄驻北京总领事布林子爵与新朝外务部第一副相张有存正在就双边关系进行紧急
磋杂
六王逃亡罗夫斯克，关外溃逃至黑龙江北的新军、旗兵、平民也不在少数，皆由沙
俄远东政府圈地安置。
布林则又回了北京，摇身一变，变成了沙俄驻北京总领事。
现今红娘的象山集团军第一步兵师兵临尼布楚城下，额尔古纳河西岸的数个沙俄萨
民小镇被占领，近千移民成了中国人的俘虏，听说，男人被送去中国山东做疏通河道之
苦力，女子则被遣送至关外中国皇帝的一处庄园中成了农奴。
布林又气又急，紧急约见中国人会晤，谁知道，对方仅仅遣出一位外务部副职，要
知道中国人的政治架构，大皇帝且不说，下有政务院总理、副总理，接下来是外务部大
臣，再下才是这副大臣。
而布林子爵就算在莫斯科，也是家族... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第十四章 帝国与你同在
巴桑是黄乃亥部的“岗恰，“也就是没有牲畜的农奴家庭，在黄南十二族各部中，岗恰
人数最多，可以说是藏民的主流阶层群休。
其实巴桑家本来是“恰哇”有牛有羊，但在他小时候，父亲在与多哇部的械斗中惨
死，从此家境一落千丈，牛羊被头人多日杰以前朝征用军马牲畜的名义霸占，貌美多情
的母亲也被多日杰叫去他的家里，度过了屈辱的一年。
巴桑今年二十三岁了，长成了一个壮实的小伙子，他每天都干着三个人的劳役，只
想有一天，能从头人手里赎回牛羊。
可是就在五天前，他的妹妹服侍女主人时不小心打碎了主人从中原人手里换来的瓷
器茶杯，随即就被毒打，关入了地牢。地牢，部落的所有人都知道，被关入地牢，几乎
就没有人能活着出来，那恐怖阴暗的石室，比地狱还可怕，里面的刑具，残忍的难以想
像，听说在地牢里受到的折磨，会令人觉得死亡才是最好的归宿。
巴桑不敢反抗头人，但今天，听说土堡里来了中原的大官，全村都被赶去了草山上
过夜，他再也忍不住了，觉得这是个机会，救妹妹的机会，如果不趁今天救出妹妹，他
以后再也没脸在祖先变成的鹫鹰翱翔的蓝天下活着，他的心每天都在滴血。
所以，不顾母亲苦苦相劝，他还是来到了土... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第六卷 第三章 秀女？
新朝政务院各部中，教务部用Ｔ原礼部衙门为官署，东长安街的理藩院，则变身为外务
部衙门。
外务部官署，由主殿和偏殿组成。主殿的正门有四根雕梁大柱，气势十足。主殿高
两层，而二楼是双层房檐设计，远远望过去，主体建筑的楼顶为锥形，庄严凝重。
衙门的偏殿匿额“宾客司。”实则就是对外交涉之议事会所，此时偏殿内，就是一
场唇枪舌剑的交锋。
沙俄驻北京总领事布林子爵与新朝外务部第一副相张有存正在就双边关系进行紧急
磋杂
六王逃亡罗夫斯克，关外溃逃至黑龙江北的新军、旗兵、平民也不在少数，皆由沙
俄远东政府圈地安置。
布林则又回了北京，摇身一变，变成了沙俄驻北京总领事。
现今红娘的象山集团军第一步兵师兵临尼布楚城下，额尔古纳河西岸的数个沙俄萨
民小镇被占领，近千移民成了中国人的俘虏，听说，男人被送去中国山东做疏通河道之
苦力，女子则被遣送至关外中国皇帝的一处庄园中成了农奴。
布林又气又急，紧急约见中国人会晤，谁知道，对方仅仅遣出一位外务部副职，要
知道中国人的政治架构，大皇帝且不说，下有政务院总理、副总理，接下来是外务部大
臣，再下才是这副大臣。
而布林子爵就算在莫斯科，也是家族... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第十四章 帝国与你同在
巴桑是黄乃亥部的“岗恰，“也就是没有牲畜的农奴家庭，在黄南十二族各部中，岗恰
人数最多，可以说是藏民的主流阶层群休。
其实巴桑家本来是“恰哇”有牛有羊，但在他小时候，父亲在与多哇部的械斗中惨
死，从此家境一落千丈，牛羊被头人多日杰以前朝征用军马牲畜的名义霸占，貌美多情
的母亲也被多日杰叫去他的家里，度过了屈辱的一年。
巴桑今年二十三岁了，长成了一个壮实的小伙子，他每天都干着三个人的劳役，只
想有一天，能从头人手里赎回牛羊。
可是就在五天前，他的妹妹服侍女主人时不小心打碎了主人从中原人手里换来的瓷
器茶杯，随即就被毒打，关入了地牢。地牢，部落的所有人都知道，被关入地牢，几乎
就没有人能活着出来，那恐怖阴暗的石室，比地狱还可怕，里面的刑具，残忍的难以想
像，听说在地牢里受到的折磨，会令人觉得死亡才是最好的归宿。
巴桑不敢反抗头人，但今天，听说土堡里来了中原的大官，全村都被赶去了草山上
过夜，他再也忍不住了，觉得这是个机会，救妹妹的机会，如果不趁今天救出妹妹，他
以后再也没脸在祖先变成的鹫鹰翱翔的蓝天下活着，他的心每天都在滴血。
所以，不顾母亲苦苦相劝，他还是来到了土... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 47 8月初，京都所司代稻叶正邦发动政变，率武士冲入京都御所要求睦仁退位，在日
本国成立德川将军为元首的武家国度。但随后其就被会津藩松平家剿灭，激斗中，京都
化作一片熊熊火海，稻叶正邦也毙命于大火中。
稻叶正邦叛乱据说是因为其目睹武家社会一步步走向崩溃而绝望，如此才作出了反
常的行为，其并没有得到幕府的支持。
因为将其剿灭，负有王城守护者之名的会津藩，一直以来便是幕府之亲藩，也就是
与德川家有血缘关系的藩领，会津藩可以说是防范奥羽诸多外样大名的前线，地位极为
重要，而几年前，又被幕府授予护卫京都之重任。
会津家训十五条，其中规定：会津藩便是将军家的守护神，藩主与家臣永不可背叛
德川的天下。这一家训，自问世起就被会津松平家上下一力坚守，号称“会津魂”。
既然没有得到将军的首肯，稻叶正邦为何敢于冲击京都御所，而因为稻叶正邦的毙
命，此事便也成为幕末时代难解谜团之一。有人说其是将军秘密授意，但又因为支持将
军统一日本国的英国人出尔反尔，态度暧昧，将军才不得不急刹车，稻叶正邦不过是将
军的替死鬼。也有人说，这里面有中国人参与。不过不管何等说法，都难以自圆其说，
都有无数条理由可以驳斥。
话说回来，幕... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 48 若从阿育王支持认认同「五事异法」的优波离系
毗舍离僧团，也支持「部份认同五事」的优波离系优
禅尼僧团目犍连子帝须出面召集「结集」来看，阿育
王留下的『石刻碑文』中，阿育王「禁止僧团分裂」
的敕令，实质上的目的应当是「针对阿难系僧团反对
优波离系僧团的主张，而发出的警告」。
见阿育王
『石柱法敕』的憍赏弥（Kosambī）法敕
35
，『小石
柱法敕』的桑琦（Sāñchī）法敕
36
、沙如那陀法敕
37
（Sārnāth，古昔之鹿野苑），明令「不得破僧」及呼
吁「僧团和合」的敕令。
憍 赏 弥 法 敕 ：「天 爱 于 憍 赏 弥 敕 令 于 诸 大
官。……命和合……于僧伽中不应容此。……比丘或
比丘尼而破僧 者，皆令着白衣，此不得 住精舍之
处。」
桑琦法敕：「虽任何人亦（不得）破僧。若比丘
或 比丘尼而破僧 者，皆令着 白衣，不得 住精舍之
处。……天爱如是昭。」
沙如那陀法敕：「（不得）破……比丘及比丘尼
之僧伽，（朕之）诸王子（乃至）曾孙……以此令和
合……。比丘或比丘尼而破僧伽者，皆令着白衣，不
得住此精舍之处。……不论如何，朕所希望和合于
一，令僧之久住。」
但是... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 49 2014年2月8日農曆正月初九是個很特別的日子，是法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂五週年
，聖嚴法師留給我們最珍貴的禮物就是“佛法”，以及聖嚴法師一生實踐佛法的體驗。
讓我們重溫聖嚴法師的四句偈。
無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋
聖嚴法師早在2004年2月18日即預立遺言，其中末後說偈言：「無事忙中老，空裡有哭
笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
這四句話也呼應了聖嚴法師常對世人的告誡：「不怕死，不等死，不找死，但隨時準備
死。要好好活著，當一日和尚撞一日鐘。」法師不為自己求安樂，不為自己而去追求什
麼，真可說是「無事人」，但是法師為了度眾生，所以忙碌一生，而在忙碌中，不知不
覺地年歲漸漸大了，一句「無事忙中老」，可說是法師一生的寫照。
佛法說因緣聚散無常，所以究竟是空的，但是在這空裡的每一個當下，法師踏踏實實的
用生命去體驗和品味，其中交織著歡笑與淚水，「空裡有哭笑」實是法師發光發熱的生
命光輝。既然無常，這副身軀也只不過是因緣聚合所成，是短暫存有的，其中又何來真
實的「我」呢？相信「本來沒有我」不光是佛家常談，更是法師的親身體悟。
正因為「無我」，所以是超越生死，不生不滅，更沒... 阅读全帖 |
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