l*****r
发帖数: 1028 | 1 23
《周易》是本很邪门的书，智慧的邪门。他听隋媛讲过，未来究竟能不能预测呢，
希区柯克有个电影《电话谋杀案》，这是是她最喜欢的片子之一，整个影片就讲一个智
商很高的丈夫如何在头脑中精心策划了一出谋杀妻子的案子，结果却在实施过程中各种
意外频出，最后也因为一个小细节，彻底的被暴光，好像西方人还拍过许多这种谋划未
来的片子，那些创意都比这个次一等了，比如《守法公民》，还有《越狱》前几季等，
更注重于突出主角的智慧，仿佛是有了上帝之手，把其他人都都像攥提线木偶一样的攥
在手里，怎么可能。
未来到底是可以预测的还是处处充满意外。
《周易》的智慧绝对都在这些编导的水平之上。他从不讲绝对的好和坏、是和非、
吉和凶，时时都处在在变易之中，又能在总变易中保持一种恒常。隋媛在闲聊的时候时
常感慨说都无法用语言来描述那种智慧，一个卦六个爻，都是记载一些古人社会中遇到
的乱七八糟大事和小事，有些是有一定吉凶的，比如《泰》卦里讲，无平不陂，无往不
复。翻译成白话就是平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。就是把那个式摆
在那里，让你看着办。君子，就是有智慧的人自然会把握那个式，能... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 2 23
《周易》是本很邪门的书，智慧的邪门。他听隋媛讲过，未来究竟能不能预测呢，
希区柯克有个电影《电话谋杀案》，这是是她最喜欢的片子之一，整个影片就讲一个智
商很高的丈夫如何在头脑中精心策划了一出谋杀妻子的案子，结果却在实施过程中各种
意外频出，最后也因为一个小细节，彻底的被暴光，好像西方人还拍过许多这种谋划未
来的片子，那些创意都比这个次一等了，比如《守法公民》，还有《越狱》前几季等，
更注重于突出主角的智慧，仿佛是有了上帝之手，把其他人都都像攥提线木偶一样的攥
在手里，怎么可能。
未来到底是可以预测的还是处处充满意外。
《周易》的智慧绝对都在这些编导的水平之上。他从不讲绝对的好和坏、是和非、
吉和凶，时时都处在在变易之中，又能在总变易中保持一种恒常。隋媛在闲聊的时候时
常感慨说都无法用语言来描述那种智慧，一个卦六个爻，都是记载一些古人社会中遇到
的乱七八糟大事和小事，有些是有一定吉凶的，比如《泰》卦里讲，无平不陂，无往不
复。翻译成白话就是平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。就是把那个式摆
在那里，让你看着办。君子，就是有智慧的人自然会把握那个式，能... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 第11节
“今天晚上就饶了你们吧！山本老板，请开张4亿元的即期支票给我！剩下的一千
万就分给现场所有的人吧！哈哈哈哈哈！”铃木痛快地说。全场赌客大乐，又陷入一阵
疯狂。
赌场老板的雪茄烫到手，但他心疼得已经没有知觉了。
阿久津深深吸了一口气，杀机已经确立。
今夜，他誓言为老板夺回那张四亿元的支票。
第15章
今晚是铃木这辈子最幸运的一天。
“哈哈哈哈哈哈！这下子连本带利全都回来啦！我又可以住豪宅！玩漂亮女人！开
他妈的手工跑车啦！”铃木难以压抑心中的兴奋，他将支票夹藏在臭袜子里，踩着巨款
大笑前进。
深夜的新宿有些冷清，铃木穿着破旧的大衣进入暗巷，拿了几张钞票跟一个流浪汉
换了身上的衣服后才又从另一条小巷钻了出来。
铃木也不是笨蛋。
“嘿，明天要去哪里赌好？恐怕我的名声已经传遍整个东京，没有赌场敢让我去了
。也好，明天将支票存进户头后就搭新干线去别的地方赌吧，心里好久没这么踏实了。
”铃木盘算着，一边注意有没有出租车，或是附近的旅社。
带着巨款，可别出了什么意外才好。
铃木走在早已关门的百货公司街上，路大比较安全。
此时一辆出租车慢慢地从街角转了进来，铃木赶紧招手。
“载我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第十四章 忽悠帝在上海第二弹
蒙了波斯粗绒的长沙发和结实的黑檀木写字台，硬木雕花的矮书架，装帧华美的书籍，
整个陈设色调庄重、协调，两块褪了色的法国著名哥贝林的银灰色挂毯遮住了四面墙壁
，挂毯上的牧人和树木栩栩如生。
白日里瞧来，才见洋楼内处处异域风光。
叶昭坐在书桌后，摆弄着手里的万花筒。面前写字台上，有碧绿玉钗一枚，钗头夜
明珠流光溢彩，极为华美；又有金光闪闪的怀表一颗，钻石挂链熠熠生辉；又有几只小
匣子，里面珠光宝气；小匣子之旁，则有厚厚一叠亨通庄的银票，叶昭刚刚数过，不多
不少刚好一万两。
这些物事全是吴健彰送来的，玩弄着万花筒叶昭就轻笑，看来这个吴健彰下血本了
，更花了不少心思，就说桌上这些小玩意吧，却是本地宝贝与舶来品俱全，不管自己性
情如何想来终有喜欢的。
听闻乾隆朝时为求能将片子送到福康安这位显贵面前，所费就要万两之巨，而自己
拿捏了吴健彰这么大把柄，他就算倾家荡产也要哄得自己开心。加之他大概又存了巴结
自己的心思吧？对他来说，和未来的铁帽子王能攀上关系，这机会自是千载难逢。
就算叶昭郑王府一脉出身，这一万两银子也委实不少了。郑王... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第十四章 忽悠帝在上海第二弹
蒙了波斯粗绒的长沙发和结实的黑檀木写字台，硬木雕花的矮书架，装帧华美的书籍，
整个陈设色调庄重、协调，两块褪了色的法国著名哥贝林的银灰色挂毯遮住了四面墙壁
，挂毯上的牧人和树木栩栩如生。
白日里瞧来，才见洋楼内处处异域风光。
叶昭坐在书桌后，摆弄着手里的万花筒。面前写字台上，有碧绿玉钗一枚，钗头夜
明珠流光溢彩，极为华美；又有金光闪闪的怀表一颗，钻石挂链熠熠生辉；又有几只小
匣子，里面珠光宝气；小匣子之旁，则有厚厚一叠亨通庄的银票，叶昭刚刚数过，不多
不少刚好一万两。
这些物事全是吴健彰送来的，玩弄着万花筒叶昭就轻笑，看来这个吴健彰下血本了
，更花了不少心思，就说桌上这些小玩意吧，却是本地宝贝与舶来品俱全，不管自己性
情如何想来终有喜欢的。
听闻乾隆朝时为求能将片子送到福康安这位显贵面前，所费就要万两之巨，而自己
拿捏了吴健彰这么大把柄，他就算倾家荡产也要哄得自己开心。加之他大概又存了巴结
自己的心思吧？对他来说，和未来的铁帽子王能攀上关系，这机会自是千载难逢。
就算叶昭郑王府一脉出身，这一万两银子也委实不少了。郑王... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 6 时间回旋
[加]罗伯特•查尔斯•威尔森
公元4×109年
每个人都下来了。我们所有的人分别降落在某个地方。
我们在巴东一家充满殖民地风味的饭店里，订了一间三楼的客房。在这里，我们可
以隐匿一阵子而不被人发现。
一个晚上九百欧元，我们买到了隐秘，买到了阳台上一览无遗的印度洋景观。过去
这几天，一直是风和日丽。在这样阳光普照的日子里，可以看到大拱门距离我们最近的
部分。那是一条云雾般白茫茫的线，从远方的地平线垂直升起，不断向上延伸，消失在
天空的蔚蓝苍茫中。从苏门答腊西海岸看得到的，只不过是整个大拱门结构的一小段。
那景象已是如此迷人。大拱门跨越明打威海沟，遥远的另一端，落在一千多公里外卡本
特海脊的海底山峰上，仿佛一只结婚指环掉在浅浅的小池塘里，半截竖立在水面上。如
果在陆地上，它会从印度西岸的孟买延伸到东岸的马德拉斯。换个很粗略的比方，差不
多从纽约到芝加哥。
黛安几乎整个下午都待在阳台上。阳台有一顶条纹已经褪色的遮阳伞，她躲在伞影
下，流着汗，沉醉在眼前的景致里。我很欣慰，也放心了。在经历过这一切之后，她还
能感受得到这样的情趣。
我陪她一起看夕阳。黄昏时刻无... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 7 无妄，元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄卦象征无虚无妄；事业会一帆风顺，守正会有好处；如果不能守正会有灾祸，
不利于有所行动。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也
；其匪正，有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！
《彖传》说：无妄卦，是讼卦的阳爻九二，是从外到内，成为下震的主爻，下卦震
为动，上卦乾为健，上乾九五居中，下震六二应合。守正必定大为亨通，这是上天的意
志；如果不正会有灾祸，不宜于有所行动，“无妄”为什么离开，又到哪里去了呢？上
天不保佑，无妄只能离开吧！
《象》曰：天下雷行，物与，无妄；先王以茂对时，育万物。
《象传》说：天下有雷运行，意味着把无妄赋予给了万物；先王从中得到启示，勉
力顺应天时，养育万物。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 8 比如造个金牛拜一拜，谢谢哑巴金牛带来风调雨顺，又或者给关二爷塑个像，让他保佑
手头做的黑白两道都亨通 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 还有两段经文，说明上帝真实无伪，说道做到，信实的品格：
以赛亚书45：22-23：
22全地的人哪！你们都要归向我，都要得救。因为我是神，再没有别的神。
23 我指着自己起誓，我的口凭着公义说出的话，决不改变：‘万膝都必向我跪拜，万
口都要指着我起誓。’
以赛亚书55：8-11
耶和华说：“我的意念不是你们的意念，你们的道路也不是我的道路。
9 天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。
10 雨雪怎样从天上降下来，不再返回天上，却灌溉大地，使地上的植物发芽结实，使
撒种的有种子，吃的人有粮食；
11 从我的口所出的话也必这样，必不徒然返回我这里，却要作成我所喜悦的，使它在
我差遣它去作的事上必然亨通。
耶稣经常引用希伯来语圣经，在遭遇撒旦试探的时候说：
耶稣回答：“经上记着：‘人活着，不是单靠食物，更要靠 神口里所出的一切话。’”
耶稣也说过：求你用真理使他们成圣；你的话就是真理。（约翰福音17：17）
Sanctify them by Your truth. Your word is truth.
耶稣绝不会，在任何时候否定上帝的话语。说因为耶稣来到 |
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n*********0
发帖数: 925 | 10 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
留心你的脚步
经文: 「祂必保护圣民的脚步。」(撒母耳记上二：9)
路是滑溜的，我们的脚是软弱的，但主必保守我们不失脚。若我们存着顺服的
信心，将自己献上成为活祭，祂必成为我们的守护者，不仅差遣天使看顾我们，祂自己
也必亲自保守我们所行的一切。
祂将保守我们不失脚，不致沾污我们的衣袍，亏损我们的灵魂，不让仇敌有亵
渎我们的机会。祂必保守我们不致迷失方向，踏出错误的第一步，做出愚昧的事，而随
从世俗的潮流。
祂也必看顾我们，不会因为路途的遥远崎岖，以致脚肿起泡，疲惫不堪。祂为
我们准备耐磨的铁鞋，即使走在荆棘密布、毒蛇蟠踞的蛮荒地，也能履险如夷。
祂要保守我们的脚脱离网罗，不致缠绕陷溺于奸人邪恶的诡计陷阱中。
有了上帝这些应许，让我们放胆无惧地勇往直前，上帝会保守我们行路有力，
凡事亨通。
Care of Our Feet
Scripture: "He will kee |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 “若我们存着顺服的信心，将自己献上成为活祭，祂必成为我们的守护者，
不仅差遣天使看顾我们，祂自己也必亲自保守我们所行的一切。”
“祂也必看顾我们，不会因为路途的遥远崎岖，以致脚肿起泡，疲惫不堪。祂为
我们准备耐磨的铁鞋，即使走在荆棘密布、毒蛇蟠踞的蛮荒地，也能履险如夷。
祂要保守我们的脚脱离网罗，不致缠绕陷溺于奸人邪恶的诡计陷阱中。
有了上帝这些应许，让我们放胆无惧地勇往直前，上帝会保守我们行路有力，
凡事亨通。” |
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n*********0
发帖数: 925 | 12 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
从堕落中转回
经文: 「若你归向全能者，……就必得建立。」(约伯记廿二：23)
这句话包含极大的真理，是许多发人深省的经文归纳后的总结。读者们，罪可
曾把你往下拉﹖你是否因而醉生梦死﹖是否上帝的手在你身上，让你感到沉重﹖以致于
你酒尽金散，灵性破产﹖或者是你自己的愚蠢，造成你今日穷困潦倒的地步﹖那么你第
一步该做的，就是归向上帝。带着深深的忏悔，虔诚的信心，从堕落中转回，归向你许
愿要服事的上帝，这就是智慧。因你不能抵挡上帝，而梦想亨通。要知道祂是上帝，若
祂发怒惩罚，结局就很悲惨，所以，首要之务，就是赶紧转回。
看那后面的应许多好，「必得建立」！除上帝之外，没有人能从断垣残壁的废
墟中重新建立，只有祂能。别再迟疑，若你继续叛逆，你将无可救药，但你若真诚悔改
，谦卑的信心将拯救你，一切都能恢复得完好如初。
Return from Backsliding
Scripture: "If thou return to t |
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w******d
发帖数: 1301 | 13 呵呵。 同意。
几颗糖的事，还容易做到。 但是很多时候老实交代的后果很严重，付出的代价很大的
时候， 我觉得大多数人都会望而却步（我诚实说心里话，如果有人凭良心觉得我的想
法WS, 请放心鄙视。我不介意。 呵呵。）。
但是， 如果神不喜悦，再大的代价也必须付上。心灵和诚实是神不轻看的。
箴28： 13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 1:1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，
1:2我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人
的地去。
1:3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你
们的境界。
1:5你平生的日子，必无一人能在你面前删立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你
同在。我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给
他们的地。
1:7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，
使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9我岂没有吩咐你麽。你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去
，耶和华你的神必与你同在。
1:10于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
1:11你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物。因为三日之内你们要过这约旦河，进
去得耶和华你 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 53:1我们所传的，有谁信呢。耶和华的膀臂向谁显露呢。
53:2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地。他无佳形美容，我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
53:3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样
。我们也不尊重他。
53:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
53:5那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受
的鞭伤我们得医治。
53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人
手下无声，他也是这样不开口。
53:8因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢。
53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同
葬。
53:10耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并
且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
53:11他必看见自己劳苦的功效，便心满 |
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n*********0
发帖数: 925 | 17 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
为鸡首，不为牛后
经文: 「耶和华就必使你作首不作尾。」（申命记廿八︰13）
若我们顺服上帝，就要看到上帝的恩典，使我们凡事亨通。虽然这是带着应许
的律法诫命，也适用上帝的子民，因为耶稣已除掉咒诅，祂要赐下恩福。
圣者会以他的影响力，在前带领众人，而不会在后面被人拖拉牵引。我们不能
盲从附和，反要说服众人认识基督；我们不能屈从于时代潮流，反要伸张正义，做社会
的灯台。上帝不是要祂的百姓做祭司吗？这是教导人的工作，而不是向世俗的哲学家学
东西。我们不是在主里统管这世界吗？我们又怎能随从世上的小学及世界的思潮？
亲爱的弟兄姐妹，你有没有为上帝而站稳立场？很多人因怕惹事生非，单求明
哲保身，我们怎能把灯藏在桌子底下，不站出来为上帝说话﹖我们岂能不挺身而出，登
高而呼并组织众人，汇出一股改变人心的力量？
Scripture: "The LORD shall make thee the head, and n |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 2 : 1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：
2 : 2 我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，
2 : 3 遵守耶和华―你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做甚么事，不拘往何处去，尽都亨通。
2 : 4 耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。
2 : 5 你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。
2 : 6 所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。
2 : 7 你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。
2 : 8 在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约但河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：我必不用刀杀你。
2 : 9 现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到 |
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L******N
发帖数: 1858 | 19 18 : 1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18 : 2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒
迦利雅的女儿。
18 : 3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
18 : 4 他废去邱坛，毁坏柱象，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列
人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或作人称铜蛇为铜象)。
18 : 5 希西家倚靠耶和华―以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18 : 6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18 : 7 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。
18 : 8 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
18 : 9 希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上
来围困撒玛利亚；
18 : 10 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻
取了。
18 : 11 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人
的城邑；
1 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 18 : 6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18 : 7 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事
奉亚述王。
18 : 13 希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，
将城攻取。
既然耶和华与希西同在，为什么亚述王西拿基立仍然能攻破犹大的一切坚固城？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 21 22 : 1 大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。
22 : 2 大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称；
22 : 3 又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
22 : 4 大卫说：我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使
名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。
22 : 5 大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华―以色列的神建造殿宇，
22 : 6 对所罗门说：我儿啊，我心里本想为耶和华―我神的名建造殿宇，
22 : 7 只是耶和华的话临到我说：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名
建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
22 : 8 你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他
的名要叫所罗门(即太平之意)。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。
22 : 9 他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必
坚定他的国位，直到永远。
22 : 10 我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 22 : 12 你若谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆
，不要惧怕，也不要惊惶。
阿门！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 26 : 1 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅(又名亚撒利雅)接续他父作王，那时他年十六
岁。
26 : 2 〈亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。〉
26 : 3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅
，是耶路撒冷人。
26 : 4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；
26 : 5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就
使他亨通。
26 : 6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中
，在亚实突境内，又建筑了些城。
26 : 7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
26 : 8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
26 : 9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；
26 : 10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地
和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
26 : 11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 24 评论 (43 个评论)
回复 蒙福亨通 2010-5-22 22:34
信必安: 蒙福姊妹，看你“满脑子想离开这个世界”的情况，这肯定是撒旦的邪灵在害
你，你坚决不能听它的，因你是神所爱的，要听神的，神的话都在圣经上，你若听撒旦
的，一 ...
好的，谢谢姊妹们的帮助，主耶稣祝福姊妹们。
回复 蒙恩的人 2010-5-23 04:20
亲爱的，在圣经里面没有任何一处有说到人会犯罪是受到其他人犯罪的灵感染。虽然圣
经里面有提到说谎的灵、忧伤的灵，但是提到这些的经文是极少的。而且也没有说我们
人犯罪是因为被这些什么的灵附上，或者感染上。
圣经上很明确的说的很清楚，告诉我们犯罪是因为我们的私欲。这个上面zhaojun弟兄
已经贴上经文了。（千万要注意的是，虽然在圣经上有提到谎言的灵，我们就把人的每
一项罪都定一个灵是不对的。什么如你文中所提，恨人的灵啊、还有什么奸淫的灵啊，
骄傲的灵啊之类的，整本圣经里面从来没有说到有这些的灵。）所以，我们要面对现实
，面对自己的不足和亏欠，不应该把什么事都往什么灵什么灵上推。
作为每一个基督徒，都要熟读圣经。按照圣经的原则来看自己和自己所做的一切。若这
个 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 73 : 1 （亚萨的诗。）神实在恩待以色列那些清心的人！
73 : 2 至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。
73 : 3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。
73 : 4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。
73 : 5 他们不象别人受苦，也不象别人遭灾。
73 : 6 所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴象衣裳遮住他们的身体。
73 : 7 他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。
73 : 8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
73 : 9 他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
73 : 10 所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
73 : 11 他们说：神怎能晓得？至高者岂有知识呢？
73 : 12 看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。
73 : 13 我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。
73 : 14 因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。
73 : 15 我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。
73 : 16 我思索怎能明白这事，眼看实係为难，
73 : 17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。
73 : 18 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 本诗篇涉及主题第四，不义之人的缺乏牢固。相关经文是73：1/3 "神实在恩待以色列
那些清心的人！ 至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。 我见恶人和狂傲人享平
安就心怀不平。" |
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n*********0
发帖数: 925 | 27 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝同在
经文: 「但上帝必与你们同在。」（创世记四十八︰21）
雅各年纪老迈，即将归天家，但他一点也不挂虑他的儿孙，他很有信心地对约
瑟说︰「上帝必与你们同在。」同样，当我们至亲好友行将离世之际，我们大可安慰自
己，知道上帝必不离开我们，祂要永远与我们同在。
若上帝与我们同在，即使我们贫穷，又受人藐视，也算不得什么。若上帝与我
同在，我就有足够力量，面对一切挑战，因为在上帝没有难成的事。若上帝与我们同在
，我就一无所惧，因为在上帝的荫疪下，任何祸害不会临及。喔！这是何等大的喜乐，
上帝现在与我同在，而且以教会、家庭、密友的形式，与我们同在。这不就是祂的名以
马内利﹖上帝与人同在！这岂非世间最好的事﹖上帝与人同在！让我们勇气十足，信心
百倍，知道真理必要得胜，凡事必得亨通，因为上帝必要与我同在。
愿今天那些信靠上帝应许的人，必要享受这节经文的甘甜，人间再没有任何福
乐，比上帝与我同在更甘甜！
God |
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m*********n
发帖数: 540 | 28 箴言第廿五章
第25 章
希西家是个甚么样的君王？他有哪些政绩？
25：1 希西家是犹大国少数敬畏神的君王之一（有关希西家的事迹，请参王下18－20
章；代下29－32章；赛36－39章）。虽然他的父王亚哈斯封了圣殿的门，但他修理圣殿
、恢复敬拜、拆毁敬拜偶像的中心，赢得了周围列国的尊敬，其中有许多国家因此而献
礼物给神。希西家让人将这些箴言抄录下来阅读是不足为奇的，因为“凡他所行的，无
论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通”（代下
31：21）。
这两句箴言是否似曾相识？啊，想起来了──
25：6－7 主耶稣把这个箴言变成比喻（参路14：7－11）。我们不应为自己寻求尊荣
，倒应把神交托的工作，安静而忠心地做好。当别人看到我们的素质后，自然会留意我
们。
别人能放心地托付你办事吗？为甚么？
25：13 人很难找到真正可以信靠的人。忠诚的雇员是守时、负责、诚实而辛勤工作的
人。这种人极其宝贵，他能帮助雇主解除某些压力。你要找出雇主在哪方面需要你的帮
助，并切实去做。
撒一个小谎无伤大雅嘛，为何作者看得如此严重？
25：18 撒谎（作假见证）是恶毒 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 48:11我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
48:12雅各―我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。
48:13我手立了地的根基；我右手鋪张诸天；我一招呼便都立住。
48:14你们都当聚集而听，他们（或译：偶象）内中谁说过这些事？耶和华所爱的人必
向巴比伦行他所喜悦的事；他的膀臂也要加在迦勒底人身上。
48:15唯有我曾说过，我又选召他，领他来，他的道路就必亨通。
任何信靠耶稣行走天路的人，都应该知道这是神的定旨安排，而不是自己的灵机一动，
聪明决策。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同
葬。
53:10耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或
译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手
中亨通。
53:11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并
且他要担当他们的罪孽。
53:12所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死
；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
预言耶稣的死和复活以后的职能。
了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 55:10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要
吃的有粮。
55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就
（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。
神的话语都是大有效力的，必定完成神的旨意。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 违反律法的惩罚，保罗符合第几点？20？
顺便说句， 怪不得基督徒都一定要被逼迫，欺侮，讥笑，苦难缠身，这是多么神奇啊
__________________
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，
这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17
你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18
你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19
你出也受咒诅，入也受咒诅。
20
耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直
到你被毁灭，速速地灭亡。
21
耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22
耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要
追赶你，直到你灭亡。
23 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 第四章 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先问
他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世纪、
还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督徒都
承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於他，世上任何事
如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会看出
这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是概
略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大相比
，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就停在
轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大步向
前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许可这
些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某种意
义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最後的结局都是神... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 34 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 立即行動 讀經: 希伯來書3章7-15節
「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」
（希伯來書3章13節）
全年讀經:
耶利米書37-39章 希伯來書3章
幾年前，友人帶我去參加的一門激勵課程，讓我非常受益良多。主講人並沒有教我們如
何賺大錢或祈求諸事亨通，而是引導我們認清自身特質和生命目標。他們也傳授了幾招
絕技，讓我們的生活更有效率。我記得其中有一句口號是「立即行動」，他們告誡我們
，推延事情和儘速完工其實是花掉等同的心力，一再拖拖拉拉只是消耗能量，儘早完工
反能放鬆。
希伯來書3章也驗證了同樣的屬靈道理，其中的經句呼籲我們在順服主的事工上，千萬
不能耽擱：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心……總要趁著還有今日，天天彼此相
勸，免得你們中間有人被罪迷惑」（7-8節，13節）。如果當初以色列人順服了上帝，
他們會花多久抵達應許之地呢？但因為他們的不順服，結果卻花了四十年的時間。那世
代的人因此痛失良機，終其一生不能進入上帝所應許之地（8-11節）。
我們既然明白了上帝對我們的要求就應該回應：「是！」不用爭論、不要延遲、立即行
動。DCM
推託理由，自有千萬；... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 36 讀經: 歷代志下26章3-19節
「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻。」
（歷代志下26章16節）
全年讀經: 但以理書8-10章 約翰三書
慕迪（Dwight L.
Moody）曾說：「若有人認為自己富有能力，而且自信滿滿，你就可以預期他的失敗。
即使這失敗在多年後才會浮出水面，但此刻已經潛藏跡象。」這正是烏西雅王的光景。
烏西雅王一生所行的事似乎甚是亨通。在他治國期間，大致而言，他願意順從屬靈長者
的教導，定意尋求上帝。一旦尋求上帝的扶持，上帝就使他非常強盛，多項成就足以為
證。（歷代志下26章3-15節）他
的眼目尚未受這些榮景蒙蔽之前，烏西雅的一生甚是強盛，成就非凡。然而，從許多方
面得以看出他心裡的驕傲：他干犯耶和華擅自闖入聖殿，擅自行使祭司的權力
（16節）；他視上帝的能力為善，卻完全不需要用在他的領導力上（5節，16節），他
不願改正、拒絕忠告，也不遵循上帝的心意（18-19節），他枉顧悔
改的機會，漠視、不畏懼罪行將帶來的結果。
上帝若在生活中的任何領域使我們有成就，千萬不要忘記成功的來由。願我們心裡謙卑
，因上帝賜恩典給謙卑的人。
我心是否與神同在，
受深紅寶血洗滌... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 那么你如何解释如下经节：
太十九19 当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己。
弗五33 然而你们每一个人，也要这样各爱自己的妻子，如同爱自己一样。
弗六2 “要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
西三19 作丈夫的，要爱妻子。
这是因为爱乃是出于神的，见下经节：
约壹四7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是
从神生的，并且认识神。
约壹四19 我们爱，因为神先爱我们。
再看这一句：
加五14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
he |
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o****s
发帖数: 221 | 38 爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我的（演艺）工作项目之一。」像这样的牧者，他们自己「装满了各
样的不义，…他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人
去行」（罗一29、32），让人们沈沦在污秽和罪恶中。
圣经说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 1 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米
的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，
你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城
。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们
。众民的心就消化如水。
6 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地
，直到晚上。
7 约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利
人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为
你的大名要怎样行呢？
10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11 以色列... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 40 约13：10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”。
约13：14 “我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的叫，你们也当彼此洗脚”
洗脚一是洁净，二是服侍。耶稣的血已经洗净了我们的罪，使我们脱离死亡的咒诅，这
好像是洗澡，但我们仍然会有犯罪的时候，我们应该彼此洗脚，使我们能够洁净，“若
有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”（加拉太书6：1）
。第二是彼此服侍，上面几贴已经讲到。
约翰福音1：9 那光是真光，照亮了一切生在世上的人。
箴言28：13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
你说的大致不错，我们应该悔改归向神，神就赦免我们，与我们和好。
贴后3：3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。
这句话放在这卷书的上下文里就很好理解。帖撒罗尼迦教会，他们“的信心格外增长，
并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们
在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心”（贴后1：3-4）神对这样的信徒是信实
的，必要坚固他们，保护他们，正如他对那些爱他又信他的门徒所应允的，“在世上你
们有苦难；... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 41 9 我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了
，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。
10 路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？
11 波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素
不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏
赐。
9 他就说，你是谁。回答说，我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是
我一个至近的亲属。
10 波阿斯说，女儿阿，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大。因为少年人无论
贫富，你都没有跟从。
11 女儿阿，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德
的女子。
这是怎样的一个妇人呢？她在困境中孝敬她的婆婆，贤德的美名传遍那个小镇。
9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连，玛伦的，我都从
拿俄米手中置买了。
10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在
本族本乡灭没。你们今日可以作见证。
11 在城门坐... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 罗 3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有； 罗 3:11 没有明白的，没有寻
求 神的； 罗 3:12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 罗
3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气； 罗 3:14
满口是咒骂苦毒； 罗 3:15 杀人流血，他们的脚飞跑。 罗 3:16 所经过的路，便行残
害暴虐的事。 罗 3:17 平安的路，他们未曾知道； 罗 3:18 他们眼中不怕 神。”
诗 51:1 （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。） 神啊
！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 诗 51:2 求你将我的罪孽洗
除净尽，并洁除我的罪。 诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 诗 51:
4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；
判断我的时候，显为清正。 诗 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了
罪。 诗 51:6 你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。 诗 51:7 求
你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤... 阅读全帖 |
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E*******a
发帖数: 207 | 49 前几天有位还不信主朋友在这里问基督徒的见证，当时很简单的回复了几句。
这里推荐一下中信期刊-有许多基督徒的见证分享。很多信主的兄弟姐妹很诚恳真实的
讲出了他们的经历。希望能够有所帮助。
以下是网址
http://www.ccmlit.org/ChineseToday/index_s.html
以下是转载中信08年12月号马娜的见证。
我是一九九○年在中国大陆信主的。很惭愧，我信耶稣的初衷带有功利色彩，去教会是
为求平安、求福气。
即使是这样，上帝也垂听了我的祷告，赐福我家。一九九五年我丈夫和我都很顺利地拿
到出国签证，一起在美国国家标准局作访问学者；到美国三年半，就买了第一栋房子，
随之也得到美国绿卡。
祸不单行
就在一切看起来多么亨通顺利的时候，美国「九一一」事件发生了。从此我们的生活也
发生了变化，我丈夫工作的分公司关闭了。从二○○三年到○七年间，我得了怪病：每
次发病都是从胃绞痛开始，疼得直不起腰。然后就是发烧，不能进食，连喝水都会呕吐
。由急诊直接住进医院，静脉注射抗生素也不退烧。两种、三种抗生素一起用才能慢慢
退烧。住院期间，体重每天掉一磅，低钾、低血压。医生、专家们用尽了所... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 書名：無語問上帝（Disappointment With God）
作者：楊腓力（Philip Yancey）
翻譯：白陳毓華
ISBN：957-587-228-2
出版：校園出版社
頁數：253
剛成為基督徒的時候，腦海裡對信仰充滿了許多疑問，很多時候都是在讀經 或思索
信仰的本質時遇到了困難，而在教會中找弟兄姊妹討論時，我感覺不管他 們自己對該議
題的體會有多少，他們總是太熱心地要為我解決困難，太急於給一 個屬靈的正確答案，
以及永遠「站在神那一邊替神說話，但又說的不清楚」，往 往一場爭辯之後的結果，我
只得到很多簡化的答案，以及模糊的印象……無論如 何，神永遠是對的，而揮之不去的
疑惑依舊存在腦海中有待時間與自身經歷去驗 證。
因此剛讀到這本書時心中如獲至寶，就憑它的書名就讓我喜歡，雖然不是故 做「無
語問蒼天」的哎嘆，但一個誠實的尋道者面對太多疑惑或苦難的問題時， 「無語問上帝
」不就是一種最好的描述嗎？
基督徒所信仰的上帝若是慈愛全能的神，為什麼會容許苦難與罪惡在人間橫 行？為
什麼見不到惡人遭報？為什麼公義的神任憑九二一地震發生，奪去很多無 辜者的性命？
而不是讓那些濫種檳... 阅读全帖 |
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