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r*****g
发帖数: 434 | 2 《港囧》宣扬了符合这个时代的人生观
青春的记忆只能用来约炮
过日子还是要靠找富婆，倒插门，靠老婆家在法国买大房子 |
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f*****3
发帖数: 831 | 4 我急需美女+美食来纠正我日渐颓废的人生观。
BTW，恭喜我自己，我终于感觉到想睡觉了。
晚安诸位。 |
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h********m
发帖数: 6049 | 5 不写出来睡不着觉，写出来被封ID也认了。
终于决定不忍了，不说反话了，这次实话实说，不说就抑郁了
在鹊桥混了这么久，感觉剩男剩女人生观价值观的共同特点是:过于自私。
作为剩男剩女的亲生父母，有些话不能说，有些话要找机会说。
作为剩男剩女的未谋面的配偶，在具备了各项硬件条件后，还要从软件上理解欣赏剩男
剩女的各项特质。
作为剩男剩女的未出生的后代，要孝顺，懂事，听话，不学坏，不多花钱。
一句话，做剩男剩女的父母，配偶，子女真累啊，这样的人生太悲哀了,谁会愿意去做
呢?
虽然自私是生物的本能之一，但是过于自私的个体显然是不利于生物种族后代繁衍的，
这也是剩男剩女被剩下来的根本原因。
我相信这是自然选择的结果。你们随便拍砖吧。 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 6 所以说， 你那根本不是价值观人生观一致， 就是对方条件不错， 对吧？ |
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y******4
发帖数: 36 | 7 条件好的后来也遇到了一些，但聊不到一起去，
价值观人生观不一样如何相处三五十年？ |
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b*******a
发帖数: 26 | 8 是金庸小说。
也许还有某些港片，义不容情什么的。
党的教育太虚了，而且不让大家讲哥儿们义气。
但是俺们是中国人，义气还是人生观里很重要
的部分，只能从金庸小说里去找了。还有正义
感啦之类的。 |
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l****o
发帖数: 211 | 10 附四 数学人生观
我觉得，从数学的角度看，人生和赌博、投资一样，也是通过对各选项的概率预测，来
最小化成本、最大化收益，只不过人生所追求的收益，不是金钱，而是心里的幸福满足
感。
这满足感往往被轻易地用金钱来衡量，但金钱仍然只是手段，尤其在现代社会里，生存
环境已大为改善，冻馁威胁少却，人们的生活目的便更多地是这些或潜或明意识里的满
足感。因此，人生比赌场和投资都要复杂得多，很难清楚地计算得失，而会牵涉到很多
心理因素，个中取舍往往藏在潜意识的最深处，连选择者也没有意识到。
比如风险，每个人对风险的承受能力是不一样的，有人小心谨慎，生怕吃亏，损失十块
钱给他带来的伤痛，远大于获得一百块的快乐；有人则迷醉于赌博，侥幸获得十块钱的
快感，会大于失去一百块的懊恼。假设有一件成败几率各半的事情，成功了获利十倍，
失败了损失一半资产。从简单的金钱角度看，这件事的期望回报值是四倍多，计算机会
向我们强烈推荐。但由于失败后的代价太大，心理成本极高，而成功后由于边际效应，
增加十倍的金钱并不能增加十倍的心理满足感，所以真正会选择做这件事的，只有性嗜
冒险、放手一博的人。
从数学的角度看人生，首先必须要 |
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j****e
发帖数: 84 | 11 为什么要研究经济学？是为了发财致富？为了哪些人发财致富？一个集团？
一个民族？全人类？ 从历史看，一个国家的财富积累到一定程度，它的统治集
团就会腐朽堕落、不思进取，使整个国家被野蛮民族灭亡。罗马帝国的命运是
这样的，中国在宋末、明末，可以说也是这样。那么，一个国家走向富裕，这
是好事呢，还是坏事？范围更广一些问，物质文明走向极致，对于全人类而言，
是好事还是坏事？范围更窄一些问，富裕一定能使人们快乐吗？
或者研究经济学是为了促进社会进步？普遍发财致富是社会进步的标志吗？
什么又是社会进步呢？
撇开这些不问，什么是"财富"？
这有什么好问的，有人说。那么试试看，给财富下个定义。
什么是财富，什么是进步，各人有各人的理解，各人会从各人自己的价值
标准出发，来定义什么是财富，什么是社会进步。也容易观察到，相似境遇的
人，常有相似的价值观。例如，很难想象，那些饥寒交迫的人，会不把一个为
自己提供了饱暖机会的社会变革当作社会进步。人们有什么样的价值观，就有
什么样的追求。
一个概念一旦归结到价值观、人生观、世界观问题，那么它就不在有一个标
准答案，也不在能够用语言文字解释清楚。它就成了原子概念 |
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n***s
发帖数: 1257 | 12 世界观,价值观,人生观用英文怎么说? Thanks! |
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A*********e
发帖数: 4361 | 13 哪个牧师说的？揪出来，打到IT
你的人生观是向钱看？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 第三章 敞开的人生观
曾有一位弟兄在团契聚会里说见证，大意是他会考失败了，但他相信这是上帝对他的
试炼，而他也愿意顺服接受，仍将荣耀归给上帝。我听了感到非常不安，聚会後迅速把他
拉到一旁，跟他说：「我佩服你在人前坦白揭露自己失败的勇气，也相信你的见证反映了
接受失败的现实的积极意义，但我仍认为这个见证是来得太早了。我期望的是你好好地检
讨一下导致会考失败的原因，除了『超自然』因素之外，自己该负上多少责任？待检讨完
毕，又努力改变了自己的不侪，然後才向上帝发出感谢，也不太晚。」
〖 上帝的作为与人的作为 〗
以上说法绝不是笔者批判的「胜利主义」的翻版：必待事情有了美满的结局，才好感
谢上帝，否则就与上帝完全无关。上帝只负责我们的得胜，失败了便不单单是自取其咎，
更是上帝诅咒的结果。不！我的意思只是：人必须首先为他生命里的遭遇挑起责任，视成
败得失为他工作表现的重要指标；待自身审查完成，发觉自己并非导致成功或失败的主要
功臣或元凶，上帝才是主宰一切的导演，然後才将荣耀或责任归(推诿)给祂。在这里，上
帝的作为与人的作为并不是水火不容、势不两立的。
除了极少数的神迹奇事(笔者当然相信它们的存 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 科学与人生观
目录
版权信息
内容简介
作者简介
编辑推荐
目录
书 名: 科学与人生观
作 者：(中国)张君劢等
出版社： 黄山书社
出版时间： 2008
ISBN: 9787807078562
开本： 32
定价: 35.00 元
人生观不受科学的支配，科学解决不了人生观的问题，这是1923年2月张君劢在清
华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月，丁文江在《努力周报》发表《玄学与
科学》，批评张君劢的观点，从而拉开了论战的序幕。随后，论战的一方是以丁文江、
胡适、吴稚晖为代表的所谓“科学派”，另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓“玄
学派”。这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻，对后世以至当今思想生活都不无启
发意义。本书是当年“科学与人生观”之文章结集，有胡适和陈独秀作序，真刀真枪的
思想交锋，是思想操练的好战场。
作者简介
本书收入20世纪20年代关于科学与人生观的思想论战文章，作者均为一时之名流，
包括张君劢、丁文江、胡适、梁启超、张东荪、林宰平、王星拱、吴稚晖等。
编辑推荐
在中国近代思想文化史上，曾经发生过许多影响甚大的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 方舟子聊鲁迅戳中了公知的软肋 2012-09-29 11:45:20
归档在 我的博文 | 浏览 1648 次 | 评论 5 条
达人脱口秀：方舟子聊鲁迅
周欣 : 林语堂女儿林太乙说鲁迅的笔是可以杀人的，老师你是否认同？
丝可乐 : #提问方舟子聊鲁迅#鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”为世
人称颂，鲁迅先生的本意到底是做谁的“孺子牛”呢？ 方舟子 : 本意是做周海婴
的牛。 人在天涯 : #提问方舟子聊鲁迅#请问方老师,你对某人要操翻鲁迅怎么看
？ 方舟子 : 这种小丑不稀罕，鲁迅在活着和死后都有许多人声称要打倒他。
嵩下鲁 : #提问方舟子聊鲁迅#再问一次：首先赞叹一句：鲁迅和方老师很像啊！其次
问一个问题，孔庆东教授说鲁迅很多言论都很极端，他举了个马拉车的例子，说社会被
坏马拉偏了方向，要是好马往正确的方向拉，车还是会有些偏，所以好马也要朝一个极
端的方向拉。鲁迅真的很极端么，我读先生的书很久，并不觉得啊？ 方舟子 : 他
不极端。一个不健康的社会会觉得特立独行的思想先驱者极端。 迷途小书童 : #
提问方舟子聊鲁迅#请科普下鲁迅与周作人的矛盾？对于那... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 一堆人夸夸其谈的讲空，呵呵，还是谦虚一点，看看大成就者如何谈空性吧：
佛教空性观
——索达吉堪布北大哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 25 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 最近有香港媒体给徐才厚戴上一顶帽子，名曰“国贼”，昔日中共中央政治局委员、中
央军委副主席徐才厚变成了“国贼徐才厚”。揭露徐才厚贪腐黑幕的文章被网管部门“
泄”到内地网络上，在引来亿万人民群众围观的同时，也在内地掀起了一场针对徐才厚
的揭批与声讨徐才厚罪行的运动。
对这位前解放军上将的指控大致包括两个方面，一是贪污受贿，二是乱军祸国。捞钱不
是腐败的关键，徐才厚的主要问题是其腐败的政治维度。据一位“军中资深媒体人”分
析：“‘徐军副’在这八年中，以谷俊山为首的鬼魅越聚越多，在他身边建立起一道邪
恶的屏障，屏蔽掉一切正能量，一切正直的人。他们肆无忌惮地瓜分利益，破坏了我军
健康的干部生长土壤，使军中吏治进入到前所未有的腐败时期。”更激烈的抨击称：“
整整两代军中栋梁被废出局，人民军队培养多年积累下来的优秀人才被葬送，人才断层
无法挽回，致使新军事变革停滞不前，白白浪费了军队发展的最佳机遇期，更严重毁坏
了党的声誉。”
很多具有某种“党性”思维的人可能不解：像徐才厚这种由国家供养着、一辈子不用自
己花一分钱的领导人，他要那么多钱财做甚？党的说教最喜欢说，领导干部要确立正确
的世界观、价值观... 阅读全帖 |
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G***e
发帖数: 24 | 28 好人大概有三种吧!
第一种好人,就是所有人都说他是好人.
不管这种人生观是否理性,想做这种好人的人
分布于人类存在的时空领域.
然而这种人生观并没有方法,所以自古及今,
世界各地拥有这种人生观的人也是"好坏"混杂,
从而也不能说这种思想是好是坏.
一旦这种人生观以宗教的形式出现,悲剧就产生了.
甚至可能是人类的浩劫.
所以孔子说:所有人都说"好"的人不是"好人",真正的好人
是好人说其好,坏人说其坏.
这是第二种好人.
这种好坏的辩证思想拥有很大的现实意义,这就是承认
坏人的存在,允许坏人的存在.同时这也是做第一种好
人的人生观成为宗教的悲剧所在.
从人类的历史看来,做第二种好人拥有不同的人生观.
譬如:大多数认为好的就是好人.
留取丹心照汗青.
历史是人民写的
...
不管哪一种人生观,也不论他们的优劣,他们的人生观引入了
矛盾,所以方法也存在矛盾.因此不论哪一种人生观,也必定存在
对立的人生观.
譬如:"认为大多数认为好的就是好人"的对立就是"强势团体是强盗".
"留取丹心照汗青"的对立就是"有的人的名字比石头烂的更快"
"历史是人民写的" |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 对话
现在我们来读约伯记的主体。这是一段以诗体写成的对话或辩论，而它的发展是以
戏剧形式推广开去，一幕接着一幕地引至高潮——神的宣告，全书重要的发言人有六位
——约伯、他的三个朋友、一个叫以利户的年轻人和神。
整个问题的中心是：约伯为什么受苦？约伯的问题自然也是他代表整个人类的问题
。他三个朋友各代表三种不同的看法，其结论都是非常难令人满意的；就在这死结中，
年轻的以利户发言了，他指出一个被人忽略的重要问题，但仍然没有解释到问题的中心
；最后神发言了，他把整个辩论带到一个庄严也是出人意表的结论。
我们若要欣赏到这本古典诗剧的精髓，就要特别留意下面两点：第一、我们一定要
捉摸到整个辩论的特殊意义。第二、我们也要留意约伯在整个辩论过程中慢慢了悟的发
展。到底什么是这个辩论的特殊意义？要了解这个，不是看约伯的辩词，而是要看其他
人的言论及他们之观点。
我们先看约伯三个朋友的辩词，他们就是提幔人以利法、书亚人比勒达，和拿玛人
琐法。他们各按次序，先后发言；其次序就是我们上面所列的，这可能是按年纪而定，
但无论怎样，他们均是年纪很大的了(参三十二6)。他们都是从老远赶来，特为要安慰
他的(二11... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 8月
6日上午，彭德怀在第四组会上作检讨。下午，康生又作长篇发言，
咄咄逼人地提出
6个问题，要求彭德怀答复：（1）彭德怀同志在小组会上
说过：你不满意毛泽东同志在上海会议时对你的批评，对毛泽东同志说要
挂帅，你也不满意，你认为说要挂帅，就似乎是丢开了政治局常委其他同
志。这样严重的错误，为何今天检讨时不讲？另外，你在小组会上，还说
过毛泽东同志在上海会议的讲话，似乎是“挑拨”。这到底是什么意思？请
你一并考虑答复。（2）彭德怀同志说：出国回来之后，约有半月时间，看
了许多情况紧张、工作缺点的材料。这证明了毛泽东同志说的，你这次反
党活动，是有准备的。你对这一点是否同意？（3）你说来庐山开会后，觉
得小组会上没有展开批评错误，而“会内会外空气又不一样”，你在西北小
组会上的插话，又得不到反映等等，所以才写了
7月
14日的信。这证明毛
泽东同志所讲的，你这次反党是有计划的。你对这一点，如何看法，请答
复。（4）彭德怀同志说，你信中所谓被虚报蒙蔽因而不了解实际情况；认
为粮食问题基本解决了，可以放手搞工业；只给指标，没有具体措施；这
些都是针对毛泽东同志说的。同时你又声明说，关于处理经济... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 第 1 册,229页
一 正文◇第1页
,第 2 册,153页
玄学与科学◇第1页
人生观能否同科学分家◇第2页
科学的智识论◇第6页
张君励的人生观与科学◇第12页
科学与玄学战争的历史◇第13页
中外合壁式的玄学及其流毒◇第15页
对于科学的误解◇第17页
欧洲文化破产的责任◇第19页
玄学与科学——答张君励◇第29页
一、君励的现在主义◇第31页
二、君励的人生观的定义与范围◇第33页
三、对于科学的误解◇第37页
四、存疑学者的态度◇第46页
五、知识论◇第48页
六、精神与物质◇第54页
七、美术宗教与科学◇第59页
八、结论◇第64页
枝叶◇第65页
一、武断与事实◇第65页
二、断章取义◇第68页
玄学与科学的讨论的余兴◇第73页
一、答林宰平◇第73页
二、参考的书籍◇第77页
人生观与科学◇第83页
对于张丁论战的批评(其一)◇第83页
心理现象与因果律◇第93页
引言◇第93页
前论◇第93页
(一) 因果律的性质◇第93页
(二) 心理现象的性质◇第95页
本论◇第96页
结论◇第104页
一个痴人的说梦◇第107页
情感真是超科学的吗◇第107页
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t********r
发帖数: 4908 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Lucky888 (吉祥如意||福寿安康||鸿运当头||洪福齐天) 于 (Fri Apr 2 10:06:37 2010, 美东) 提到:
胖子居然会认字了，自己在念toy story 2。
谁教的啊？活见鬼了这是。
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littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Fri Apr 2 10:08:26 2010, 美东) 提到:
你就偷着乐吧！
对了，这孩子多大?
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Fri Apr 2 10:08:27 2010, 美东) 提到:
胖子不是本来就会认字么？？！！
你对我的干女儿要尊重些~~~~~~~~~~~~
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Fri Apr... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 35 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 37 梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手
段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能
成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 39 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 40 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 42 唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toy... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 亲美是中国的致命伤
颜元叔 (台大中文系教授)
中国大陆自从改革开放以来，无论政府或人民都显示出强烈的亲美倾向;这一倾向到six
four暴乱之后，似乎才稍见偃抑。如今，政府虽然有所觉悟，但民间似乎亲美如故。
其实，亲美正如同当年亲苏，是绝对的错误!远的与隐的不说，就以six four而言，邓
小平当时对来访的尼克森说过：「这次你们美国牵涉太深了。」时至今日，美国还在搅
波，还想兴风作浪!假使大家肯定六四对中国伤害之深，则知美国对中国伤害之大，则
应知亲美是如何的一种自溺而自戕的行为!
既然邓小平说出「美国牵涉太深」这种话，显然他一定握了「牵涉」的资料，可是到如
今中共当局一直没有公布这些资 料，反而「放」出来一个李洁明，一离开北京就反口
大咬，好像他是游过地狱的尤利西斯，带出来地狱的消息!中共政府实在应该反击了，
尽一切力量反击!不可只 采守势，好像要扮演一个正人君子或者一个坚忍派，忍住痛，
忍住痛，就是不叫出来一声。这何苦呢﹖
最近我在台北街头买到一本「毛泽东的领导艺术」，其中对什么是「主要矛盾」，什么
是「次要矛盾」，多所发挥。也 许，中共觉得中国当前的主要矛盾还是国内的经济，
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C****n
发帖数: 2324 | 45 咱今天谈点阳春白雪, 谈些人生观.
首先是人生观的正确与否, 人生观的高低. 窃以为: 人生观, 价值观, 没有正确错误,
没有高低贵贱. 人生可贵之处就在于这个世界上人人都有不同的人生观, 生活才多姿多
彩. 人人都有一样的人生观, 是很可怕的一个社会.
所以人为什么结婚, 和什么人结婚, 或早婚, 或晚婚, 或等待, 或单身, 完全是一个人
自己的选择, 并无正确错误之分.
我们都没有资格教育别人该喜欢什么, 不该喜欢什么.
我喜欢美女, 而且喜欢年轻的美女, 对对方的家世, 教养基本没什么要求.
有很多女ID觉得我选择错误, 试图教育我, 认为我应该找一个受过高等教育, 有素质,
有教养, 有"层次" 的女人做老婆. 我的要求太俗气.
你怎么知道什么对我更重要?
同样, 有女ID喜欢高富帅的, 有喜欢秃顶有钱老男人的, 有喜欢犀利哥的, 有喜欢有
权的, 有喜欢有钱的, 有喜欢健壮的, 有喜欢性能力强的, 有喜欢教授的, 有喜欢博士
的, 有喜欢科学家的, 不一而足. 我觉得都很正常, 都喜欢的很好. 你喜欢就是好的.
那些动不动就骂人拜金女的男的, 太LOSER.
那些动不动... 阅读全帖 |
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