s**********u
发帖数: 11996 | 1 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
发信人: shaoshuminzu (少数民族), 信区: GreenRidge
标 题: 丝瓜为什么会是苦的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 22 22:01:58 2012, 美东)
今年丝瓜收成不错，光皮丝瓜吃了几十条了，当饭吃的，昨天收获了一条棱角丝瓜，就
用来炒鸡蛋，吃了第一口，苦的，继续吃，还是苦的，LD 说是不是有啥污染或者啥毛
病，我心想这个丝瓜很嫩，想不出有啥原因造成丝瓜这么苦，可能LD是对的，就把丝瓜
全都倒掉了。昨晚想了一个晚上想不明白，如果有污染，那之前我们吃的几十条丝瓜咋
就不苦呢？不太可能是污染啊，说有病，那个丝瓜很健康的样子，不像有病啊，看图，
右边那个棱角丝瓜就是那个苦丝瓜。
今天查了一下，网上说丝瓜苦是因为旁边种的苦瓜开花了，蜜蜂授粉的时候把苦瓜的花
粉授到了丝瓜上，这样丝瓜就苦了，我恍然大悟，不过为了求证，我今天把旁边那个光
皮丝瓜摘了，
再把旁边另外一个棱角丝瓜也摘了，
分别煮了两盘，心里准备好了可能会有一盘是苦的，结果大出意外，两盘都不苦！也就
是说，蜜蜂给丝瓜授苦瓜的花粉造... 阅读全帖 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 2 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
发信人: shaoshuminzu (少数民族), 信区: GreenRidge
标 题: 丝瓜为什么会是苦的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 22 22:01:58 2012, 美东)
今年丝瓜收成不错，光皮丝瓜吃了几十条了，当饭吃的，昨天收获了一条棱角丝瓜，就
用来炒鸡蛋，吃了第一口，苦的，继续吃，还是苦的，LD 说是不是有啥污染或者啥毛
病，我心想这个丝瓜很嫩，想不出有啥原因造成丝瓜这么苦，可能LD是对的，就把丝瓜
全都倒掉了。昨晚想了一个晚上想不明白，如果有污染，那之前我们吃的几十条丝瓜咋
就不苦呢？不太可能是污染啊，说有病，那个丝瓜很健康的样子，不像有病啊，看图，
右边那个棱角丝瓜就是那个苦丝瓜。
今天查了一下，网上说丝瓜苦是因为旁边种的苦瓜开花了，蜜蜂授粉的时候把苦瓜的花
粉授到了丝瓜上，这样丝瓜就苦了，我恍然大悟，不过为了求证，我今天把旁边那个光
皮丝瓜摘了，
再把旁边另外一个棱角丝瓜也摘了，
分别煮了两盘，心里准备好了可能会有一盘是苦的，结果大出意外，两盘都不苦！也就
是说，蜜蜂给丝瓜授苦瓜的花粉造... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 ·李 昶·
２０１０－１２－２５入夜。我参加了《多伦多文化艺术沙龙》播放的电影《苦月亮》
的欣赏会。电影播放完了以后大家讨论。今草书几笔我的发言和感想，以及我多年对婚
姻爱情研究的一些思考。
电影《苦月亮》，是由侨居巴黎的一位波兰籍犹太人（后加入法国籍）罗曼·波兰斯基
执导。罗曼·波兰斯基是为世界电影界的一代大师，他曾经在欧美导演过著名电影有《
苔丝》、《唐人街》、《苦月亮》、《第九道门》、《钢琴家》等。他曾多次获得过各
种著名电影节大奖并名噪世界影坛。他曾多次被提名奥斯卡最佳导演奖、荣获威尼斯电
影节最佳导演奖、柏林电影节金熊奖、法国嘎纳电影节最佳导演奖、最佳电影奖等。而
他执导的《钢琴师》，让波兰斯基捧回了他的第一座金棕榈奖；同时又在奥斯卡奖上，
使本片主演阿德里安·布罗迪（Ａｄｒｉｅｎ Ｂｒｏｄｙ）成为奥斯卡历史上最年轻
的影帝（２９岁）。
罗曼·波兰斯基导演的电影的特色是用很大的心理撞击力，来表述人的情感，来揭示探
讨一些人生中的重大问题。他的电影有一种深刻的人生质疑、哲理的挖掘、破虚伪的幽
默、同时也有着令人窒息的恐怖气氛和浓烈的血腥气味。由此，他展现出在黑色电影上
的卓越才... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 4 三。佛教的苦相当于基督教的罪吗？
一般无宗教信仰的学者，的确是作如此观的，他们以为佛教也好，基督教也好，劝
人为善，总是一样的。从这劝人为善的基础上，他们就顺理成章地推想到，佛教的苦和
基督教的罪，当然也是一样的了。
因为，佛教讲三界的生死是苦海，众生的感受，无非是苦，所以修持的目的，是在
脱苦；基督教讲人类都是罪人，是由人类的第一对祖先──亚当和夏娃，不听上帝的警
告，而偷吃了伊甸园的禁果，所以人类得罪了上帝
，上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙，都要受苦，这就称为人类由第一代祖先遗传下来的
“原罪”，基督徒信仰上帝，原因是上帝派他的独生子耶稣上了十字架，代替“信他的
人”赎了罪。
事实上，佛教所讲的苦，与基督教所讲的罪，根本是风马牛不相及的两回事。佛教
所讲的苦，是由众生自己的业感报应而来，众生的业感，是由无始的无明覆障而来，纯
粹是个人负责的事，与上帝没有关系，与祖先也没有瓜葛。众生由于无明之惑的烦恼，
而造生死之业，由于生死之业，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之间，又因生
死而造无明之惑；就这样，由惑造业，由业感苦，因苦生惑，惑业苦三者，连成一个生
死之流的环状，头尾衔接周而复 |
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发帖数: 1 | 5 首先，古往今来，吃苦中苦的低端人口从来都成不了人上人，当人上人的从来不会吃苦
中苦。所谓的苦，无非是把享受标准降低了点。这是从人类社会的分配体制来看。
其次，从时间投入来看，这苦中苦，无非是多花点功夫，再苦也多花不了几倍的时间。
然而，人和人的差别几亿倍都是有的。可见这个差距的根本原因不是苦不苦的问题，而
是方向和效率的问题。
然而今天最想谈的是人生哲理角度看这个问题。前面两种比较都是和别人比。这里的比
较是跟自己比。因为这个苦中苦，人上人的思维里面还包含了这样一个逻辑，就是今天
多吃苦，明日就能享更多的福。一种投资回报的，追求最大总收入的人生逻辑。所谓，
少小不努力，老大徒伤悲。追求的是一个完美结局的人生逻辑。
很难说人生逻辑的对错高低，毕竟每个人的脚不一样。但是套路还是有的。问题是，只
有这么一种套路吗？
青少年的时候不能玩，要努力，这样将来才可以玩一辈子。这是中国教育的老经了，但
是真谛吗？这个怎么琢磨怎么觉得比朝三暮四还不如，完全是望梅止渴。因为，试问，
每年上千万的不能玩的人，有几个后来玩了一辈子呢？有一个吗？
所以，今天少玩，明天多玩是很没保障的。甚至，今天少玩了，明天能否... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 网友问：佛法自身有说明无常、苦、无我这三者描述的对象吗（比如“苦”和“无我
”有没有涉及到外物，还是专指所谓的主体而言）？
回答：
佛法所说的苦和无我全部包含外物，即包含世间的所有，包含山河大地，树木花草。
苦，绝对不是一般而言的痛苦的感受，而包含不圆满，不完美的意思，苦在巴利文里面
是Dukkha，直接字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的，所
以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，无永恒实体，不可依靠，所以是空。合作来
的意思就是Dukkha，翻译成不圆满更贴切一些。
而无我，是指无主宰，无恒常，无独立。无我，翻译成“无神我”更准确，这个神我，
包含了所有人格化的神以及非人格化的宇宙万有本体或者灵魂类的概念。基督教上帝，
灵魂，泛神论的非人格的神，道家的道，印度教的梵，大乘佛教的本心，自性，佛性，
本觉，如来藏，法身，阿赖耶等都是这类我见或者我见的变体。存有这类错误的认识和
见解，不仅容易生起贪嗔，更为关键的是，这些将是实证涅槃的巨大障碍。
佛陀说"无常即苦，苦即非我，非我所"，因为无常包含了所有自身和外在的现象，根据这句话，就可以知道苦和无我绝不是单单主观的感... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 7 我有幸在这里听了这个"四圣谛"
这是佛说的,我信佛,我信佛说的四圣谛.
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缘起’是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，佛陀因证悟‘缘起’而成佛，但因缘起深
奥难解，为使尚未起信的众生免于畏怯，所以佛陀在初转法轮时，特以‘四圣谛’来说
明众生生死流转以及解脱之道的缘起道理，进而激发众生厌苦修道的决心。因此，‘缘
起’是佛陀自证成佛的‘自受用’，‘四圣谛’则是‘他受用’之始。
四圣谛就是苦、集、灭、道四种真理。《中论疏》说：‘四谛是迷悟之本，迷之则
六道纷然，悟之则有三乘贤圣。’也就是说，若能如实知见四谛，便是圣者，因此称为
‘四圣谛’。
一、苦谛：以智慧观察世间事物，情与无情悉皆为苦。根据经典的说法，苦有二苦
、三苦、八苦、一百零八苦，乃至无量无边诸苦。形成苦的原因，不外我与物、我与人
、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。
二、集谛：以智慧彻悟烦恼与造业是形成生死痛苦的原因。众生由于无明、贪爱、
嗔恚等烦恼的驱使，而积集种种恶业，由此种种恶业而招致种种苦果。
三、灭谛：透过智慧，证得涅槃，究竟解脱生... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 8 恭敬录自《四百论广释》圣天菩萨 造颂 法尊法师 译颂 索达吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=26
问曰：怎么没有恒久的乐体呢？在世间，不是可以现见那些具大福德的王公贵
族终身在享受安乐吗？所以身体不应是苦的本性。
胜者为意苦，劣者从身生，
即由此二苦，日日坏世间。
世间胜者为种种忧惧心念而生苦受，而下劣者会从身体生起苦受；就是由此二
种苦受，恒时不断地在损恼着世间有情。
胜者指具足权势眷属及丰厚财富受用的人，象世间的王公贵族富豪等，他们即
是超过一般平民的胜者；劣者即卑劣者，指世间那些福报浅薄、种姓低劣、恒常为贫穷
困苦所煎熬的人。这二者虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，
那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是未经观察下的错误计执。
具足名声地位财产的胜者，他们虽然有丰裕的受用，然而并非只有快乐而没有
痛苦。表面上他们不会受到缺衣少食的苦恼，可是其内心有着不断的意苦：为自身权势
的消失而担忧，为他人... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 9 我不是说舍利佛说的不对，而是说这篇文章的作者在细节的解释上没太注意。
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不过，刚又仔细看了后面的舍利佛的话，似乎他也没有区分色身的苦-痛和心的苦。
这让我想起长久来的一个问题（也不是疑问，只是一直意识到一个问题，就是
经典翻译的问题）。
感觉很多翻译南传或阿含等等经典的人，似乎没有区分苦、痛，
所以好像很多把变化和无常直接就翻译成苦。
而我理解，其实变化、无常本身并没有什么苦不苦的，
有些人自称观察无常，直接就看到苦，这里我看确实是漏掉了一些细微的心理过程。
直接把无常等同于苦，我看是不合适的，我觉得这种理解上的偏差很可能是翻译界的问
题。
只有在迷惑的时候，无常才带来苦。
没有迷惑的人不可能有苦，否则就无法离苦得乐了。 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 10 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
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标 题: 丝瓜为什么会是苦的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 22 22:01:58 2012, 美东)
今年丝瓜收成不错，光皮丝瓜吃了几十条了，当饭吃的，昨天收获了一条棱角丝瓜，就
用来炒鸡蛋，吃了第一口，苦的，继续吃，还是苦的，LD 说是不是有啥污染或者啥毛
病，我心想这个丝瓜很嫩，想不出有啥原因造成丝瓜这么苦，可能LD是对的，就把丝瓜
全都倒掉了。昨晚想了一个晚上想不明白，如果有污染，那之前我们吃的几十条丝瓜咋
就不苦呢？不太可能是污染啊，说有病，那个丝瓜很健康的样子，不像有病啊，看图，
右边那个棱角丝瓜就是那个苦丝瓜。
今天查了一下，网上说丝瓜苦是因为旁边种的苦瓜开花了，蜜蜂授粉的时候把苦瓜的花
粉授到了丝瓜上，这样丝瓜就苦了，我恍然大悟，不过为了求证，我今天把旁边那个光
皮丝瓜摘了，
再把旁边另外一个棱角丝瓜也摘了，
分别煮了两盘，心里准备好了可能会有一盘是苦的，结果大出意外，两盘都不苦！也就
是说，蜜蜂给丝瓜授苦瓜的花粉造... 阅读全帖 |
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发帖数: 11996 | 11 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
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标 题: 丝瓜为什么会是苦的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 22 22:01:58 2012, 美东)
今年丝瓜收成不错，光皮丝瓜吃了几十条了，当饭吃的，昨天收获了一条棱角丝瓜，就
用来炒鸡蛋，吃了第一口，苦的，继续吃，还是苦的，LD 说是不是有啥污染或者啥毛
病，我心想这个丝瓜很嫩，想不出有啥原因造成丝瓜这么苦，可能LD是对的，就把丝瓜
全都倒掉了。昨晚想了一个晚上想不明白，如果有污染，那之前我们吃的几十条丝瓜咋
就不苦呢？不太可能是污染啊，说有病，那个丝瓜很健康的样子，不像有病啊，看图，
右边那个棱角丝瓜就是那个苦丝瓜。
今天查了一下，网上说丝瓜苦是因为旁边种的苦瓜开花了，蜜蜂授粉的时候把苦瓜的花
粉授到了丝瓜上，这样丝瓜就苦了，我恍然大悟，不过为了求证，我今天把旁边那个光
皮丝瓜摘了，
再把旁边另外一个棱角丝瓜也摘了，
分别煮了两盘，心里准备好了可能会有一盘是苦的，结果大出意外，两盘都不苦！也就
是说，蜜蜂给丝瓜授苦瓜的花粉造... 阅读全帖 |
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z******3
发帖数: 3 | 12 N年前，在网上看到有人说：你要是特别恨一个人，就想办法让他的孩子去学生物。
当时对这句话很是不解，现在多少明白了它的苦涩含义。它实际上是为数不少的生物专
业的学士硕士博士博士后们的黑色幽默，是对他们那欲哭无泪的职业生涯的总结，是他
们发自内心的真实的呼喊。
生物专业，至今没有将来也不可能形成一个大规模的产业。多年来，各类学校培养出产
的各个层次的生物类毕业生，早就远远供过于求，尤其以顶层象牙塔尖的生物博士过剩
得最多。不论是人还是物，一旦被过剩，就会很悲惨，难逃被抛弃的命运。被过剩的生
物博士们，怎么能够不苦逼不悲催？怎么能够不喝西北风？如果您是生物才俊，工作稳
定，事业有成，恭喜您了，您是生物专业的少数成功发达人士。可以在此打住，下面的
胡诌于您无关。
与生物专业有关的职场上，生物技术员实验员一类的工作机会比较多，也相对稳定一些
。这类职位一般只要求学士硕士学历，主要分布在医学院，医院，与生物相关的系，实
验室和研究所，农业部卫生部能源部资助的政府实验室。还有一部份职位在生物高科技
忽悠公司。尽管这类工作的薪水很难养得起家，竞争却非常激烈，求职者挤破脑袋。不
幸的是，98%的求职申请... 阅读全帖 |
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f******k
发帖数: 5329 | 13 你左一个苦逼，右一个苦逼，看似强大，其实你自己都不知道自己在说什么。可能你只
是想把自己心中的苦逼借机发泄一下。
原楼主是失败，失败的原因你分析了那么多，那你觉得同样这个人，这么多缺点，回到
国内就不苦逼了？
原楼主只是想问问，同样苦逼，在国内比较不太苦逼，还是美国比较不太苦逼，你回答
这个问题就好了。
有些人总搞得好像一张机票就能改变命运似的。美国苦逼的，回国就不苦逼了，一线二
线城市苦逼的，三线四线就不苦逼了。 |
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E********y
发帖数: 1048 | 14 zz
好吧，欧冠苦逼米兰继续苦逼——附上新版《苦逼何必难苦逼》（我米VS巴萨） 由 过
.期.作.废 发表在GoalHi足球·GoalHi话题区 http://bbs.goalhi.com/topic
君损达叔我损卡，达卡同领报修卡！
问询苦比是哪家？答曰我米和娜娜！（尼玛，娜娜，又见娜娜！搞毛啊！）
一剑封喉比利亚，欧战男人属九爷！
一个一伤一赛季！一个排除名单外！
苦比何苦损苦比，都是难兄和难弟！
你萨伤残人士多，我毛脑残孩儿多！
你萨一线不齐整，我毛还得战三线！
你萨佩普心不定，囧叔迷恋黑又硬！
你萨联赛爱爆冷，我毛遇强则不硬！
萨村声誉臭翻天，我毛墙角挖遍天！
尔乃干爹私生子，吾乃再世西门庆！
抽签必被伤满襟，挖人不成世人笑！
汝村布影世人骂，吾毛博美下三滥！
夏姐完爆你皮渣，驸马王子泪满面！
君有小法联赛咒，吾有奉先欧冠伤！
马诺累残算神马，我有单刀不进帝！
苦逼抽签苦相见，车皇仁们笑开颜！
你出枪来我拔剑，干净了断莫多言！
胜者去战高帅富，败者坦然再整编！
卷土重来未可知，苦逼队也有春天！
艹！有谁比我毛还苦啊！！！ |
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y***y
发帖数: 4957 | 15 苦難懸疑
－－回應〈病中吟〉
莊祖鯤
苦難是古今中外人類共有的問題，因此各種宗教都嘗試對苦難的問題提供解答。基督徒對
苦難的態度和看法，也能反映出我們對信仰的認知。
基督徒要避免的兩種極端是：第一，過分簡化的“神義論”；第二是今天普遍流行的“成
功神學”。
約伯的三個朋友就是“神義論”的代表人物，他們堅持神既然是公義的，祂不會無緣無故
讓人受苦，因此苦難必然是人犯罪造成的後果。他們忽略了人受苦可能有其他的原因，以
至于很容易定罪人，讓那些受苦的人受到二次傷害。
過分強調“成功神學”的人，則往往全面否定苦難有任何正面的意義。他們主張神不願意
人受苦，而且神可以醫治人，可以解除人各種的痛苦。而人之所以受苦，只是因為人沒有
信心去支取神的大能。結果在神醫聚會中那些絕大多數沒有得醫治的人，也因此陷入更深
的自責之中。同樣地，這也會造成二次傷害。
針對基督徒為何也會遭遇苦難的問題，我們要明白幾件事。第一，基督徒沒有免除苦難的
特權。第二，有些苦難的確是我們犯罪所直接帶來的後果，我們稱之為“神的管教”（《
來》12：5-11）。但是苦難不都是我們個人犯罪所造成的後果，也有些苦難是我們共同承
受人類 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 因在网络上展示了一段自己的留学打工生活而走红的左扬民，一脸未脱的稚气背后已经走过了一段成熟的历程。
《日本新华侨报》日前针对因在社交网络里曝光自己留日艰苦生活被称为“炫苦哥”的左扬民走红事件发表署名论文章。文章称，“炫苦哥”在国内网络上走红，倍受追捧，颇有一些值得思考的地方。“左扬民们”继承了老一代中国留学生艰苦奋斗的精神，是好样的，同时，也从一个侧面表现出国内的年轻一代对自力更生的生活已经很生疏了。
文章摘编如下：
“炫富神马的都爆弱了！现在要炫苦的有木有！”时下，一个名叫左扬民的留日学生突然走红，起因是他在人人网相册里曝光自己留学日本一年“苦逼生活”。一时间，这位被称为“炫苦哥”的留学生成为网友们推崇的榜样――咱要炫就炫苦，这才励志，炫富的人已经太“二”了……“炫苦哥”已经取代之前的“炫富”一族，红得发紫了。
但是面对如潮的网络热捧，当事人左扬民初时却着实有些不知所措。按他自己的本意，其实是想通过自己喜爱的摄影，在网络相册中展示一下自己留学的写照。而他要告诉大家就是“这年头留学生也不都是‘富二代’”，像他这样来自普通家庭的孩子还是主流，同时也是希望展示自己从一个伸手向父母等靠要的孩... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 我来自东部沿海某副省级城市，2008从某211大学研究生毕业，学工科的万金油专业，工作还算好找。没毕业就找好了一家本地的大型国企A，毕业后过了一个月去人事部报道，开始了苦逼的职业生涯。
“传说都是骗人的”，与传说中富的流油不同，现实中国企A发工资实在是抠门的很，工资制度是研究生3个月试用期，每个月2K，本科生12个月试用期，每个月1.5K。尼玛，太坑爹了，当时就想幸亏哥去念了个研究生，不然拿一年每月1.5K，这日子不得苦成啥样了。
试用期过后转正，又被打击，说一年前刚开始实行的制度，第一年奖金只能拿到老职工的70%，第二年80%，以此类推。尼玛，心想这书白读了，还不如本科毕业直接过来，又能多挣几年钱，又能拿全奖，这下亏了多少万啊。
筒子们都爱看收入，我第一年5W第二年6W第三年7W第四年要是没跳槽的话可能8W吧，基本上是一年涨一万。尼玛，千万不要以为我是一年涨一万啊，是每年被少克扣一万!
当地房价，0809年离市中心“非高峰期0.5小时车程”的房子卖1W/平，2010年涨到1W5后接下来的几年微涨了一些。第一年我能买5个平方，尼玛，到第四年我还是只能买5个平方，万恶的房开商!我09年大... 阅读全帖 |
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s*w
发帖数: 329 | 18 你还怕不怕付出
如果坠落是苦
你还要不要幸福
如果迷乱是苦 再开始还是结束
如果追求是苦这是坚强还是执迷不悟
如果分离是苦 你要把苦向谁诉
如果承诺是苦 真情要不要流露
如果痴心是苦 难道爱本是错误
如果相爱是苦 这世上的真情它在何处
好多事情总是后来才看清楚
然而我已经找不到来时的路
好多事情当时一点也不觉得苦
就算是苦我想我也不会在乎 |
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c********i
发帖数: 695 | 19 所谓“苦海无边回头是岸”，那说的是心苦！
命运难以改变，但是心态却可以随时调整！快乐是一天，烦恼是一天。时间才是最
宝贵吧，长吁短叹中浪费光阴，何如没心没肺珍惜好现在。
过去的不如意，只是令人徒增伤感！况且，无法快乐起来，我们还可以选择淡定。
苦是心苦，穷是命穷
苦是心苦，不是命。我们总是难以在内心放过自己！世间不如意事常有八九，放不
过自己的人，心里压力的累积就如同滚雪球，逐渐变得无比巨大，崩溃的时候，我们会
哭泣；坚强的却也忧郁一生！唯有懂得放下的，才会获得轻松自在！
《红楼梦》里王熙凤万般操心，到头来却事事不如意！其丫头平儿，得饶人处且饶
人，一生何等坦荡自在！独得众人好评。
因为饶恕别人更是饶恕自己！不要让心结结得太死，不然把仇恨埋得太深！
苦是心苦，穷是命穷
心有怨恨只要写在沙子上，不要刻到石头上。写到沙子上，风一吹就散，雨一淋又
无比清新！刻到石头上，万古不化，背负着的是一生的沉重！
苦是心苦啊，哭泣也是心在哭泣，我们可以听天由命，但绝不能让心沉沦。命运的
劫数逃不过，唯有用心来化解！心都都压碎了，人也就完蛋了！ |
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m****s
发帖数: 18160 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
olympus (olycan) 于 (Sun Jun 21 08:22:10 2009, 美东) 提到:
"那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？
经上说：“无常故苦”一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的
。譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷
，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永
久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没
有彻底的意思。
学佛的人，如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对
的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现
在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。等于病人，必
须先知道有病，才肯请医生诊治，病才会除去，身体就恢复健康一样。
为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会
尽力把苦因消除，然后才可得到彻底圆满的安乐。
所以佛不单 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 佛法所说的"苦"，绝不是主观痛苦的感受，而是客观的不圆满，不完美的意思，苦在巴
利文里面是Dukkha，字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的
，所以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，生起必灭，无永恒实体，不可依靠，所
以是空。这是种存在方式的不圆满，而不是主观感受的痛苦。
佛法所说的"无我"是否定独立，恒常，主宰的任何实体性存在。无我，更准确的应是“
无神”，它即不在自己的身心里（灵魂），也不在身心外（上帝）。但佛法完全承认个
体性，这个体性，于世间来说，就是那股五蕴生灭之流。将佛法所说的无我，理解成没
有"个人"甚至理解成无私，是对无我的最大扭曲！
无我只是否定的具有主宰，恒常，独立的实体存在，而从来不是否认个体性。没有个体
性，业力将错乱，解脱也无有可能。抬胳膊再怎么缘生缘灭，你抬起的也只是你自己的
胳膊，而不是别人的。如果你作意抬起别人的胳膊，你只能是白费功夫。有些人高喊无
我就是没有你，没有我，没有众生，这是胡言乱语！
不断的去找那个“自我”，追问我是谁，是错误的做法，就像狗咬自己的尾巴，永远在
绕圈。不是要去寻找或观察那个“我”，而是要去观察那些你所观... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
×××××××××××××××
你这也不合佛教道理，色身本来就是虚幻，
佛说“凡所有相，皆是虚妄”。就包括色身。
你还执着于身是实有，属于外道见解。
不一定。
我的观点很清楚，无常并不必然导致苦，必须有迷惑才能带来苦，
而这个迷惑就是“我执”，执着无常现象为我，才能带来苦。
开悟者没有我执，所以开悟者没有苦。
而你的例子混淆了两个不同的心理过程（开悟者的感受vs迷惑者的苦），
你说的是见不到母亲的人，要一起撕裂衣服而痛哭，这一点，要看他为什么痛哭。
有些人是因为迷惑，搞不清楚生死怎么回事，所以即使是别人死了，他也物伤其类而哭
，尤其是家人，这其实还是无明，这个苦是真苦，是惑于生死而带来的苦。
而另一些人--我认为的开悟者--他也可能伤心，但他伤心的不是因为不知道生死究竟怎
么回事，他伤心的是因为对方死了，还没搞明白生死问题，而为对方伤心，为对方枉受
轮回而伤心。这类就是佛所说的悲悯众生，或如维摩诘所说的，因为众生病，所以我病
。这并非真正的迷惑而造成的苦。
简单的例子，六祖去世前，很多人难过（因为迷惑而来的那种难过，
其实就是忧-worry，因为不知道六祖离开了就怎么办），六祖就认为... 阅读全帖 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 23 今年丝瓜收成不错，光皮丝瓜吃了几十条了，当饭吃的，昨天收获了一条棱角丝瓜，就
用来炒鸡蛋，吃了第一口，苦的，继续吃，还是苦的，LD 说是不是有啥污染或者啥毛
病，我心想这个丝瓜很嫩，想不出有啥原因造成丝瓜这么苦，可能LD是对的，就把丝瓜
全都倒掉了。昨晚想了一个晚上想不明白，如果有污染，那之前我们吃的几十条丝瓜咋
就不苦呢？不太可能是污染啊，说有病，那个丝瓜很健康的样子，不像有病啊，看图，
右边那个棱角丝瓜就是那个苦丝瓜。
今天查了一下，网上说丝瓜苦是因为旁边种的苦瓜开花了，蜜蜂授粉的时候把苦瓜的花
粉授到了丝瓜上，这样丝瓜就苦了，我恍然大悟，不过为了求证，我今天把旁边那个光
皮丝瓜摘了，
再把旁边另外一个棱角丝瓜也摘了，
分别煮了两盘，心里准备好了可能会有一盘是苦的，结果大出意外，两盘都不苦！也就
是说，蜜蜂给丝瓜授苦瓜的花粉造成某个丝瓜是苦的罪名成立！ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 “可能要经历3到5年的苦日子”已现端倪：收入减少物价变高，资产水落负债石出
原创：加仓嘉措 明天资本 微信号RmbNext
功能介绍
永远加仓，永远热泪盈眶！
刘煜辉所说的“中国可能要经历3到5年的苦日子”已现端倪，你准备好了吗？
某企业家在朋友圈感慨：
这两个月，周围好几个做企业的朋友都跟我说跟去年相比，消费在断崖式、自由落体般
的下跌。
老百姓手里真的没钱了。
对很多企业来说，活下去就是胜利。寒冬总会过去。
为什么大家不愿消费？
因为没钱。
为什么没钱？
因为房贷对居民消费的挤出效应越来越突出，再加上保障性投入不足——孩子教育、老
人医疗等，即使尚有余钱也会谨慎使用。
但这可能只是苦日子的开始。
01
税务总局今年1月表示：营改增累计减税近2万亿，今年将继续释放税收政策红利。
结果今年上半年“继续释放税收政策红利”的结果是，财政收入增长14%，个税收入增
长20%——GDP增长仅为6.8%。
人民日报三年前写过一篇关于征税的文章，讲得很坦诚，“要把鹅毛拔下来，又不让鹅
叫唤”——所以“增税”被打扮成“减税”的模样，不足为奇。
“营改增”只是整个系统工程的第一步，第二步是“2019年... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 25 想怀孕而没有，苦。 不想怀孕而怀孕，苦。 想发财而不得，苦。 发了大财而招杀身
之祸，苦。 睡不着觉，苦。 觉睡不醒，苦。 有孩子闹，苦。 没孩子闹，苦。
想什么都占全而不得，最苦。 |
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f******n
发帖数: 2491 | 26 我就是喜欢吃苦瓜，但不喜欢吃很苦的苦瓜。所以这个问题我研究过~
我之前听说过好几种让苦瓜稍微不苦的方法——比如用热水抄一遍、用冷水泡、把里面的膜完完全全去干净等等，我全部试过，结论是，苦瓜苦不苦，关键在苦瓜本身，有些就是苦一些，有些就是不那么苦。
总体来说，嫩一些，肉多、水分多的苦瓜相对比较不苦。
最后就是做法，我说的是清炒或是炒肉片。（其它方法也很多，比如凉拌、糖醋、焖烧……不过我不喜欢，就不说了）
炒的时候适当多放点油（大不了炒完以后把油逼了倒掉）；火尽量大点（不过美国这边的火也确实大不到哪里去，顶多就是油锅多烧会儿，再放苦瓜）；放料的时候加点糖（量按个人喜好吧，喜欢吃甜的人多放点也没关系，我是完全不喜欢吃甜的，以吃不出甜味为基准）；少放盐，因为咸味一重就突出苦味了。
不过就算按照上面说的做，也只能稍做改善，顶多就是不让苦味太“嚣张”，说穿了，还是那句话，苦瓜苦不苦，关键在苦瓜本身…… |
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e****e
发帖数: 3450 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 佛理感悟：求不得苦 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 22:57:23 2010, 美东)
佛理感悟：求不得苦
佛教说，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎会苦，爱别离苦，五取蕴苦，求不得苦
。这求不得苦，乃是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生
老病死。
人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神
食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更
甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝。当所需要的得不到满足时，
就会使身体产生不适。轻则病变，重则垂死。因此，在心灵上产生不同的创伤。此创伤
经久不能弥合，即便是得到了所需的之后也不能弥合。这创伤伴随他一生一世，乃至轮
回多次，也不能消弭。同时，这创伤还会传染给下一代和周围的人。
因此，这求不得所产生的痛苦极其巨大。
求不得时，人们心中产生种种不适。别人华厦万千，而我无立锥之地， |
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s*********r
发帖数: 729 | 28 小苦，顾名思义，就是程度较小的苦味，痛苦，劳苦，等所有对人的感官，情感的负面
的刺激。
小孩子听到苦，一定扭过头去。小时候喝药，大概都有过大哭拒绝，最后不得已被捏着
鼻子灌下去的经历，这是人对苦的最自然的反应，或多或少的是一种人的自我保护功能
。滑稽的是随着年龄的增长，人对苦的承受力开始渐进增加，不但能够忍受某些小苦，
甚至开始享受它并自得其乐。先说味觉的苦，象茶，咖啡，啤酒，苦瓜，柚子等，都有
不同程度的苦，但是都被人所喜爱，喜欢哪一种苦味，或苦到什么程度又和文化，性别
有一定的关系。象啤酒，我经常是夏天的时候买上一些放在冰箱里，晚上的时候坐在书
房，就会忍不住下去拿出一瓶，坐在电视或电脑前，也不要佐菜的喝下去。如果是在烤
肉的时候，一手拿着肉串，一手拿着啤酒，周围坐着一圈老友，简直像在天堂里一样了
。但女生似乎喜欢啤酒的人就少很多了。
最近我开始有规律的长跑锻炼，我原来就在想，长跑这种又枯燥，又摧残体力的运动，
为什么会有这么多人乐此不疲呢？但现在发现，我或多或少的享受那种长跑过程中的痛
苦，开始理解那些喜欢长跑，甚至马拉松一类近乎终极运动的人。我跑步如果在三到五
麦之间，最痛苦的 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 阿姜查
因此，无论在处理真或假、善或恶、爱或憎的事物时，都别太在意——重点在于调伏自
心，树立正见，使它合乎正道。切莫忘失正念!不要迭床架屋，错上加错，徒增困扰。
如果出现挫折或沮丧，知道它是令人不悦的即可，不要让苦凌驾于实相之上。
如果你喜欢某样事物，切勿沈迷，可以喜欢，但是不要过度。俗话说：「勿沈醉!」当
你遇到不快乐的事时，不要沈醉在沮丧中；当你觉得高兴或喜悦时，也不要沈滞于其中
。我们说「勿沈醉」，意思是指不要陷入过量的事物中。应该保持中庸之道，拥有固然
好，失去也没什么。如果过度沈迷其中，当失去或遇到挫折时，便会感到痛苦。如果我
们紧握着它们不放，便会与实相擦身而过，忘失正念。这不是法，也不是修行者应该做
的事。过量，将导致我们偏离中道。这样的偏离便是邪见，是苦的起因。
解说修行，目标在于明白苦灭；根据这样的认知而修行，也只是为了灭苦。如果我们具
有这样的见解，便能知道苦与苦的起因，以及苦灭与灭苦之道，这即是所谓的佛教，如
此而已。如果我们不了解苦，就很容易偏离中道，陷入痛苦。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30
SeeU法友，你贴的经文里，有关阿罗汉还有五受阴的部分，
与以下经文不符合，
259经说到阿罗汉的部份，当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说，五受阴灭，叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取，也就是五取蕴灭，叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说，佛陀自己是离五受阴，自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说，何谓离五受阴，就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说，五受阴灭，解脱、涅盘，自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文，但却说阿罗汉不用这样观五受阴，是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠，
但259经说到阿罗汉的部份，与众多杂阿含经文相违背，错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文，当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
你混淆了痛苦和苦，烦恼和无漏的区别。你将佛法理解成肤浅的心理学，而不知道佛法
的终极目标不是为了实现所谓心理上的没烦恼，没痛苦，而是为了实现无生灭的涅槃的。
佛法所说的苦，不单单是指情绪的痛苦，而是包含所有的不圆满。所有生灭的五蕴都是
不圆满，都是苦。同样，佛法所说的无漏，也不是你以为的烦恼，而侧重指圆满，只有
无生灭的涅槃才是无漏，而有生灭的五蕴，是有漏的。
大乘的境界一点不高，而是相当愚痴可笑，大乘人不能认识到到五蕴本身就是不圆满的
，有漏的。不能认识到到生灭本身就是不圆满，就是苦，而是通过把自己变成没分别的
傻蛋，以为这样就无苦了，无烦恼了，而不知道无论你有分别还是没分别，还是有生灭
，还是苦。
傻蛋们当然可以没烦恼，但他是傻蛋，学佛不是变成傻蛋。
当然是真解脱，因为涅槃就是圆满，就是真解脱，而且是乐。
佛法本来就是为了取向乐的涅槃，就应该执着涅槃。不执着涅槃，是愚痴行为。
佛法反对的是执取五蕴，因为五蕴是苦的，是应该舍弃的，佛法从来没有反对执着，对
四圣谛，对断恶修善，对涅槃就应该执着，这个是善法欲，是欲神足。
大乘的糊涂蛋们经常把概念搞混乱。
法不是从分别生，而是从识生，只... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 32 我理解的先苦后甜是小时候就吃苦
小时候吃苦如果是物质上的苦也没什么，苦不苦一般都是peer review来决定，只要和大
家差不多，比如大家都吃窝窝头，那也不算苦。
我所理解的苦一则是心智上的精神上的，比如父母离异或者身体残疾等等，一则是物质
上的，也就是家里比同伴家里物质上匮乏很多。我觉得这种苦我希望不要发生。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 33 如果不是苦逼型人才就别去苦逼型实验室呗。至于怎么识别苦逼型实验室，有多种办法
，以前已经有很多人讨论过了。再不济，面试的时候总能看出端倪。首先看老板聪明不
聪明，思维是否活跃，或者是否谈及兴趣爱好，周围有什么好玩的好饭店这些。这样的
老板，再push 也是在正常人范围内的。其次问实验室其他人，如果大家都支支吾吾，
那最好离的远点。
其实很多时候即使感觉到未来的老板会很苦逼，也因为可能的利益（文章，老板名气等
等）的诱惑而生出“我先苦逼几年，成功了也就值了”的想法。这还是中国传统农业文
明文化中的 “吃得苦中苦，方为人上人”的流毒。根本看不出来passion，只有对成功
所带来利益的渴望。我对这种文化不做好坏评判，只是觉得有这种吃苦能力的人，为什
么不改行做更容易挣钱的行业？多留一点空间给象我这种真正喜欢研究但又不喜欢苦逼
的人不是两全其美？
如何判定一个人真正喜欢科研而不是成功后可能带来的利益？很简单，如果一个人（象
我老人家），有多种兴趣爱好，思维活跃，很容易交朋友，但仍然经常在周末或晚上去
实验室工作，这就是真正喜欢的。相反，一个人除了工作没有任何拿的出手的兴趣爱好
（基于人的动物... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 34
这个是需要深入观察的。
比如女人喜欢LV包，以得到LV包为苦，佛认为这是追求虚妄的颠倒幻想，这种追求是
假乐真苦。
比如我以为中国人为乐，痛恨日本人，佛认为这是被无价值的名相束缚，是被痴愚造
成的假乐真苦。
比如我住100平米为乐，10平米为苦，佛认为这是被无意义的习性和贪婪造成的假乐真
苦。
佛认为你离一切愚昧幻象为真乐，以被愚昧迷惑为真苦。
这是普通人能看到的表皮。佛还自称能看到更深的，是因为贪嗔痴而生种种妄执，直
接造成因果轮回，生老病死的大苦。这个普通人看不到。
当然，我们不知道是真是假。如果是假，佛就是大骗子。如果是真。。。。佛还有一
大堆他说我们看不到的，比如离开这些苦的方法。
因果报应，行善积德是普通人都知道的佛经宣扬的内容吧。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 35 华夏民族在整体和个体上都体现了苦逼特征。别的民族要么刻苦的同时也认真，比如德
国人和日本人，这样结果是苦得其所；要么不那么刻苦但头脑灵活富于创造性，比如昂
格鲁撒克森人种和犹太人，不用太苦逼也吃香的喝辣的；要么不刻苦心态随缘做事比较
放松，虽然搞科技搞制造不行，但也能自得其乐，比如印度人，南美人和蒙古人。
看看从大禹治水以来直到现在，无论打仗还是抗洪，都是一副金有狼牙棒，宋有天灵盖
的态势。每次发大水，都靠人力往上堆。这也罢了，最让人不可容忍的是，每次都看到
战士们累的东倒西歪，然后啃干馒头喝雨水。直到二十一世纪的今天，号称国力第二的
国家，不但无法保证足量足质的救灾物资和食品供应，还以此为荣，大为称颂，换句话
说，就是以苦逼为荣。这是什么样的变态心理？都不说水灾有多少是人祸造成的。如果
中国南方不是乱建大坝，湿地破坏太严重，如果城市排水建的好点，也用不着隔几年就
是千年一遇的洪水。
说到这，我想起我家的亲戚。我小时候学习很好，是我们家族里同辈学习最好的。亲戚
们都以为我刻苦的不得了才学习好的。后来我几个亲戚问我关于他们的孩子学习的事情
提起来，我才知道原来他们认为我非常刻苦。跟他们说... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 36 华夏民族在整体和个体上都体现了苦逼特征。别的民族要么刻苦的同时也认真，比如德
国人和日本人，这样结果是苦得其所；要么不那么刻苦但头脑灵活富于创造性，比如昂
格鲁撒克森人种和犹太人，不用太苦逼也吃香的喝辣的；要么不刻苦心态随缘做事比较
放松，虽然搞科技搞制造不行，但也能自得其乐，比如印度人，南美人和蒙古人。
看看从大禹治水以来直到现在，无论打仗还是抗洪，都是一副金有狼牙棒，宋有天灵盖
的态势。每次发大水，都靠人力往上堆。这也罢了，最让人不可容忍的是，每次都看到
战士们累的东倒西歪，然后啃干馒头喝雨水。直到二十一世纪的今天，号称国力第二的
国家，不但无法保证足量足质的救灾物资和食品供应，还以此为荣，大为称颂，换句话
说，就是以苦逼为荣。这是什么样的变态心理？都不说水灾有多少是人祸造成的。如果
中国南方不是乱建大坝，湿地破坏太严重，如果城市排水建的好点，也用不着隔几年就
是千年一遇的洪水。
说到这，我想起我家的亲戚。我小时候学习很好，是我们家族里同辈学习最好的。亲戚
们都以为我刻苦的不得了才学习好的。后来我几个亲戚问我关于他们的孩子学习的事情
提起来，我才知道原来他们认为我非常刻苦。跟他们说... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 37 佛家又始苦后乐，始乐后苦的学说，始苦后乐，人生顺利，始乐后苦，人生艰难。
美帝目前就类似始乐后苦，而且不能再吃苦，不愿意再吃苦，美帝要完蛋。
从苦到乐，容易，眼下中帝就有这种味道。
从乐到苦，不可逆，困境重重，美帝的现状。 |
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发帖数: 1 | 38 鐵流：一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者： 鐵流
題記：是金子永遠發光，是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難，對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者，縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員，也是天生的右派。說是天生的演員，因他自幼聰明過人，學什麼
像什麼；說他是天生的右派，因他性格直率，從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢？不只別人說不清楚，連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難，他至少是「將門虎子」的將軍後代，可惜命咛e忤了！
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變，人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」，這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了，
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的，還留著個「反右是必要的，只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴，因為它是個死要面子不要臉的黨，不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事，我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人？用中國老百姓的話說，都是些有本事有能力有... 阅读全帖 |
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az
发帖数: 16686 | 39 我说弟弟誓死不吃这个阿奇霉素呢，一见就扭头，抗拒的很厉害，我还以为弟弟不乖呢
。昨天药吃完了，剩下一丁点，我想着别浪费嘛，冲了点水，混了点果汁和水，告诉弟
弟是果汁，让弟弟喝，没想到啊，弟弟喝一口吐一口，平时弟弟看到果汁那笑容太美妙
了，一定拍下来留纪念。。。一点办法没有，一口都喝不进去。。。不死心，我自己尝
了尝，我的个天啊，苦死了，比我小时候喝的带黄连的中药还苦，就一丁点药混的果汁
和水，还这么苦，难道药坏啦？谁知道，这阿奇霉素就这么苦？药房是用果汁调制的药
呢，怎么这么苦，我的嘴里过了很久很久都过不去那个苦的味道，要知道我喝咖啡从不
放糖的，我的嘴巴很抗苦的。。。可怜死了，怪不得弟弟吃药那么挣扎呢，正经，这药
怎么可以这么苦啊。。。
以后不管宝宝什么药，我先尝一下，可怜死了，被我错怪的好几天。。。
当宝宝很抗拒药的时候，妈妈们尝一下药吧，别跟我一样错怪了宝宝 |
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x***1
发帖数: 999 | 40 类似的话题很早以前讨论过很多次，大意是凡是中国人会干的事情，就会形成恶性竞争
，假冒伪劣，自相残杀，苦不堪言。论据是中国现在的经济现状，而且还挖掘出深层次
的原因，从人性上驳析，说源于中国人的勾心斗角，勤劳勇敢，缺乏创新等等。
我的反驳是，看看历史上，那个民族的发展壮大不是走的这条路：恶性竞争，假冒伪劣
，自相残杀，苦不堪言。中华民族不例外。别人不插管吸血，能到你那儿投资。关键看
过了这个阶段，看能不能继续发展，越过这个坎，能不能成为发达国家，到时候再评论
中国人的劣根性不晚吧。同为东亚的日本韩国可以，中国为什么不行？
至于AA，本身就是个歧视性的东西，对华人整体不利，华人都应该反对啊。这里不仅仅
是爬藤，上学，推娃，竞争。至于阴阳怪气的结论，取消AA，华人更苦。就是为了弱智
性地搏眼球。你要想人上人，可不就得残酷竞争，吃得苦中苦，这与取消AA有什么关系
？不取消才更苦呐。实行多年的国内大学扩招，孩子苦不苦？立志上北大清华的孩子，
扩招后苦不苦？ |
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x***1
发帖数: 999 | 41 类似的话题很早以前讨论过很多次，大意是凡是中国人会干的事情，就会形成恶性竞争
，假冒伪劣，自相残杀，苦不堪言。论据是中国现在的经济现状，而且还挖掘出深层次
的原因，从人性上驳析，说源于中国人的勾心斗角，勤劳勇敢，缺乏创新等等。
我的反驳是，看看历史上，那个民族的发展壮大不是走的这条路：恶性竞争，假冒伪劣
，自相残杀，苦不堪言。中华民族不例外。别人不插管吸血，能到你那儿投资。关键看
过了这个阶段，看能不能继续发展，越过这个坎，能不能成为发达国家，到时候再评论
中国人的劣根性不晚吧。同为东亚的日本韩国可以，中国为什么不行？
至于AA，本身就是个歧视性的东西，对华人整体不利，华人都应该反对啊。这里不仅仅
是爬藤，上学，推娃，竞争。至于阴阳怪气的结论，取消AA，华人更苦。就是为了弱智
性地搏眼球。你要想人上人，可不就得残酷竞争，吃得苦中苦，这与取消AA有什么关系
？不取消才更苦呐。实行多年的国内大学扩招，孩子苦不苦？立志上北大清华的孩子，
扩招后苦不苦？ |
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T*****r
发帖数: 221 | 42 今天请一个老外吃饭,去了milpitas square的山城私房菜,点的菜里面有一个开养丝瓜,
尝了一口,苦死了,我就问老外有没有感觉到苦,老外说这就是"bitter melon吧",我说根
本不是阿,但是比苦瓜还苦,按理说我对苦瓜都不排斥的...
于是叫了服务员问是不是没洗锅,上个菜炒的是苦瓜,让他帮我问问厨房.服务员居然跟
我说"这个季节的丝瓜就是有点苦的",没听说丝瓜因为季节会变苦阿,再说这才初夏,按
理丝瓜正当季,最近一周我才吃过丝瓜呢,而且这个不是一般的苦,舌头都有苦到涩的那
种感觉,就像化学药品那种苦.本来我想说,"你要整盘吃下去我就付钱!",碍于有个老外,
我老又不好意思发彪,最后那个菜我就让大家别动了,当然最后付账的时候,小费填了个0,
下次再也不去了,真是糊弄人啊... |
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E********n
发帖数: 14662 | 43 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: ERGE (重整化群), 信区: Family
标 题: 苦逼的来美8年
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 11 18:55:59 2014, 美东)
来美8年
2006年7月底来美，到了鸟不拉屎的玉米地开始苦逼的读博生活；年底回国见女朋友，
信用卡欠债三千。
2007年,夏天qualify考试通过；稀里糊涂1500买了辆日本破车。冬天拿了个master,回
国见女朋友，领证。存款继续负数。
2008年，苦逼读博。夏天回国办婚礼，和LD一起回到玉米地。暑假带着LD到东海岸玩了
一圈。旧车200卖掉，换了另一辆旧车
2009年，苦逼读博。LD申请学校悲剧。暑假带着LD去欧洲玩了一圈。
2010年，苦逼读博。LD继续申请,幸运拿到同校offer。结果转身份没过，延迟到春季入
学。夏天带着LD去西海岸玩了一圈，回来后发现LD怀孕～
2011年，苦逼读博。LD怀孕+上课。各种帮LD写作业做项目。暑假女儿出生。
2012年，苦逼读博。LD顺利毕业，找工作未果；换车，还是旧的
2013年，终于找到工作，工资50K～ LD待业
... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 佛理感悟：求不得苦
佛教说，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎会苦，爱别离苦，五取蕴苦，求不得苦
。这求不得苦，乃是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生
老病死。
人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神
食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更
甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝。当所需要的得不到满足时，
就会使身体产生不适。轻则病变，重则垂死。因此，在心灵上产生不同的创伤。此创伤
经久不能弥合，即便是得到了所需的之后也不能弥合。这创伤伴随他一生一世，乃至轮
回多次，也不能消弭。同时，这创伤还会传染给下一代和周围的人。
因此，这求不得所产生的痛苦极其巨大。
求不得时，人们心中产生种种不适。别人华厦万千，而我无立锥之地，我不是不努
力，而是我所做的得不到回报；或者别人贪污腐败，通过不正当手段获得他所有的，我
是一个老实人，不肯做那恶事，但是却没有任何回报。这样心中极其仇恨。
或者埋怨自己不努力，心中极其失落。亦或者看到别人得到自己求不得的，而且得
到许多，心中极其嫉妒。求不得，使得人类 |
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m****1
发帖数: 1591 | 45 經常聽到，看到【苦逼】一詞，看字面上也就是苦和逼組合，總以為【苦逼】是脏話。
百度了一下，驚奇發現尼瑪的【苦逼】一詞竟然出自《佛說華手經》卷六！
就覺得【苦逼】二字形象即刻變得高雅了有木有！！！
《后秦鸠摩罗什译《佛说华手经》卷六：“如是舍利弗，菩萨摩诃萨以乐法故，见诸众
生烦恼苦逼，起大慈悲，教化令住善法因缘，渐得解脱。”南朝梁僧佑《释迦谱》卷二
《释迦从弟阿那律跋提出家缘记》：“夫苦逼不生，是谓至乐。林下之唱，岂外适哉。
隋阇那崛多译《佛本行集经》“然我父王，见我舍家，闻道出家，大生苦逼。》 |
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发帖数: 1 | 46 年轻的时候吃苦那不算是苦。大多都是人生难能可贵的经验而已。并非是所谓的苦。
但是老了的苦才是真的苦。那个时候孤立无援什么都不会影响的不止是自己更多的是影
响别人和你周围的人。所以那才叫做苦。
很多人觉得吃苦是不好的，但其实吃苦真的能改变一个人的很多层面。至少会从一个矛
头孩子变成一个成熟的男人或者知性的女人。也可能让这样成熟的人变得更加有经验会
学习更多。也有可能更加进一步让自己努力成为更好的人，这都是积极层面的事情。没
有什么不好的。
所以年轻的时候多吃点苦，老了你都知道了都会了才能说你开脱了懂了明白了很多事情
不会觉得很苦了事情也很会做了。这个社会这个世界对你就更温柔更有包容度了。
所以年轻就是试错的机会。试错就是有成本有代价的，只要不是出大边的事情都可以考
虑去尝试吃点苦多走走尝试一下，效果一定比蜜罐里的年轻人要好的太多了。
正如这句话所说。世界不是因为你还是孩子就温柔的对待你，是因为你成熟了懂得了才
会相对的包容你。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 47 :-) 短暂 is relative. Nothing is permanent, and all can be called 短暂.
I used to think that if we can make a union of the things that people don't
feel like 苦, then this union would be all the things on this world. Or,
nothing is 苦, and there's no need to feel 苦 at all in the ultimate truth.
Well, what one does not feel 苦 may be 苦 for another, and if we make a
union of such 苦 for all the people, then 苦 is everywhere. However, such 苦
is a man-made condition, and it can be eradicated. |
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i********7
发帖数: 808 | 48 恩，也有道理
但是我是这样理解的，可能不对：
佛陀说一切受都是苦，接下来的经文说的是禅定
是在说禅定的受是苦吗？似乎不是这个意思
初禅，二禅明明都有禅乐，应该不是指禅定中的受是苦
后来的禅定就是乐都没有了，但是至少不会是苦受
佛陀说一切受是苦，说即使是禅定，人们以为的乐与不苦
但是这些禅定是依照因缘才有的，初禅，是言语的止息，才有初禅
二禅是因为觉，观的止息，才有二禅，都是因缘所生，所以都是苦
一直讲到想受灭定，是因为想，受止息，才有想受灭尽定
所有当时印度推崇的定，从初禅到想受灭尽定，都是因缘所生之法
所以都是苦，都不值得追求
从这篇经文看，想受灭尽定不是体验涅磐，只是世俗的禅定而已 |
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