j******n
发帖数: 21641 | 1 2014年马年春节期间，央视主持人毕福剑在“星光大道”年度总决赛节目中头戴佛冠、
歪披袈裟出镜，言辞中公然侮辱佛教祖师，引爆佛教四众集体声讨，一时成为舆论热点
。时隔两个多月之后，仍有网友不依不饶，不懈追讨毕福剑和央视公开道歉。
近日，微博认证为“电视台导演助理”的“王艳婷margie”在与网友的在线争论中，戏
称网友“真是有趣，还拿陈芝麻烂谷子的事情来说事”，并曝出——“毕老师已经到佛
教协会进行了道歉了！”
此语一出，立即引发一众网友穷追猛问。如果“道歉”确有其事，为何佛教信众对如此
好事毫不知情？为何毕福剑道了歉、不留名？其中详情隐情，到底如何？
各方猜疑：毕福剑真去了佛协道歉？
据悉，上述“电视台导演助理”王艳婷本人，是星光大道栏目组72人庞大团队中的一员
，是所谓“导演助理八大小秘”之一。然而纵然有此内部人士声称“毕老师”已经道歉
，但鉴于老毕以恶意沉默蔑视公众质疑、雇用水军删除负面报道的过往，佛教信众和普
通网友仍纷纷表达了道歉可能性和真实性的怀疑。
编织星人：“如此陈芝麻烂谷子大家怎么都不知道？老毕跟树洞道的歉吗？”
崇慈法师：“道歉了么？到哪个佛教协会道歉的？”
新罗居... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 2273 | 2 有空写一下惜春
如果说香菱是小姐命，丫鬟运. 那么惜春是典型的: 富贵小姐命，空门尼姑运。
惜春是宁国府,贾敬的嫡出女儿,贾珍的唯一胞妹,如果按当时嫡庶有别的礼法, 作
为东府里唯一的一个嫡出小姐,比探春和迎春这些庶出的小姐身份高些.
因为出生的时候,父母年龄都比较大了, 父亲贾敬遁入道门,一味追求炼丹修道.母
亲又早逝,贾珍这个唯一的长兄,年龄差距比较大,从小玩不到一起,贾珍早已成家,好飞
鹰走狗,声色犬马.也不会关心这个妹妹.
惜春从小和父母,兄长是疏离得状态. 从没有得到他们的爱,所以长大后也不知道怎
样输出爱.惜春为人孤僻冷漠,任性倔强甚至有些刁钻.
但是作为侯门公府女,惜春所受的教育还是不错的. 虽不善写诗,但是会画画,在刘
姥姥进大观园的时候,贾母便说:四姑娘会画画,命她画大观园.
红楼梦中惜春着墨不算多, 红楼梦前几章有这样一个场景,因为大户人家,逢年过节
的喜欢让寺庙做些佛事祈福.年幼的惜春喜欢和尼姑庵的智能小尼姑一起玩,还不止一次
的说自己也要剃了头发做姑子. 我想年幼的惜春是十分孤独孤僻的,也没有写她和她的
姐... 阅读全帖 |
|
k**********4
发帖数: 16092 | 3 信步迈出吾居，现于面前的，沿着长长的山路,是一片绵延至天际的姹紫嫣红，微风过
处，起伏如波，妍艳如锦,古朴、安详，阳光的怀中,，蜿蜒前行，树荫遮天.
我携一路风尘前来，只为赴一个言说不清的约,同怀慈悲心，修一时或修长久，殊途亦
同道。那个简单的当初，便是后来不绝于心的永远数百年间里凝聚的神圣，冷冷看人世
沧桑,那精神的法力，不由刹那间迸发，在庄严和平常中，俯瞰和儒染着众生。
用心走入，便会感知所然。修得一时或修得久长，觉悟是明，心安是安。即便有瞬时
的虔诚，即刻也可成佛。莲聚，四谛，息诤，菩提，神变，降凡，胜利，涅槃 尘世轮
回，佛事更迭，经文咏颂，伸开是一条天路，聚拢是一朵祥云。
我人虽已离去，心依然还留在这里。无论心中怀有怎样的夙愿与祈求，对于未来有知抑
或是未知今日模样，绝非天定，悉非人为 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 4 悟法寻觅处，自性宝藏悟。寻法根源处，慧海自心悟。{师语}
上一篇 / 下一篇 2009-02-03 21:34:08
查看( 26 ) / 评论( 1 ) / 评分( 0 / 0 )
修法心出处，禅法妙心悟。
还见本来处，佛我现世悟。
禅法世间处，处处磨心悟。
般若慧海处，无心悟无悟。
禅心妙出处，无为悟无悟。
返本心无处，处处心无悟。
怎样做才能快速见性明心？
转载地址：http://www.daode.org/ztls/023.htm
作者：东方阳熹
一位佛学院的学生来信问我说，他该怎么行，怎么证，才能够成佛？我看这种人是
读经读傻了。因此我说，学佛者进佛学院也未必是件好事。
从理上说，学佛者读《金刚经》《六祖坛经》《菩提达摩大师血脉论》《心经》等
经典，可以快速的认识自心。
但只知明理还不行，还得由心而行，由行而证。一个人不明理，只知积德行善，至
多只能算个善人，而不能成为真人。一个人对佛法知道得很多，却不能躬行实践，乃至
利用佛法骗财骗色，就成魔了。
佛性是至善、平等的，人们存佛心，说佛话，做佛事，不就是行佛道，证佛果吗？
当今的一些学佛者，搞了一大堆经书和音像资料，整天迷在 |
|
n*********l
发帖数: 61 | 5 作者：tkxzm 回复日期：2010-03-03 23:52:37
请教楼主：
1、永乐大帝朱是朱棣元璋有血缘关系的亲生儿子吗？★答——是
他为什么要下令修建报恩寺琉璃塔？★答——修。
2、楼主说目前的十四世DaLai 喇嘛是邪魔，那正统的达赖转世是从哪一世开
始出的问题？★答——此事如来亲答：关联权力之争，世世有问题，已不是佛事是俗事
欲事。
3、班禅活佛的转世是否是一以贯之的？★答——同上。
4、据说，藏传佛教里的密宗男女双修法门，是原始佛教的某些传承派别后来
吸收并结合了印度教性力派的一些东西后衍生出来的，是这样吗？★答——是
5、释迦牟尼佛住世时有没有传授过男女双修的法门？★答——没
下面的一串问题如果政治上太敏感的话，楼主可以不答或含蓄点选择作答：
6、毛润之（主席）是天魔转世吗？★答——已答过几次了，是天人。不是神。
死后去了哪里？★答——大乘等觉菩萨位
7、周翔宇（恩来总理）当年在上海领导特科，去处理顾顺章叛变的善后问题
时，是否杀死了顾顺章家中在场的所有人？
甚至还杀了周的救命恩人斯励？★答……
8、周翔宇（恩来）和孙维世有没有不正当的关系？★答……
周恩来是否应该对孙 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 6 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 7 【 以下文字转载自 StartUp 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: StartUp
标 题: 转: 获得财富的方法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 01:45:37 2011, 美东)
获得财富的方法
来源:佛教导航网站:
http://club.fjdh.com/4695/viewspace-175295.html
继 平
每个人都希望拥有财富，但要掌握获得财富的正确方法，佛经中对于获得财富的方
法有详细的论述。
佛陀认为，一个人要想获得财富，应当学会一门技艺，作为谋生之本。佛陀在《善
生经》中告诫善生：“先当习技艺，然后获财物。”佛陀在《杂阿含经》中也说：“始
学工巧业， 方便积财物。”
掌握一门技术，是一个人安身立命的特长。有了技术，就能够靠所掌握的技术来创
造财富，维持家庭生活的正常运转，获得教育子女所必需的支出。一个人在社会上，必
须有一定的谋生之道，即使拥有福报，也还需要通过相应的技能才能得以实现。
佛陀还主张一个人应当以正当的职业、合法的手段来获取财富。所谓正当的职业就
是所从事的职业,既不违犯国法，也不违犯佛法，佛陀在八... 阅读全帖 |
|
w******i
发帖数: 3545 | 8 详细报道：
因搂女人逛街而在微博上迅速蹿红的两名假和尚， 4月7日下午在法源寺拍照时被寺内
僧众认出并报警。目前这对“和尚兄弟”已交由警方处理。
●发现
假和尚进庙 带女人摆样拍照
7日下午5时许，两个身着“海青”袍子的和尚带着两个女人在法源寺内摆造型拍照。而
这个时间正是寺内法师们做功课的时候。两个“和尚”不伦不类的举动立刻引起了居士
小杜的注意。
据小杜说，连日来在微博中一直热传两名“和尚”搂着女人逛街、开房的照片，寺内的
僧众都注意到这两个被称为“和尚兄弟”的人。
想到“和尚兄弟”，小杜就借机走近一看，发现这两人不正是在网上活跃的“和尚兄弟
”吗？为了不引起注意，小杜匆忙回到大殿找到了明心法师，并报了警。
●围堵
厕所内换便装 遇质问扬言报警
接到小杜的报告，明心法师随即组织二十多名居士、法师，大家分头在寺院里搜寻。可
找了半天，连这两人的影子都没找到。问过门口摆摊的人，也说没有看见这两人出去。
“那就一定还在寺院里。”明心法师又带着大家在寺内找了一圈，这回在厕所内发现了
正在换便装，准备离去的两人。
“看见我们二十多人围了上去，那两个人一下就紧张了。”明心法师说，当时大家的情
... 阅读全帖 |
|
|
a*******a
发帖数: 4233 | 10 人权高于主权
gcd进藏取缔阿姐鼓 我看行
执格头人：
本处需要进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血
、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴阳之水、旋风土、向北之荆棘、狗粪、人
粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往。
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
【 在 StMicheal (archangel) 的大作中提到: 】 |
|
k**********4
发帖数: 16092 | 11 信步迈出吾居，现于面前的，沿着长长的山路,是一片绵延至天际的姹紫嫣红，微风过
处，起伏如波，妍艳如锦,古朴、安详，阳光的怀中,，蜿蜒前行，树荫遮天.
我携一路风尘前来，只为赴一个言说不清的约,同怀慈悲心，修一时或修长久，殊途亦
同道。那个简单的当初，便是后来不绝于心的永远数百年间里凝聚的神圣，冷冷看人世
沧桑,那精神的法力，不由刹那间迸发，在庄严和平常中，俯瞰和儒染着众生。
用心走入，便会感知所然。修得一时或修得久长，觉悟是明，心安是安。即便有瞬时
的虔诚，即刻也可成佛。莲聚，四谛，息诤，菩提，神变，降凡，胜利，涅槃 尘世轮
回，佛事更迭，经文咏颂，伸开是一条天路，聚拢是一朵祥云。
我人虽已离去，心依然还留在这里。无论心中怀有怎样的夙愿与祈求，对于未来有知抑
或是未知今日模样，绝非天定，悉非人为 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 12 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
|
k**********4
发帖数: 16092 | 13 孤獨高中生篤信佛法感得母親晚期癌症痊癒
我母朱同蘭，河北廊坊人，曾是一名小學教師，自認為一生沒做過有愧於良心的惡事。
而在2008年5月份，查出患有結腸息肉。當時，作為子女的我，並不驚奇。我是一名佛
教徒，知道必是業障現前了。可惜，我母並不信佛，我只好以她名義做一些小小的善事。
那時的我，還不能算是正信的佛教徒，還不能明確教義，我覺得，母親一生持家勤儉，
應該能很快痊癒。而且，哥哥很孝順，帶著媽媽去北京很好的天壇醫院，做了微創手術。
各位同修，我在這提醒大家，我國的微創手術技術不成熟，和我母一起做手術的很多病
友，因病灶面積大，手術不能完全清除，造成感染，由良性腫瘤發展為惡性腫瘤，轉變
成癌症！！！
我母也因此而深受其害。由於手術失敗，我母由結腸息肉，轉變成了結腸癌！
我當時知道消息後，痛不欲生！我不知道，為什麼這種不幸會發生在自己身上。
幸叩氖牵敃r的我，已經能對佛法有個大體的認識，而且遇到了很多善知識給予我幫
助！他們告訴我，做放生是給父母延壽最好的辦法，我就將所有的錢都拿去放生。
我是一名高二的學生，並沒有多少錢，我將父母給的飯費全部拿去放生，那時候，真是
生不如死。而且，在本地... 阅读全帖 |
|
|
G****t
发帖数: 1799 | 15 http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.p...?showtopic=3539
问1：地藏经有可能是假的
答：这个资讯已过时啰，那是很久以前学者的错误推论，因为后来找到其余国家的地藏
经相关资料，已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说。 其实在很久以前就讨
论过了，如下：
1. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。早先是由日本学者表
示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有学者发现宋代就有论著提及此经了。
2. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿 经残卷，因此不会是
中土造出的。
3. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代才造出的经的说法，
实属过时之误传。
有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经列为疑伪经是资讯不全时的误判，认为此经
之原文应为现行本，而非后世所增补。
问2: 也许是中国人结合了当时泰山地狱的说法所伪造的佛经. ?
这是外行话喔，中国民间的地狱说跟地藏经地狱说是二回事，有很大的差别。以佛教的
立场来看，公认最接近佛陀说法第一手记录的阿含，不论是哪一部，都有对于地狱实况
的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 这篇写于6年前的文章，原名挺长——关于当今流行的《仓央嘉措情歌》之纠正，兼说
伊沙“润色”的新版《仓央嘉措情歌》。作者不只是我一人，还有一位朋友玛吉拉茉。
最早发表在藏人文化社区，现在早已被删除，而我自己也没保存，但不想最近在豆瓣上
看到，颇有劫后重逢之感。
看来有必要重发这个帖子。一来是留存在我的博客上，二来是发现在如今，仓央嘉措不
但日益被“情圣化”，甚而至于，出自他原创的诗硬是被附会成“情歌”不说，一首首
诸多煽情且俗气的“情诗”假冒他的名字接踵出笼。正如有研究者讽刺说：“今天冒出
一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些‘伪作
’诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。……苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天····
··问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····我放下不放下··
····见与不见······第一第二第三第四······一个人需要隐藏多少秘
密······那一刻······来我怀里······”
另外，还要补充一句——其实这也不是一句话就能说清楚的。近两年来，中国的学者和
“藏学家”就“东方主义”和“西藏问题”，非常学术地引经据典、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 发表时间： 2016-09-18 03:20
【看中国2016年09月17日讯】日前有海外网友给《看中国》发来照片，指在泰国曼谷拍
到半边纵向分隔阴阳的天空奇景，疑为罕见的“阴阳天”。
泰国曼谷拍到的奇景（摄影：朱徵宇）
不过，有分析者对比去年以来在中国大陆网友拍到的那种“阴阳天”，认为在海外拍到
的可能并非传说中的“阴阳天”。
去年以来，在大陆多地都出现过一种独特的天象——阴阳云。整个天空被蓝天和白云齐
齐的分成了两部分，泾渭分明。好像云层被人用刀平整地切开。
珠海拍到的“阴阳天”（摄影：李小纯）
广东天象（网络图片）
广东天象（网络图片）
广东天象（网络图片）
安徽天象（网络图片）
湖北天象（网络图片）
陕西天象（网络图片）
罕见至极的天象如今成为了常见天候，老天的作弄不得不引发人们对“阴阳天”的揣测。
署名张杰连的评论认为，事实上，云像变化是最直接的地气的反应，比如大地震前就会
有地震云的出现；佛家举行开光等重大佛事之时，天上也会有祥云之瑞。当前，罕见“
阴阳天”频繁显现就是地气两分的特征表现，正对应当前人类面着的人心考验，关系到
人类的未来命运。 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 18 释永信：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树，
谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦，门外挤满记者，采访必须由代表、委员亲自领进去。一
身僧袍的释永信太打眼，无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、
无所畏惧地走到记者面前：“来！”众目睽睽之下，他领着女记者，到警卫值班室签了
字，穿过广场，走进宾馆。整个过程，他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离，生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰，就怕被误读。”释永信打开房门，拎起水壶，烧水，沏茶
。这是他和《环球人物》记者的第四次见面，门外，有关他斥资约2000万元人民币在澳
大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬，他平静开腔：“是，有这事。”
谈争议：耗时9年澳大利亚买地
记者：为什么要在澳大利亚买地？
释永信：
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年，国际奥委会和北京奥组委特邀澳
大利亚著名画家比利奇到少林寺采风，他受到少林文化的感染，决定皈依，并且立志让
少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 19 有什么细思恐极的图片？ (zt 知乎)
这张图片很多人看过，不过里面有个小细节很少人会发现。
注意第一排最右边的那个僧侣，他的着装和其他僧侣不同，是唯一不穿僧袍，穿中山装
的。
再看这张图片能明显看出相对于其他僧侣的愁云惨淡，此人的面部表情非常轻松，面朝
方丈的时候甚至脸有笑意。
造成这种差异的原因是当时就是他带着外人进寺捣毁佛像，查抄和焚烧同门藏匿的佛经。
很疯狂的场景，我就不贴了，有兴趣的可以搜一下哈尔滨极乐寺。
后面就是十一届三中全会以后了。
宗教政策逐步落实，1980年极乐寺僧人逐渐回寺，佛事活动得到恢复，1981年政府拨款
修复极乐寺，1983年被国务院批准列为汉族地区佛教全国重点寺院，1984年9月，极乐
寺交给佛教界管理，推选出第六任方丈「慈法」法师主持寺务。 |
|
E**c
发帖数: 713 | 20 11月14日香港恒生指数收盘跌1.37%，报22222.22点。
这是有多2呀~
老公，我不舒服，给我打一针吧。
打一针能医好你吗？
能，小鸟医人嘛。
语文老师是刚参加工作的毕业生，很漂亮，学生做错了事喜欢在学生耳边小声的训斥，
那次没忍住，亲了她一下，成功的帮她改掉了这个习惯。
今天跟老妈两个人在家，裸睡的我直接穿上睡裙就起来吃饭了。看妈妈忙忙碌碌的样子
，忍不住从后面抱了抱她。她却回过头说了一句无比残忍的话：“去把内衣穿上，不然
还以为我生的是个儿子。”
公司招了个老外，刚入职时老外说：“我是一个加班狂！希望大家配合我”。
一个月后老外辞职了，临走前他说了一句话：“你们这样加班是不人道的。”
去小超市买水，给了收银员10块让他给我拿瓶绿茶。收银员给我找了7块还给我一个瓶
盖说：“没有绿茶了，你拿这个再来一瓶的盖子可以去对面商店换一瓶。”
善有善报恶有恶报不是不报是你这个发票有问题，
哥们两口子在吵架，我赶过去调解，谁知道刚进门就被哥们按住，然后哥们对他老婆说
：“你要再和我吵架，我就打他，打完他不仅要赔医药费，还要关15天，你可想好，医
药费可以用来给你买零食吧，我15天不回家做饭... 阅读全帖 |
|
o*****e
发帖数: 435 | 21
佛事完全脱离了梦，
菩萨们做的是最高级的梦，
偶们呢，是比较低级的梦。
WAICHI呢，你能到菩萨那个级别吗？
能不能从外边更高级的梦里头带的新鲜的东西看看。
比方说，要是偶能把机关枪大炮什么的带到影片<角斗
十>或者<笑傲江湖>中，里边的角色可能会相信我是神
人。你也拿点好东东行不行？
说的，
局限 |
|
o*****e
发帖数: 435 | 22
一体的
这个倒没有。偶是说基督也有一堆弟子后来上天了。
关于信：
1。当你学佛前，你是否认为佛事觉满的，那时的证据不足；
2。你现在还没有达到佛的层次把？那你凭什么相信存在着至少
一个觉满的佛，而且释迦牟尼是这样的一个佛？说道现在你还是
没有足够的证据。
我不太关心信的具体内容(升天拉，轮回拉)是什么，而是有
没有足够的证据：相信佛的道理是绝对真理
信" 就好,
我对佛说
行查验
都没兴
量后我
字. |
|
a*******g
发帖数: 867 | 23 以下是目录：
作者简历
00 自 序
01 信仰佛教一定要皈依三宝吗
02 一定要看破红尘之后才能学佛吗
03 学佛也须要知识和学问吗
04 在家学佛有禁忌吗
05 学佛是否必须放弃现有生活的享受
06 什么是佛教徒的饮食观
07 杀生的定义和范围是什么
08 为何放生、如何放生
09 佛教徒应以怎样的态度来赚钱
10 佛教徒可以有感情生活吗
11 佛教徒应该如何举行丧葬仪式
12 如何做佛事
13 居士可接受寺院的馈赠吗
14 在家居士如何设佛坛
15 在家学佛如何课诵
16 消灾、延生是可能的吗
17 加持的功用是真的吗
18 大修行者能代众生消业吗
19 持咒有用吗
20 佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗
21 如何使人相信三世因果
22 佛教对于命相、风水的看法如何
23 「念佛一声罪灭河沙」是真的吗
24 带业往生等于逃债吗
25 何谓念佛至一心不乱
26 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 24 百丈大智禅师丛林要则二十条云：
丛林以无事为兴盛，
修行以念佛为稳当，
精进以持戒为第一，
疾病以减食为良药，
烦恼以忍辱为菩提，
是非以不辩为解脱，
留众以老成为真情，
执事以尽力为有功，
语言以减少为直截，
长幼以慈和为进德，
学门以勤习为入门，
因果以明白为无过，
老死以无常为警策，
佛事以精严为切实，
待客以至诚为供养，
山门以耆旧为庄严，
凡事以预立为不劳，
处众以谦恭为有礼，
遇险以不乱为定力，
济物以慈悲为根本。
顶礼百丈禅师! |
|
b*****n
发帖数: 662 | 25 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 26 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 27 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为众生的解脱而修行，还是自私
地想逃到净土？如果是后者，你将退堕为小乘。
2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为自他超越轮回而修行，还是为
了贪图今生的所谓的安乐？如果是后者，你将继续流浪生死。
3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是时时处处对三宝与众生怀有感恩戴
德之心，还是经常心怀嗔魔，觉得好像谁都在障碍自己或自觉是修行人而看不起他人？
如果是后者，你的功德将不会有丝毫增上。
4.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在遭遇逆缘时，真的是如如不动，还是依
旧与凡夫一样疯狂？如果是后者，你急需反省自心，看看为何修而无证。
5.伟大的菩萨道行者啊，请扪心... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 28 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 30
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
|
A**********e
发帖数: 3102 | 31 呵呵，好个空花啊。
启建水月道场，大作空花佛事，降服镜里魔军，成就梦中佛果么。
什么时候，能任由得它枝头春满。
算是
一句
似，
开开 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 32 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
|
X********7
发帖数: 483 | 33 消灾延生的原理，在于忏悔及发愿
应该接受的果报，必须接受；
但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变
这好像犯罪的人在受审之时，若承认犯行而有悔意并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻
古有戴罪立功、将功赎罪
今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因而能转变犯罪果报的例子
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡
灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿
善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危
从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。
祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔
而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导，使之心开意解、脱离苦趣，不再索还旧债
由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应；
若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。
所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运
当然，其中有佛法不可思议的力量在；
经中说，皈依三宝即有三十... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 34 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(下) 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（6） 通天河不通 （7） 隐隐约约的力量 （8） 和尚惧丑僧 （9）味相投 （10）灵
感 （11）别怪老天欺负你
（6）通天河不通
当他们到达陈家庄的时候，正是“半空皎月如悬镜”。明亮的圆月挂在半天空中位置、
也就是“成四十五度角仰望天空”的位置，日期上也就是十五到十六之间，时间上则差
不多也就是夜晚10点到12点之间了。假设是十六的晚上十点钟，那么，他们在通天河石
碑边上就听到了这村子里发出的鼓钹之声，这声音应该不会太远。当然古代夜里十分安
静，响亮的金属乐器声音传播个十几二十来里路是不成问题。可是，你要知道他们当时
听到鼓钹声音的时候，就在通天河河边呢，“千层汹浪滚，万迭峻波颠。”这河水，正
发出来轰隆轰隆的水声。所以我判断，这个陈家庄，距离通天河石碑应该至多至多四五
里路，“那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，”路不好走，算他们从石碑走到陈家庄
这十里路花费一小时，那就是大概九点从石碑出发。可是这种季节光景，... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 35 根据《周礼》，中国古代乐器分八音，即金（钟等）、石（磬等）、土（埙等）、
革（鼓等）、丝（琴瑟等）、木、匏（笙等）和竹（管箫等）。
金属乐器
金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古代的金属乐器中，种类繁多，
其中最主要的是钟类乐器。而钹，锣等也是金属乐器，它们的共同特性是声音宏亮，音
质清脆，音色柔合，足以代表中国乐器金石之声。如“钟”。有的“钟”只有一个孤零
零地悬挂在那儿，叫“特钟”；有的成群结队，排着座次，叫“编钟”，编钟敲起来声
音各不相同，有高低变化。
中国的钟最早是以乐器的形式出现的。商代，出现了一种打击乐器，叫铙。这种铜
铸的铙的横断面是扁形的，铙边成棱形。先是单个的，后来逐渐发展为大小不同、三五
成组的编铙。历史进入周期，乐匠们对编铙进行了改进，先是把编铙挂在架上，再对铙
的形状进行了改进，这就成了编钟，而且数量也逐渐增加。乐匠们将不同大小、不同音
律、不同高音的钟编成组，可以演奏出悠扬悦耳乐曲。到战国时期或周期末期，编钟进
入鼎盛时期，数量多达六十多枚，奏出的音乐更加动听，并且逐渐成为一种礼仪乐器，
使这种单纯的乐器扮演起一个政治、文化上的重要角色。
战国时期... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 为什么说通天河是“通天一半河”呢？因为取经团队来到这里，西行之路刚好走了一半
。这一半路程，真是不简单！经历了多少风霜雨雪、多少灾难困苦，破解了多少疑团、
多少是非，终于走了一半路，真的不简单。
这条河叫“通天”，说明源头在天上。如果更直接一点，实在心上，一条天河，更是心
河。河水见得多了，唐僧也逐步战胜了恐惧症，不再望河兴叹。不过，渡河还是必须的
，渡船也是必须的。寻找渡船，要看看当地有没有。
在这里，孙悟空他们很吃惊。因为，见到了让孙悟空都吃惊的问题——一家子人给活着
的小孩做佛事，看来，孩子是没法活了——不是因为疾病战争，却是要送给通天河的妖
怪当“补品”。触目惊心，可恶的妖怪！
原来，通天河有一个自称灵感大王的妖怪，每年要陈家庄一对童男童女做贡品，不然就
会兴风作浪，降下灾难。陈家庄的老百姓没法子，只得挨家挨户轮着来，今年刚好轮到
了老陈家。老陈家的兄弟虽然富足，却缺少子嗣，求神拜佛到了老年，花了很多钱才得
到了孩子，一个叫陈关保，一个叫一秤金，说明关帝爷爷赐给的，用人民币买来的。好
不容易有了孩子，却要送给妖怪当点心，于心何忍，于理何容？
好在老陈家积善之家，遇到了大慈大悲的... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 1012 | 37 是的，我外婆105岁去世前，就把所有子女叫到身边，自己为自己念好了解劫经，所有
料理后事的钱都准备好了。
阿弥陀佛，后来连来做佛事的和尚都说她已经往生极乐了 |
|
n*****d
发帖数: 303 | 38 据说，在古代有一位秀才，名叫辛孝堂。他家里非常贫穷，母亲去世后连副棺材都买不起，只好把尸体停放在家中。有一次，一位好友问他，为什么不把母亲的尸体埋葬，他实在不好意思说是因为没钱葬母，只好说：“母亲是我唯一的亲人，我们相依为命几十年了，现在母亲去世 了，可我实在舍不得她离开，我想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理，他的确是一个孝子。这事传开后，人们纷纷仿效，亲人过世后，都尽量把尸体停在家中，时间越长，越以表示孝心。
有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没有时间看管尸首，便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味熏得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话 ，老和尚忙说，“老爷 ，这不是烧... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 39 佛国与凡界
作者 ●周阅
日本作家川端康成在许多作品中对心灵术以及灵界通信等现象
都作了细致的描述。在大正十四年（1925年）开始创作的《青的海黑
的海》、《白色满月》、《慰灵歌》以及多篇掌上小说中都大量存在
着与冥界的交流。无论在小说还是在散文中，川端都经常引用佛典或
展现轮回转生。著名散文《我在美丽的日本》就多处谈到禅僧的法事
与言论，作为一篇诺贝尔文学奖颁奖仪式上的讲话如此大谈佛事，几
乎到了令人吃惊的程度。昭和七年创作的《抒情歌》是更为典型的一
例，它以一个遭到遗弃的女人的口吻，对已故的恋人诉说着自己深沉
的爱。作品中作为生者的“我”与作为死者的“你”跨越了时空和生
死的阻隔，应证着他们相爱的证据，通篇充满了奇异而神秘的心灵感
应。最后，“我”听到了“你”从天国表白爱意的声音，祈盼着彼此
都转生为红梅或夹竹桃，让蝴蝶来为二人沟通。
应当说，川端在心灵术方面的启蒙老师是好友今东光的父亲今武
平。今武平是日本邮船欧洲航线的船长，曾在印度学习神智学。少年
时代的川端在频繁出入今东光家的那段时间，经常静静地在饭桌前听
今武平讲述一些不可思议的故事，他深深地陶醉于这种神秘而奇异的
氛 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 40 邓舍接连问道衍和尚了三个问题，显而易见，道衍的回答令他很满意，也因此，道衍连
喝了三杯茶水。(www.yxg.cc)
对谈至此，饭时已到，邓舍笑道：“清茶洗胃。两位大和尚远来辛苦，在我这里，
又连喝了这么多茶水，想必早已饿了。便请留下吃个便饭。”
和尚要吃素，换个寻常人家或许会很麻烦，但燕王府里什么没有？叱咤立办。很快
，一桌整整齐齐地素席已经做好。众人分宾主落座，主方殷勤劝菜，客人亦不拘礼。详
谈甚欢，饱餐一顿。
饭毕，赵忠自引了景慧与道衍离去，按照邓舍的吩咐，暂时将他两人安置在佛道衙
门。
邓舍并说了，趁此良机，打算过些日子开个聚会，把益都的高僧大德悉数邀请过来
，一则谈论佛事，二来也可顺便给前线阵亡的将士做个法事。
等他们走了，邓舍与洪继勋复又转回书房。
邓舍为何对道衍和尚另眼相看？这个问题已困扰洪继勋半晌，此时见房内无人，便
赶忙问出。邓舍笑了一笑，说道：“道衍和尚生有异相，言谈不俗。我对他有所好奇，
何怪之有？”
“主公适才在饭前，曾说‘不枉了你姓姚’。此话何意？长洲有何姚姓大族么？恕
臣孤陋，却不曾听说。”
“... 阅读全帖 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 41 听到杨行密的这番谋划，杨渥不由得两眼放光，眼神全是敬佩之意，正要起身召唤书吏
拟书，杨行密却伸手拦住，说要亲笔书写，杨渥赶紧取来纸笔，杨行密不假思索，挥笔
写道：“汝昔有大功，若弃甲释俘而降，我杨行密担保你全家无恙，汝可为淮南节度副
使，安居广陵，契阔谈讌，心念旧恩，富贵不减往日，，只是不得出外领兵而已。如有
欺瞒之行，行密必当子孙断绝，为馁鬼矣！”杨行密虽然出身低微，然随着地位渐高，
倾心向学，颇有进益，寥寥数语，便将意思道明，在当时诸多军阀中，算得上翘楚了。
待到杨行密写完后，便取来印鉴盖好，也不差遣他人，直接让杨渥亲自前往润州，
杨渥虽然是个草包脾气，此时也明白了老父为的是让自己施恩与那王茂章，为自己将来
即位做好准备，赶紧应了，起身出外了，只留下杨行密一个人坐在室内，他身经百战，
浑身旧创，早已亏了气血，壮年时倚仗着体魄强健还可以支撑，如今这把年纪，气血衰
微，又是大病初愈，动了这么多心思之后，不由得觉得深思疲倦，昏昏欲睡，不一会儿
便靠在竹椅上昏睡了过去。
杨行密躺在竹椅上睡的迷迷糊糊，隐隐约约见听到有人轻声呼唤自己的名字，不由
得站起身来，觅声走了出去，却只... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 42 第二卷 百花杀 第七十章章 水火
在燕国，有关国师的传说很多。
比如，大燕子民笃信佛圌陀，唯独北方靠近草原的天宝府，城中百圌姓不拜佛祖菩
萨，却信了草原上的邪魔外道，拜狼神侍萨满，终于在景泰七年出圌事圌了，城中突生
恶圌疾，染病者先是长出红疹奇圌痒难耐，继而皮肤溃烂无法愈合，受剧痛折磨慢慢死
去，针石无治、萨满调配的神药更不见半点用处。
到后来连大萨满都染病而亡。
别处燕民都说他们侍奉邪神，惹得佛祖不满，这才招致天谴，纯粹活该...唯独国
师悲天悯人，说天宝百圌姓虽误圌入圌歧圌途，但终归还是大燕子民，佛法慈悲，无不
可度之人，率领弟圌子连夜赶路，从睛城直抵天宝府，而后接连十三天十二夜不停不休
，办了一场浩大圌法事，为满城百圌姓祈福，祈求神佛宽恕。最终国师求来圣圌水，分
与城中病患抹身。
说也奇怪，圣圌水一到怪病不药而愈，即刻怯除。自那以后天宝府人人感念国师圌
恩圌德，弃萨满改信佛圌陀……或者说改信大雷音台。
又比如，景泰九年定州白蚁为害、景泰十一年白河城河水染毒，坊间传言是水妖为
祸、同年洪粱县城妖道作祟等等，大燕国哪里出事，国师都会出现，带民做法求佛祖垂
怜……只要他肯向神佛祈愿，灾... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 43 第二卷 百花杀 第七十章章 水火
在燕国，有关国师的传说很多。
比如，大燕子民笃信佛圌陀，唯独北方靠近草原的天宝府，城中百圌姓不拜佛祖菩
萨，却信了草原上的邪魔外道，拜狼神侍萨满，终于在景泰七年出圌事圌了，城中突生
恶圌疾，染病者先是长出红疹奇圌痒难耐，继而皮肤溃烂无法愈合，受剧痛折磨慢慢死
去，针石无治、萨满调配的神药更不见半点用处。
到后来连大萨满都染病而亡。
别处燕民都说他们侍奉邪神，惹得佛祖不满，这才招致天谴，纯粹活该...唯独国
师悲天悯人，说天宝百圌姓虽误圌入圌歧圌途，但终归还是大燕子民，佛法慈悲，无不
可度之人，率领弟圌子连夜赶路，从睛城直抵天宝府，而后接连十三天十二夜不停不休
，办了一场浩大圌法事，为满城百圌姓祈福，祈求神佛宽恕。最终国师求来圣圌水，分
与城中病患抹身。
说也奇怪，圣圌水一到怪病不药而愈，即刻怯除。自那以后天宝府人人感念国师圌
恩圌德，弃萨满改信佛圌陀……或者说改信大雷音台。
又比如，景泰九年定州白蚁为害、景泰十一年白河城河水染毒，坊间传言是水妖为
祸、同年洪粱县城妖道作祟等等，大燕国哪里出事，国师都会出现，带民做法求佛祖垂
怜……只要他肯向神佛祈愿，灾... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 44 【活色生枭】第三卷 山中侯 第二十八章 破关
李公公回来的时候，上身赤裸着，怀中抱着自只的衣服，衣服完全湿透……
茅草屋外就一口荒井，井中有水、井上辘轳、绳索都在，但打水用的铁桶在屋主人
搬家的时候带走了，好在李公公还有些急智，脱下上衣绑在绳索上，探入深井蘸饱了水
。
李逸风解开丰隆的绷带，用清水擦拭伤口，换上新药后再度包扎起来，之后李公公
拧着湿衣喂主子喝了些水。昨日此时，金杯琼液、上品香茗，到了现在竟然要这样才能
喝到水，落魄如斯，李公公忍不住又哭了。
丰隆缓了口气，转目望向李逸风：“有机会回皇宫么？”
丰隆知道他完了。‘自己’当着文武百官、半城百姓面前发疯杀人、而后自杀，所
有人都当丰隆已死，他已经没有了身份。
即便把真相公布天下也没用，这场大祸归根结底是他自己贪玩惹出来，皇帝不参加
巡游、弄了个替身糊弄城中子民，这才给了奸人可乘之机，还连累了太后与皇后，这样
的皇帝……南理第一昏君吧。哪还有资格重新坐回龙椅。
一想到此，特别是连累了生母太后，丰隆就锥心剧痛。
回宫不是为了再做皇帝，丰隆只是在想，如果自己回不去了，那个凶手就真的能称
心如意了，如果能回去，不管是生是死，至少还能给... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 45 楔子
罗府后花园的回廊里，十娘揪着十一娘的衣襟，满脸愤恨：“你给我脱下来！你给我脱
下来！”小小的十一娘被揪得趄趄趔趔，大大的眼睛噙着晶莹的泪水，却嘴角紧抿，不
发一言。 十娘身边的丫鬟碧桃和红桃，一个低头望着自己脚下的青石砖，一个侧脸
望着台阶旁那株光秃秃的玉兰树，都装没有看见。 十一娘身边的丫鬟水苏看着就叹
一口气，上前抱住了十一娘，笑着对十娘道：“十小姐，十一小姐没皮袄，几件棉袄都
做得薄，这天气一冷，可不就连门都不敢出了。杨姨娘就把您的皮袄借十一小姐穿穿，
等会去给大太太请了安，立刻就还给您。” 十娘听说是生母杨姨娘把自己的皮袄借
给十一娘的，满脸狐惑地望向碧桃。 碧桃在水苏开口的时候已抬起头来观察十一娘
的神色，见十一娘望着她，她立刻笑着点了点头：“十小姐，您的皮袄是杨姨娘借给十
一小姐的。” 十小姐闻言，脸上的表情有所舒缓，揪着十一娘的衣襟的手渐渐放松
：“姨娘借给你的你也不许得意，给母亲请了安，立刻给脱还给我。” 水苏见这个
混世魔王松了口，她也松口气，笑着保证：“十小姐放心，请完安，立刻把皮袄还了。
” 十娘很满意这样的回答，微微点头，松了手。 水苏也站... 阅读全帖 |
|
c*****i
发帖数: 42 | 46 三谈佛
诸位网友的指教令我得益非浅，但还没有完全信服，全民佞佛实在令
我疑惑，希望继续指点。
诚如所言，所谓”佛法无边”是《西游记》之类的故事，不能算真。
这样看来祥林嫂白捐了门槛，而下令用机关枪扫射平民的刽子手也决
无下地狱之虞了，倒便宜了他们。做佛事超度亡魂看来纯属迷信，是
和尚为了糊口想出来的骗术。佛教反而让那些已经臭名昭的东西，出
于内心深处恐惧想麻醉一下，或想把自己重新打扮成好人模样让世人
看的坏人所利用，听说他们有的还每年烧头香呢，菩萨好象成了”人
头马”或高级化妆品了。
另外，一辈子面朝墙壁就能”涅槃”升天？岂不成了呆鸟？真是玄之
又玄。不过话说回来，身处乱世满目疮痍越看越气倒还不如面墙好。
我侪切不可受人之骗，浪费精力和钱财做蠢事。如今烧香的正所谓滔
滔者天下皆是而佛根本不管人间善恶兴废之事，惨矣。
其实说到底还是物质的诱惑使人精神失常。有诗为证：
菩萨蛮
我想当公仆!
焚檀香
献上甲鱼
菩萨吃完甲鱼
朝地上唾骨头。
我想个体发财!
焚沉香
献上山珍
菩萨吃完山珍
朝空中唾骨头。
我要赢麻将!
焚降香
献上子鸡
菩萨啃完鸡腿
朝我身上唾骨头。
我想考大学！
焚甜香
献上 |
|
c*****i
发帖数: 42 | 47 五谈佛
承蒙大侠不弃指教，幸甚。呵祖骂佛想必得罪了不少人。
我对佛教研究不深，但佛书倒也曾拜读过一些，如《金刚经》马马虎
虎慕名读过，还是中国乃至世界上至今可见的最早印刷本的复印本呢
。其实佛教的教派、理论一大堆，搞得很繁琐，窃以为其中心用一个
字即可贯穿。那就是：
贾宝玉就是彻底体验了这个字以后出走的，觉悟者。
至于生前生后事谁也无法知道，所以佛书上说的来龙去脉也不见得一
定正确，因为无法验证，只不过人云亦云罢了。人从哪里来再到哪里
去，一切努力都是徒劳的，花开花落，就这么简单。
厌世者到庙里去清静避难做和尚，香客会来给他营养；香客要升官发
财就要场所和服务员，让大家耳闻目睹，以显郑重。彼此交换，买卖
公平，大家都不能少。存在就是合理的。
其实还是市场经济。
虽说现在市场上到处是假和尚戏做佛事，有人不是照样做公仆或发财
遂了宏愿。
自古以来大家都在想尽办法怎样才能活得比别人萧洒，不惜一切手段
，有些聪明的男盗女娼往往第一步先把自己打扮成虔诚的佛徒或基督
徒——一个绝对不敢做坏事的十足好人，好象是上帝专门挑选他在这
世上”做好事”似的，而且大多得手成功，这妙法是很灵的，显然都
是得到菩 |
|
