b********g
发帖数: 1562 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 佛法基本上认同因果律，所以按因果律，恶人得惩罚，佛法也不反对。但佛法还讲慈悲
，如果本人真心忏悔，又补偿受害人，而受害者也同意，那还是能和解则和解。当然，
如果受害人很多，不能一致同意和解呢？那就照因果律办咯。
“佛教徒该不该杀希特勒？”
----- 不该。这事有世间法，和因果律管着，佛教徒不该干涉。
“佛教不开设地狱，这六道不是佛教的说法吗”
----- 六道，包括地狱道，都是本来存在的，不是佛教开设的。佛只是介绍大家知道六
道存在这个事实。佛法告诉大家，六道轮回很苦，希望大家好好修行，脱出轮回。
“佛教那么不残忍，怎会允许地狱的存在？先把地狱去掉了不是更慈悲吗？”
----- 问得好。众生业力极重，地狱是没办法就这么去掉的。佛不是全能的。
“佛家对不信的人怎么说，该下地狱还得下吧？基督教也是，天堂地狱该去那里，就去
那里。”
------ 你这没能反驳我之前说的：行为高尚的人，只要听而不信贵教，就要永下地狱
。这不仁慈，太残忍了。刑罚过当。
“如果让你拿佛教解释长子的死亡，你又归于因果了，对吧？佛教归于因果，认为因果
是公平的，那么上帝在因果的背后，这不公平吗？注意逻辑。”
---... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 2 佛法的包容性根本不是前面那位基督徒望文生义的理解，包容性首先是指能够提供各种
解释，而不是他说的善恶不分的老好人，比如说在中国有祭祀祖先的传统，基督教就是
简单粗暴的禁止信徒祭拜先祖。清明节给祖先烧香磕头都被禁止。佛法的包容体现在
会解释人死后除了圣者会解脱离开六道轮回，绝大部分还是在生死流转，祭拜的孝心
值得赞叹，可以但实际上对亡人没有太大的益处。通过念经回向可以使亡人真正获得
利益。
无论哪个传承，修行的方法因为面向对象不同可能有很大的形式上的差异，可是基本都
是认为众生都有圆满的佛性，但是由于心性上的染污不同呈现出个体的差异。所以有好
人坏人有地狱众生有畜牲有天人（仙人），但是籍修行都可以去除染污最终成佛。释迦
佛只是说明了这个道理并指出了可以成佛的各种修行方法，并不是只有他一人成佛，在
其他的宇宙空间里有很多佛，只是他是与我们缘分最近的佛。我们看到的普通人甚至是
僧众都没有修到圆满的境界当然不能叫做佛。还有一点就是并不是要修到佛的境界才可
以脱离六道轮回，一地以上菩萨就不再受轮回之苦了。什么都不了解就妄加指责佛法也
太可笑了。
佛法讲这个世界是缘起性空，物理学的发展越来越在这里... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 比如说～佛观一杯水，八万四千虫～`， 那个时候没有显微镜， 如果只是说说， 没人
信的。。但是现在看， 可不是吗..
再者在楞严经中"汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，
七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相 "
他们哪个时候还没有原子、分子、质子、中子、电子、夸克等等的名词， 但是佛使用
了邻虚尘， 说是极微的， 那么这个极微又是从哪里来的， 科学还没有证明到， 我们
可以等待 但是佛说了是｀虚空｀`， 这种有大到小的分析， 在这个年代不算什么，
可在那个年代绝对是领先了，而且甚至还有待于证明的东西。
宏观宇宙世界， 阿含中描述了三千大千世界的场景， 一个大千世界由三千中千世界组
成， 一个中千三千个小千， 结构类似， 不断反复。。。这个和现代科学观察的结果
（地球， 太阳系， 银河系， 星云等等）也是吻合的， 当然不要强求数字， 就结构
而言。。
心经中的色不异空， 空不异色的道理原来也只是被当成玄论， 但是现代的量子物理为
其做出了证明， 原来物质是波粒可以二相的。 这个网上找一下会有更进一步的说明.
还有， 对时间， ... 阅读全帖 |
|
o*****s
发帖数: 193 | 4 弘一大师-做正信的佛教徒，切莫误解佛教
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文
化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛
教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，
有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，
每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确
的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的
人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一点来
说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确
了解它，现在分别来解说：
（一）‘人生是苦’，佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中的真义的人，就
生起错误的观念，觉得我们这 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 5 1. 佛無師自悟，能說正法覺諸聲聞。
2. 佛成就十力，阿羅漢成就五力。
佛果與阿羅漢果既然不同，應有成佛之道（因）。南傳的菩薩道是部派諸說之一，與大
乘各種不同的菩薩道性質沒有不同。
雜阿含六八四經
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/684.htm
世尊告諸比丘：「...如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何種種別異」？
...
佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。如來、應、等正覺者，先未聞法，能自覺知，現
法自知，得三菩提；於未來世，能說正法覺諸聲聞，所謂四念處，四正斷，四如意足，
五根，五力，七覺分，八聖道分。是名如來、應、等正覺，所未得法能得，未制梵行能
制，能善知道，善說道，為眾將導；然後聲聞成就隨法，隨道，樂奉大師教誡教授，善
於正法。是名如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，種種別異。
復次、五學力，如來十力。
何等為學力？謂信力，精進力，念力，定力，慧力。
何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等
正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。
復次、如來於過去、未來、現在，業法受、因事報如實知 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 6 行住坐卧都有佛弟子的样子，还可以帮助我们修行。我现在出门就在练习眼不攀外缘，
对于念佛很有帮助。
佛門三千威儀，八萬細行，皆不出行、住、坐、臥四者，所謂行如風、立如松、坐
如鐘、臥如弓，此四威儀，正是行者日常舉止所應遵循的儀則。
「威」以德顯，由嚴持戒行，眾德威嚴，有威可畏，故非強橫勢力之威。「儀」以
行表，由動靜合宜，舉止安詳，故有儀可敬，非虛偽詐現之儀。具足威儀，謹慎莊重，
自然令人望之生敬，渴仰欽羨，故以威儀細行，即能化導眾生，令入佛道。
【四威儀】
行如風
修道之人，舉止動步，安詳徐行，猶如清風徐拂。行進時，兩眼平視，不左窺右瞄
，不向外攀緣；移步時，勿踏蟲蟻，勿倉倉惶惶，或令鞋履拖拉出聲；當收攝身心，舉
止動步，心存正念，一切時中，定慧等持，如法而行。
立如松
站立之時，頭頸不偏不倚，身軀挺直，安穩而立，猶如蒼松，不可輕率、歪斜或抖
動；當心存正念，隨所住處，常念供養三寶、讚歎經法，繫心在道，思惟經義，如法而
立。
坐如鐘
跏趺宴坐時，應攝心專注，身心安穩不動，猶如大鐘。古德云：「身要放鬆，不得
隨便；心要專注，不得緊張。」切勿前傾、後仰或左右歪斜；當端肅威儀，息緣絕慮，
觀... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 7
每个现代人，不都是自以为自己学的是佛陀当初这样说的，这有问题吗?
难道要学陀当初没这样说，后世人乱编的，才对吗?
那么，谁更接近? 阿含还是大乘经典，你觉得呢?
探旧”原始佛法”，都不能否定前人的见解吗? 有这回事吗?
每个人，都常常否定前人的见解吧?
你可以说出道理，提出证据，为何大乘经典是佛说的。
你的道理有一人认同就有一人的影响力，有一万人认同，就有一万人的影响力。
南传也是后世流传的派别之ㄧ，为什么不能怀疑它不够忠于佛说? 不明白?
每个人都在私心自用，这有问题吗?
就因为每个人都私心自用，要不私心自用，就是讲究学术，讲究考证。
学术、考证的意义，就是防止私心自用，尽量用客观的方法来看，不是吗?
学术、考证 也成了私心自用的工具，那你怎不用用看，看别人信不信你私心自用的学
术考证? 有那摩容易吗?
这也不行，那也不行，那到底怎样才行? 不然你說看。
说穿了，就是各过各的，别妨碍别人。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 8
每个现代人，不都是自以为自己学的是佛陀当初这样说的，这有问题吗?
难道要学陀当初没这样说，后世人乱编的，才对吗?
那么，谁更接近? 阿含还是大乘经典，你觉得呢?
探旧”原始佛法”，都不能否定前人的见解吗? 有这回事吗?
每个人，都常常否定前人的见解吧?
你可以说出道理，提出证据，为何大乘经典是佛说的。
你的道理有一人认同就有一人的影响力，有一万人认同，就有一万人的影响力。
南传也是后世流传的派别之ㄧ，为什么不能怀疑它不够忠于佛说? 不明白?
每个人都在私心自用，这有问题吗?
就因为每个人都私心自用，要不私心自用，就是讲究学术，讲究考证。
学术、考证的意义，就是防止私心自用，尽量用客观的方法来看，不是吗?
学术、考证 也成了私心自用的工具，那你怎不用用看，看别人信不信你私心自用的学
术考证? 有那摩容易吗?
这也不行，那也不行，那到底怎样才行? 不然你說看。
说穿了，就是各过各的，别妨碍别人。 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 9 後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二十六年甲寅。時江河泛溢。大地皆動
。五色光貫太微。太史蘇由卜之。得乾之九五。飛龍在天。是西方大聖人也。後一千年
。聲教流被此土。王命刻石為記。埋之南郊。後於周穆王時。乾坤震動。有白虹十二道
。貫日經天。太史扈多占之。謂是西方大聖人入滅之象。明帝乃於七年歲次甲子。勑郎
中蔡愔。中郎將秦景。博士王遵等。一十八人。西尋佛法。至印度國。請迦葉摩騰。及
竺法蘭。用白馬馱經。幷將舍利。及畫佛像。以永平十年。歲次丁卯。至洛陽。帝悅。
造白馬寺。譯四十二章經至十四年正月一日。五岳道士褚善信等。負情不悅。表請較試
。乃於十五日。大集白馬寺南門。信等以靈寶諸經置道東壇上。帝以經像舍利置道西七
寶行殿上。信等繞壇涕泣。啟請天尊。詞情懇切。以旃檀柴等燒經。冀經無損。並為灰
燼。先時升天入火履水隱形等術。皆不復驗。而佛舍利。光明五色。直上空中。旋環如
蓋。徧覆大眾。映蔽日輪。摩騰以神足通。於虛空中飛行坐臥。神化自在... 阅读全帖 |
|
l*****g
发帖数: 2311 | 10 清尘：“多谢大师好心指点，我还有最后一个问题。你今天说的什么菩萨上帝的，
我不是很明白也没有信过。但是看你又是个很有见解的人，能告诉我什么是人们所说的
迷信吗？”
这句话居然把三少和尚给难住了，他本来已经准备告辞离开，却站在那里眨着眼睛
低头想了半天，良久之后才抬头道：“别人家的事情我不清楚，我是禅宗和尚，就讲一
讲我的理解。有求于佛就是迷，无求于佛就是信。……女施主就不要问我了，我再回去
问问我的三位师父。”
----人欲 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 11 千空万空， 因果不空, 望君慎之，行之。。。
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非轻
今世做官为何因 前世黄金装佛身
黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
有食有穿为何因 前世茶饭施贫人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄具足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴身
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 12 抱歉不能详细回答，由于时间关系。另外，真想认真了解，就要认真读原经，然后可参
考大德的解说（多位)，这样可尽量完整和准确理解些。这里有个网站，关于阿含经的
，我感觉很好的，我过去把这里的许多经文都打印出来再读的。
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/index1.htm
这里网上，大家都是随便谈谈，笑谈而已。
1. 慈悲喜舍如何修？我记忆中，阿含经中没有告诉大家如何具体地修慈悲喜舍，如先
怎么对家里人慈悲，然后扩展等等这些东西。佛主要就是赞叹这慈悲喜舍，说其功德益
处非常多，要无量，是无量心。所以要扩展到所有一切事物事情上来，而不是只对某些
人慈悲。有这心，保持这心，扩展这心。当然有这心，就会引发出行动和语言，善言善
语，善行慈行等等，而不是只有这心，无有善行的。佛为什么没有说具体如何做呢？我
认为很简单，根本没有必要讲太细如何做了。如佛说“诸恶莫做”，我们基本不用问“
怎么样诸恶莫做？”
这里有篇文章《《阿含经》中的四无量心》，我没有细看，感觉还可以，可以参考一下：
http://hk.plm.org.cn/gnews/2007211/200721144023.... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 13 随手搜到的：
http://www.fomen123.com/fo/fojiao/yuzhou/9613.html
人类来自光音天，光音天人来自人类，如此循环！
长阿含经分别告诉了我们“人类来自光音天”，而且还告诉我们“光音天人来自人
类”(但或许不是全部都来自人类)，如此循环（除非我们整个世界坏尽，那就要统一迁
到他方世界了！）
《长阿含经》“三灾品”中详细描述了我们这个世界，有三大灾难，分别是火灾，
水灾，风灾。火灾将发生前后。五道众生（除人到）命终时，都将投生到人道，最后由
人道修善，全部转生到光音天！
在“世本缘品”中，详细讲了我们这个世界是如何重建的，人类怎么来的，是来自
光音天！
而且刚开始没有太阳，太阳又是怎么来的？我等会还将整理经文告诉大家，太阳照
在我们人身上，感觉不是很热吗，但太阳本身不热，热的原因来自其他10个方面，而不
是太阳本身！
[我的问题：”太阳本身不热“怎么说？因为没有太阳光的接受者？没有测量？量子理
论？为何佛教徒爱好纠结这种问题？]
http://www.fomen123.com/fo/fojiao/yuzhou/96... 阅读全帖 |
|
g**j
发帖数: 49 | 14 佛友分享：
在
“弘扬大乘佛法 普度有缘众生——热烈祝贺2014年卢台长新加坡《玄艺综述》大型解
答会圆满成功”
中的评论第一页：
http://lujunhong2or.com/%E5%BC%98%E6%89%AC%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4
By 匿名 2014年03月10日 周一 at 14:28
有惊无险的马来西亚和新加坡旅程
曾经很多人不理解我这么小小的年纪为什么会信仰佛教，也许在别人眼里看来这只是
一种心灵寄托和迷信。这次马航失踪大家都有目共睹。
我是卢军宏的一名弟子我叫高亭，是北京共修组的今年虚岁26岁。
在2月27日去马来西亚的第一天，行李箱无缘无故的丢失。在情急之中意念里赶紧许下
7张小房子后的一个小时里终于查到是航空公司失误导致行李没有上飞机之后第二天才
托运过来。听起来是个巧合，但是接下来发生的事情无法用语言来形容。
3月1日晚上开始心里莫名其妙的忐忑不安起来，一直到4号巧合的在酒店房间里被开水
烫伤我的腿脚。又意识到还有几天过生日了。我什么都不顾拼命的念经许下了生日的26
张小房子。
之后的第二天不安又来了但一直念经坚持到了新加坡。可还是不... 阅读全帖 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 15 那这确实就成了一个字一个字的掰了
你若问我“谤僧，谤法，谤佛会有什么样的果报呢？”
我回答：“我不知道”
你若问我“为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢”
我回答：“我知道不应如此啊”
我认为，描述佛法里的定义，在前面加入形容词都要小心。“惨烈”“痛苦”....
且不说描述的多么吓人多么悲壮。不仅仅是我“不信”二字而已，如果能用一个简简单
单的词来表达因缘果报的程度，那修佛就太容易了。
每个人遇到佛的机缘不同。我先了解的是周易。这我感受到天地万物之间，都有某种情
况的相互作用，是正是负太过微妙，并非善恶，或者好坏，或者福祸这么简单。
我对佛最为信服的，应该就是用智慧引领人们走出这复杂的烦扰，最终一切化在涅槃当
中。我才疏学浅，没读过什么经书，但如果这都不是真的，我以后再也不来这个版了。
所以我认为一切让事物看起来更“复杂”的言论，掺杂更多“情志”的言论，让世人更
多烦扰的言论，都不会是佛陀所言
这就是回答你，为什么我会说“我知道不应如此啊”。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 16 可见藏密喇嘛教的四皈依是不如法的.
《大庄严论经》：
「决定一切智 以怜愍我故
是以说三归 不说有第四
為於三有故 而说三归依
若当第四者 我则无归依」
经上开示：说有 三归依，不说有「第四归依」。
藏传喇嘛教如此的「四皈依」，显然违背圣教，因為藏传佛教喇嘛并非正统佛教。
藏传这样的主张，其实是陷害所有上师共同抵制佛、法、僧三宝；有智慧的上师们如果
不想被这种错误主张所耽误，应该远离「上师高於三宝」的大邪见。
把「皈依金刚上师」列為四皈依之首，这分明已犯了高推上师的过失。不但如此，藏传
喇嘛教还颠倒说理，说是「不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入
佛、成佛。」「过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度眾生之导师，而更
在三宝之上，因此皈依金刚上师其实就是皈依三宝。」「上师之身即為僧，上师之口即
為法，上师之意即為佛。」这样的说法，在佛法中是混淆正见颠倒是非的说法，已经完
全是外道的知见和作為。
事实上，纵使上师真的有佛法上的实证，也只是僧眾中之一分子。 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 17 读无量寿经时注意到很多的“回向”。一一贴来，师兄同修来分享感悟。恭谢。
－－http://book.bfnn.org/books/0110.htm#a03－－
A。 心心回向：
［十八、十念必生願］ 我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心
回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
－－－
第十八，十念必生願，是彌陀大願的心中心。願文大意是：我成佛的時候，十方世界的
一切眾生，聽到我的名號，就發起至誠無上的信受之心和樂意往生的心，於是就把自己
所種的一切善根，以清淨誠懇的心，念念相續回向到往生極樂國土，所念佛號，乃至少
到只有臨終的十念（平素的十念法亦包括在內），都可以往生。此願若不成就，我不成
佛。本願所要除開的唯獨是犯了十惡重罪還又誹謗正法的人。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 18 这里经常有人无知的狡辩说，你信这些佛菩萨，
为什么不信新的李洪志清海什么的。
道理很简单，李洪志清海和佛教的体系不兼容不自洽，
比如李的“宇宙最大的主佛”，清海的“九界上帝”什么的。
这都是基本常识。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 19 我很高兴您能引出 世亲菩萨 《俱舍论》
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
是外道等. 然这些人并不知道世亲菩萨修行着书立论的两个过程,希望您能花点时间看
看末学以下回覆,不要把这些当成唾沬之争,
在第一因中, 常有人引用世亲菩萨所着《俱舍论》中的论点抨击大乘法所述如来藏。
如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法中并没有如来藏
这样的一切法等依因, 没有第一因.
您会这样引用, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》的時候，并未完全符
于佛陀三乘圣教，彼时只知只信二乘罗汉蕴处界法而不信大乘法，所以曾毁谤大乘法中
的主轴-如来藏。后来其兄圣无着菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非
是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在了解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无着菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来赞叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释丶弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。
世亲菩萨听从圣无着菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 21 为了方便各位迎请佛书，我们现已开通微信公众号“BAUS美国佛教会佛书流通组”。我
们会在微信公众号里经常更新目录。
二维码如下： |
|
G**W
发帖数: 1865 | 22 印顺法師接著说：
『在大乘法的展开中，佛陀观到达无所不知，无所不能，无所不在，绝对无限的佛陀。
在从现实人间的佛陀说，这是多少可以考虑的。佛陀虽因久劫修行，有 [P266] 广大的
世俗智，自发的胜义智，但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得
到证明。反之，无所不知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。人间世─
─只要是现实存在的，即是缘起的存在，缘起是有相对的特性的，不能无所不在，无所
不能，无所不知。佛陀观的发展到如此，因为佛法的普及民间，从信徒归依佛陀的心情
中发展出来。自释尊入灭，在时空的演变中，信众意欲──知识、能力、存在的无限欲
求，不能满足于适应当时人间的佛陀，这才想象佛陀为无所不知，无所不能，无所不在
，而为任何时代、环境，信众所不能超越的，推尊为圆满的，绝对的。这是理想的，是
自我本质的客观化。一般宗教，幻想此为外在的神；而正见的佛弟子，即知这是自心的
佛，是自我──意欲本质的客观化。我们知道，成佛是智证──即三法印的空寂性的，
这是没有彼此而可说绝对的，彻底的，能真俗无碍、悲智相应的。到达这，即是佛陀，
知识、能力、存在，缘起的一切，永远是相... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 假藏传佛教很喜欢吹噓神通，以为神通代表佛法证量，其实这都是不懂佛法所致的虚妄
想。
世间神通有五种，不论修习其中的哪一种，都必须远离欲界法的贪爱；但密宗所有人，
上从各派法王，下至一切喇嘛们；远从千年前的天竺密宗大修行者，近至现代的达赖喇
嘛与其他各派法王，全都爱乐双身法，每天心中想着的成佛境界就是乐空双运、大乐光
明，号之为无上瑜伽报身佛境界，其实只是一心追求全身遍乐的欲界淫慾境界。这种追
求淫慾境界的贪着心，只会使自己越修越远离神通，根本不可能成就任何一种神通，何
况能具足获得六种神通。有经文圣教为证，阿含部《生经》卷5：
「往昔过去久远世时，有一仙人，名曰拨劫，得五神通；时为国王所见奉事，爱敬无量
，神足飞行往返王宫。彼时国王供养仙人，一切施安，坐在王边，日日如是。王奉仙人
，布鬘而行，手自斟酌百种饮食，积有年岁，供养无限。于时彼王有小缘务，王有一女
端正姝好，于世希有；王甚敬重，重之无量。女未出门，王告女曰：『汝见吾不？供养
仙人，奉事慇懃，不敢失意。』女则白曰：『唯然，已见。』王告之曰：『今吾有事，
当远游行；汝供养之，亦当如我，奉莫失意。』
「时彼仙人，从空中飞下，至王宫内... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 24 我根本没有任何目的要去说服全世界人赞成，这也是不可能的。
我根本就没有想说服人的兴趣。我不觉得这里有人值得我去说服，至今一个也还没发现。
我不是可怜巴巴想要别人相信的，我不是思想的推销者。我的思想，爱信不信，不信最
好。我只负责说我应该说的，如实展示自己的思想，而不是为了某种目的去讨好别人，
尤其是那些非常愚昧的人。
即便这样，我也不缺追随者，我也赶走了不少追随者。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 25
完全理解，中国人好多你这样的。什么都信，也其实什么都不信。
反正各家都说得差不多，殊途同归，万法归一，对不？
没有一个是真正精通的。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 小悦悦事件发生后，黄岐广佛国际五金城里的小孩被大人看得很紧
黄岐广佛国际五金城加装了减速带
记者走进“小悦悦被碾事件”发生地广佛五金城
探访冷暖人情 不少店主吐露心声：同行间难互信 邻居间难交友
随着两岁小女孩被两车碾轧遭遇路人冷漠，广佛五金城被推上了舆论评点的风口浪尖。五金城北接黄岐南村，南邻虎榜村，处在城与村的衔接地带。这是一座有12年历史的商业大杂烩，来自鲁、浙、湘、粤等地客商的两千余家商铺汇聚于此，这里街道阡陌交错，走在上面除了大大小小的货车之外，就是各色人等，俨然一座浓缩世风人情的小城。这是一个竞争的场所，更是一个充满赚钱机遇和诱惑的场所，大部分人都是行色匆匆，为了生计，没有多少人乐意用休闲的生活方式在这里存在。大家有一句行话叫“求财不求气”，然而这一信条却并没给五金城的人们之间带来更多温情与关照。
昨天，记者深入广佛五金城，刚刚发生的震撼全国的“小悦悦事件”，让这里的商户多了很多共同话题，有人依旧冷漠，但更多人是在反思，似乎从这些反思中，可以看到小悦悦被冷漠的根源。
事件发生后：
“城里”悄然起了变化
“小悦悦事件”发生后，作为事件发生地的广佛五金城表面看来繁华依旧，似乎看... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 27 【多维新闻】中共号称坚定的无神论者，并在党内宣誓绝不信奉任何宗教。然而，中共
高层领导人退休之后多“回归”个人，对佛教、道教可谓有颇多“钟爱”之情流露。比
如，中共前总书记江泽民甚至在任内便多次踏访古寺名刹，其余如中共十七大政治局常
委吴邦国亦曾在今年4月清明节期间寻访全真祖庭，在北京的白云观“打钱眼”。
大陆媒体《南方周末》在5月30日的文章中盘点中共退休领导人的晚年生活，称在中国
独有的政治文化中，国家领导人在任时公务繁重，个人爱好无暇顾及，他们富有个人魅
力的“真性情”也难以展现。交出权柄以后，他们渐渐淡出公众视野，却也终于可以“
回归自己”，像普通百姓一样含饴弄孙、颐养天年。
报道提到江泽民时代分管意识形态和统战工作的政治局常委李瑞环与台湾星云大师的对
话，以及胡锦涛时期的中共中央军委副主席郭伯雄造访少林寺。
星云大师为台湾颇富盛名的佛教领袖，为临济宗第四十八代传人，早年加入国民党，因
对台湾政治事务多有声音而颇受争议，同时他还与中共多位领导人有所交谊。据称2006
年星云大师在浙江见过习近平，彼此是老朋友。2013年星云大师以民间代表身份随连战
访问大陆，赠书习近平“登高望远... 阅读全帖 |
|
m*****8
发帖数: 654 | 28 也有矛盾的，佛是老师，佛教是无神论，无论LZ信的是肤浅佛教把佛当神，还是信真的
佛教，无神论佛教，都有予盾
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 29 海关查微信 旅客入境前不受宪法保护
特派员许惠敏／华盛顿报导 2017年02月17日 20:38
2178
人气
小 中 大
美国海关及边防局(CBP)可搜索入境旅客笔电、要求通关密码，不违犯宪法第四、第五
修正案。(CBP官网)
美国海关及边防局(CBP)可搜索入境旅客笔电、要求通关密码，不违犯宪法第四、第五
修正案。(CBP官网)
美国太空总署一名科学家拜肯纳佛 （Sidd Bikkannavar），上个月30日从智利搭机返
美，入境时被边防人员搜身，并被关入密室，直到说出手机密码及把手机解锁，才被放
行。该起事件是拜肯纳佛在社交网站贴文分享而外传。
华府移民与商务律师范毅禹也证实，海关要求检查入境者电邮、社交网站的事件，不是
传闻。去年他一位持H-1B签证的客户A君，在进入杜勒斯机场海关时被要求检查电邮，
因为此君宣称并非有意来美工作与电邮内容不符，而被海关人员拒绝入境。
范毅禹说，他有不少大陆客户，他都建议他们，入境美国前把微信给删除，避免给自己
添麻烦。
美国国土安全部部长凯利(John Kelly)上周在国会听证会上表示，行政部门正考虑要求
包括中国在内的部分国家入境者，在... 阅读全帖 |
|
g*****n
发帖数: 591 | 30 最近，自诩主佛的李大师越来越表现出常人的姿态，面对大法弟子的不配合，不忠心，
甚至背叛，李大师很无奈很伤感。
弟子不配合，师父很焦急
由于李大师的无能，近几年不配合，不学法的弟子大有人在。“我最近看到，中国大陆
的大法弟子，在这场迫害中越来越清醒了、明白了，越来做的越好了。可是随着形势的
好转，国际上的大法弟子却有所放松。有的人做什么事情好象都打不起精神来，更别说
配合了。不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像大法弟子
样。”看来如今的弟子早已经对李大师失去信心，我行我素，至于李大师的讲法，更是
不听不信。甚至已经到了乱法的地步了。
弟子不信师信法，师父很无奈
李大师说道：“长期以来，有些地区、有些人，他学法跟不上，经常采取一些常人的手
法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待。”（摘
自《大法弟子必须学法》）；“还有一部份人，不能在修炼中去掉在常人中养成的拉关
系、走后门的恶习。比如，当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨
说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了。”（摘自《什么叫助师正法》）。
【明慧网二零一一年九月... 阅读全帖 |
|
g*****n
发帖数: 591 | 31 最近，自诩主佛的李大师越来越表现出常人的姿态，面对大法弟子的不配合，不忠心，
甚至背叛，李大师很无奈很伤感。
弟子不配合，师父很焦急
由于李大师的无能，近几年不配合，不学法的弟子大有人在。“我最近看到，中国大陆
的大法弟子，在这场迫害中越来越清醒了、明白了，越来做的越好了。可是随着形势的
好转，国际上的大法弟子却有所放松。有的人做什么事情好象都打不起精神来，更别说
配合了。不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像大法弟子
样。”看来如今的弟子早已经对李大师失去信心，我行我素，至于李大师的讲法，更是
不听不信。甚至已经到了乱法的地步了。
弟子不信师信法，师父很无奈
李大师说道：“长期以来，有些地区、有些人，他学法跟不上，经常采取一些常人的手
法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待。”（摘
自《大法弟子必须学法》）；“还有一部份人，不能在修炼中去掉在常人中养成的拉关
系、走后门的恶习。比如，当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨
说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了。”（摘自《什么叫助师正法》）。
【明慧网二零一一年九月... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 148 | 32 5月13日，师父李洪志的生日，按照往年惯例本是个热闹的日子，不光先有经文热身，
再现场讲法同乐，最不济，也会弄几段师父评语做做样子，最后才是不留姓名的弟子的
“庆祝”和“恭贺”。但是今年却截然相关，师父失声了，大半年过去了，不但热身的
经文没有憋出来，连应付差事的师父评语也只是出了两篇，现场讲法的，看来更是成了
奢望……如此反常的现象的确令众弟子心生疑惑，在我看来至少有以下几种可能：
1、烦心事多了，师父不想发声。
今年以来，师父众多个人信息被曝光，包括国外8处豪宅、超速罚款单、“阑尾切除手
术记录”、写有其假生日的户口本和师父亲笔书写的入团申请书、思想汇报原件等，同
时师父的战友也透露其与多名女性有风花雪月的故事，这些都令师父心烦意乱，这让师
父如何发声？
2、师父被架空，无法发声。
师父的学历不高，水平有限，是尽人皆知的；白字先生、病句大王的名号也应该是名副
其实。所以，屡屡给大法丢人现眼的主佛，就逐渐地被叶浩、张而平之类的高级知识分
子所不齿。因而，主佛的号召力越来越小，叶浩等人把控的旗下媒体、组织之类权威越
来越大。主佛的作用，除了危急时刻被叶浩等人牵出去震一震场子，然后再送回... 阅读全帖 |
|
q**6
发帖数: 281 | 33 5月13日，师父李洪志的生日，按照往年惯例本是个热闹的日子，不光先有经文热身，
再现场讲法同乐，最不济，也会弄几段师父评语做做样子，最后才是不留姓名的弟子的
“庆祝”和“恭贺”。但是今年却截然相关，师父失声了，大半年过去了，不但热身的
经文没有憋出来，连应付差事的师父评语也只是出了两篇，现场讲法的，看来更是成了
奢望……如此反常的现象的确令众弟子心生疑惑，在我看来至少有以下几种可能：
1、烦心事多了，师父不想发声。
今年以来，师父众多个人信息被曝光，包括国外8处豪宅、超速罚款单、“阑尾切除手
术记录”、写有其假生日的户口本和师父亲笔书写的入团申请书、思想汇报原件等，同
时师父的战友也透露其与多名女性有风花雪月的故事，这些都令师父心烦意乱，这让师
父如何发声？
2、师父被架空，无法发声。
师父的学历不高，水平有限，是尽人皆知的；白字先生、病句大王的名号也应该是名副
其实。所以，屡屡给大法丢人现眼的主佛，就逐渐地被叶浩、张而平之类的高级知识分
子所不齿。因而，主佛的号召力越来越小，叶浩等人把控的旗下媒体、组织之类权威越
来越大。主佛的作用，除了危急时刻被叶浩等人牵出去震一震场子，然后再送回... 阅读全帖 |
|
p*******g
发帖数: 127 | 34 法轮功天天“讲真相”，要人们相信“法轮大法好”，可宗教界人士一致认为它是邪教
。宗教界批判法轮功，通常是在李洪志的“法”上下刀。佛教领袖赵朴初早在1996年就
指出“法轮功是一种邪教”。在此之后的2001年3月19日，瑞士召开的联合国第57届人
权会议，圣辉法师作为中国反邪教代表团成员来到莱茵湖畔。他在远离祖国、面对法轮
功分子寻衅捣乱时，立场坚定、旗帜鲜明地揭露了法轮功的邪教本质和严重罪行。在大
会上，圣辉法师表示，中国政府依法取缔法轮功是中国人民之幸，中国佛教之幸。
与圣辉法师一样，星云大师对法轮功同样持严厉的批判态度。据徐虎《星云大师多
次谴责法轮功》一文介绍，台湾佛教界领袖星云大师曾在多个公开场合指责法轮功。综
合星云大师的多次发声和法轮功的邪行、李洪志的歪理，我认为，李“主佛”至少有四
重罪。
第一，李洪志敌视一切宗教。
2009年10月16日，星云大师在接受《南方人物周刊》专访时，曾谈到“宗教不是法
轮功，不可以把法轮功看成一个宗教，一切宗教都是讨厌法轮功的。”为什么“一切宗
教都是讨厌法轮功的”，因为法轮功诋毁和排斥一切宗教。李洪志说：“宗教是人承认
的，是人搞出来的，神... 阅读全帖 |
|
g*****n
发帖数: 591 | 35 李洪志在大圆满法《附四》中要求：“凡修炼法轮大法者，要严格遵守各自国家法律，
任何人违反国家政策、法规的行为，都是法轮大法的功德所不容许的，违反及一切后果
均由当事人自己负责。”但近几年来，高举真善忍的法轮功走上违法犯罪的道路，四处
碰壁，步步为坎。逐渐沦为人见人恨的过街老鼠。
交通违章
根据内幕记者消息，李主佛于2006年和2008年在美国两次驾车违章并认罪接受处罚（
2006年2月27日，李洪志在美国新墨西哥州的路上驾车，因未按规定系安全带而受到指
控，2008年1月6日，李洪志在美国弗吉尼亚州又一次违反交通规则，因超速又受处罚的
处理）。面对美国交通警察的处罚，按理说，无所不能的李大师应该能轻易的施展法力
神通躲过美国交警才对。但事实却所有人失望透顶。李主佛和常人一样乖乖的接受罚款
并低头认罪，主佛颜面丢尽。李主佛居然躲不过常人的慧眼。斗不过常人的电子眼。这
岂不让弟子寒心。
扰乱公共秩序
长期以来，大法弟子频繁地在新加坡“闹腾”，新加坡政府从来没给他们面子，对他们
进行了多次处理，如2001年3月，新加坡初级法院对15名被控阻碍警察执行公务和非法
集会的“大法弟子”作出有罪判决... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 36 马年春节刚过，法轮功主要网站炒起了“新年祝愿”热，向“主佛”李洪志的新年“祝
愿”铺天盖地而来，其目的很明显，以节日炒作来显示李洪志的人气之“旺”、“神”
威之高，给人以一种假象。我们暂且不论这些“祝愿”的真实性如何，就凭这些千篇一
律的“祝愿”语，实在是难掩法轮大法的颓势。就目前的处境，李洪志即便是“神通”
无限，也难解心中之忧。
——难解衰老之忧
过年，意味着增加岁数。屈指数来，过了年，李洪志就是64岁了，是一个年逾花甲
的老人了。他虽说自己练就了“金刚不败”之身，具有“无限神通”，可就是无法抵抗
自身的病魔和衰老。有证据显示，1983年到1990年间，李洪志先后在长春市19家医院就
医，在单位报销48次；1984年7月8日他还因阑尾炎住院手术一次，切除了阑尾。毕竟是
岁月不饶人。时间无情地在他脸上刻上衰老的皱纹。去年10月19日的“美西法会”，“
讲法”竟然疑似用了“替身”。看来，衰老之忧一直萦绕“主佛”心头。他心里明白，
即便是“祝愿”如潮，也阻挡不住衰亡的脚步。面对新年“祝贺”，他的忧愁是更添一
层。
——难解“破谎”之忧
李洪志自称“八岁圆满”，修成宇宙间最高神法——“法轮... 阅读全帖 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 37 历史，是已经发生的事实，它既包括社会历史事件，也包括个人成长经历，客观性是历
史最重要的特性。任何历史都不能歪曲，更不能胡编乱造。然而，自称“神仙”、“宇
宙主佛”的李洪志以歪理历史标榜知识广博，忽悠弟子颠倒黑白，是极不严肃的事情！
尊重历史就是尊重现实、尊重自己，为提醒李洪志别在错误的道路上越走越远，有必要
给李洪志上一堂“历史课”。
李洪志在“历史”上犯下常识性的错误很多，特别是几经番审查才出版的《转法轮
•卷二》，历史常识性错误比比皆是：比如，他在该书中说“人家都说岳飞好，
可岳飞为什么就不能把南宋保下来呢？”事实上，岳飞是北宋人，被杀时南宋才刚刚开
始，岳飞和南宋的灭亡有什么关系呢？双比如，他说“秦始皇杀了许多人统一了中国，
把许多列国的皇帝都杀掉了”，众所周知，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，因其开辟
了封建帝制又称“始皇帝”，在他之前并没有“皇帝”之说等等。
除此之外，李洪志“讲法”的临时发挥更是洋相百出，屡犯历史常识性错误。比如
，在《美国讲法》时声称，“大家都知道500年（前），中国正处于元朝，成吉思汗当
时讲了什么谁知道？”，这个500年本应该在后边加上一个... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 38 日前，法轮功核心网站发出一纸“通知”，要求弟子“除了法轮大法网、明慧网外，任
何人都不能在其它网页转登李洪志的讲法和经文。如果不听从劝告，有意侵犯版权，和
以各种借口推脱的，就是乱法行为，出问题自己负责。”细看这段通知，不免让人纳闷
，对自称“多少人我都能管，全人类我都能管”的宇宙主佛来说，内部的乱法行为怎么
是按下葫芦又起瓢了呢？由此建议李主佛，既然开口说了，亦不妨在“通知”里再唠叨
几句，以此警醒那些不懂得做人、立身、做事的弟子。唠叨些什么呢？那就听李主佛慢
慢说来。
——你是什么人？
首先，你们是“师父”真正往高层次上带的人。“在国内外，真正往高层次传功，
目前只有我一个人在做……我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做
一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大
法，那你什么也学不到的……人在常人社会中，你争我夺，尔虞我诈，为了个人的这点
利益，去伤害别人，这些心都得放下……”（《转法轮》）
那么，什么叫做好人呢？做到什么程度呀？“师父”就套用中国一句经典的话：一
个人能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），你... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 39 俗话：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，孝是中华民族的传统美德，是评价一个
人的道德标准，是一个人道德高尚的体现。然而，自称为“宇宙主佛”的李洪志，却打
着“真、善、忍”的幌子，对生他、养他的母亲卢淑珍，冷若冰霜，六亲不认，不孝至
极。
一不孝，辜负了母亲的期望。据《凯风网》两次独家报道，李洪志的母亲卢淑珍为
了给李洪志调动工作，分别于1972年9月30日、10月31日两次写给解放军八一军马场政
治部周瑞山主任，请求补办调转劳动手续。信中，卢淑珍提到自己“身体状况不佳，咳
血情况加重，家中欠下外债”的凄凉景况。笔者读此信，不禁为卢淑珍深感同情，为了
给儿子李洪志调动工作，竟然在间隔一个月内，两次写信请求领导，可见当时的她是何
等焦急忧虑，真是“可怜天下父母心”。
然而，身为卢淑珍儿子的李洪志，体会到母亲卢淑珍的苦心和期望吗？没有！他狠
心地辜负了母亲卢淑珍的苦心和期望。据有关资料记载，“宇宙主佛”李洪志，1969年
在长春市第48中学初中毕业后，1970年至1978年先后在总后二零一部队八一军马场、吉
林省森警总队吹小号，1978年至1982年在森警总队招待所当服务员，1982年... 阅读全帖 |
|
l********g
发帖数: 2970 | 40 按照李洪志的任性劲儿，假如“佛亲”和众多弟子都不在了，李主佛成了孤家寡人
，想必他也会煮熟的鸭子嘴硬，不定又会编出什么“夭蛾子”来搪塞世人。但是，真的
假不了，假的真不了。事实证明，李主佛就是一俗人加常人。在生老病死的自然规律面
前，一样不能例外。
“我死后，哪怕洪水滔天”。争强好胜的性格决定了李洪志不会轻易认输，骗财贪
色的心理决定了李洪志肯定会顽抗到底。但是母亲病死在医院里，不知众弟子们还会相
信“主佛”鼓吹的“消业祛病”吗？ |
|
d*******1
发帖数: 65 | 41 从不了解而信之又从了解而疑之弃之
今年在龙泉寺庆祝60大寿，在希望山照常法讲，从98年开始啊，这个宇宙中的旧势、邪
灵、神、佛，都不在话下，该讲的都讲了，完全都讲出来大家就没得修了，讲的越明白
大家就越难修，大家以法为师好好修炼就是了。这不更是较劲,你不让讲呀，偏要讲！
因为不是来度人的，要做的真正更高的事情谁也挡不了。 在组织内部，怀怨者很多，
但按常理推测，公开负气不修的毕竟数量还有限。更多的人是阴奉阳违、口是心非，。
组织内部相互不配合、不协调的事吧，“主佛”少说也讲了十几年了，现如今，不仅不
见好转，反倒变本加厉。真是没办法，教主说得明白，底下听得清楚，嘴上“都会说”
，心里“也都明白”，就是到关键时候没人重视，全当耳旁风。对一些有着漂亮外包装
的鬼话，只要是稍有独立思考头脑，对于歪理邪说，大多应该是由于不了解而信之，又
由于了解而疑之弃之。也有少数人，从一开始就将信将疑。在组织内部分化瓦解、离心
离德。经文枯燥死板，逻辑混乱，不知所云，谁能看得下去、学得进去？舍僵化而奔活
泼，乃不可抗拒之势。被网站所“迷”是必然的，这些一旦有了自己的“精神聚餐地”
，怕是永不愿意再回到“囚笼... 阅读全帖 |
|
s***p
发帖数: 2705 | 42 应个景，示弱的风气很不好，一群老黑打好打坏跟你们几个jjww不会有半点关系的。看
董秋狄给大家讲讲。
这场球输赢对我佛基本没啥关系，随便玩玩别受伤就好，月底跟牛狗才是打真军。
我佛进攻这个熊样还有人抱有幻想，真是没治了。说实话叔觉得葛蕊儿还是不错的，除
了有点无脑，扔球的胆量还是蛮大的，就偶尔看的那两眼，每次传球叔的心脏都要悸动
半天。当然，能第一个赛季整出焕然一新的进攻不是麦克歪这个档次的教练做得出来的
。鳄鱼饭们就别做梦了，就是马爷也得等到第三年铁宝开窍之后才行。。泰勒要不是有
个牛叉的老爹，替补都打不上，水平不到他爹的十分之一，傻逼样子学了个十足十，配
上OL一样弱不禁风的OL，遇到主场作战的紫老虎，看好Grier秒变Crier。
鳄鱼防跑是一次3.1码，还是没遇到啥牛叉跑锋的情况下，这个水平跟垃圾差不多，06
年大麻哥在的时候是2.2码，那才叫防跑。现在摆明紫老虎不需要扔球，四奶头每次挤
两下就够1st down了。二线是不错，人不扔你不抽抽了。我佛防守的更大问题是纪律性
太差，遇到trick play是致命的，麦叔已经指出来了，可以想见他会在这上面动动心思
。四奶头一旦跑起来... 阅读全帖 |
|
A**********e
发帖数: 3102 | 43 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: JudeLaw (Mit第一帅), 信区: Ghost
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 23 16:14:50 2007), 站内
发信人: Hetzer (超东风赛解放偏三轮都追不上), 信区: paladin
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 26 15:40:16 2006), 转信
发信人: Quina (雨后), 信区: Emprise
标 题: 佛本是道无量量劫的原因zz
发信站: 水木社区 (Mon Nov 27 02:45:44 2006), 站内
发信人: renzhe (忍者|无尽的bs), 信区: FantasyWorld
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: 两全其美网 (Sun Nov 26 11:43:46 2006), 本站(lqqm.net)
我们这个世界——包括人间界、地仙界和天界——就像一个论坛的服务器。先有一个人
架设服务器（盘古开天），设置论坛规则（鸿均讲道） |
|
|
发帖数: 1 | 45 感恩大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩！
感恩大慈大悲救苦救難的盧軍宏台長！
我來自北京，是一名肝癌中晚期患者，通過學佛念經，許願放生完全康復的經歷與大家
分享.
因為太太信佛，家中一直供有佛台。2014年的5月，按慣例單位組織體檢，在這次檢查
中其中有一項血項指標居高不下，是正常值的三百倍，讓我到醫院複查，於是我也去了
醫院進行了血象化驗和CT複查都沒有查出什麼結果。又過了幾天我碰到一個熟人醫生，
他這次告訴讓我看膽外科，並且跟我講了很多醫學上面的問題，聽了醫生介紹完我才意
識到自己可能真的有問題了。帶著忐忑不安的心情我回到單位跟領導說明情況，領導聽
後馬上幫我聯繫了醫院，並且找了最好的醫生。2014年9月11日我做了增強核磁共振檢
查，9月15日當我拿到片子和報告時，報告上顯示“肝膽連接部位有個2.1cm乘以3.1cm
的腫塊，考慮到肝細胞癌症”。單位領導得知情況後幫我預約醫生，並且辦理了住院手
續，十一節後就動手術。
在這期間我的家人也非常著急，我不能用我的語言來形容她們的心情，肯定是非常難過
，後來得知太太和孩子的心情就好像天塌下來一樣，太太也是想盡一切辦法要救我。
周師兄是我們兩年... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 46 看来你对佛教完全不理解，把民间文化习俗当成佛教教义
佛教是真正的无神论，哪怕你什么佛都不信，连佛陀的话也不相信也没关系
只要根据佛陀的指示修行，可以明心见性开悟成佛
佛教讲究不是基督教的一个“信”字，而是像科学做实验一样
依靠自身修行去验证佛说的话对不对
我接触过的基督徒，像你这样误解佛教的不少，
有基督徒，包括牧师，不了解佛教，以贬低佛教以说明基督教才是正道，
我当面不反驳，但在心里大笑，这样的传教法让人明白什么才是真正的“迷信”。 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 47 基督教和佛教一样，对中国文化与华夏文明的发展都是有积极作用的，但异邦宗教在中
国文化一时衰落之际乘虚而入，其过分举措往往也难以避免，许多教徒常常以坐井观天
的方式臆断天机、傲视异教、不尊重中国文化与国情，其遭遇又怎么会特别美妙呢？上
帝可也不是基督教这有限的人类文化一家所能垄断的。中国称为天道，古埃及称为阿吞
，犹太教、基督教称为耶和华，伊斯兰教称为安拉，各有各的道理，各有各的追求法，
但也各有各的局限，不是说你追求什么就能代表什么，自以为是就落了下乘了。
佛教的兴旺在混乱的南北朝，延续至于唐朝，对乱世人民的心理有安慰，对儒家的发展
有激励，但作为外来宗教对国家安全与社会公正的侵害也是有目共睹，所以才有三武灭
佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）和周世宗抑佛，至宋明儒家复兴后才真正圆融低
调的成为中国文化的一个和谐分支，也就不再有灭佛、抑佛的事件发生了，这中间也走
了一个漫长坎坷的历程。基督教应该也会走一个类似的历程，只不过现代社会节奏快，
也许会短一些吧，省略则是不可能的。简单的以教会为是，以政府为非，以前者为良心
，以后者为暴虐，就偏颇了。
太平天国战争是基督教传入中国后造成的第一次... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 48 一个佛教徒归信基督的见证
李海兰
记得1992年搬了新家，有个朋友送来一个陶瓷菩萨给我们，说是五子登科讨个吉利，我
也没当一回事就收下了。当时我女儿还在读小学，而我因在外资企业工作每天忙到深更
半夜才回家，这个家和女儿是我先生照顾着的(那时因工厂把他借调到警署，所以他很
空闲)。记得当时偶尔会有陌生人（瞎子）住在我家里，他们一起在家烧香拜佛，起初
我也没有太多的反对。但之后趁我上班时候来的人越来越多，家里墙壁都被熏得灰黑，
一片乌烟瘴气。我不仅特别担心这样的环境会影响女儿的成长，还担心这帮人进进出出
会不会出事。我每天提心吊胆地过日子，我和丈夫之间的摩擦也越来越大。后来他搞什
么闭关、不吃不喝整夜打坐念经，我只要一反对他，他马上就用要遭报应呀、下地狱啊
这类话对付我。我们夫妻间感情几乎破裂，只是考虑当时女儿在上学，怕单亲家庭对孩
子有负面影响，所以离婚这件事一直被搁着。96年我带着女儿搬出原来居住的地方。之
后他辞掉工作开始到全国各地的祠庙烧香拜佛。在这十多年里我们各自互不干涉对方，
也不联系不往来。 08年女儿结婚时他还是出席婚礼了， 除此之外，我与他并无联系。
他也不关心我们母女俩... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 49 咒语非佛说
作者：释从信
（摘自《我从迷信出走》一书）
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛从未
教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」、「
灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此矛盾
现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中的实
语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对同一
件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，但戒
律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，因相
关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节录选译例示部分证据于
下，供诸位有智法友们自行斟酌，本单元绝不强迫各位相信「咒语非佛所说」，只是事
证既已明确，就留待各位看倌们自由心证。
不论是害人的邪恶咒语，或有利众生的善咒，管他是大悲咒、或楞严咒、或什么 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 50 GYFM的五句也是一种咒语形式。和佛法违背
=================================
流行于世间之种种咒语，如楞严咒、大悲咒、往生咒、准提咒、大明咒、十小咒等等，
无不与四圣谛相违背，咒语若是佛说，如来便是一面推销矛，一面推销盾，若肯定咒语
是佛说，岂非意谓如来是不肖之徒？若不是如此，何以我们不信受佛说，反而听信外道
语呢？
========================
外道为灭佛，夹杂无义咒语令佛教徒日日课诵，犹如算牛头数，佛教徒竟然乖乖就范，
不求善义善味，只求千遍万遍亿万遍，不义不益的功德，事实上，不但没有一丝丝功德
，入三恶趣如射箭啊！
================
佛陀在比丘尼戒律里也明白制订出家人持咒，便犯下波逸底迦（注：中可悔罪，程度较
突吉罗轻罪重，但重不及于失去出家人身份被逐出僧团【注：波罗夷罪，犯此罪者已失
去出家人身份，无法再以发露忏悔使受到亏损的戒律恢复清净【不通忏悔】，不可再接
受在家人供养，一定要被逐出僧团，若仍混迹僧团，就叫做贼住，死后必堕地狱，没得
商量！】。），以此检验现今台湾出家人，有多少是合法、合律、合格的出家人呢 |
|
