h**y
发帖数: 1232 | 1 午后，读书时间。
燃一炷老檀，泡一壶自己陈放的铁罗汉，读《世说新语》
《月中无物》篇说：徐孺子九岁的时候，曾在月光下玩耍。有人对他说：“如果月亮里
什么也没有了，是不是会更加明亮呢？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳
仁一样，要是没有它，眼睛就一定不明亮。”
过去在书中得知，徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，因
而对他钦佩有加。今天，读罢《月中无物》一文，我的脑海中忽地蹦出了好多内容。这
些内容不吐不快，我就纵容了自己，畅所欲言好了。
首先，我想到了魏晋时期，社会上盛行的“清谈”之风。那个时候，士族名流相遇，不
谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬
讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。
当时社会的娱乐活动很少，没有度假村，没有歌厅舞厅，也没有博客、微博和微信，清
谈是不是丰富了一些人的业余生活，是不是推动了社会的进步我们不得而知。所以，清
谈之风的盛行对当时社会有多少益处，暂且不论。我只想啰嗦一下，当年的清谈对时下
有多少积极的意义？
读《世说新语》，时常有一种被扼喉咙的感觉。一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 ZT. This is interesting :
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 ZT. This is interesting :
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 4
当然了。这文本就是在谈‘俗’事啊。
作为做饭水平比较惭愧的一员，我认为一点都没过！ 哈哈哈。。。
我觉得你比较奇怪的地方是，为啥你看上去对‘俗事’很没有common sense呢？就好像
你不是在这个社会里生活一样。咋回事阿？ |
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d******e
发帖数: 4192 | 5 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
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爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 6 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
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爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7
这没什么，
我发现佛教所有门派都谈四圣谛，有的谈多一点，有的带过。
因为佛陀一直强调，也说他自己、过去佛 都是因四圣谛而解脱成佛，
所以没人敢不谈。
可常是嘴巴说一说，然后晾在一边，与他们实修在做什么无关。
佛陀所有理论都与实修紧密配合。 所以想晾在一边，绝对露馅。
四圣谛不只是理论总纲，更重要是，它是实修总纲。
苦，每个门派都说，不是佛教的也说，这一点也不稀奇。
可我发现许多门派，到苦为止，且是嘴巴上说到苦为止。
如果是实修上体会苦，不会脱离无常的。
你问问那个门派实修是先体会无常?
常常是世间俗事挫折了，就算体会无常、苦了。这………差远了。
再问，有没有具体实修方法体会苦?
常常问不出所以然。就推说世间俗事挫折了，就算体会无常、苦了。
接着，一开口就说什么空、空性、自性，搞得你一头雾水。
还外带佛法高深状，非我等凡夫俗子能懂。
你可以自己体会一下各门派是不是这样。
看我的观察对不对。也许我错了。
希望我错了。
佛陀常说，(类似句型可能是他一生说过最多的吧?)
”色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观
者。名真实正观”
“当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 9 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: curlybuzz (curly), 信区: Fishing
标 题: 分享过去几个周末的活动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 28 21:37:27 2010, 美东)
现正在AK度假，过去几个周末又忍不住干了和鱼相关的三大俗事：Deep Creek挖Razor
Clam，Homer钓Halibut，Russian river 钓Red Salmon。 之所以说是俗事，主要原因
是这几项的技术含量都不高。但是乐趣还是不少，并且劳动成果也是难得的美味。虽然
对大家的钓鱼事业没什么帮助，还是忍不住发帖，和大家同乐吧。
第一个周去Kenai半岛的Deep Creek挖Razor Clam。我由于不太舒服，就没有亲自动手
挖，主要负责在海滩上找Clam钻的孔，LD和朋友负责挖。成功率90%以上，一个多小时
搞定限额，每人60，凯旋而归。
第二个周末，和朋友一起charter了一条船，从Homer出发海钓，一行6人，主要目的是
钓Halibut。船长是曾经的Halibut Derby Winner，带我们到他的所谓的上... 阅读全帖 |
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a*l
发帖数: 2685 | 10 赞
鱼版都是大侠阿
【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: curlybuzz (curly), 信区: Fishing
标 题: 分享过去几个周末的活动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 28 21:37:27 2010, 美东)
现正在AK度假，过去几个周末又忍不住干了和鱼相关的三大俗事：Deep Creek挖Razor
Clam，Homer钓Halibut，Russian river 钓Red Salmon。 之所以说是俗事，主要原因
是这几项的技术含量都不高。但是乐趣还是不少，并且劳动成果也是难得的美味。虽然
对大家的钓鱼事业没什么帮助，还是忍不住发帖，和大家同乐吧。
第一个周去Kenai半岛的Deep Creek挖Razor Clam。我由于不太舒服，就没有亲自动手
挖，主要负责在海滩上找Clam钻的孔，LD和朋友负责挖。成功率90%以上，一个多小时
搞定限额，每人60，凯旋而归。
第二个周末，和朋友一起charter了一条船，从Homer出发海钓，一行6人，主要目的是
钓Halibut。船长是曾经的Halibut Derby Winner... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 11 職場也是事奉工場
慶子
根據統計，現今社會上有三分之二的人口，一生中花三分之二的時間工作，基督徒也不例
外。既然神允許這麼多的人，花這麼長的時間在職場上，那麼神對祂兒女在職場上的旨意
是什麼？基督徒的職業觀又是什麼？
一、不健康的職業觀
1. 職業有貴賤之別
理論上我們都同意，不論職業的性質如何，都是一樣的重要與尊貴。大學校長與工友應受
到一樣的尊重，但現實卻並非如此。尤其我們中國人，在“萬般皆下品，唯有讀書高”的
“士大夫”思想影響之下，職業有階級之分，就形成了揮之不去的陰影。
2. 職業有“聖”、“俗”之分
使徒彼得在《彼得前書》2：9中，稱我們屬神的兒女為“君尊的祭司”。既為“祭司”，
其事奉就不應有“聖”、“俗”之分。
舊約時代有兩種祭司：一種像先知耶利米，專以祈禱、傳道為業，具有屬靈影響力的恩膏
，我們按舊習稱之為“聖職”。另一種如先知但以理，也是有恩膏的祭司，只是他並非是
專職的傳道人。 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 12 说白了就是加强舆论控制，什么是俗什么不是俗都不由老百姓说了算。当局反老百姓的
事之前也没少干，大有愈演愈烈之势了。 |
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q***s
发帖数: 2243 | 13 贺卫方
1
按：这是《时代周报》就近期“反三俗”对我的一篇采访文字，发表在 2010年8月11日
该报上。转载到博唠阁时，我作了个别文字的修订，取了一个新标题。发表版链接：
http://www.time-weekly.com/show.php?contentid-8508.html
————————————————————————————————
类似于“反三俗”这样的事情近几年并不少见，政府往往是站在道德的制高点上，扮演
道德权威的角色，对国民进行道德教化，告诉我们什么是低俗的什么是高尚的，并且教
导我们必须要追求高尚。
其实中国从来没有一个严格意义上的道德权威。从历史上来看，儒家所设想的社会是由
道德高尚的人来统治，把政治的过程和道德教化的过程合二为一。实际上这也是为了获
得政治的统治，保证人民的服从。但是权力的运行很难用一种道德化的力量来保障，因
为权力本身经常是反道德的，是伪善的，所谓的“满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼
”。中国古代无论是皇帝还是官员们，得到民众良好道德评价的是极少数。像范仲淹、
文天祥等在历史上不断地被颂扬，反而衬托出的是官场道德的一种腐败，和民众这边的 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 由东方卫视和凤凰卫视为周立波量身打造的《壹周立波秀》，在国庆期间连续在东方卫视19：30黄金时段播出六天。在10月5-7日的节目中，周立波大赞《新三国》，大谈“反三俗”，还“大话”宅女、伪娘以及相亲等时下热门词汇。
周立波
张艺谋是“杂交小品电影之父”
对于电视剧《新三国演义》，周立波力挺导演高希希。“做人不要太苛刻，人家袁隆平既然可以做杂交水稻之父，高希希为什么不能尝试一下做‘杂交三国之父’呢？张艺谋那么大的导演，《三枪》不也尝试了一把‘杂交小品电影之父’吗？”
谈起高考，周立波说，“大学生花了四年的学费，换回了一张长得像文凭一样的发票，并试图拿着这张发票到社会上去报销，但是社会不认这张发票。”对于有些开发商送住房给高考状元的做法，倒是让波波非常羡慕，“一套房子少说也得一百多万，读十二年书，总共144个月，相当于每个月一万元工资，搞得我很想回去重新参加高考了！”
贪官的鼻祖就是太监
6日晚，周立波在节目中以幽默的语言点评时事新闻，前后对比太监与贪官的种种相似行径，总结出“贪官的鼻祖就是太监”。波波感叹，“做贪官属于高危职业，有的贪官收了贿赂，不敢用，提心吊胆，把钱整天‘码’得很好，放... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 记者张漪在春晚现场。
央视春晚到2012这个龙年已经有30年在除夕夜陪着我们过大年了，它早已经留存在我们每个人记忆中。从昨晚的演出来看，由哈文领衔的春晚导演组有力地破除了近年受到诟病的“春晚几大俗”，可以说，30而立的春晚,终于出现“群龙无首”（出自易经，这一爻的意思是，看见一群龙在整个宇宙中自由自在的翱翔飞腾，却没有一个自居为首领，这是大吉的现象）的“卦象”，众多节目都各有特色，而又组合衔接有序，有了“大吉”之端倪。
第一破：人山人海歌舞少了
本报记者在前几年的一届春晚上，曾看到过40个节目中有10余个节目是50位以上的演员集体表演。这种“人海战术”虽然能够有力地衬托过年的热闹气氛，但是这些年来这种“密集轰炸”也让观众们感到了疲惫，因此这一现象被一些观众戏称为“春晚第一俗”。
龙年春晚的歌舞节目多达20余个，但是，有“密集恐惧症”的观众没有看到让他们不适的一幕。因为在整台春晚中，只有为数不超过五个的节目使用了众多的歌舞演员这当然是必须的节目手段，热闹过年嘛。而其余的歌唱节目都是非常“干净”而简约。
第二破：取消“民歌联唱”
在这些年的春晚中，可能最让观众们觉得“无奈”的是民歌大联唱，... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: WaterWorld
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 22:03:46 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 是，按荆楚岁时记，只有竞渡风俗可能来自纪念屈原，也有说纪念伍子胥。端午本来就
是初五的意思，五月俗称恶月，五月五日出生小孩不祥，有命名为镇恶，比如王镇恶，
因为夏天到了传说邪气入侵容易生病，所以要做准备,辟毒沐浴什么的。还有接近的夏
至有食角黍风俗。后来这些都并到一起去成了端午节
荆楚岁时记：
五月五曰，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。 按
：宗测字文度，尝以五月五曰鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。《师旷
占》曰：“岁多病则艾先生。”
是曰，竞渡，采杂药。 按：五月五曰竞渡，俗为屈原投汨罗曰，伤其死，故并命
舟楫以拯之。舸舟取其轻利，谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马。州将及士人悉
临水而观之。邯郸淳《曹娥碑》云：“五月五曰，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”斯
又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。 是曰
竞采杂药。《夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”
以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。取鸲鹆教
之语。 按：仲夏茧始出，妇人染练，咸有作务。曰月星辰鸟兽之状。文绣镂，贡献所
尊。一名... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 18 我们要说的是著名的四大美女之一——王昭君。在历史上关于王昭君的资料极少，据班
固《汉书·匈奴传》记载，“王墙字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称
之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史
料中，就出现了四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓
名字号莫衷一是。
公元前52年，王昭君生于湖北秭归。自小她便深得父母兄嫂疼爱，识诗书精女红，天生
丽质，又聪慧异常，有诗描写王昭君“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林"。王昭君的
绝世才貌随之从地方传到了京城。
公元前36年，西汉王朝已十分壮大，而匈奴也分裂成南匈奴和北匈奴，南匈奴靠近中原
，亲近西汉朝廷，北匈奴虽然不买西汉朝廷的帐，但远在漠北。汉元帝刘奭自然不会学
先帝艰苦朴素，他昭示天下，要在民间遍选秀女。南郡的郡守大人为了讨好朝廷，将王
昭君当作待选秀女送入朝廷。王昭君的父亲以“小女尚未成人，难以应命。”想留住自
己的女儿，但无济于事。
公元前36年仲春，王昭君离别父母，路途颠簸三月之久抵京城长安，入掖庭待诏。掖庭
，本是关押王室成员和宫女太监的地方，只因选秀便临时改为简陋的“... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 227 | 19 号外！号外！！律师已经看过中纪委整理的博案卷宗，近日和薄本人见了面，并且
当面和薄对话沟通了解过了薄对指控的看法。
现简单说一下，让关心案情的诸位有个大概了解，中纪委对薄指控的案件卷宗里【
没有涉案现金，没有利益往来，没有N个女性，没有之前港媒盛传的 2000+600万，没有
来源不清的不合法收入，甚至没有一套房产（国内国外都没有）】，你很失望吗？不要
急，我昨天听到确定消息的时候也很失望，比你还 失望。不仅失望，甚至还有点震惊
，好像是一鼓作气准备好要战斗了，却猛然发现对手已经四散不见了。
怎么可能什么都没有啊？怎么可能什么都没有就拿下他！没有房产，这可能吗？！
那他今后住哪呀？……等等、等等一连串的问号就自然冒出来！
我要说就会说到最细最细，也算给大家普及一下中共高层的生活常识，就是因为要
写的细节太多，每件事都不是三两句话能说清的。这两天我也是俗事缠身，今天来不及
写了。都别急。下星期一或者星期二，我整理细节会再发事件详情。
还 是先写一下房产的事吧，大家可以先参考一下外媒前不久热传的一份7常财产明
细单，在... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 20 你对这个比较专业，所以要求高。他们虽然喜欢音乐，毕竟国内不太方便和贵吧。我说
的第一个人以前家里有很多，全是盗版和打口碟，后来才慢慢淘汰成正版的。
画册俗吗？看来我太俗了，哈哈。
都有唱片卖。
上去比较俗一点。 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 21 像我一样的，IMDB top 250一路看下来，我觉得就是很赞，评选这些片子出来的这些影
迷就是和我的口味很相似（虽然我个人不爱看80年代往前的黑白老片）。
我不是文青，也不是专业评论家，我就是影迷，能引起我情感共鸣的，看完了能让我有
感慨的，就是好电影。具体电影该怎么拍，不是我的事，导演编剧应该来研究观众，用
电影来表达思想，而不是让观众想破脑袋去发现导演和编剧到底想说啥。
我就是俗，您别强调我眼光不行、文化不高，电影这玩意，就应该是能让大众接受的“
低级”艺术形式。支持我，跟我入俗流的，请re！ |
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s****n
发帖数: 8912 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 这个才是强人 前深圳健力宝副总出家修行 去俗姓起法号明道(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 20:39:15 2012, 美东)
跟瓜跌汪总督比，高下立县
深圳健力宝队夺得中超冠军时的俱乐部高层，现已成为高僧一名。
深圳队中超夺冠的俱乐部高层现变身“高僧”
昨天，网上传出一则消息：前深圳健力宝俱乐部副总廖见明因看破红尘，出家修行并去
俗姓改姓释，起法号明道。
廖见明从上世纪90年代开始在深圳工作和生活，他活跃于中国足球圈是2005年之前的事
情。他最早是在2001年的广州吉利时代进入足球圈的，当年广州吉利接手广州足球队后
，曾把主场经营权外包，廖见明在机缘巧合之下成为吉利俱乐部的市场部经理，从此开
始了他在足球圈经营方面的工作。
2002年廖见明过档当时的深圳平安俱乐部任职。2003年，他被推荐到当时“实德系”旗
下的珠海安平俱乐部担任副总，负责运营珠海格力队参加当年的甲B联赛。在珠海工作
期间，廖见明出色的工作能力一度深得实德老板... 阅读全帖 |
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a***i
发帖数: 144 | 23 "浪漫"不是一个好东西. 当年人家说我浪漫我以为是夸我. 现在我才知道我那时其实是
幼稚.现在我最喜欢说我自己是俗人, 做俗事.
人的爱情跟动物发情是同出一理的.当那个人不能满足你的情感和生理需要时,你自然会
MOVE ON的,就算你再想着要浪漫,想着要唯美, 你作为动物的本性也会让你MOVE ON的.
这时候感到GUILTY就很不必要了.因为,存在的就是合理的.普遍存在的就称之为"俗",越
"俗"其实就越合乎人生存繁衍的道理.想明白这个道理,就别在为浪漫和唯美的心理耽误
自己了,这样的话,你就不是"浪漫",而是"潇洒",是"现实",是"豁达".这些词听起来不也
挺美的么?＾＿＾ |
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H******7
发帖数: 34403 | 24 辽沈晚报：袁腾飞们是如何从人变成“猿”的？(图) 辽沈晚报
在“三俗”中，庸俗再向前走一步就是低俗。比如，有人说读史可以明智，可对“史上
最牛的历史老师”袁腾飞来说，在易中天、于丹等成名的路上奋起直追，这本身已是庸
俗的事了，而袁腾飞眼里的历史又是什么？仿佛是他自家厨房里的鸡鸭鱼肉，他可以任
意蹂躏、切割。比如，他说“中国教科书纯粹胡说八道”，他颠倒黑白，肆意歪曲历史
，嘲讽领导人……袁腾飞纵使妙语连珠，他因粗暴“绑架”历史，传递低俗的道德观念
，从而完成了自己从人到“猿”的退化过程。
把袁腾飞“返祖”现象定位为低俗，在于他背离传统价值观，为迎合观众心理，站
在历史讲台上传递使人萎靡、颓废、充满低级趣味的内容。低俗还包括什么？它还表现
为宣扬血腥暴力、凶杀、恶意谩骂、侮辱诽谤他人的信息；容易诱发青少年不良思想行
为和干扰青少年正常学习生活的内容，以及包括直接或隐晦表现人体性部位、性行为，
具有挑逗性或污辱性的图片、音视频等。
袁腾飞在北京走红时，也正赶上如日中天的郭德纲站在德云社舞台上念念有词：这
样美貌的佳人，如花似玉貌似天仙……她好比采菊南山阿娇女，我好比陈冠希……袁腾
飞“强奸” |
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r*****d
发帖数: 1924 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 22:21:29 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 178 | 26 佛说一切皆空。我信了，并且很害怕。
然后佛说，如果有人听了经文而不害怕，才是有缘人。我强迫自己安静下来。果然静生
出智来。就又仔细的看佛说的话。
佛于是说之所以不该害怕经文，是因为经文都是假的，言外之意就是他自己说的都是胡
说八道。
我本来该迷糊。可因为有了智，所以就不会被障碍。佛说经文是假的，是相对佛的真义
而言。真义是无，自然所有其他都是假。但是人有俗身，想的多是俗事。怎么样从这些
俗的虚妄里面见到真义，并不如脱衣吃饭那么简单。
所以，佛传经于我等，给了我们了解真义的方便法门。如舟渡河，渡时需舟；河即渡，
便当舍舟。
这么看来，智确实生了慧。那么我的修行自然又高了一层。我一看，悟佛倒也简单，看
来成佛也是指日可待。
于是我天天念诵佛号，读经，然后冥思。佛说，修佛戒贪。此贪非贪财物美色，在于贪
进度境界。贪念一生，便容易生幻象，容易入魔。此时见佛非真佛，见了也是白见，还
会导致以后见不到真佛。
我晕，修慢了不行，快了也不行到底该如何。干脆，每日饭后睡前，念两声佛算了。反
正佛也不缺我一个。这下合了佛意。佛微微一笑说，又过了一关。笑得那么暧昧，象极
了游戏了关卡上的boss。
然后佛说 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 27 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 第十章 圣灵及他的工作
作为 神的儿女，基督徒有许多重大的特权，这是因为有一位圣灵，这位圣灵在每
一个信徒的生命中能做伟大的工作。我们必须认识圣灵就是 神。圣灵的神性已经在圣
经中得到了证实。宣告圣灵是 神的有：
一、彼得。当亚拿尼亚和撒非喇把价银私自留下几分，却假称把所有的都献上了，
企图欺骗 神的时候，“彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵
，把田地的价银私自留下几分呢？……你不是欺哄人，是欺哄 神了”（徒5：1－4）
。亚拿尼亚欺哄圣灵，他就是欺哄了 神。根据圣经，圣灵就是 神。
二、使徒保罗。保罗写给“在哥林多 神的教会”（林前1：2）时，问了他们一个
非常重要的问题：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？”（林前3：
16）所有新约教会都是由重生、经过圣灵施洗的信徒组成的。教堂并不是教会，教堂只
是教会聚集敬拜 神的地方。 神，也就是圣灵，住在教会每一个信徒的里头，“岂不
知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是
自己的人”（林前6：19），是的，你这肉身的身子是 神（即圣灵）的殿。
三、属性。以下一些属性既属于... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 了解福德
西藏德格有一個小王國，這個皇室的血脈在大約一個世代以前中斷了，所以現在已
經沒有德格皇室的後裔。大家都相信，德格一位非常重要的國王曾是偉大的西藏上師蔣
揚欽哲旺波的弟子。
曾有預言說，當他們兩人舉辦大法會時，蔣揚欽哲旺波應該要在法會當中把德格王
痛打一頓。時至今日，德格人甚至還會說，由於德格人沒有福報，所以那一天，德格王
的表現好到蔣揚欽哲旺波找不到打他的理由。因為根據那個預言，如果蔣揚欽哲旺波在
那天狠打了德格王，德格王室就能持續的傳承下去。
我之所以告訴你們這個故事，是因為這是了解「福德」的另一種方式。「福德」的
概念是非常廣大的。在佛教的某些派別裡，比如聲聞乘，他們沒有大乘佛教徒所討論的
有關「佛性」的概念，他們只談「福德」。
我發現有關「福德」的詮釋混合了許多文化上的差異。有人問過我：「累積福德不
是很自私嗎？」這是很有意思的問題。作為佛陀的追隨者，我們難道不是應該除去對任
何事物的執著嗎？我們怎麼會有積聚、儲存「定期存款」的這種心態呢？我們怎麼能夠
投資福德？
在討論這些問題以前，我們先談談「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亞」只是個名... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 86 | 30 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国，
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物
故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日
，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东
吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们
视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大
夫，非屈原也。”[1]
许多盛行于世的端午习俗，早在屈原与伍子胥之前即已流传，而且不少都有驱瘟避疫的
成分，故此有人推测，端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁
忌。
另外一种说法，学者闻一多指出，端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙
有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代
中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人，每年五月初五举行祭图腾仪式，
以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中，投到江里去... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 86 | 31 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国，
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物
故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日
，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东
吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们
视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大
夫，非屈原也。”[1]
许多盛行于世的端午习俗，早在屈原与伍子胥之前即已流传，而且不少都有驱瘟避疫的
成分，故此有人推测，端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁
忌。
另外一种说法，学者闻一多指出，端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙
有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代
中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人，每年五月初五举行祭图腾仪式，
以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中，投到江里去... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 32 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: YaTou22 (公主的心，丫头的命~), 信区: NewYork
标 题: 郭德纲确实挺三俗的（ＺＺ）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 11:44:36 2010, 美东)
1、 为什么郭德纲遭封杀？是因为某些人害怕了！正如当年闻一多一定要被除掉一样
。这使我想起了闻一多激情澎湃的演讲：“他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己
在慌啊！在害怕啊！”
2、 在不久的将来，走在中关村的大街上，一穿大衣抱小孩的大姐擦身而过的时候压
低声音跟你说：盘要么？问：有什么盘？答：郭德纲相声合辑。
3、 郭德纲这事吧，一开始网民的观点还是五五开，央视反三俗之后，就变得大家一
边倒倒向郭德纲。大家充分练就了一种简单的鉴别真相的本领：凡是AV说错的，就是对
的，凡是AV辟谣的，都是事实。真悲哀～～
4、 刑事判决中，禁售书籍和音像制品，这叫“剥夺政治权利”；不准依法成立的艺
人团体演出，即是侵犯社会、政治权力，又是“砸饭碗”，侵犯就业权、劳动权和经济
权益。这是行政管理机构、行政官员的有组织的违法犯罪活动。想起了冯 |
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l**********n
发帖数: 189 | 33 我看所谓“人造韩寒”的闹剧（一）
芦笛
一、所谓“质疑”其实是诽谤
坦率地说，我对此纠纷毫无好感，因为始作俑者麦田从一开头就有凭空污人清白之嫌。
他毫无证据便指控韩寒是一个写作团队。此乃最下作的诬陷，盖它还不光是无证指控，
而且指控的罪名是对方无法证伪的，等于剥夺了对方自辩的可能。
我在旧作中反复指出过，文明人对他人的批判与指责，不但必须建立在坚实的证据之上
，而且其指控必须让对方有证伪可能，否则即应视为诬陷。可惜由于毛共党文化的熏陶
，许多国人（包括海内外所谓“民主派”在内）却毫无此种文明常识，动辄指控论敌居
心叵测，是“五毛”，是“带路党”，是写作团队，等等。芦某本人就是受害长达十多
年的受害人，对这正宗毛共冤狱功夫实在是深恶痛绝。
早在2000年在《大家论坛》时，我就被人指为“美蒋特务”。同年转到《说东道西》，
又先后被指为“写作班子”、“台湾特务”与“美帝特务”。2002年转移到《海纳百川
》网站后，我又变成了“共特”，最后又升级为“共特集团”。此类指控非常下流，只
是提出者居鲍鱼之肆，久而不闻其臭而已。
其实这是明摆着的：被指控者该怎么才能证明自己不是特务，不是集团？根本就没... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 34 我叫邢惠莹，女、今年47岁，家住内蒙古包头市昆区友谊大街。现在我仍旧单身一
人，每天对着镜子伤感自己的形只影孤。这些年来，我经历了两次幸福而又痛苦的婚姻
。说它幸福，是因为我两次组建了自己心爱的家庭。说它痛苦，也因为我两次给家庭带
来了极大的伤害，使原本美好的婚姻终于破裂。而这一切，都得从我痴迷和修炼法轮功
说起……
一、幻想在修炼法轮功中寻找生命的“复苏”
图片来源于网络
1991年，我二十三岁。当时在一家市属企业做检测工作。这一年我在企业举办的技
术培训班上认识了我的爱人。他是国有大企业的一名技术员，还是本科毕业的大学生。
在培训班上，他给我们讲技术课，不仅口才好，而且风度翩翩。后来我们成为了好朋友
，我们坠入了爱河……1993年5月，我和他踏入婚姻的殿堂，组建了美满的家庭。一年
后，我们有了一个美丽的女儿。我当时真是最幸福的女人。
1998年，我的女儿四周岁。而在两年前我的单位转制了，当时由于孩子小，我就请
了长假没有去工作。后来单位实行聘用制，我没有通过聘用考试，这样就成了待业人员
。而我生完孩子后，患上了神经性偏头痛，身体大不如从前。爱人非常心疼我，让我先
慢慢恢复身体，之后... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 35 法轮功对我美好婚姻的摧残
发布日期：2015年05月04日 文章来源：凯风网
作者：邢惠英（口述）亦烛（整理）
【字体大小：大 中 小】
我叫邢惠莹，女、今年47岁，家住内蒙古包头市昆区友谊大街。现在我仍旧单身一
人，每天对着镜子伤感自己的形只影孤。这些年来，我经历了两次幸福而又痛苦的婚姻
。说它幸福，是因为我两次组建了自己心爱的家庭。说它痛苦，也因为我两次给家庭带
来了极大的伤害，使原本美好的婚姻终于破裂。而这一切，都得从我痴迷和修炼法轮功
说起……
一、幻想在修炼法轮功中寻找生命的“复苏”
图片来源于网络
1991年，我二十三岁。当时在一家市属企业做检测工作。这一年我在企业举办的技
术培训班上认识了我的爱人。他是国有大企业的一名技术员，还是本科毕业的大学生。
在培训班上，他给我们讲技术课，不仅口才好，而且风度翩翩。后来我们成为了好朋友
，我们坠入了爱河……1993年5月，我和他踏入婚姻的殿堂，组建了美满的家庭。一年
后，我们有了一个美丽的女儿。我当时真是最幸福的女人。
1998年... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为什么对鬼神怪异之事那么感兴趣呢？说起来，还有一
段令人匪夷所思的恐怖古怪事呢。
干宝的父亲生前宠爱一个美眉，干宝他老娘深以为恨，时常闹得家里鸡飞狗跳不得安宁
。也不知是不是不能称心如意的缘故，干老爷子一命归西，美眉哭得是死去活来肝肠寸
断，似乎已经预感到自己处境不妙了。没承想，干宝他老... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 宗萨钦哲仁波切
了解福德
德格有一个小王国，这个皇室的血脉在大约一个世代以前中断了，所以现在已经没有德
格皇室的后裔。大家都相信，德格一位非常重要的国王曾是伟大的上师蒋扬钦哲旺波的
弟子。
曾有预言说，当他们两人举办大法会时，蒋扬钦哲旺波应该要在法会当中把德格王痛打
一顿。时至今日，德格人甚至还会说，由于德格人没有福报，所以那一天，德格王的表
现好到蒋扬钦哲旺波找不到打他的理由。因为根据那个预言，如果蒋扬钦哲旺波在那天
狠打了德格王，德格王室就能持续的传承下去。
我之所以告诉你们这个故事，是因为这是了解「福德」的另一种方式。「福德」的概念
是非常广大的。在佛教的某些派别里，比如声闻乘，他们没有大乘佛教徒所讨论的有关
「佛性」的概念，他们只谈「福德」。
我发现有关「福德」的诠释混合了许多文化上的差异。有人问过我：「累积福德不是很
自私吗？」这是很有意思的问题。作为佛陀的追随者，我们难道不是应该除去对任何事
物的执着吗？我们怎么会有积聚、储存「定期存款」的这种心态呢？我们怎么能够投资
福德？
在讨论这些问题以前，我们先谈谈「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亚」... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 维基百科，自由的百科全书
十事，又称十事非法、十非事、十净、十事不合律制，指古代印度部派佛教时代，上座
部和大众部在戒律执行的辩论中，双方无法达成协议的十件事情，其直接导致了佛教的
第一次分裂
目录
[隐藏]
* 1 缘起
* 2 十事
o 2.1 内容
* 3 辩论
* 4 影响
* 5 相关条目
* 6 参考文献
缘起
在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的
跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱，认为非法，向民众宣说此为非法，却令当地比
丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方，动员其他大德比丘前往东方，跋耆族比丘也动员
，与西方比丘辩论戒律，结果有七百人集会[1]。
十事
善见律毗婆沙 十诵律 四分律 五分律
1 盐净 1 盐净 7 得与盐共宿 1 盐姜合共宿净
2 二指净 2 指净 1 得二指抄食 2 两指抄食食净
3 聚落间净 3 近聚落净 2 得村间 4 越聚落食净
4 住处净 5 如是净 ... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 40 为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是∶“为什么我
不是基督教
徒”。首先·也许应该搞清楚，人们所说的“基督教
徒”这个词是什
么含义。现在·许多人用起它来是很不确切的。有人以&#
20026;基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种
宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的
理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、
儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活·我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教
徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣
奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单&#
32431;明确。当年，如果有人宣
称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套
严谨精确
地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信&#
26465;的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这&#
20010;词的含义就要稍
稍含混一些。不过，我认为有两条是每个自命
为基督教徒的人都不可
... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 41 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 42 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 43 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 44 我起个头，“这点事”“那点事”， 这个什么什么的那点事这点事， 都是些破事，
买买提每天的标题中都会有， 实在是俗。各位继续 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 45 前些时在河北农村调查妇女地位问题，发现了一个非常刺眼的情况：在家里有客人来时
，总是男人作陪，请吃饭时，女人从不上桌，只是在灶间和饭桌前伺候。全村不仅严格
实行这样的习俗，而且在观念上，全村男女一致认为，女人就不应当和男人一样平等地
坐在桌子前吃饭。
一位农妇这样说：“一般是男人陪客人，女人做饭，上桌让人笑话。”另一位说：
“女人做饭，做好饭后也不能上桌，不能进屋，在外面等着收拾桌子。男人陪客人。谁
家的女人也不能上桌啊！”这习俗甚至能够强悍到超越亲子关系顺序的程度。一位丈夫
已去世的单亲母亲说：“他（丈夫）活着的时候他陪，没他了俺小子（儿子）陪。”这
习俗有时能达到荒谬的程度：村里有个女强人，以一己之力搞起了全村最大的工厂，可
就连她也没法摆脱习俗的罗网。她是这样说的：“地毯厂是我开的，但有客人来，他陪
着吃饭谈事，我做饭做菜，端茶倒水。他讲半天废话，我趁机说几句对工厂有用的话。
他在厂子里的任务就是：吃喝、抽烟、休息。外人都知道他现在成了老板，我是他家不
拿工资的保姆。”
女人吃饭不上桌这个习俗在形成之初，很可能是一个顺理成章的过程：因为在我们
中国这样的男权社会中... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 46 揭秘男人最怕的5件事
2014年08月23日 14:22
在這個時代，男人最怕的事，是沒錢、沒地位、有時間，還是有錢、有地位、沒時間？
跟老婆吵架和過勞，哪個更傷身？中新網盤點男人之痛，揭秘男人最怕的5件事。
1、怕無權、無錢
俗話說「大丈夫不可一日無權，小丈夫不可一日無錢」，充分說明了了權利和金錢對男
人的重要性。男人天生控制欲強，渴望當領導，意氣風發、指點江山，被崇拜、被敬畏
、被追隨……男人的氣度和胸懷，多建立在他的權勢和資本之上，當然，有權勢不代表
一定有魅力和教養。對於男人來說，被人貼上「窮」的標籤，簡直是沒齒難忘的羞辱，
就像一個女人永遠不能釋懷被人說醜。
不過，與其說男人怕沒錢、沒權，倒不如說怕擔不起養家糊口的責任。男人是家庭的頂
樑柱，承擔著父親、兒子、丈夫的多重角色，即使再難、再累，也要讓老婆、孩子和雙
親衣食無憂，無錢、無權顯然是很大的阻力。
2、怕跟老婆吵架
都說女人是感性動物，把愛情和婚姻當做一切，其實婚姻對男人的重要性，並不亞於女
人。中國傳統的相面學，有很多討論「旺夫相」的觀點；持家有方、遵行婦道的女人，
被稱為「賢內助」，都說明了通情達理、溫柔賢惠，才是男... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 49 既然你贴了这个，那么我就引用另外一个帖子里别人贴过的，罗素的文章，建议认真读
一下。
另外，建议去搞清楚什么是逻辑？逻辑的定义，逻辑的范围，逻辑的作用。至少，别再
说，逻辑是人定的，是亚里士多德定的这种话，就连神学家听了这个都会发笑。
为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教
徒”。首先．也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什
么含义。现在．许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣
称自己是... 阅读全帖 |
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