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C***3
发帖数: 2226 | 2 所以就要“不折腾”是不？严重怀疑你最近偷瞧日人民报乐～
土共不折腾就能有今天辣？肿么他折腾完了就不许别人折腾啦？就他折腾有一百个对，
别人要折腾就一无是处，这话还能信。。
谁还爱折腾了？可是这个问题不折腾根本就解决不了。时代进步就是要折腾，折腾完了
就叔扶乐，真是的～ |
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C***3
发帖数: 2226 | 3 是呵，封建社会的伦理道德和行为规范怎么可能适用于现代社会呢～～
可自从我党大力提倡以来，有越来越多的人出现说通过亲身经历印证了儒家思想有真东
西，号召大家也来深入钻研。
俺脚的如果是响应党的号召，也企图糊弄人，大家相视一笑、擦身而过也就得了。如果
您真的是自己信了，那可就大可不必了。
有一个山大的事实摆在我们面前的是：你觉得对儒学钻研不深还得不到妙处，可是中国
人对儒学的钻研至少也有两千多年了，涌现出了不知多少造诣精深的儒学大师，早就把
儒学阐扬得无微不至了。
如果能因此国家富强、生活幸福，那早应该是四海宾服，蛮夷自相来投了。还用得着劳
动我等老人家的大驾，远涉重洋，到异国他乡来安身立命摸。。
meta |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 杜牧：“尘世难逢开口笑，茶花须插满头归。”
突然好想在头上插花啊，戴它20多各种不同类型的花，然后四处去溜达溜达。 |
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v****n
发帖数: 7841 | 5 前两天有个光头找我，貌似是哥pro，网站啥的一应俱全，但是账号是01/2012注册的，
说四年前就是FM member了，somehow reset password以后变成了该密码那天。
一般看到这种pro我都信了，第二天准备ship前，多想了下发信给Fred，人说reset密码
不会改变注册日期，而且database里面也从来没有这个人email的注册记录。。于是赶
快cancel refund了。。。 |
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f********n
发帖数: 5866 | 6 哈哈，其实没什么，这些不过是一个人内心的体现，如果一个人可以做到舍弃很多，追
随自己的内心，就是难能可贵的事情。
说实话，那些8挂，鹅是不信的，暧昧或许有点。
老金作为一个男人，真的是个汉子阿，用情至深，估计放到现在，被人当gay了&_^ |
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h***e
发帖数: 20195 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (奥赛金牌:齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Military
标 题: 奥赛金牌吐血力谏：军二万不可封禁剃须刀啊！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 12:20:16 2013, 美东)
发信人: authenticsam (奥赛金牌:齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Military2
标 题: 奥赛金牌吐血力谏：军二万不可封禁剃须刀啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 12:19:43 2013, 美东)
本奥赛金牌吐血力谏： 剃须刀素有南刀北猫之美誉， 与威震买买提的小破猫齐名
， 自从剃须刀不谈OU， 不去菌斑后， 买买提菌一斑人气一落千丈，
此人心胸极窄， 要是万一一赌气再不来军二， 整个买买提军事版区就痛失栋梁之才，
整个八区痛失一副有真知灼见之泰山， 何况伪站已经多次去信须刀欲挖买买提栋梁之
才， 军二班主何必亲痛仇快呢？万望军二版主三思
发信人: shaver (不谈OU， 不去菌斑), 信区: Mili... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 4682 | 8 不错 小本本记下了。
[在 bulees () 的大作中提到：]
: 1、摇一摇功能看似是最靠谱的功能，传说中的郎有情、妾有意，其实却和Q的巧
遇卡一样，是个骗子横行的功能，因此须格外谨慎判断。
:是看人的长相。最好上手又最不花钱的，是长相一般或年龄30以上的好奇妇女。
:闷的瓶子，要立即以轻松的玩笑话予以安慰，一旦真成功，还真就有坐火车来陪你战
斗一下，然后在坐火车回去的极品。
:的办法是直接说“加我！”，这样被加的概率远远高于你好。
:而是了解他的人体，所以他多大你要靠照片判断，什么性格你要看签名和相册，频繁
更新签名的，神志不清，很容易上手，频繁拍照的一半都需要大量花钱还不一定搞到，
因此不予考虑；连性别都不会改的，多半是刚玩，一旦聊上对你产生依赖的心里，你就
发达了！
:对于我们来说一点不重要，因为我们的原则就是了解他的人体，而不了解他的人生；
不管他的观点对错与否，你都要保证八分赞同，两分否定，这样他会觉得和你有共同语
言，而且还会感觉你很有个性。
:用搜索引擎，反正就是忽悠，让他觉得你很厉害。
:与他进行一些类似情侣的接触，不一定非要碰触，但一定要给他一个浪漫的感觉。
... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 1059 | 9 不知道是谁要醒醒。一早醒着的还须再醒么？
可怜的总是后醒的。 |
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s******s
发帖数: 13035 | 10 熙宁十七年十月下旬，皇帝召见王安石后，很快便正式颁布敕令，拜王安石为侍中
、平章军国重事，虽然没有郊迎之礼，没有选定黄道吉日，照样轰动天下。吕惠卿罢相
后惶恐不安的新党，总算安下心来。石越与司马光其后又分别上了一封札子，不约而同
地回顾唐代历史，痛斥党争误国，肯定只有宰相同心协力，才能致国家太平。二人皆闭
口不谈王安石主政时引起的纷争，只赞扬王安石的德望、才学。石越更是在札子中暗示
是司马光推荐王安石为相。
这两封札子很快被公开登载在《新义报》上，引起巨大震动。对新党与王安石成见
已深的人，难免要忧心忡忡，一面担心司马光与石越重蹈覆辙，一面大翻王安石的老底
，过激者甚至因此对司马光、石越也破口大骂；但更多的人，虽然对王安石依然将信将
疑，但却很肯定石越与司马光的态度。对党争的厌恶与担忧，在很多人的心中，已经压
倒了对王安石的不信任——尤其是在这个宋朝再次陷入危机中的时候。
一方面是石越与司马光的表态，一方面是十几年的变法的确收到了效果，总之，这
一次，没有出现熙宁初年王安石第一次拜相时的那种反对浪潮。
这着实让石越与司马光都长出了一口气。
紧接着 |
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s***h
发帖数: 1 | 11 十三年，岁在庚辰，星君董德。流年白蜡金，土星居正位，不得癸
水。五月，山东历城大旱，饥馑饿稃，流民四起，济南以西千里不
得食。李闯新败于左良玉，辗转避于河南。甫入便纷得饥民投赴，
声势一时大壮，连克永宁、宜阳二城，连万安王也遭了斩杀。河南
、京师上下尽数震动不安。
"逢龙必乱哪"，西街如意摊方道宋袈裟对我感叹。
我在他卦摊左首摆了一张方桌长凳，为人代写书信文告，讨些润笔
贴补。现在已是腊月半，预办春联的也多起来，生意见好。"去年
清兵进了山东，占了十八个县城，掠走四十万人口；今年又是李闯
。再往前，前年又是大旱蝗灾。"宋道人继续跟我闲叹过来，"国家
上下现在都不安定。我看，连这河南府明年秋闱的乡试也不知还办
不办哩。"
我斜了他一眼，并不答理。
可恨道人。我一边继续写着手下这幅"天增岁月人增寿"，一边心里
默默埋怨。这宋道人本来长得猥琐，长不满三尺，蓄两撇鼠须，自
称是个道士，却经年在卦桌上铺一件袈裟。时间长了都忘了他真名
，只叫他宋袈裟。这还罢了，他又最喜三长两短地传扬是非消息。
乡试取消这样人心忑突的传言，偏他还反复掇弄。我这三年多不曾
回家，在白马寺旁那半边街腌臜巷子里赁了一爿阁 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 猫的天堂， by左拉
一位姑妈留给我一只安哥拉猫。在我听见过的动物中，这只猫算是最蠢的了。一个冬天
的晚上，我的猫偎在暖暖的炉灰旁，给我讲了这样一个故事。
一
我那时候两岁，真是一只人们从来没有见过的最肥胖最不懂事的猫。这样小小
的年纪，我就已经表现出动物的自命不凡，瞧不起家里舒适温暖的生活。然而，我还是
要感谢老天爷把我安顿在你姑妈家里。这个善良的女人非常宠爱我，我在橱子里有一个
像样的卧室，铺着羽绒褥垫和三层毯子。吃的水平与住的不相上下，什么面包啦，汤啦
，从来不沾边，要吃就是吃肉，带血的鲜肉。
可是，在这样温馨的环境中，我却只有一个愿望，一个梦想：从半开的窗子溜
出去，跳到屋顶上。主人的抚爱使我乏味，柔软的床铺使我腻烦，我胖得连自已都感到
恶心。我从早到晚整天享福，实在太无聊啦。
你可知道，我曾经伸长脖子，从窗口眺望过对面的屋顶。那
二
一天，有四只猫在那儿打架，他们倒竖须毛，高翘尾巴，在阳光照耀的蓝色石
瓦上滚来滚去，还欢快地叫骂着。我从来没有见过这样新奇的场面。从那以后，我明确
了自己的信念：真正的幸福就在这扇被审慎地关着的窗子外面的屋顶上。人们之所以把
橱门关得牢牢的，橱里 |
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h****1
发帖数: 1084 | 13
为。
从佛法讲。人的修行有不同方法。
有些人，根利，会一下到达终极。
不过，一般来讲，理可顿悟，事须渐修。
所以我个人认为，有了大方向，还得有过来人来指导具体如何行。
尤其是开始的时候。
当然，真的能体会到圣灵的引导时，就听圣灵的了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 460 | 15 佛教自魏晋传入中国，已经本土化了，管它佛陀叫啥名字。经过两千年的同化，早已经
收归国有了，甚至于成为许多朝代的国教了。你家棷须可没这个福气，想让中国人收容
就没那么容易了。尤其是在这个宗教势力没落而科学昌明的年代，你家主子已经彻底丧
失了机会。除了骗骗你们这些傻子或奴性超重的人，仅此而已。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 16
，
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不过， 佛经中也有很不科学的地方∶
例如
〔阿含部类〕〔阿含部〕大楼炭经卷第五
『海 水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者
。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净
溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗
荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至 四王天
。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水
咸一味。 是为三事。』
佛经中的大鱼（三万二千里）可以比佛经中的太阳（五十一由旬，二千四十里)大十几
倍。海水为什么咸？ 因为大鱼便溺海中，以及须弥山的污水排下海中之故。空气阻力能
使雨滴如车轴一般大吗？此外，佛经须弥山的观念，根本就是胡言乱语。是在宇宙中
，太阳系，地球上所找不到的地方。大千世界的观念，根本是一个荒谬的宇宙论。 |
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k*******n
发帖数: 141 | 17 何必质疑？佛在以下经文中所说的是娑婆世界的灾变。要知道娑婆世界远比我们地球要
大，所提到的大海乃是宇宙间的流体。须弥山是宇宙中间这个小世界的中心，有人猜想
是银河系的中心黑洞。所提到的诸天更是今天我们科技还去不了的地方。不用执着其对
错，留待后人去验证好了。这些不妨碍平时修行。
不过， 佛经中也有很不科学的地方∶
例如
〔阿含部类〕〔阿含部〕大楼炭经卷第五
『海 水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者
。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净
溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗
荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至 四王天
。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水
咸一味。 是为三事。』
佛经中的大鱼（三万二千里）可以比佛经中的太阳（五十一由旬，二千四十里)大十几
倍。海水为什么咸？ 因为大鱼便溺海中，以及须弥山的污水排下海中之故。空气阻力能
使雨滴如车轴一般大吗？此外，佛经须弥山的观念，根本就是胡言乱语。是在... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 32 | 18
教门中可如此权说，宗门中即不然。
此公案中之重点并非在此。
若将梵志的话换成“我以无所得为宗”，世尊的话改为“是见得否？”--這个
见解是你所得吗？一样是两头负堕。此非第一义。
如沩山问仰山曰：汝须独自回光返照，别人不知汝解处，汝试将实解献老僧看。
仰曰：若教某甲自看，到这里无圆位，亦无一物一解得献和尚。
师云：无圆位处，原是汝作解处，未离心境在。
仰曰：既无圆位，何处有法，把何物作境？
师曰：适来是汝作与么解，是否？
仰曰：是。
师云：若恁么，是具足心境法，未脱我所心在。元来有解献我。许汝信位显，
人位隐在。
若不契此意，不可谓明心见性。
^^^^^^^^^^堕也堕也。仁兄，
不可以功夫境界误以为般若智慧也。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 １： 如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人
不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，
２： 或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思
议 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
你正面提出需要观察前世的理由-- ”缘摄受智” 反驳
…是个光明正大的人
我提出的理由也不见得经得起推敲，也不一定是经典写明一字一句说的，
所以常说”我说的不一定对”，(在还没被驳倒之前 当然坚持)
但是 得说出正面支持自己看法的理由，让你们反驳有个焦点
例如 阿罗汉未必有神通， 佛陀没说神通是修佛法必须的
例如 对于轮回(无明,行 …… 忧悲恼苦 无明,行 … 忧悲恼苦)的解释
对于内观重点的看法
你提出，只须”观智”就能看到前世，未必需要神通(宿命通)，或者也算某种神通
虽然我对清净道论不甚了解， 但是看起来这点也颇有力
关于”缘摄受智”所指为何，有争议，只好再研究才能回复你。
或请SeeU帮忙解释。
基于南传认为”缘摄受智”是必须的假设，再加上必须观察到才算数，
两点合在一起， 很有力，good
完整的反驳你，我也做不到。因为我也认为必须观察到才算数，
配上南传认为”缘摄受智”是必须的，
这么说就颇有道理。
所以无法完整反驳你。(除非”缘摄受智”未必是必须的+未必需要亲自观察)
部分反驳是，
没有神通的阿罗汉应该未必亲自观察得到未来名色，... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 21 一天来灌水一篇吧，哪怕来撒把尿呢，哈哈.
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Apr 27 20:04:19 2004), 转信
名次 讨论区名称 中文叙述 人次 累积时间 平均时间
203 DUT ● 大连理工大学 13 0:31:52 146
[Tue Apr 27] 本站各讨论区排行榜
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名次 讨论区名称 中文叙述 人次 累积时间 平均时间
1 shopping ○ 购物天堂 4950 673:47: 490
2 TheStrait ○ 海峡两岸 4530 452:34:4 359
3 ChinaNews ○ |
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j******u
发帖数: 29 | 22 受人之托，转发。全文如下：
大家好，我是南京大学一名做人事工作的普通员工，我看到南京大学特聘××教授
wuzinian (niannian)发了一个帖子，提到了他在南京大学受到的不公正的待遇，作为
一个南大人，我觉得我应该勇敢地站出来承担起我们工作的失误，向南京大学特聘××
教授wuzinian (niannian)道歉。
大家可能还不太了解整件事情的背景，我来说明一下：
按照wuzinian (niannian)教授提供的教授头衔来看，貌似是长江，因为长江教授教叫
特聘，可是短期的长江应该叫讲座教授，聘期内享受国家提供每人每月3万元人民币的
奖金，按实际工作时间支付。这个是国家制定的标准。到随便哪个学校都是一样的啊。
从30万元年薪来看，应该是学校的冠名教授，所谓冠名教授，是由地方或者企业出钱冠
名的，确实是按照实际在校工作时间进行计算待遇的。这一点在申报岗位的时候应该是
预先告知的。
我们院里只有一个冠名教授，目前在牛津大学。但是我不觉得发帖子的是他。因为当时
我们也觉得800元/天对于一个国外正牌大学有正式教职的专家而言，这个点钱实在是太
少，所以院里面另外给了补贴。虽然补贴并不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 近些年来，在国富民穷的大背景下，中共政权一方面利用大规模扩张的军力，摆出要随
时对台湾动武的态势，给台湾构成了很大的威胁；另一方面，利用剥夺民众集中的收入
，财大气粗，到处大撒钱，收买一些认钱不认人的势利小国，孤立台湾，压缩台湾的国
际生存空间。为此，台湾似乎抬不起头，哀鸿遍野；国际社会对中共政权咄咄逼人的态
势似乎并无高招；特别是联合国，在中共窃取联合国席位以后，基本上没有很好遵守联
合国宪章和人权宣言，不能主持公道、伸张正义，助纣为虐，也造成了中共在台湾问题
上一边倒的局势。但是，我的看法可能与众不同，中共越是嚣张，可能形势越可能逆转
，出现物极必反、适得其反的结果。国际社会不会坐视不管，不会作壁上观或观虎斗，
任由专制欺压民主。从长远看，中国大陆应该深刻反思，不宜一意孤行，在台湾问题上
应该改弦易辙，有正确的选择，从两岸人民的福祉出发，要能站得高、看得远、想得深
，切实处理好与台湾的关系。
1.明确界定台湾加大陆才等于中国，大陆和台湾都只是中国的一部分。不能只讲台湾是
中国的一部分，不讲大陆也是中国的一部分，不能将大陆看作是中国本身。多年来大陆
老百姓只知道“九二共识”，却不知道... 阅读全帖 |
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L*********t
发帖数: 69 | 24 浙江大学微电子与光电子研究所CMOS器件与工艺（Si，Ge，III-V基或者其他新材料）
方向招聘讲师/副教授（博士后）
一、 研究内容：
研究高性能应变硅/锗，III-V CMOS器件的器件物理，制备工艺，可靠性等。为16nm及
其以后CMOS技术的提供新的解决方案。
二、条件：
1、具有材料，物理，微电子等相关专业的学位。
2、具有集成电路制造工艺，器件制备和表征，电路设计等方面研究背景。
3、有在国际知名半导体公司研发工作经历着优先。
三、待遇：
讲师/副教授按照学校规定。
四、招聘程序：
1 申请者通过电子邮件联系，请发送自荐信(包括个人基本信息、学习工作经历、参与
科研项目情况及科研成果)和个人简历各一份，2-5篇代表性论文发送至：msezhao@
hotmail.com
2 初选合格者将通知本人提供2份专家推荐信(其中1份须由博士生导师提供)，学历、学
位证书扫描件，以及其它可以证明资料；
3 通知本人参加面试
4 更详细的招聘程序请咨询以下email。
五 联系方式：
邮箱：m*****[email protected]
实验室地址：浙江省杭州市浙江大学玉泉校区 |
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R****0
发帖数: 138 | 25 找了个很好的理由给PD写了封信，顺便问一下申请的status， 回答基本上有这几种：
Dead：rej
Still alive: no invited at present stage
Hope: in process or will be reviewed
面试还为结束，童鞋尚须努力！ |
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a**********m
发帖数: 4280 | 26 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: authenticsam (奥赛金牌:齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Military2
标 题: 奥赛金牌吐血力谏：军二万不可封禁剃须刀啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 12:19:43 2013, 美东)
本奥赛金牌吐血力谏： 剃须刀素有南刀北猫之美誉， 与威震买买提的小破猫齐名
， 自从剃须刀不谈OU， 不去菌斑后， 买买提菌一斑人气一落千丈，
此人心胸极窄， 要是万一一赌气再不来军二， 整个买买提军事版区就痛失栋梁之才，
整个八区痛失一副有真知灼见之泰山， 何况伪站已经多次去信须刀欲挖买买提栋梁之
才， 军二班主何必亲痛仇快呢？万望军二版主三思
发信人: shaver (不谈OU， 不去菌斑), 信区: Military2
标 题: 破帽以进体制内， 此地空余军二版
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 19:45:28 2013, 美东)
现在只能听将军虎肉横砍军史了
标 题: alexsung 封某版版主 shaver 在 Military2 版
... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 27
，
他
祖
一
现在找到了吗??
到
名
实
恩
须
过
看
感 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 29 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 35 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 38 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 40 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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发帖数: 5008 | 44 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 46 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 47 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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