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发帖数: 5754 | 1 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 3 以 赛 亚 书５３
53:5 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他
受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:10 耶 和 华 却 定 意 （ 或 作 喜 悦 ） 将 他 压 伤 ， 使 他 受 痛 苦
。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 （ 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ） 他 必
看 见 后 裔 ， 并 且 延 长 年 日 ， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手
中 亨 通 。
53:11 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 ， 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人
， 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 4 第六章 凭理性与喜好作抉择
紧接前二章我们讨论过的话题：对於关涉伦理价值的抉择，上帝自有其永恒立定的话
语，容让我们查考和应用；至於无关伦理价值的抉择，除非上帝主动向人启示祂特殊的旨
意，否则我们也没有任何有把握的方法，可以探测祂的意向。对此也许我们便很忧虑：若
上帝不将祂具体确实的心意向人陈明，人将如何就一特殊的情况作出抉择呢？笔者的笞案
是，就凭著我们的理性与喜好来抉择吧。
这个说法骤耳听来，非常大逆不道，这岂非鼓励基督徒偏行己路，不随从上帝的心意
，只随从肉体的私欲吗？我们的理性与喜好既是败坏不全的，又怎么会引领我们往正路去
了？还有，这种说法岂非鼓励我们不耐心等候，而像扫罗献祭般妄自迳作，自掘坟墓吗？
一大堆的疑问责难，必然排山倒海地涌至，教人喘不过气来。(事实上，在「如何寻求上
帝的旨意」一文发表以後，笔者从不同的学长前辈口中，直接间接听到的正是这样的指责
。)
〖 祈求，但不自由心证 〗
笔者首先要强调的是，基督徒绝非不用将自己的困扰与难处向上帝陈明，寻求祂特殊
的带领，这是任何一个建立了稳定祷告生活的人都必定会作的事。每天清晨我们都会将一
天要应付的困难与责任交托上帝，希 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 汽車行駛一段時間後，因不平路面的顛簸、更換底盤零件等，導致跑偏的情況，這事
說小可小，說大可大，輕則造成啃胎，重則爆胎，多數車主第一時間想到的就是去做四
輪定位!其實，汽車跑偏的原因有很多種，要理智分析才能對症下藥.
兩側胎壓不平衡
當兩側胎壓不平衡時，會導致跑偏現象。因為胎壓不平均，接觸地面的面積就會有所不
同，胎壓更低的輪胎摩擦力會更大，就導致車輛往虧氣的一側跑偏，車友們一定要把胎
壓給“搞好了”!
胎壓必須隨時檢查，而胎壓的檢查必須是在輪胎冷卻的情形下進行，否則高溫會使胎壓
升高，量起來不准。如果經常跑高速，可以在參考值的基礎上提高5%~10%(例如參考胎
壓是2.3bar，則可充到2.4~2.5bar)。如果車上有胎壓監測系統，那就勤快點看。最後
，別忘了常檢查備胎壓力情況。
車輪兩側刹車力度不一
汽車在不同路面、不同彎道四輪受力、速度等都不一致，一側刹車力度大於或小於另一
側，就會產生“差速”，制動力不一致，磨損有偏差是很正常的。在刹車時出現的跑偏
，一般是由刹車泵出現問題，刹車片不能正常回位導致。不過，現在大部分的ABS系統
都帶有EBD(電子制動力分配)，有的更標配ESP... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 9 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 12 昨天早上7点，空气重污染红色预警如约启动。单双号限行的周六，五环内交通基本全
天候畅通，2.23万辆车因违反单双号限行被交管部门查处。预计今天至22日，北京的重
度污染将持续，23日冷空气将赶来驱霾。
发布
空气质量下降比预测快
此次空气污染的积累比预想来得更快。根据此前预测，昨天上午，本市空气质量
整体处于轻度到中度污染，下午才会达到重度污染水平(PM2.5浓度超过150微克/立方米
为重度污染五级)。但据北京市环保监测中心的实时监测显示，昨天早上8点，北京城六
区及南部地区空气质量已整体达到五级重度污染水平，但南北差异较大，其中城六区
PM2.5浓度156微克/立方米，东南部达190微克／立方米，北部地区则不足60微克/立方
米，处在二级良。
昨天中午，城区的PM2.5浓度有所回落，12点的监测数据显示，城六区的PM2.5浓
度为117微克/立方米，但午后又逐步上升。监测显示，昨天白天，本市空气质量属四级
中度污染。
预测显示，昨天夜间，北京城区及南部地区空气质量跌入五级重度污染水平，北
部地区也会达到四级中度污染。而今天白天至22日，北部地区也将“沦陷”，北京将持
续3天重污染天... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 13 兵部衙门的操典会议结束的时候，还不到午时。商成本来想着当天就回庄子，可突然之
间汤行代表宰相公廨向自己当面征询燕山提督的人选问题，于是他就改了主意，不忙着
回去了。他觉得，很可能自己前脚才进庄子，后脚就会接到回京开会的通知。因为象燕
山提督换人这样重大的人事调整，宰相公廨不可能绕过几位在京的上柱国擅自主张，肯
定会召集大家开一两次会，说一下诸序做下的“好事”，再强调一下燕山卫当前面临的
严峻形势，最后才由汤行或者张朴提出两三个新的燕山提督人选，让大家来决定，谁比
较合适；哪怕两位宰相都看中了张绍，也必然会全力支持张绍出任燕山提督，但这个会
议依然会召开；因为这样才是正常的官员任免程序。他认为，这个会议短期内就会召开
。与其来回地折腾，他还不如就守在县伯府里等着开会。
可是，他在城里停留了两天，却始终没有接到去宰相公廨会议的通知。
到了这个时候，他才发现，由于自己过于关心燕山卫的情况，因而忽视了其他的事
情。诸序已经不适合继续留在燕山了，也绝不能让这个人继续担任燕山提督，这一点毋
庸置疑！但对于两位宰相来说，燕山的事情却并不是当下最需要关注的。他们最关心的
，一是朝野上下... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 16 德云社：艾未未案件折射西方一些人對中國司法的傲慢與偏見zz
德云社北京６月２５日電 北京市公安機關２２日宣佈依法對艾未未取保候審之後，一
些西方組織和個人迫不及待地開始政治化的解讀，以有色眼光看待這起經濟犯罪案件，
甚至將艾未未的依法取保候審歸因於中國政府迫於所謂“國際壓力”的結果。
這些批評中國法律制度的人並沒有以理性的法治思維來理解中國司法機關對案件的
處理過程。或者說，他們長期的意識形態偏見遮蔽了自己的雙眼，以至於對事實視而不
見。
北京市公安機關發佈的聲明說，對艾未未涉嫌經濟犯罪依法進行偵查，已查明其實
際控制的北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪
行為。鋻於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主動表示願意積極補繳
稅款，現依法對艾未未取保候審。
聲明雖短，但事實清楚：艾未未是因為涉嫌經濟犯罪而接受調查，犯罪事實清楚。
司法機關對其採取強制措施，是因為查證其犯罪行為的需要。認罪態度好和患有慢性疾
病，是犯罪嫌疑人取保候審的法定條件。這也是司法機關貫徹寬嚴相濟刑事政策和實行
人道主義的具體司法實踐。
中國是... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 17 德云社：艾未未案件折射西方一些人對中國司法的傲慢與偏見zz
德云社北京６月２５日電 北京市公安機關２２日宣佈依法對艾未未取保候審之後，一
些西方組織和個人迫不及待地開始政治化的解讀，以有色眼光看待這起經濟犯罪案件，
甚至將艾未未的依法取保候審歸因於中國政府迫於所謂“國際壓力”的結果。
這些批評中國法律制度的人並沒有以理性的法治思維來理解中國司法機關對案件的
處理過程。或者說，他們長期的意識形態偏見遮蔽了自己的雙眼，以至於對事實視而不
見。
北京市公安機關發佈的聲明說，對艾未未涉嫌經濟犯罪依法進行偵查，已查明其實
際控制的北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪
行為。鋻於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主動表示願意積極補繳
稅款，現依法對艾未未取保候審。
聲明雖短，但事實清楚：艾未未是因為涉嫌經濟犯罪而接受調查，犯罪事實清楚。
司法機關對其採取強制措施，是因為查證其犯罪行為的需要。認罪態度好和患有慢性疾
病，是犯罪嫌疑人取保候審的法定條件。這也是司法機關貫徹寬嚴相濟刑事政策和實行
人道主義的具體司法實踐。
中國是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 20 神九著陸偏離16公里，險些落入河中，引網友熱議
2012年6月30日, 格林尼治標準時間18:19
BBC
中國神舟九號飛船實際著陸點偏離理論著陸點16公里，險些落入河中，引起網友熱議。
電視畫面顯示，返回艙著陸瞬間，在地上翻了個滾，落點在小山溝，地勢不平。
相關内容
據中國媒體引述負責神九搜救指揮機領航員程慶欣透露說， 「落點不遠處，有條小河
，我在飛機上看得很清楚，心裏猛一緊張，擔心會落到河水裏。」
程慶欣說，他們以往的搜救訓練，都是在平地上進行的，返回艙落入溝底，對所有搜救
人員都是個考驗，要快速做出判斷，「情況複雜，我看了一下山頂，找到一小片稍微平
整的地方，立即緊急降落，此時返回艙落地不到兩分鐘。」
他透露，受草原上的高空風速影響，返回艙實際著陸點距離理論著陸點向東南偏離了16
公里，好在當時著陸場晴空萬里，能見度好、低空風速小，飛機能及時趕到。
他說：「雖然有顛簸，但著陸點仍在36×36平方公里的正常區域內。」
網友熱議
數萬名觀看了神九降落直播或視頻的中國網友就此把神九工程和美國的太空探索成果再
次進行比較。
對於神九著陸翻滾，一名遼寧網友說，總感飛船著陸形像有點不太成功... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Fri Jul 17 21:49:41 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
purity
投诉对象及职务(限版主）:
Wisdom版斧bdbd不仅没有发挥协调各方矛盾的功能，而是加入骂战，
不断地在版内激化矛盾，偏帮某些ID，打击某些ID。
跟wisdom版主投诉板斧是没有用，所以才来这里投诉，请看这个贴：
http://www.mitbbs.com/article/Complain/31202615_3.html
投诉标题:
Wisdom版副bdbd偏帮ID随意封人打击对手
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
请板斧道歉，并保证以后公平公正对待所有网友
投诉理由及证据:
leonany不断地在wisdom对我和dreamfly冷嘲热讽，还把我们在complain版
的帖子有选择性的转贴到wisdom版。版主和板斧并没有制止leonany的行为，
而是放纵她一再挑衅攻击她不喜欢的ID。既然wisdom版主们无视leonany这种
挑... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 23 直到辰时将尽巳时即至的时候，兵部尚书曾敖才匆匆地赶回衙门。
与他一起来的还有左相汤行和右相张朴。
谁都没有料到会发生这样的事情。两位宰相联袂而至，显然是对《操典》会议很重
视。同时，他们的到来也表明了宰相公廨的态度：操典会议接连开了几次都拿不出一个
明确的结果，宰相们对此很不满意；只是为了照顾将军们的情绪，才用这种含蓄的方式
来表达。
既然左右宰相都来了，那么主持这次会议的人自然就不会再是曾敖。很长时间都没
有在公开场合露面的汤行当仁不让地坐了上首主位。大半年的时间过去，老相国的气色
却越发地不如以前了。他的脸上爬满了刀刻般的皱纹，脸颊也深深地塌陷了下去，两边
的颧骨却高高地支棱起来，即便正堂里的光线不算十分明亮，人们也能看见他的脸色苍
白得就如同涂墙的白灰一般，这使得他眉梢鬓角边的几块老人斑变得格外刺眼……老相
国坐在那里，并没有急忙说话，而是先用一种依依不舍的眷恋眼神仔细地打量着正堂上
的物事。他的目光扫过了立柱、拱斗、房梁、窗棂、门扇，一直延伸到堂前的小庭院…
…最后才落到长案两边端然肃坐的将军们身上。他依旧不说话，只是从左到右挨着个把
在座的将军都仔细地... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 24 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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s*****w
发帖数: 1017 | 26 一个偏小将的民主观
最近两个月才开始关注菌斑，发现自己应该被归类为小将。作为一个交流的平台，想写
篇文章阐述一下一个80后的偏小将对于民主的看法（当然，一个人的观点也是在不断的
在改变和升级的，不同的阶段而已）。中国现在虽然经济发展不错，但是社会问题太多
，没有民主保护，走错一步就有可能前功尽弃。
也许有很多地方不成熟，欢迎理性和平的讨论拍砖。
本人从小接受tg洗脑，不过政治倾向一直比较中庸。本科毕业以后出国，从一个还行的
学校到一个还行的学校念理工科phd，从此呼吸着民主的空气。所以应该和买买提版上
相当数量的人经历类似吧。个人背景仅仅是一个参考。
理论上的民主和专制
很多时候，彼此攻击对方的观点是因为双方对于核心词汇的理解是不一样的。在本文中
，绝对民主是指对于涉及自己的公共事务，严格意义上的一人一票；而绝对的专制则相
反，少数人甚至几个人决定大部分事务。所以绝对的民主和专制是处理事务方法的两极
，根本上不具有褒贬色彩，任何国家都是在两个极端之间。专制很简单，金胖在上，大
权军队在手，一层压一层。而民主在操作中，为了方便统治和提升行政效率，任何国家
都会选一些所谓的议员或者代表，来... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 103 | 27 新華社北京６月２５日電 北京市公安機關２２日宣佈依法對艾未未取保候審之後，一
些西方組織和個人迫不及待地開始政治化的解讀，以有色眼光看待這起經濟犯罪案件，
甚至將艾未未的依法取保候審歸因於中國政府迫於所謂“國際壓力”的結果。 這些批
評中國法律制度的人並沒有以理性的法治思維來理解中國司法機關對案件的處理過程。
或者說，他們長期的意識形態偏見遮蔽了自己的雙眼，以至於對事實視而不見。 北京
市公安機關發佈的聲明說，對艾未未涉嫌經濟犯罪依法進行偵查，已查明其實際控制的
北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪行為。鋻
於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主動表示願意積極補繳稅款，現
依法對艾未未取保候審。 聲明雖短，但事實清楚：艾未未是因為涉嫌經濟犯罪而接受
調查，犯罪事實清楚。司法機關對其採取強制措施，是因為查證其犯罪行為的需要。認
罪態度好和患有慢性疾病，是犯罪嫌疑人取保候審的法定條件。這也是司法機關貫徹寬
嚴相濟刑事政策和實行人道主義的具體司法實踐。 中國是法治國家，對打擊犯罪既不
會因為所謂外部因素而寬，亦不會因外部因素而嚴。寬嚴相濟是司法機關... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 103 | 28 新華社北京６月２５日電 北京市公安機關２２日宣佈依法對艾未未取保候審之後，一
些西方組織和個人迫不及待地開始政治化的解讀，以有色眼光看待這起經濟犯罪案件，
甚至將艾未未的依法取保候審歸因於中國政府迫於所謂“國際壓力”的結果。 這些批
評中國法律制度的人並沒有以理性的法治思維來理解中國司法機關對案件的處理過程。
或者說，他們長期的意識形態偏見遮蔽了自己的雙眼，以至於對事實視而不見。 北京
市公安機關發佈的聲明說，對艾未未涉嫌經濟犯罪依法進行偵查，已查明其實際控制的
北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪行為。鋻
於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因，且其多次主動表示願意積極補繳稅款，現
依法對艾未未取保候審。 聲明雖短，但事實清楚：艾未未是因為涉嫌經濟犯罪而接受
調查，犯罪事實清楚。司法機關對其採取強制措施，是因為查證其犯罪行為的需要。認
罪態度好和患有慢性疾病，是犯罪嫌疑人取保候審的法定條件。這也是司法機關貫徹寬
嚴相濟刑事政策和實行人道主義的具體司法實踐。 中國是法治國家，對打擊犯罪既不
會因為所謂外部因素而寬，亦不會因外部因素而嚴。寬嚴相濟是司法機關... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 观点：不偏左，不偏右，行在爱中（转）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守所吩咐的，就是耶和华
你们神的命令。” 申4：1
神的话语，我们需要明白的，都记载在圣经里。害怕神的威严的可以从这本圣经里读到
神的慈爱和怜悯，藐视神的公义和圣洁的，可以从这本圣经里读到神的严厉和审判。对
自己过于相信的，能够因这本圣经卑微下来；而没有信心得神的恩典的，可以因这本圣
经充满信心。神用左手挡，用右手扶，不过是为了实现他对人的爱。增加和删减任何属
于他的话语，都是扭曲他原来的意思。
如果这本圣经用在人手中作引路的灯，就可以不偏左，不偏右，按神的心意，受他的教
导，行在正道上，结出光明的果子。如果用在人手中作有学问的装饰，也可以引着圣经
完成人的私欲，最后成为魔鬼的助手。当年魔鬼引诱主耶稣时说“你若是神的儿子，可
以从这里跳下去；因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你，免得你的脚碰在
石头上’”。耶稣基督说“经上说：‘不可试探主你的神’”。同样一本圣经上的话，
可以被用来彼此打架吗？当然不是，而是引用圣经背后的灵的争战。当圣经的经文让你
往黑暗中走的时候，你要小心是不是撒旦在替... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 24 荒漠甘泉(山寨版)-洁本 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 21:37:04 2009, 美东)
厚厚两本X约,费了我九牛二猫之力,才挤牙膏似的断章取义出这么点对正常俗人有点教育意义
的东东.希望基和飞机们都好好学学.毕竟费了我几天时间,TNND,要是把这些时间用去炒
股,不知道都可以~~~~亏多少钱了,好人难做啊.
各位基们,看看这些好的你们都做到了多少,别整天去琢磨那些歪门邪道的部分,光想着
什么祈祷赎罪上天堂的,把做人的根本都丢了.
圣经洁本
出埃及記
22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒．
出埃及記
20:12 當孝敬父母。
箴言
23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
出埃及記
23:2 不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 新的答案
以利户答案的要旨，记在三十六和三十七章内，但我们先看三十三到三十五章，才
明白以利户答案之中心。
以利户之逻辑是这样：神比世人大，因此人没有权利要求神一定要事事提出解释(
三十三12、13)。他若比世人大，就一定有些作为是人暂时不能了解明白的。不过人若
真肯留意，也是可以听到神的声音(14～16节)，知道他的目的是叫人离开罪恶，「不死
在刀下」(17、18节)。还有，神不单只会向人解释，他也会责打管教(19～22节)。若有
人能明白神的作为，向人指出神的心意，我们就知道他的目的是叫人得医治、得喜悦(
23～28节)。
这个解释正能说明约伯现今之经历——他现今缺乏的，就是那么一个的「诠释人」
，以利户正是以此自居(29～33节)。换句话说，以利户指出约伯的受苦不是刑罚的，乃
是教育的；神是在较高之层次来对待约伯(记在三十三章)，单就此点而论，以利户之说
话就比前三友胜一筹了。
在三十四章，以利户继续说神的管治不单是全权的，满有恩典的(三十三章)，也必
然是绝对公义的。他不是目光如豆，他顾及全面(10一19节)，能洞察微情(23节)，因此
约伯说要觐见神来述说他的苦情就不必要了(... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 32 虽然对桑秀的家乡有了一些猜测和把握，可随之而来的疑问却更多。到底是些什么人，
会带着一个年龄那么小的罗斯女孩，从遥远的东欧平原跋山涉水来到东方？从东欧平原
到燕山，就算路途上一切顺利，也需要一两年的光阴，那么，是什么东西在支撑着这些
冒险者翻过崇山峻岭，走过茫茫的戈壁和荒漠，最后来到燕山？宗教的可能性首先就被
他排除掉；他觉得，就算是对上帝的信仰最为坚定的基督教本笃派苦修士，也不可能疯
狂到带着一个小女孩上路。既然不是精神上的需要，就只能是物质上的追求。那么，他
们是追逐利润的商人？他们把桑秀卖给教坊，倒也符合商人的本色一一世上能以金钱来
衡量的一切都是货物；可这些人跑了几万里路，就为了做一回洲际人口贩子？这显然不
可能。卖桑秀所得的钱，大约还不够她路途上的花销……
不过，不管是桑秀这个罗斯女子也好，或者是那些人口贩子也罢，都不关他什么事
。《大赵律》中就没有专门制定针与外籍人口的人身与财产安全相关的明细条文，估计
桑秀这案子随便告去哪个衙门，也不会有人出来接她的状子。再说，他是个提督而不是
知府或者县令，他没有司法权，所以不能审案子。他之所以关心桑秀的来历，只是因为
他被自己... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 34 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: cdnews (cdnews), 信区: TheStrait
标 题: 中國共產黨的統戰伎倆(一致性偏誤)
关键字: '中國' '共產黨' '統戰' '伎倆'
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 11:26:33 2009, 美东)
http://www.pjhuang.net/2009/10/blog-post.html
中國共產黨的統戰伎倆(一致性偏誤)
最近咱們台灣總統馬英九的女兒的公司獲得了中國共產黨的國慶煙火生意，大家雖然有
很多討論，卻都沒有指出這是中國共產黨一貫的統戰伎倆(一致性偏誤)，如果不注意思
考，任憑自己的邏輯去評論或辯護，就會落入統戰伎倆(一致性偏誤)的影響，而離自己
初衷越走越遠，要記得永遠要回頭檢視自己的初衷，而不是受到一致性偏誤所累。
一致性偏誤指的是人類喜歡維持自己公開言論的立場一致，特別是被人批評的時候，喜
歡編造理由或尋找理由，來支持自己過去的決定，以便維持一種不必要的立場一致性。
這也是行銷業務最愛用的一招。事實上，就是不願意公開認錯的一種心理，我們寧願去
辯駁過去的 |
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c****s
发帖数: 1281 | 35 http://www.pjhuang.net/2009/10/blog-post.html
中國共產黨的統戰伎倆(一致性偏誤)
最近咱們台灣總統馬英九的女兒的公司獲得了中國共產黨的國慶煙火生意，大家雖然有
很多討論，卻都沒有指出這是中國共產黨一貫的統戰伎倆(一致性偏誤)，如果不注意思
考，任憑自己的邏輯去評論或辯護，就會落入統戰伎倆(一致性偏誤)的影響，而離自己
初衷越走越遠，要記得永遠要回頭檢視自己的初衷，而不是受到一致性偏誤所累。
一致性偏誤指的是人類喜歡維持自己公開言論的立場一致，特別是被人批評的時候，喜
歡編造理由或尋找理由，來支持自己過去的決定，以便維持一種不必要的立場一致性。
這也是行銷業務最愛用的一招。事實上，就是不願意公開認錯的一種心理，我們寧願去
辯駁過去的小錯，而不願意承認當時受到情緒影響，作了與自己初衷不一致的決定，而
且這種辯駁會自我強化，導致最後立場堅不可催，即便最初導致你開始辯護自己的原因
已經消失，你的立場已經徹底改變，再也回不來原來的陣營。
美國人研究過中國共產黨的統戰伎倆，他們在戰俘營中舉辦獎勵很小的徵文比賽，許多
作文中，總是可以找到一兩篇附和中國共 |
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b********n
发帖数: 5997 | 36 俺当初偏微分方程考了76。到现在都没明白到底学了啥有啥球用。妈的一个同学考了99。
[在 xxxcnn (meiyou) 的大作中提到：]
:这位小兄弟，看你又是流体力学，又是多相流的，哥（其实是大叔了）做为一个资深
的受害者劝你一句，忘了那些没用的东西吧，就是你导师为了骗经费弄的点猫腻，比起
你前面几十年的职业生涯，你过去浪费的几年不算什么， 何况也不完全是浪费，起码你
:证明了自己的能力。 那些光会写几行代码的傻冒有几个知道偏微分方程 ？
:生存是第一位的，转CS 也不一定去硅谷，自己有悟性，编程几个月到一年就行。
:我知道学生物的烂的不能再烂的编程的都找到工作了。
:咱几十年前就玩多相流那些垃圾了，知道你在干什么。 |
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D******r
发帖数: 637 | 37 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 38 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
good question:
以 赛 亚 书
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40
good question:
以 赛 亚 书
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 2016年10月18日，短暂晴天过后，北京雾霾再次来袭，出行市民纷纷加入“口罩
大军”，口罩成出行必备装备。 图片来源于东方IC
中国网新闻10月19日讯（记者 尚阳）18日，北京市气象台再次发布霾黄色预警信
号，预计18日傍晚至19日北京大部地区有中度霾，南部地区有重度霾。
这已经是北京今秋的第三次空气重度污染过程，截至目前已启动了2次黄色预警、1
次蓝色预警升级为黄色预警。据悉，10月中下旬到12月，京津冀地区冷空气活动仍较弱
，气温偏高，湿度较大，气象条件整体不利于污染物扩散，霾日或比近10年同期偏多。
为何雾霾再次来袭？
环境保护部近日通报对北京市重污染天气应急响应的专项督查情况，指出北京市城
乡结合部及郊区的应急响应预案没有落到实处。
在环保部发布专项督查情况中显示，此次北京重污染天气的出现主要有三大原因。
首先，北京城内部分工地未按要求实施停工，包括丰台区、大兴区、通州区等部分
地区扬尘污染没有得到有效控制。
同时，环保部指出机动车污染是首要污染物。北京市机动车保有量大、使用强度高
，重型柴油车和车龄较长轻型汽车的污染问题比较突出。
据统计，北京市机动车保有量目前已达570... 阅读全帖 |
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N*****G
发帖数: 308 | 42 偏头疼不用看，医生也只会给你开止疼药，因为偏头疼没有什么治疗办法。你去CVS买
个缓解偏头疼的止疼药就行。我都偏头疼10年了，我就吃那个黄色包装的Adivl就有效 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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O******1
发帖数: 13088 | 44 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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q*******6
发帖数: 129 | 45 共和黨全國委員會主席羅娜·麥克丹尼爾就中國政府不誠實的病毒來源造勢發表聲明如
下：
“特朗普總統一直以不懈的工作，親自應對和遏制這一前所未有的局面，他也將繼續付
出堅定的領導力抗擊災難。正如他反復強調的，我們必將戰勝這個病毒，但這需要我們
所有人共同努力，包括誠實通報被感染的病毒來源、摒棄偏見和停止站不住腳的推諉，
只有這樣，我們才可以更好地把握並擊敗它。
面臨重大的挑戰，美國人民並沒有訴諸常見的偏見和政治行為。我們正在發掘指導、真
相和希望。中國政府竭力啟動了不誠實的造勢行動，他們不再需要藉助媒體的公關。我
們支持中國人民抵抗疫情，我們感謝我們自己的美籍華人鄰居和朋友，特別是那些正頑
強犧牲與無私奉獻在與病毒作鬥爭第一線的亞太裔美國醫生、護士和專業醫護人士 -值
此美國人民緊迫需要團結一心、共同努力時，任何企圖分裂我們的行為都可視作居心叵
測。”
Republican National Committee Chairwoman Ronna McDaniel addressed the
Chinese government’s dishonesty campaign in the be... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 46 六天以后，朝廷诏告天下百官万民，太子薨殁。
这个消息立刻在朝野上下引发了激烈的反响。
人们并不怎么关心太子的过世。在很多人眼里，太子的死是早晚的事情，不需要惊
讶，更不值得惊惶。自从他去年二月里突然昏厥数天之后，京师里就有关于他的病情的
各种预测；人们早就意识到，他多半活不多今年春天。如今果不其然，他终究没能挣扎
着看到夏天的太阳。正是因为此事早在人们的预料之中，所以他的死讯并没有在朝野引
起什么波动。人们都很平静地接受了这个事实。
可是，他的死讯又确实引起了震动。人们忍不住开始猜测，随着太子的故去，谁会
成为甘泉宫的下一个主人？太子的人选攸关国祚，更和官员们的仕途前程息息相关，想
让人不去观察、不去体会、不去思考、不去猜测和不去议论，那根本不可能。
太子薨殁，下一个主事甘泉宫的会是谁？人们的目光立刻聚集在济南王和成都王身
上。平时受圣君召见最多的皇子就是他们俩；从内廷以前传出来的消息，圣君对他们也
是颇多赞许，想必新太子也只能就是在他们中的某一位。顷刻之间，有关济南王和成都
王的各种小道消息就传得满城都是。两位皇子的脾气秉性、师从过往以及大小得失都被
... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 47 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rosebug (罗斯伯格), 信区: Military
标 题: 张国堂：为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 10:11:19 2012, 美东)
为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
郭国汀、曾节明先生：
如果我们当权，如果毛左派或从政府中开除出去的人敢聚众闹事，我们也要开杀戒
！不可杀人的诫命是对个人而言，政府有权杀人。为维持社会的秩序，政府有权杀人！
如果你有本事夺取政权，你可以发动人民起义夺取政权。如果你聚众闹事，必被政府镇
压。镇压之后，你逃不掉破坏秩序的罪名。成则王侯败则寇！成者王侯败者贼！这不是
我说的。这是历史的法则！胡锦涛在西藏杀人无罪！不论是维护国家统一，还是维持秩
序，胡锦涛作为当地政府负责人，他有权杀人！
你曾节明说：“如果毛左派没有暴动，政府就无权杀人。”这个说法是错误的。如
果毛左派煽动发起聚众闹事，不听政府号令，无节制地聚众闹事，那么政府有权武力镇
压。当然，政府领导人也要有所节制，尽可能地避免杀人，要尽可能地少杀... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 羊年必读：《圣经》，“羊”的书卷
曾霖芳 来源:曾霖芳网站
若读完了全部圣经，便会发现常常提到羊。从创世记第三章的皮子衣服（创三 21 ──
如果你否认这是羊皮，那么就从第四章亚伯以羊献祭开始吧），直到最后的一卷书──
启示录的羔羊之歌，末了一章的神和羔羊的宝座为止，全书满了羊的记载，所以我可以
称圣经为羊的书卷。其实圣经是以羊喻人，是论人的书卷，请注意约翰福音十章十节的
小字：“羊或作人”。我们把所有关乎羊的全部记载归纳起来，可用三只羊去说明全部
圣经：
( 一 ) 迷羊
“我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五
十三 6 ）照先知以赛亚的说法，迷羊就是我们。
诗篇作者也如此祷告：“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人。”（诗一一九 176 节）
彼得对信徒说：“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼
前二 25 ）
在新旧约中多次提到迷路的羊，所有这类的经文都是指人类，迷失在罪恶中，走自己的
道路说的。
全部圣经论到人犯罪的记录占最多的篇幅，也许有人会因此认为圣经不够神圣，其实这
越发显出圣经的真实性。圣经揭露了人性的弱点和需要（... 阅读全帖 |
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