y***i
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成唯识论
【唯识传承】
弥勒菩萨被看作唯识宗的鼻祖，唯识纲要由无著和世亲菩萨阐释、弘扬。为世亲《唯识
三十颂》巨著作注释的十大论师是：亲胜、火辨、德胜、安慧、难陀、净月、护法、胜
友、胜子和智月。其中护法对唯识理论的发挥最为完备，并由其弟子戒贤在当时最具影
响的佛学中心那烂陀寺发扬光大。玄奘大师拜戒贤为师学习唯识理论，此后弘扬的主要
是这一系的理论建构，并成为唐代唯识宗的创始人。玄奘的得意门生窥基弘扬唯识不遗
余力，为很多经典作详细注疏，被称为“百疏之主”。经由圆测等诸多学僧的努力，唯
识理论从唐朝传入朝鲜和日本。
【宗旨】
《成唯识论》按照《唯识三十颂》的结构，围绕着成立唯识、证得唯识主题而展开，分
破执、显理、释难、行果四个方面。本书的宗旨在于：
破除常人的我法二执，使人证得人、法二空之理，从认识唯识真理继续修行直到成
就佛果。
破除大小乘学者执空执有不能冥契即有即空中道的偏见，使之切实契入心有境空的
唯识中道。
后代佛学弟子对《成唯识论》的注释很多，其中最具权威者当推玄奘弟子窥基所撰的《
成唯识论述记》。
【五位百法】
世亲菩萨将据说是弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 2 元成宗坐稳帝位后，几年无大事。大德四年底（公元1301年），身在云南的行省左
丞刘深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海内，功盖万世。皇帝继位以来，未有武
功以彰显神武天资，西南夷有八百媳妇国未奉大元正朔，请允许为臣我为陛下征之。”
铁穆耳（元成宗）像虽然御史中丞董士选等人认为刘深出兵是“以有用之民而取无
用之地”，可丞相完泽支持这一建议，元成宗本也想“开边”弄出件大功青史留名，因
而“用兵
意甚坚”，谁劝也没有用。于是，大德五年正月，元廷发钞近十万锭，作为军费支持用
兵。
这“八百媳妇”国，位于今天的泰国清迈与缅甸掸邦一带地区，其土王有妻八百多
，各统一寨，所以号称“八百媳妇”。听上去挺美的，八百个妃子比元帝还多，实际上
是深山老林蛮荒之地上小土皇上的自娱自乐，想必那些“媳妇”们个个手脚粗大，绝非
貌美如花。
刘深率大兵自云南出发，“取道顺元，远冒烟瘴，未战，士卒死者已十七八。”顺
元即今天的贵州贵阳，元军数万，连“八百媳妇”黑牙都没见着一个，已经因疾疫和行
军危路摔死等原因死掉百分之七八十。同时，刘深又驱民夫负粮食辎重辗转于西南热带
丛林，“死者亦数十万人”，一时间中外骚然。... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 3 1．相三过五马8进7 2．兵三进一卒3进1 3．马二进三马2进3
如图形势，红方有两种着法，即马八进九和马八进七。
分述如下：
第1种着法
4．马八进九象7进5 5．车九进一车1进1 6．车九平四车1平4 7．仕四进五炮8退2
8．车四进三炮8平7 9．马三进二车4进5 10．炮八进一车4进2 11．炮二退一车4退5
12．兵九进一士6进5 13．炮二平三车9进2 14炮三进五炮7进3 15．马二进三车9平8
16．车一平三车8进2 17．车四平八炮2进4 18．车八退一马3进4 19．车八进一马4进
5
20．车八平五马5进3 21．马九进八马3退1 22．相七进九
第2种着法
4．马八进七炮2平1 5．炮八进四车1平2 6．炮八平七象3进5 7．马三进四车2进3
8．炮七平三车2退2 9．炮二平四车9平8 10．车一平三炮8平9 11．兵三进一车8进5
12．马四进二马7退5 13．炮三平二车8平6 14．仕四进五炮9平8 15．炮二平三车2进
3
16．车九平八车2进5 17．马七退八炮1进4 18．炮四平一炮1平5 19．马八进七炮5退
1
20．炮一进四炮8平7 21．炮一进 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 办公室斗争法则第一条：永远记住!一段时期内你只能有一个敌人!
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一法则，也可以保证你不败!
为什么一段时期内只能有一个敌人呢?
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会!而单拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更何况，你的敌人们自然会有他们自己的小圈子和盟友。这样一来，表面上你只有两个敌人，其实你已经有了很多敌人。
记得毛主席说过吗?打战无非就是，“打得赢就打，打不赢就跑，集中优势兵力消灭敌人”。为什么消灭敌人需要集中优势兵力呢?人多力量大，这是我们这个星球上千古不灭的古训。与人斗争就是要孤立对方，如果无法孤立也不能让他有另外一个盟友。但是自己，必须增加他的敌人，增加自己的盟军!这样胜算就大了。
所以，一定谨记!一段时期内只能有一个敌人!!!
谁记住了这一点，做到了这一点，你在战略上就已经已经赢了!
即使在某段时期内，你面临很多对你不... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 5 1．相三进五炮8平5 2．马二进三马8进7 3．马八进七车9平8 4．车一平二卒7进1
5．兵七进一炮2平3 6．马七进八马7进6
第1种着法
7．仕四进五车8进6 8．兵九进一马6进4 9．炮二平一车8平7 10．车九进一卒3进1
11．相七进九卒3进1 12相九进七炮3平4 13．炮一进四卒7进1 14．炮一进三车1进1
15．车二进九车1平7 16．炮一平三将5进1 17．仕五退四马2进3 18．车九平二炮5进
4
19．马三进五车7平5 20．车二进六将5平4 21．炮八平六士4进5 22．马八进七炮4进
5
23．车二平七马4退3 24．车七进一将4进1 25．车七退二车5平4 26．车七进一将4退
1
27．车七进一将4进1 28．车二退二象3进5 29．车七退一将4退1 30．车二平五炮4平
3
31．相七退九车4进3 32．帅五进一车7退1 33．车七进一将4退1 34．车七进一将4进
1
35．车五平九
第2种着法
7．仕六进五马6进5 8．炮二平一车8进9 9．马三退二炮5平9 10．兵九进一炮9进4
11．兵三进一卒7进1 12．马二进三马5进7 13．炮八平三象 |
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v******a
发帖数: 45075 | 6 1．相三进五炮8平5 2．马八进七马8进7 3．炮八平九
如图形势，红方平炮通车， 着法新颖，不落案臼，是90年 代初创用的新布局。以下
黑方 有3种着法，即车9平8、马2 进3和马2进1。分述如下：
第1种着法
3．…………车9平8 4．车九平八车8进7 5．车八进七马2进1 6．兵七进一车1平2
7．车八进二马1退2 8．马七进六车8退3 9．马六进七炮5进4 10．仕四进五马2进1
11．马二进三炮5退1 12．马七进八士6进5 13．车一平四象7进5 14．车四进六车8平
7
15．车四退二卒5进1 16．兵三进一车7平8 17．车四进二
第2种着法
3．…………马2进3 4．车九平八卒7进1 5．马二进四车1平2 6．炮二平三马7进6
7．车八进五马6进4 8．兵七进一卒3进1 9．车八退一马4进3 10．炮三平七卒3进1
11．车八平七马3进4 12车七平六炮2进7 13．车六进一车2进7 14．车六退三车2平1
15．相五进七车1进1 16．炮七进七士4进5 17．车六平八车1平6 18．车八进七车9进
1
19．炮七平四士5退4 20．炮四平六车9平4 21．炮六平三将 |
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v******a
发帖数: 45075 | 7 1．相三进五马2进1如图形势，红方有3种着法，即兵三进一、兵九进一和马八进七。
分述如下： 第1种着法
2．兵三进一象7进5 3．马二进三车1进1 4．兵七进一马8进6 5．仕四进五车9平7
6．马三进四车1平4 7．马八进七卒7进1 8．兵三进一车7进4 9．炮二平四炮2平3
10．车九平八卒3进1 11．炮八进六卒3进1 12．炮八平四炮3进5 13．车一平二炮3平
6
14．炮四退六炮8平7 15．马四进五车7退1 16．马五退四车7平3 17．车八进五车4进
2
18．兵五进一车4平8 19．车八平二车8进1 20．车二进五卒3平4 21．兵五进一卒4平
5
22．马四进五炮7平6 23．炮四进七将5平6 24．车二进四将6进1 25．马五进三
第2种着法
2．兵九进一炮8平5 3．马二进三马8进7 4．车一平二炮2平4 5．马八进九车1平2
6．车九平八炮4进5 7．炮八平七车2进9 8．马九退八车9平8 9．炮二进六卒7进1
10．兵三进一卒7进1 11．相五进三炮4退3 12．仕六进五炮4平8 13．炮二平九车8进
1
14．炮九退二车8平2 15．马八进九车2进2 16 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 8 乱谈越剧之一——梁祝（四）
有一天，我半躺在车上听小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着，发现了一个重大问
题，梁山伯的缺位！是的，至少在越剧和小提琴协奏曲中我找不到梁山伯独立的形象，
他只是作为一种陪衬甚至背景而存在。《回十八》和《山伯临终》这两段戏中他是主角
，但在前者我只看到了一只急吼吼的小公鸡，后者是《梁祝》中最糟糕的一段戏，我一
看到这里就想上厕所。终之，在《梁祝》中梁山伯虽然名字排在第一位，其实很不出彩
，所以京剧中把剧名改成《英台抗婚》，更恰当了些，我对这个改名充满敬意。
为什么会出现“梁山伯的缺位”这个问题呐？我想有两个原因：
一是剧情的要求。要成就《梁祝》这段故事，第一要求英台必须是个外向型的人
物，聪明活泼，敢爱敢恨。第二要求山伯是个性格内敛的人，诚实木讷，循规蹈矩，是
个好学生的样子。假如梁兄是个人精，三下两下就拆穿了英台的西洋镜，不要说同窗共
读三长载，三个月就有好戏看了。在性的问题上，女性相对慎重一点。伟大导师恩格斯
曾经说过，人类从性乱交发展到固定性伴侣，女性起了关键性的作用。在《梁祝》中，
祝英台对梁山伯一开始就有明确的异性意识，只是女性的矜持抑止了亲密的身体接触... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 9 乱谈越剧之一——梁祝（四）
有一天，我半躺在车上听小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着，发现了一个重大问
题，梁山伯的缺位！是的，至少在越剧和小提琴协奏曲中我找不到梁山伯独立的形象，
他只是作为一种陪衬甚至背景而存在。《回十八》和《山伯临终》这两段戏中他是主角
，但在前者我只看到了一只急吼吼的小公鸡，后者是《梁祝》中最糟糕的一段戏，我一
看到这里就想上厕所。终之，在《梁祝》中梁山伯虽然名字排在第一位，其实很不出彩
，所以京剧中把剧名改成《英台抗婚》，更恰当了些，我对这个改名充满敬意。
为什么会出现“梁山伯的缺位”这个问题呐？我想有两个原因：
一是剧情的要求。要成就《梁祝》这段故事，第一要求英台必须是个外向型的人
物，聪明活泼，敢爱敢恨。第二要求山伯是个性格内敛的人，诚实木讷，循规蹈矩，是
个好学生的样子。假如梁兄是个人精，三下两下就拆穿了英台的西洋镜，不要说同窗共
读三长载，三个月就有好戏看了。在性的问题上，女性相对慎重一点。伟大导师恩格斯
曾经说过，人类从性乱交发展到固定性伴侣，女性起了关键性的作用。在《梁祝》中，
祝英台对梁山伯一开始就有明确的异性意识，只是女性的矜持抑止了亲密的身体接触... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 10 摘自维基百科
神父
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡
的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭[2]（其先祖于明末在江西南昌加入
天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母
亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇
创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家
遂辗转移居上海。1862年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的
马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严
重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习
神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父
，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯任神父期间，与耶稣会发生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的
淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 13 http://news.163.com/13/0225/18/8OJ4AS320001124J.html
核心提示：2月25日，中纪委书记王岐山在中共第十八届中纪委第二次全体会议上发表
讲话。他要求各级纪律检查机关要把维护政治纪律放在首位，严肃查处违反政治纪律行
为，决不允许公开发表同中央决定相违背的言论，决不允许“上有政策、下有对策”，
决不允许有令不行、有禁不止。
深入学习贯彻党的十八大精神 努力开创党风廉政建设和反腐败斗争新局面
——在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的工作报告
（2013年1月21日）
王岐山
我代表第十八届中央纪律检查委员会常务委员会向第二次全体会议作工作报告，请予审
议。
这次全会的主要任务是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表
”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻党的十八大精神，研究部署2013年党风廉政
建设和反腐败工作。党中央对这次全会高度重视，中央政治局和中央政治局常委会议审
议了这个报告，习近平同志将发表重要讲话，我们要认真学习领会，坚决贯彻落实。
党的十八大对当前和今后一个时期党风廉政建设和反腐败工作作出... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 14 1．相三进五炮8平5 2．马二进三马8进7 3．马八进七车9平8 4．车一平二马2进1
5．兵三进一炮2平4 6．车九平八车1平2
如图形势，红方有两种走法，即仕四进五和炮二进一。分述如下：
第1种着法
7．仕四进五车2进4 8．炮八平九车2平4 9．车八进四车8进6 10．兵九进一车8平7
11．马三退四车4平8 12．车二平三车7进3 13．相五退三卒1进1 14．兵九进一车8平
1
15．马四进三卒7进1 16．相三进五炮4平3 17．炮二退二炮5平4
第2种着法
7．炮二进一车2进6 8．仕四进五车8进4 9．兵七进一车2退2 10．炮二平三卒7进1
11．车二进五马7进8 12．炮三进二炮5平9 13．炮八平九车2平6 14车八进四象7进5
15．炮三进一士6进5 16．马七进六车6平4 17．兵七进一卒3进1 18．炮九平六车4平
5
19．炮六平七炮9平7 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 16 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
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f******k
发帖数: 904 | 17 我不知道会不会写很长，也许我只想突兀地对男生们说、尤其是那些和女友谈了马拉松
恋爱的男生，如果你们真的打算和一个女孩终身相守，那麽恋爱时间超过五年的，能结
婚的就结婚吧；如果真的因为什么原因无法结婚，那么至少也要想方法给对方一个承诺
，让那个和你谈了如此之久恋爱的女生有一个安心的所在。
可能我这么开头就下这个结论，会被很多人批、会有人不以为然。写这个帖子的时候
心里很难过，虽然时隔这么久。只希望对和我可能有类似情况的人有一点前车之鉴的作
用。
exbf 和我本科二年级就认识，然后开始恋爱；按照正常的看法，我们一开始就是适合
的。我们性格很合得来：即使我们现在已经分手了，我也依然认为他是一个很好的人；
他性格很温和，为人稳重，是很典型的比较理性的人；我比较活泼一些，比较贪玩，感
性居多（基本上文科女生的缺点和优点差不多都有了）。我们相处了本科 2年，研究生
3年，博士2年，很少吵架。他对我很好；我有时候不高兴跟他生气，他也不会和我急；
等生气完了，我觉得自己错了，我就会跑去向他道歉。
其他各方面也挺合适。无论从家境还是各方面看，都比较符合父母亲友的观点。他清华
，我是北大的；他是理科... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 第十章 盈盈相偎处子药 款款深情断后刀
晓月见折翎眉头深蹙、亦怒亦忧，心内不由惴惴。转念记起昔日自家小姐尚
在时用来安慰将军的手法，将一双柔荑互相搓了搓，继而放在折翎两侧太阳穴上
轻轻揉抚。折翎心中，适才那再生诵信的巧云去犹未远，此刻忽有双手如旧般按
摩，恍惚间以为昔日重现，心下一片幸福静谧。良久，屋外传来一声大喝将折翎
惊醒，忽地记起身处何地、今夕何夕。觉头侧温柔仍在、神思清明，遂轻轻拍了
拍晓月手背，轻声道：「好了，我没事的！因我一心抗金，至砦人多有死伤，彼
等心有怨怼也是难免。时到如今，围兵日众，援军无踪，我亦知情势不好。但大
义所在，必寸步不可退让！」起身转头看了看晓月，又叹道：「男儿沙场战死，
乃是分内之事。只恐祸及你等，却让我心中有愧！」言罢，将巧云所遗书信贴肉
放好，迈步出门。
晓月听折翎话语之间颇有萧索之意，左右思量一番，暗恨自身孱弱，未怀为
将军分忧之能，心内亦觉怏怏。倚门望折翎，目光却被场间坟前一妇人怀中襁褓
吸引，神思一动。
坟前挤挤挨挨，人头攒动，皆是随赵破或章兴前来哀祭王锦之人。众人闻脚
步声，回头见是折翎，纷纷让路，将在人群中吵嚷的赵破李豫露在折翎面... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 20 分享一篇文章，仅希望能有所助益，造成不便之处，还请多包涵。
仅贴出部份内容，如对文章有兴趣，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=126
以下为后学自原文所节录之部份内文：
“不求不受”，学佛真正真的意境，在这对话中真的有稍许感受到，稍许啊！还没真看
见啊！没这么快，不然大家全成佛去了，师父也不会来这啊！不求不受这四个字，今天
讲一个课前话，对这四个字，师父再做一个注解：心中定性奉众生，不求人间世俗眼，
凡是不做人间事，心中自在真奉献，不求人间地位显，不求天界官位升啊！
或许这讲到有点像修行，不太入俗，这故事可解什么？我们只想心存奉献与感恩，不管
天地也好、人间万物也好、你不求人间眼界的看法嘛！什么叫眼界的看法，这谈起来好
像高深，其实很简单啊～眼界的看法，不是你自己的看法，我们人往往没有老是觉得自
己要什么，自己也搞不清楚要什么，总是看别人有什么，还有别人觉得你应该是怎么样
，这个蓬头垢面，这走出去晓峰即明---‘你应该头发去烫一烫，你应该打理一下啊！’
好，刚刚不求不受，我们讲，你们还是听一下那故事自己悟啊！师... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 22 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: Re: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:14:10 2012, 美东)
下面就说说乌海战果，消灭了八万吐蕃军，还击毙对方主将达延莽布支。这个达延莽布
支又是何许人也？幸运的是敦煌吐蕃文书中还有另外一条关于他的记载，给了我们一
点线索：
《敦煌本吐蕃历史文书（增订本）》，王尧 陈践 译注， 民族出版社， 1992
略读一下吐蕃历史文书的大事记部分，有记载去收税的都是大论或者其他的重臣。可见
达延莽布支在吐蕃当时是有相当高的地位。
唐代吐蕃的杰琛(rgyal phran)， 作者：林冠群，台湾蒙藏委员会“蒙藏专题研究丛书
”第一○一种，2001年
“
吐蕃大事系年于653年记载了一位名为Da rgyal mang po rje(达延莽布杰)者，为蕃廷
征收农田的赋税。[１７６]随后于659年记载，达延于青海地区的乌海附近，与唐将苏
定方交战殉职。[１７７]至675 年，有称dBon da rgyal k... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 24 特意把tango的帖子重复置顶！
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发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: Re: 温相是建国来最体贴草民疾苦的总理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 16:41:38 2012, 美东)
你的“最体贴草民疾苦”的感觉从哪里来的？
胡温10年，现在中国的草民过得怎么样？是更无望还是更有希望？
难道现在挺薄倒温的不是最底层的草民，而是高层的权贵？如果温有民意的支持，他本
身又是出于权力顶峰，他还怕个鸟？
云南刚发生了一起父亲活埋6岁小儿的悲剧。这是一种何等的悲惨世界。那个贫困家庭
怎么会走到这一步？为什么中国渔民在中国海域捕鱼会被韩国肆意殴打，勒索和逮捕判
刑，而温JB不吭一声？中国的万亿美元外汇储备都是中国草民创造的，温JB为什么不把
这些钱花在草民身上，却令人不可思议地花在外国尤其是美国？
你希望的体制改革，就是温正在他任期的最后一年里强力推行的私有化国有资产，让外
国人控股中国经济命脉？你所希望的法制就是温JB的黑打... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 25 第六章 巫山神女（八）
赖昌华把熬好的香米，红枣，莲子粥送到神女手中，神女一边捧着粥喝，一边与赖昌华交谈
“赖弟，可不要再从悬崖下跳下去，那会摔个粉身碎骨。”神女停了停，喝了一口粥。接着说
“人活着就是福。”
“我老母生我养我，她没了，我却买不起一口棺材送葬她，我还有什么脸面活在世上。”
“那你怎么混到了如此光景？”
赖昌华长叹了一口气，
“人要是倒霉，喝凉水也会噎死！”赖昌华停了停，
“母亲还未生下我，父亲就病逝了，母亲一个人把我养大。我刚过二十，母亲由于劳累，就得了一怪病，起初觉得肚子不舒服，医生就当胃病治，后来母亲心绞痛，医生就当心脏病治。母亲在稻城医院住了半载，家里所值钱的都买了，可那些庸医也没有诊断出母亲究竟得了什么病。没有了钱，医院就催母亲出院。母亲回家后，就神志不清，清醒时叫华儿，糊涂时痴呆呆地望着我，过了几个月，母亲就病逝了。”
“唉！你母亲死的不明不白！”神女惋惜地叹道。
赖昌华默默无语，用手擦拭着眼泪。
“科技如此发达，怎么就诊断不出母亲的病呢？”神女问道。
“我也搞不清楚。我只在一个小镇念完了高中，文化不高，知识不多，在稻城也没有一个亲戚朋友，也只有听医生唬弄。”... 阅读全帖 |
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r****7
发帖数: 1387 | 26 很久不在星版灌水了，口才不是那么好，但是常常来潜水看帖子的，有一段时间星版帖
子很多的，能学到不少星星的知识，喜欢星版，不过星版年轻人更多，觉得自己很异类
，哈哈哈。。。这次因为我有二很熟识的金牛同学，还是忍不住来八八了，呵呵
我的那二个金牛同学L和Z，是我从小学一直到现在都联系紧密的，家里的长辈晚辈都知
道的那种。说起她们俩独特的地方，就是她们是同一天的生日，还在同一地方出生，L
是大概早上六点出生， Z大概是早上8点出生，按中国的老历就是差了个时辰， 按L说
的，人生走到现在，她都觉得和Z同一天的生日不是没有意义的，看看她们俩LG的相似
度就知道了。
这样对比吧；
L是风向金牛，日金，升金，月处，水金，木蟹，金羊（独相），火双（独相）
Z是火相金牛。日金，升双，月处，水金，木蟹，金羊（独相），火双（独相）
L的职业是事业单位会计，商业银行会计，公司会计，房地产会计，金
融公司的Broker。
Zd职业是个很好很好（一直是）事业单位会计
L晚婚，LG是音乐爱好者很早很早就下岗了，自学成才口琴演奏家，在口琴演奏那一行
还是有点名气，带几个小学儿童学吹口琴为乐趣为生活。挣自己的零花钱，L... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4212 | 27 。。第七，相貌仪表（相）：
骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚。
体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。
印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲
八卦，流年运气部位歌。
二手相：上帝将你的真相放在手掌之中。天纹地纹人纹，玉柱纹月晕纹旅行神密纹；
三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝……
四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，静如松坐如钟行如风……
五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等分别
六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德
于心，吉凶可易。心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等分别。
八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得别人是什么人。
九改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。按摩美容都可以改相。 |
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l***5
发帖数: 420 | 28 第八十八折 至诚无碍，心若镜台
繁华尽处，恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞，终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上，衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜，除了风里挥之不去的焦臭气味，上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕，彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里，仍半掩口鼻，稍阻难闻的火场气息。
不幸的是：风火连环坞恰在上风处，饱含水气的江风吹过余烬，刮来满满的
焦腐气，彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉，臭气既黏滞又凶猛，捏成一团的巾
子效果有限，不过聊备一格。
虽然好洁，符赤锦却无丝毫抱怨，拖着疲惫的身子打点精神，脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索，唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里，游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘，本就是稳妥的盘算，教旁人摸不清斤两底细，自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭，如今孤身一人的狼首，必须大大露脸以凸
显自身的存在，来换取更有利的谈判空间，老谋深算的骚狐狸漱玉节，如非为了
弦子，料想也是隐于... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 29 第六章 巫山神女（八）
赖昌华把熬好的香米，红枣，莲子粥送到神女手中，神女一边捧着粥喝，一边与赖昌华
交谈
“赖弟，可不要再从悬崖下跳下去，那会摔个粉身碎骨。”神女停了停，喝了一口粥。
接着说
“人活着就是福。”
“我老母生我养我，她没了，我却买不起一口棺材送葬她，我还有什么脸面活在世上。”
“那你怎么混到了如此光景？”
赖昌华长叹了一口气，
“人要是倒霉，喝凉水也会噎死！”赖昌华停了停，
“母亲还未生下我，父亲就病逝了，母亲一个人把我养大。我刚过二十，母亲由于劳累
，就得了一怪病，起初觉得肚子不舒服，医生就当胃病治，后来母亲心绞痛，医生就当
心脏病治。母亲在稻城医院住了半载，家里所值钱的都买了，可那些庸医也没有诊断出
母亲究竟得了什么病。没有了钱，医院就催母亲出院。母亲回家后，就神志不清，清醒
时叫华儿，糊涂时痴呆呆地望着我，过了几个月，母亲就病逝了。”
“唉！你母亲死的不明不白！”神女惋惜地叹道。
赖昌华默默无语，用手擦拭着眼泪。
“科技如此发达，怎么就诊断不出母亲的病呢？”神女问道。
“我也搞不清楚。我只在一个小镇念完了高中，文化不高，知识不多，在稻城也没有一
个亲戚朋友，也只有... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 30 欧洲国家的特殊政治、社会结构，王室选择怎样的女人为后，对国家前途与命运有着重
大关联，欧洲战场上许多战争就是因为国王老婆引起的，如法王路易十四与西班牙的遗
产争夺战，就是因为两个国家王室间有姻亲关系。
既然有结婚，也就有离婚。结婚重要，离婚同样重要。欧洲封建社会政教合一，国王无
一例外都是基督徒，严格实行一夫一妻制。国王不能同时娶两个老婆，于是经常搞些“
婚外情”——由此导致国王离异再娶的事时有发生。但英国国王提出的“离婚”诉求，
却直接导致英国政治结构发生根本变化，引发社会组织方式全面改弦易张，并在未来岁
月中影响了整个世界。
这位英国国王是都铎王朝的亨利八世。
亨利八世（1491年~1547年，在位时间为1509年~1547年）是都铎王朝的第二位国王，王
后凯瑟琳（1485年~1536年）乃西班牙阿拉贡公国国王的女儿，她原本是亨利八世哥哥
的遗孀，比亨利八世年长6岁。丈夫死后，她得到罗马教皇批准改嫁亨利八世。凯瑟琳
王后与亨利八世只生有一女，名叫玛丽，按照严格的长子继承权，女儿不能成为国王。
到1527年时，凯瑟琳王后已年过四十，不仅风韵不再，也不能再次生育，为了王室继承
，亨利八... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 31 淨空法師談 - 『福相』，『寶相』的分別
前面一尊「寶勝」，這一尊『寶相』，寶勝的意思廣，寶相完全是
從形相上來說的。但是說到相，我們就要想到性，為什麼？相是性
變現的，性是能現能變，相是所現所變。我們就最淺顯的地方來
看，佛具足三十二相八十隨形好，聞佛之名我們就體會到寶相。佛
的寶相怎麼來的？修因所得的果報。人人都希望相好，都希望相貌
莊嚴美好，要知道這是果報，容貌是果報，體質也是果報，你的身
體健康長壽是果報，容貌好醜也是果報。修什麼樣的因得什麼樣的
果，三十二相八十種好是屬於果，修的是什麼因？江味農居士《金
剛經講義》裡面，引用的這些經典可以去參考，你在這個經典原文
去找，查《大藏經》太麻煩，《金剛經講義》很普遍，諸位手上都
有，你去看看。
譬如佛的廣長舌相是好相，什麼因修成的？生生世世不妄語。所以
你要真正修善因，你才得善果，得善的寶相，如果不是修善因，你
的相貌就不能夠圓滿。世間人也有一些好相，福相，你仔細去觀
察，他是福相，他不是寶相，寶相裡面有真、有善、有美，福相裡
面有美，它沒有真、沒有善。所以與這些人接觸，我們現在人講磁
場，你跟他接觸的時候，那個磁場不會感到很舒適， |
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W*********E
发帖数: 197 | 32 无相念佛───大势至菩萨念佛圆通法门之理论与入门
禪净互通
末法时期，常有佛弟子因為修行法门之不同而相互评论高下，尤其是净土与禪的修行
者。
某些修禪的人认為念佛人大多心向外求，求佛、求菩萨，只知唸佛，不知内摄，不知
开发自己本具的佛性。某些念佛人则认為修禪人狂妄自大，不知念佛法门可以三根普被
、利钝兼收。凡此皆因末曾深入禪与净土的各种法门，而生误会。以致教内互动干戈，
或者言语批评，或者写文章，打笔仗，让教外人士看笑话，也使某些即将学佛的人，因
而退心，转入外教去了。这便是断人慧命，罪过极大。弘一大师说得好：「不让古人是
谓有志，不让今人是谓无量」。末学以為：在 未深入了解对方所修法门之前，不应随
意以自己的主观来批评教界人士。深入了解并实际修持一段时间，证得一些境界之后，
才可基於善意而於私下向对方提出自己的见解。
近代常有高僧大德倡言「禪净双修」，说禪与净土可以互通。便有某些人因此心生疑
惑。认為念佛须执持圣号，口唸心念；苦修观者则有佛之形像。而禪门以无门為门，扫
除一切相，所谓言语道断、心行处灭。如何能互通？又如何能双修呢？
这样的疑惑，存在某些初入佛门者心中。若能一门深入，将... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 33 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 34 八评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年三月三十一日
本文想讨论一个大家都熟悉的、很出名的问题，这就是所谓“和平过渡”问题。这个问
题之所以出名，弄得大家都注意起来，是由于赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上提了
出来，在苏共第二十二次代表大会上用纲领的形式加以系统化，以其修正主义的观点，
反对马克思列宁主义的观点。一九六三年七月十四日苏共中央的公开信，又重弹这个老
调。
国际共产主义运动历史上的一切修正主义者，他们背叛马克思主义，背叛无产阶级，都
集中表现在反对暴力革命，反对无产阶级专政，主张从资本主义和平过渡到社会主义。
赫鲁晓夫修正主义也正是这样。在这个问题上，赫鲁晓夫是伯恩施坦和考茨基的门徒，
也是白劳德和铁托的门徒。
从第二次世界大战以来，出现过白劳德修正主义，出现过铁托修正主义，出现过“结构
改革”论。这些修正主义，都还是国际共产主义队伍中的局部问题。到了赫鲁晓夫修正
主义出现，并且在苏共领导中占据统治地位以后，它就成为国际共产主义队伍中带有全
局性质的大问题，成为关系到整个国际无产阶级革命事业成败的大问题了。
为此缘故，我们要写这篇文章，以比过去更加清... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 中国历史上的“上下相愚定律”
作者： 李钟琴
有人曾总结出中国历史上的“十大定律”：象牙筷定律、兔死狗烹定律、包围定律
、敌戒定律、朋党定律、黄宗羲定律、五世而斩定律、权大欺主定律、皮毛定律、枪杆
子里面出政权定律。这些“定律”总结得都不错。不过，我觉得仍不全面，起码应该再
加进一条：“上下相愚定律”。
所谓“上下相愚定律”，即指在专制社会里，统治者必然实行愚民政策；“愚民政
策”的实施，又必然在朝野产生“愚君对策”。是谓之“上下相愚”。“上下相愚”的
结果，是上有昏君、下有愚民，劣胜优汰、道德沉沦，社会黑暗、谎言纷纭，腐朽落后
、积弱积贫。
一，统治者自作聪明的“愚民政策”
历史上有个很奇怪的现象，就是某些在野的知识分子，并非专制核心层的一员，却
热衷于殚精竭虑地为统治者出谋划策。较早为统治者无私贡献“愚民政策”这一 “高
招”的专家，当推老子李聃。他说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治
，以其智多。”“是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲
。”孔圣人也持这样的政见，他说：“民可使由之，不可使知之。” 后人“为贤者讳
”，认为老子和孔子的话可以作另... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 36 第八七折 于征不信，自入罟网
在风火连环坞这厢，情势发展已远远超出鬼先生的预料。
在今夜以前，“耿照”二字于他，至多是个胡搅蛮缠的冒失鬼，总在执行计
划的紧要时刻冷不防杀将出来，把原本的精密布置全盘打乱，十分恼人。及至此
刻，鬼先生才发现自己错得离谱。
这名出身平凡的乡下少年，竟能东拉西扯，与三十年来各不相属、形同陌路
的七玄势力都搭上了线，甚且将之一分为二，分庭抗礼，无论欲敌或欲友，其影
响力皆不容小觑。
新任的“鬼王”阴宿冥来历成谜，只知地狱道多年来远遁南陵，重入东海地
界不过是旬月里的事，能与他有什么瓜葛？狼首聂冥途被囚将近三十年，新出未
久，又是如何与这少年结下梁子？更别提那“玉面蠕祖”雪艳青——
当世七玄或灭或隐，其中最易探听掌握的一支，当数鲜旗明帜、大张声势的
天罗香。而在鬼先生的情报卷子里，关于此妹诸般条陈，犹如一张刻意伪造的无
瑕新纸；
自幼在深宫般的天罗香长成，被当作未来的掌门人悉心培育，专心习武，别
无其它；接掌大位后，又为拓展天罗香的版图东奔西走，转战各地，无日无之，
据说自出道以来未尝一败。在被视为“淫窟”... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 37 第二十一回、梅开二度：累觉不爱骗自己，枯木逢春发新芽
玉箫师太吩咐姚贝娜道：“娜娜，叫你那两个小师妹出来。”
姚贝娜应了一声，转身出去。片刻功夫，领来一对约莫八岁的小道姑。二人长得一模一
样，当是孪生姐妹。这俩小道姑正要上前拜见师父，玉箫师太却吩咐道：“先去拜见你
们的东方师叔。”
走在前面的一个对美夕行礼道：“弟子雄辩拜见东方师叔。”
美夕一惊，差点从座位上跳起来。莫非这小道姑叫“雄辩”？惊疑未定之时，只听另一
个小道姑道：“弟子事实拜见东方师叔。”
“这……”美夕惊问道：“姐姐，这是咋回事儿啊？”
玉箫师太狡黠地一笑，道：“这是姐姐我新收的两个小徒弟，一个叫雄辩，一个叫事实
。”
美夕小嘴儿张得大大的，半天也说不出话来。原来倪姐姐不是真的要跟我辩论，而是让
一个叫“雄辩”和另一个叫“事实”的小道姑比武。这俩既然是倪姐姐的徒弟，她当然
最清楚谁能胜过谁。看来这一场就不用比了。过了好一阵，才想起来问道：“姐姐，你
不是说狸精是你的关门弟子吗？怎么又收徒弟了？”
光头纲抢先说道：“东方大侠，峨眉派的门又没坏，可以关，自然就可以开。”
长毛谦道：“常言道，户枢不蠹。门要不经常开关，会生虫的... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 38 第二十一回、梅开二度：累觉不爱骗自己，枯木逢春发新芽
玉箫师太吩咐姚贝娜道：“娜娜，叫你那两个小师妹出来。”
姚贝娜应了一声，转身出去。片刻功夫，领来一对约莫八岁的小道姑。二人长得一模一
样，当是孪生姐妹。这俩小道姑正要上前拜见师父，玉箫师太却吩咐道：“先去拜见你
们的东方师叔。”
走在前面的一个对美夕行礼道：“弟子雄辩拜见东方师叔。”
美夕一惊，差点从座位上跳起来。莫非这小道姑叫“雄辩”？惊疑未定之时，只听另一
个小道姑道：“弟子事实拜见东方师叔。”
“这……”美夕惊问道：“姐姐，这是咋回事儿啊？”
玉箫师太狡黠地一笑，道：“这是姐姐我新收的两个小徒弟，一个叫雄辩，一个叫事实
。”
美夕小嘴儿张得大大的，半天也说不出话来。原来倪姐姐不是真的要跟我辩论，而是让
一个叫“雄辩”和另一个叫“事实”的小道姑比武。这俩既然是倪姐姐的徒弟，她当然
最清楚谁能胜过谁。看来这一场就不用比了。过了好一阵，才想起来问道：“姐姐，你
不是说狸精是你的关门弟子吗？怎么又收徒弟了？”
光头纲抢先说道：“东方大侠，峨眉派的门又没坏，可以关，自然就可以开。”
长毛谦道：“常言道，户枢不蠹。门要不经常开关，会生虫的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 龙树菩萨於此段论文中，亦如同 释迦世尊说有个「常」而「无能败坏」的「诸法实相
」，又称为「如」丶「 法性」或是「实际」，本书第三章中已有详尽的举证及说明「
诸法实相」即是如来藏心。佛陀是依此「常」而「无能败坏」的诸法根本「如」而说三
法为法印的，因为一切有为法无常印丶一切法无我印丶涅盘寂灭印皆依此「真如法性」
而有丶而建立故。
龙树菩萨又明确地责备「恶取空者」说：若不见此真实本际的「常」法，而仅见其所生
的一切法无常丶苦丶空丶无我丶不净，则是妄见者。龙树菩萨接着又说明：所谓般若中
道智慧所依的「实相印」，是依於此真如法性而舍离世间常见的颠倒见，同时亦不执着
於世间无常相，并不是说舍离常见而执着於无常法者可以称为法印，乃至於寂灭法亦如
是。因为众生不离四颠倒，将识阴的变相当成常住不坏之实相，故执此五阴为常，故
世尊破此常颠倒者，而於诸经说蕴处界一切无常，然有一分断见外道执言取义，反着无
常以为真实，拨无因果，认为一切法空丶无常，成为此执无常见者，因此 龙树菩萨於
此论中更为说明此执。并且於论文中更明确地说：般若波罗蜜中，是破执着於无常等见
，而非破从来「不受不着」的真如法性。当实际证得了... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 43 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 44 作者：辛可
第八封信 大情圣猪八戒的学问
贞观十二年秋八月戊子
其实他不知道，眼泪有时候不是软弱，而是一种生的悲凉与无奈。这种悲凉和无奈
不单单是因为我自己，而是因为一个让我困惑的命题，——假如生命是没有意义的，那
我们一切行为的合理性又怎样解释？也许最好的方式就是你永远不要去问这个问题。
亲爱的观音老师：
您好吗？您在来信中说了很多有关八戒的话，您说得对，要解决八戒这些人下半身
的问题，不是靠一个人或短期努力就能奏效，这是一个需要全社会参与的Ѭ
;序渐进的系统工程。
阿房宫里装满了从六国搜刮来的女人，数万女人陪着嬴政玩。嬴政短寿，刘三进了
咸阳城，他的那些女人也就落入刘三囊中。两个人都是跟八戒一样的家伙。一边是王公
大臣们淫乱无度，一边是全国大兴土木修建贞节牌坊，我华夏的历史大致就是在这样的
闹剧中演进。现在大唐陛下也占着一堆女人，还嫌不够，由国家掏钱养着一帮女伎，说
是艺术家，可最重要的工作是满足长官们非艺术的需要。八戒比起他们实在是小巫见大
巫了。据《礼记•昏义》，天子的法定老婆有6宫、3夫人、9嫔、27世... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 45 暮霭凝香】第八章：不该死的人
作者：snow_xefd
2014/12/14发表
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本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
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第八章：不该死的人
没有亲自领教过威力的人，往往不知道唐门大搜魂针究竟有多么可怕。
而真正领教过的，却往往再也无法开口。
只有残存在焦黑色尸身脸上的，那无法言喻的痛苦扭曲，在向观者传递着他
们人生最后的惨痛绝望。
九具尸体，十二根针。九条冤魂，十二道杀意。
一盒大搜魂针不过七十二根，谁也没想到，凶手就这样在不相干的人身上用
了如此之多。
而且此针结构奇特，铸造不易，出手一次通常会回收再用，即便不重新淬毒，
减弱后的药性依旧足以致命，至少可往复三次。
可这凶手到当真大方，十二根针，一根不少的留在了尸体身上，恍若无声恫
吓。
原本一样动了心思打算离开的贺客，所有的念头都化成冷汗，流了满满一身。
死者发现的地方在将近山脚之处，巡山的弟子看他们死状奇诡，不敢冒然搬
动，上山叫足了人手，以担架... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 46 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 47 1．相三进五炮8平5 2．马八进七马2进3 3．马二进三马8进7 4．车一平二车9进1
5．兵三进一卒5进1
如图形势，黑方以横车盘头马迎战飞相局，具有古典弈棋风格，为北方棋手所增长。
一般来 说，由于双方子力接触紧密，容易形成大量兑子，故在现代对局中较少有人采用
，请看续着如下：
6．炮八进四卒3进1 7．仕四进五车9平6 8．炮二进四马7进5 9．车九进一卒5进1
10．兵五进一马5进4 11．车二进三年7进1 12．炮二进一马3进5 13．炮二平八车1进
2
14．马七进五车1平2 15．炮八平一马5进6 16．马三进四车6进4 17．炮一退二车6进
3
18．车九进一车2进4 19．兵三进一车2平3 20．炮一平六车3平5 21．车二平五炮5进
4
22．炮六进一
小结 本局先手方以中炮横车盘头马进攻屏风马，是历史悠久的开局阵式，由于双方
子力接触紧密，往往形成大量兑子，缺少变化，故在现代棋手实战中出现不多。现在黑方
后手用中炮横车盘头马战术对付飞相局，仍能体现上述特点，即大量兑子成和，从后手方
角度来讲还是比较满意的。 |
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c*****n
发帖数: 681 | 48 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
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m*******t
发帖数: 482 | 49 第八章
一
一九四二年的夏季大扫荡是日本侵略者在中国敌后抗日战场上的最后疯狂。在这场军国
主义恐龙和共产主义地拨鼠之间的生死搏斗中，八路军损失惨重。参谋长左权将军和数
十位团以上干部牺牲；上万官兵伤亡；唯一的兵工作坊黄烟洞兵工厂被破坏殆尽；大片
根据地沦陷为敌占区或游击区。表面上看，恐龙大获全胜，但已经精疲力尽，终究没能
逃过最后的审判，而地拨鼠则生存下来，一直坚持到胜利。
二
地拨鼠要生存，就得有钻地洞的办法。就父亲的体验而言，一九四二年的中国共产党绝
对称得上是伟大。中共中央好像把下边的困难看得清清楚楚，对部队的思想状况也了如
指掌。及时提出了“今年打败希特勒，明年打败日本。”“咬紧牙关，渡过最困难的两
年，争取抗战胜利”的口号，坚定人们的信心。同时采取了一系列度过难关的措施，其
中最重要的就是“精兵简政”。“精兵简政”是一年前李鼎铭先生在陕北边区参议会上
提出的议案，此时得到了上下认同。父亲在回忆录中写道：“一九四二年敌人频繁、残
酷的“扫荡”，特别是总部突围，左权将军牺牲的教训，教育了党，教育了部队，认识
到领导机关庞大，行动不方便，不能适应战斗的要求。旅部也是一样，机关过大，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 50 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-05-07/doc-ifxryhhi8489205.sht
习近平：坚持依规治党和以德治党相统一
合格党员既要是遵纪守法的模范，又要是道德品质的标杆，这是永葆党的先进性和
纯洁性的必然要求。为推进党的事业全面发展，十八大以来，以 习近平同志为总书记
的党中央，创新管党治党新理论，探索从严治党新实践，坚持法治与德治的和谐统一，
把党的建设推向了更高水平、更高境界。习近平在第十八 届中央纪律检查委员会第六
次全体会议上指出：“我们深入研究探索，汲取全党智慧，坚持依规治党和以德治党相
统一，坚持高标准和守底线相结合，把从严治党实 践成果转化为道德规范和纪律要求
。”请随“学习中国”小编一起学习。
一、依规治党
“不以规矩，不能成方圆。”邓小平同志指出：“国要有国法，党要有党规党法。
”拥有一整套党内规则，这是我们党的一大政治优势。在革命战争年 代，我们党就是
靠严明的党纪，维护党的集中统一，保持党的凝聚力、战斗力。老一辈无产阶级革命家
在长期革命斗争中，把“严守党的纪律，保守党的秘密”融化 到血液中，沉淀在骨髓
里。党取得执... 阅读全帖 |
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