d*********o
发帖数: 6388 | 1 http://news.163.com/15/0519/11/APVMF47P00014SEH.html
Pizza Margherita
不少美国人以为披萨的发源地是芝加哥。
新华报业网讯 今年，意大利申请将披萨列为人类非物质文化遗产，向全世界“宣誓主
权”：意大利才是披萨原产地！这是因为，随着披萨日益国际化，其代表的传统文化遭
到威胁，甚至有人以为披萨源自美国。
意大利力推“申遗”的是那不勒斯披萨，终极目标是让这种披萨成为“意大利版香槟”
。“法国之外任何地方生产的酒都不能叫做香槟，这一称谓对原料产地和生产方式有精
准严格的规定。”那不勒斯披萨师协会说，希望那不勒斯披萨这一名称享有同样的“特
权”。
那不勒斯披萨就是圆披萨，它是意大利披萨的代名词。依照流传四百多年的传统烹调方
式，正宗的那不勒斯披萨只能有两种口味。一种是大蒜披萨，另一种是玛格丽特披萨，
。玛格丽特是披萨中的经典，人气从未被超越。这两种披萨是大多数意大利人一辈子也
吃不厌的主食。那不勒斯有这样一句老话：不要吃太复杂的披萨，对胃来说既费钱又有
害。每一张那不勒斯披萨都由厨师以传统手法甩动面饼制成，烘烤之后方能呈现外缘鼓... 阅读全帖 |
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D****9
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发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: 浙江东阳童子尿煮蛋入选当地非遗 摊贩小学收尿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 11:59:47 2012, 美东)
http://news.sina.com.cn/s/2011-03-11/061522092520.shtml
东阳一小学走廊上放着许多用来接童子尿的水桶，男孩们对此早有默契。
开春了，东阳街头常飘着奇怪的味道。东阳人说，这是童子蛋的味道，也是春天的
味道。
不熟悉内情的人要大跌眼镜了：童子蛋就是用童子尿煮的鸡蛋，一到春天卖童子蛋
的小摊遍布东阳大街小巷。一块五一只的童子蛋贵过普通的茶叶蛋，可经常卖脱销。
别小看了这一只童子蛋，它还入选了东阳市非物质文化遗产。
教室门口
男孩们对着塑料桶“嘘嘘”
在东阳市区的一所小学，课间，一堆小男孩挤在教室外的走廊上吵吵嚷嚷。别以为
他们在玩什么新奇的东东，他们是在小便。
在东阳，早已形成这样的老习俗：那些卖童子蛋的摊贩或者是要自己煮童子蛋的人
家，会提着塑料桶到各小学去收童子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 法国总统支持法棍面包申遗，要将传统法式面包——法棍列入联合国教科文组织保护非
物质文化遗产，称这种长方形面包让世界羡慕。
法式长棍面包在世界各地都很受欢迎。我们必须保持其卓越和我们的专业，正因为如此
，它应该申遗。法国总统马克龙在法国巴黎举行的大师面包师会议后告诉欧洲第一电台。
马克龙将法式长棍面包的艺术与埃菲尔铁塔相比较，认为两者都是法国最受认可的象征
之一。但是，虽然艾菲尔铁塔享有国际保护，但作为连锁超市必不可少的一份子，法式
面包却毫不起眼。
法国政府保护国家美食的努力可以追溯到1993年，当时，传统的法式面包在所谓的面包
法令中被奉为神圣。根据法令，真正的法式面包必须由四种原料制成:面粉、水、盐和
酵母——而且不含添加剂。在上架之前，面包也被禁止冷冻。
这项法令在过去的几年里并没有失去它的重要性。2015年，谷歌以一种特别的涂鸦庆祝
了它的22周年。然而，意大利披萨去年在联合国教科文组织非物质文化遗产名录上获得
一席之地，促使法国面包师也想获得了同样的认可。
如果法国政府的努力取得了成功，那么法棍就有望加入联合国教科文组织保护的约470
项活动，其中包括吉尔吉斯斯坦的死山羊马球... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 4 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之七 六镇始末
北魏末年的六镇之乱影响深远。东西魏以至后来的隋唐都离不开六镇出身的那些名字。
六镇之乱的始末细说其实是蛮有意思的，比如六镇镇民究竟组成如何，他们的来源，民
族，他们的生活，几次起兵的前因后果等等。通鉴讲事情本末清楚，魏书，北齐书，周
书等则具体个人记载详细。大略总结整理一下。
六镇，即怀朔、武川、抚冥、柔玄、沃野、怀荒。这些边镇位置相近，都是为了防御柔
然所设。对地理盲如我，去找来历史地图，这才看得分明，在从大同（平城）西北到东
北方向，一字排开，呈锯齿形，分别是沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒。怀荒之
东还有个御夷镇。御夷东南是上谷，再更南是左城，冀州等，再更南方是洛阳。现在地
图犹有武川县，宇文泰的故乡。边镇不止这六镇，如统万镇，本是灭赫连氏，毁统万城
后所置，但是相距六镇颇远，在平城西南约几百里，在书中记载却常与沃野一起出现。
再看洛阳遥遥在南，北魏迁都后，洛阳的朝廷之于六镇，自然更为疏离。六镇之乱直接
导致北魏灭亡，陈寅恪的讲演录里关于六镇之乱提及这个镇民地位下降等问题，可惜过
于简略。其中引用魏兰根作为李崇长史，关于六镇问题劝告李崇的一番话，相当著名：
缘... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之七 六镇始末
北魏末年的六镇之乱影响深远。东西魏以至后来的隋唐都离不开六镇出身的那些名字。
六镇之乱的始末细说其实是蛮有意思的，比如六镇镇民究竟组成如何，他们的来源，民
族，他们的生活，几次起兵的前因后果等等。通鉴讲事情本末清楚，魏书，北齐书，周
书等则具体个人记载详细。大略总结整理一下。
六镇，即怀朔、武川、抚冥、柔玄、沃野、怀荒。这些边镇位置相近，都是为了防御柔
然所设。对地理盲如我，去找来历史地图，这才看得分明，在从大同（平城）西北到东
北方向，一字排开，呈锯齿形，分别是沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒。怀荒之
东还有个御夷镇。御夷东南是上谷，再更南是左城，冀州等，再更南方是洛阳。现在地
图犹有武川县，宇文泰的故乡。边镇不止这六镇，如统万镇，本是灭赫连氏，毁统万城
后所置，但是相距六镇颇远，在平城西南约几百里，在书中记载却常与沃野一起出现。
再看洛阳遥遥在南，北魏迁都后，洛阳的朝廷之于六镇，自然更为疏离。六镇之乱直接
导致北魏灭亡，陈寅恪的讲演录里关于六镇之乱提及这个镇民地位下降等问题，可惜过
于简略。其中引用魏兰根作为李崇长史，关于六镇问题劝告李崇的一番话，相当著名：
缘... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 6 作者：秦晖 2016-01-06 15:46
经历过“文革”的那一代人对“文革”初批判《海瑞罢官》等“清官戏”时的一种怪论
可能记忆犹新：从阶级斗争理论看，清官是统治阶级长远利益的忠实代表，他们的清廉
具有欺骗性，意在掩盖阶级矛盾，消除革命威胁，使反动统治能够长冶久安。因此他们
比贪官更可怕。
而贪官能够暴露反动本质，激化阶级矛盾，加快革命的到来，所以从“革命”的观点看
清官比贪官还要坏。
这种极左怪论自然是极为荒唐的。从常识出发，从老百姓的角度看，清官当然比贪官好
。如果说某种制度下能够普遍产生清官，那么这就应当是一种好制度，用得着为不能以
“革命”推翻它而懊恼吗？而应当推翻的坏制度自然是贪官遍地的制度，怎么会有“清
官可怕”的问题呢？
但这只是老百姓的想法。过去的统治者往往倒真是讨厌清官的，尽管他们通常都不这样
说，而且都喜欢树清正廉洁的榜样。尤其儒家理论总是强调吏德的重要，而“文官不爱
钱，武官不怕死”常被当作吏德的通俗归纳。
然而我国古代政治素有“儒表法里”的传统。口头上说的是儒家伦理，实践中行的是法
家规则。所谓“百代都行秦政制”是也。法家可是极端“现实主义”的，它对仁... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 7 第四十三章 船，穆斯林
为兰贵人生日锦上添花的还有排水量6350吨的铁甲舰经过数次实验性巡航正式竣工移交
给皇家海军的喜讯。
这艘当今世界最强大的巨舰之一，经过中「展翅的水印」国技术人员将近六年的努
力，终于在1866年年底如一道闪耀的彩虹出现在东方，铁甲舰被命名为“掇政王号”。
摄政王号采用三胀式蒸汽机，水管锅炉，功率6300匹马力，航速口节，续航能力
4100海里/10节。
节在海船单位来说是每小时1海里，1海里-3.704里，上海距离旧金山5000多海里不
到6000海里，也就是说如果保持10节的速度，加之在关岛的补给，摄政王号已经基本具
备了横跨太平洋的能力。
三胀式蒸汽机第一次应用在军用船舶之上，其热能利用率叹为观止，一举奠定了铁
甲舰去除风帆的基础。
发电机同样第一次应用在船舶之上，摄政王号配备两台可提供65千瓦的发电机，前
后探照灯各一，以发光强度烛光单位计算，大概为一万五千个烛光单位。
摄政王号装甲总重1243吨，水线上装甲厚14英寸，水线下装甲11英寸，部分装甲采
用优质钢材。
主炮为金陵克虏伯300～～～～后膛重炮2门，金陵克虏伯155M～～舰尾舰艏副炮2
门，金陵... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 8 通过历史记录我们知道，活人殉葬在中国是西周开始，并以祭祀制度确定下来，而殷商
时候不叫人殉而叫牺牲。牺牲是用战俘或抓蛮族野人杀死后殉葬。可以这样判断，周朝
整个时期，大凡有条件的贵族死后都按律需要人殉，如果违背这个规矩就是违背法律制
度，或许不想人殉的贵族也不敢违背。
为什么这样说呢？
因为活人殉葬是周礼制度化规定，而周礼的创始人周公旦是周朝最权威的先王，他定的
规矩应该相当于当时法律。
据周礼的《春管宗伯?郁人/典瑞》中记载：笔者在这里主要摘录关于周礼中残忍的用活
人殉关健几段：
第一段：守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其
庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。
原文意思是：守祧掌管守护先王、先公之庙，并负责把先王、先公遗留的衣服收藏在庙
中。如果将举行祭祀，就把各庙所藏的衣服授给各庙的尸体。将举行祭祀的宗庙就由宗
伯负责扫除，由守祧负责把墙涂白、把地涂黑。祭祀结束，就把这些尸体和用以行食前
祭礼的食物一起收藏起来，并把这些尸体穿的衣服收藏起来。
这一段就很明显说明周礼中对守祧掌管的职业要求管理大丧祭祀的人殉需要用的尸体。
： --... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 9 cctv专题《别拿历史做“生意”！》
作者: nt4587 发布日期: 2011-8-05 查看数: 542 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接]
http://news.sina.com.cn/c/sd/2011-08-05/003122936434.shtml
黑龙江方正县外事办称，建日本开拓团公墓主要是为揭发日本军国主义罪行，警示后人
以史为鉴，珍惜和平。但其官方微博透露这不是对中国人开放的公墓，其教育后人的效
果遭到质疑。有很多人提出异议，称方正县由于和日本各方面的交往，包括经济上的往
来，所以要建这样一个名录，实际上有一种示好的感觉。2011年8月4日央视《新闻1+1
》播出《别拿历史做“生意”！》，以下是节目实录：
导视：
解说：
县政府出资，树立日本开拓团亡者名录墙，黑龙江方正县究竟是不是求财心切。
王伟新 方正县政府外事办公室主任：
从而展示我们中华民族伟大的人道主义精神。
解说：
抗战根据地，上演日军寻乐闹剧，安徽黄山谭家桥镇荒唐旅游项目被斥卖掉尊严。
谭哲 谭家桥镇副镇长：目前这个项目已经暂停，停止对外演出，下一步还需再研
究一下。
解说：
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X*******0
发帖数: 134 | 10 “先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者
则先哲有言曰失之。’穆鸟氏原我萨之一杂役，既非受命之德，又无功于艺术，乘火山
灰之衰运，暴力劫夺，龟九零一，机变百出，门前大巴。当时我萨武力不敌，吞恨抱愤
以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察穆鸟氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，前场球霸，中场拳脚，进攻混乱，防守目送
，其打欧冠也，不本公道而洗黄牌，不凭信义而坑阿贾，为内外远迩所疾恶。曩者，贵
皇球员数拳脚于我，我投诉之，穆鸟氏呼号喊冤，裹挟舆论，不许足协加罚。我国特以
重邻好而敬豪门，是以不敢强争焉，而质穆氏，以其应约束球员纳我之要求，则又左右
其辞曰，中场需硬度，合理冲撞，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾佩佩之
流，索所以苦我巴萨者施之。昨赫塔菲之事，穆鸟氏实暗中串通裁判，假以越位，废我
好球，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不
可忍也?是我国之所以舍球技而执演技，与贵国相周旋也。
抑贵皇自古称豪门底蕴，球王大师世之继出，一尊技术，重礼让。今蔑视他邦，而徒自
尊大，其悖德背义莫甚... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 中国大陆自上世纪九十年代起，在演艺圈和文艺界便刮起了一道歪风，并逐渐被一团“
清”云所笼罩，随着一部部清宫剧的频频上演，一个个“高大英武”的帝王形象开始在
荧屏上不断粉墨登场，为我们演绎着一幕幕史诗一般的帝王传奇和浪漫凄美的宫廷故事
，不知道是哪部戏首先吊起了观众的胃口，清宫剧很快便成了炙手可热的“抢手货”，
为众多投资方和导演所亲睐，于是一发而不可收拾，大量拍摄并在荧屏上频频亮相，不
断呈愈演愈烈之势，在收视率上占据了绝对的优势。劳累了一天的我们，晚上回到家中
，只要打开电视机，随便换个频道，一个个剃了光头留着辫子的经典形象便会出现在你
面前。
演艺圈如此，文艺界亦是如此，一唱一和，相得益彰。首当其冲的，当数有“皇帝
作家”之称的二月河先生，一个个清代帝王的传奇故事就是不断在这位作家的笔下熠熠
生辉、大放异彩的，他对此早已是驾轻就熟，且信手拈来、挥毫而就，二月河先生也因
此名扬四海，他的名气大了，其他人自然也不甘寂寞，近年便有一名风光十足的学者跻
身其列，这位先生名叫阎崇年，他以一名“学者”、“教授”和“会长”的身份，频频
现身于央视百家讲坛，以其三寸不烂之舌，不厌其烦地重复... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 近日，唐代武则天至唐玄宗时期的着名历史人物上官婉儿的墓葬被发现，成为公众关注的焦点。
唐史专家、陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲接受法晚记者采访时表示，墓志是认定墓主身份的最核心证据，而在发掘工作中发现的骨渣不可能作为证据。
今天上午，于赓哲在“微访谈”中回答网友提问时表示，他反对评价历史人物用“好与坏”“正面与反面”的标准，人是复杂的，而且很多历史事件背后有着思想文化、民族习俗、自然环境的深层次影响，只是外在表现是人事罢了。才女，权女，都是上官婉儿。
上官婉儿又称上官昭容，唐代女官、诗人、皇妃。陕州陕县（今属河南三门峡）人，上官仪孙女，上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内廷为婢。
十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。710年，临淄王（即唐玄宗）李隆基起兵发动唐隆政变，上官婉儿与韦后同时被杀。《全唐诗》收其遗诗32首。
考古发现
陕西发现上官婉儿墓
根据陕西省文物局、陕西省考古研究院日前通报， 2013年8月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城园区南大道项目... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
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c*c
发帖数: 2397 | 15 见站内信箱。
国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 张莘夫事件 - 1946年苏军从东北撤军的导火线
张莘夫（1898年—1946年1月16日），原名张春恩，中国地质学家、矿业工程师，1946
年在东北被杀害，曾引发中国全国性反苏运动。
沈阳北陵公园主干道西侧有一座纪念碑。碑体是水泥的，高约5米，表面采用水磨石工
艺，正面镌刻着“张莘夫先生纪念碑”八个大字，上款为“中国矿业工程师”，下款为
“吉林省九台县六台村人 一八九八年－－一九四六年”。想看一看他的生平业绩，转
到背面，却没有看到碑文！
董文琦：亡友张莘夫四十周年祭(节录)
民国三十四年，抗战进入第八年，太平洋美军已逼近日本本土，中国各战场亦纷传捷报
，日本军阀已成强弩之末，抗战胜利指日可待。为战后重建国家，政府各部门均遵照蒋
委员长着“中国之命运”所订实行实业计划最初十年需要完成之目标，积极研订细部计
划。此时，莘夫亦来重庆与资源委员会研商东北工矿建设事宜。资委会计划将东北工矿
按照九一八以前旧有行政区域辽宁、古林、黑龙江三省划分为南、东、北等三个地区，
每一地区设一工矿局，内定孙越崎为南区工矿局长，张莘夫为东区工矿局长。莘夫在重
庆这段期间，我们两人几乎每天见面，研商回东北后如... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 17 二 热学
至迟在宋代，我国已发明了“走马灯”，其灯上有“马骑人物，旋转如飞”①。具
体制作是在一个圆形或方形的灯笼中，有一立轴，立轴上方固定一叶轮。立轴底部的近
旁，装有烛座。蜡烛点燃后，热空气上升，推动叶轮转动，从而带动立轴旋转。立轴中
部交叉安装的两根铁丝的外端贴有纸剪的人马等，亦随立轴旋转。因此人马的影子投射
到灯笼上，看起来“车驰马骤，团团不休”②。走马灯在宋代的许多诗文著作中均有记
述，如范成大《石湖居士诗集》卷23《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》；姜夔《白石
道人诗集》卷下《观灯口号十首》之七；金盈之《醉翁谈录》卷3《京城风俗记》；吴
自牧《梦粱录》卷13“夜市”条等。这种应用热气流而用作玩具的走马灯，与现代的燃
气轮机，其根本原理是相同的③。
三 声学
固体传声和气腔共振在战争中的应用 宋代曾公亮在兵书《武经总要》中总结
了利用固体传声及共振效应在战争中进行侦探的方法——“瓮听”和“地听”：“瓮听
，用七石瓮，覆于地道内，择耳聪人坐听于瓮下，以防城中凿地道迎我。”“地听，于
城内八方，穴地如井，各深二丈，勿及泉，令听事聪审者，以新瓮自覆于井中，坐而听
之，凡贼至，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 十一世纪初，侬氏聚居的广源州（今越南高平省广渊）名义上是宋的羁縻州，但因地理
位置的关系，被交趾（今越南）控制。
自五代十国时期，交趾逐渐走向割据和独立。交趾李朝(1010～1225年)是越南历史上统
治时间最长的王朝。11世纪李朝（nhà Ly ）君主多次征伐南方的占城与西边的哀牢，
不断北进，垂涎中原，在侬智高起事前也曾对广源州侬氏进行了大规模的征伐。
越南史书《大越史记全书》（Đại Việt Sử ky Toàn th&#
432;）载：
“ 二月、帝自将征存福、以开皇王监国、发京师、渡冷泾津、白鱼入舟、次广源州。
存福闻之、率其部落、携其妻子、亡匿山泽。帝纵兵追之、获存福及智聪等五人、惟妻
阿侬、子智高走脱。槛存福等归京师、令军士夷其城池、招其遗类、而存抚之、然后班
师。”
十一世纪四十年代，广源州酋长侬智高起兵反抗交趾，建立“大历国”。不久，侬智高
兵败，为交趾俘虏，但很快获释。四年又起兵占据安德州（今广西靖西县安德镇），建
立“南天国”，改年“景瑞”，随即攻占田州（今广西田阳县）。
在安德，侬智高与广州进士黄玮、黄师宓及侬建侯... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 20 比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
—谈自己的工作态度时说
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
—概括今后工作时说
行百里者半九十
—谈宏观调控绝不能半途而废时说
去问开化的大地，去问解冻的河流
—回答记者“什么是快乐”问题时说
时进则进，时退则退，动静不失其时
—谈宏观经济政... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 21 ——别拿历史做“生意”！
导视：
解说：
县政府出资，树立日本开拓团亡者名录墙，黑龙江方正县究竟是不是求财心切。
王伟新 方正县政府外事办公室主任：
从而展示我们中华民族伟大的人道主义精神。
解说：
抗战根据地，上演日军寻乐闹剧，安徽黄山谭家桥镇荒唐旅游项目被斥卖掉尊严。
谭哲 谭家桥镇副镇长：
目前这个项目已经暂停，停止对外演出，下一步还需再研究一下。
解说：
日本开拓团究竟性质如何？日军侵略，伤痛怎能用来娱乐？经济发展又岂可见利忘
义？《新闻1+1》今日关注——别拿历史做“生意”！
白岩松 评论员：
您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
今天我们的节目主要关注的内容是中日之间的一些事。首先要从哪说起呢？要从两
天前日本出的2011年版的《防卫白皮书》说起。日本在如何看待中国呢？把中国当成一
个什么样的国家呢？其实在这个防卫白皮书当中，“中国威胁论”进一步升级了，甚至
中国被日本当成了假想敌。相关的内容都有哪些呢？来，了解一下。
(播放短片)
解说：
卫相北泽俊美公布2011年版《防卫白皮书》，今年的《防卫白皮书》就去年发生的
日中撞船等事件指出中国在与周边各国对立的问题... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 23 埃尔·熙德El Cid（1043-1099）西班牙卡斯蒂利亚军事领袖和民族英雄，原名罗德里
戈·鲁伊·地亚斯， 父亲是比瓦尔的小贵族。他在费尔南德一世宫廷里长大，桑乔二
世于1065年继承卡斯蒂利亚王位后便任命他为近卫军统帅，1067年，他扈从桑乔征讨摩
尔人所建立的萨拉戈萨王朝，迫其向卡斯蒂利亚称臣纳贡，1067年桑乔为吞并莱昂王国
而于其弟阿方索交战，熙德在桑乔屡次胜利中发挥重要作用，1072年桑乔在围攻萨莫拉
战役中阵亡，阿方索成为卡斯蒂利亚唯一的继承人，称号为阿方索六世，熙德陷入了难
堪的境地，他失去了近卫军统帅的职务，大概处于阿方索六世的致使和安排，1074年他
和阿方索的侄女希梅娜结为夫妇，从而与古老的莱昂王族联为姻亲。但他在宫廷中的处
境依然险恶。
1079年，他出使塞维尔摩尔人宫廷，其时正值接任他近卫军统领的奥多捏斯格拉纳达王
国进攻塞维尔，熙德卷入这一事件，在塞维尔附近的卡布拉战役中击溃格拉纳达军队，
擒获奥多涅斯，这一胜利导致他进一步遭贬。1080年，熙德因未经阿方索国王的同意，
擅自向受国王保护的托莱多伊斯兰王国发起进攻，引起国王强烈不满，于次年受流放国
外的处分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 25 古语云：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”指古之君子对自己要求严
格而全面，这样就能及时改过，不断向上；对别人宽容而平易，使别人乐于为善。宽容
是一种智慧，是道义坚守中的包容，是对他人的关爱和负责，它需要有宽广的胸襟和与
人为善的心态。孔子的学生子贡曾问孔子：“有没有一个字，可以作为终生奉行的原则
呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，就是宽容的意思。古人注重修身，
时时观照、省察自己，并且能用宽容的心，涵容他人过失，不仅自己的德业可以增长，
也能够感化、善化他人。以下为古籍中记载的几个故事。
宋就以德报怨
战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻
界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次
给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们
种的瓜长势不好。
楚人出于妒嫉，在深夜去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，认为
要报复，准备去践踏楚人瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨，
是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 26 中新社北京2月4日电 东京消息：日本鹿儿岛县南九州市的“知览特攻和平会馆”4日向
联合国教科文组织总部递交申请书，希望将该会馆收藏的神风特攻队队员的遗书、信件
等333件物品列入世界记忆遗产名录。
据日本共同社报道，南九州市市长霜出勘平出席了当日的发布会，还向媒体展示了
申请书。他表示，此次申遗的是写有队员名字或部队名字的书信，确认是队员们亲笔写
给家人的信件。
日本鹿儿岛县南九州市的知览村是神风特工队的大本营，“知览特攻和平会馆”一
共收藏了约1.4万件神风特攻队队员的遗物。据《日本时报》报道，这批信件将以“知
览来信”的名称进行申报。
1944年，日军为挽回在太平洋战场上连遭惨败的局面，组建所谓的“神风特攻队”
，对美国舰队等目标实施自杀式袭击。其成员大部分是具有狂热军国主义思想的日本青
年。
2013年12月31日，日本首相安倍晋三在观看了描绘神风特攻队的影片《永远的零》
后声称，电影让他“十分感动”。这一言论引发外界争议。
长期以来，日本右翼势力一直试图篡改历史，美化日本二战侵略行为，其中就包括
混淆视听，美化神风特攻队”，把队员描绘成“为国英勇献身的英雄”。
英国《卫报》等多... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 27 西门菲沙大学最近公布的一份海外公民研究报告显示，加拿大近200万公民长住海外，占人口总数8.8%。其中香港移民回流占总数24%，有30万人之众; 台湾则占总数三成，来自中国大陆移民回流人数也呈上升趋势，占到2.8%之数。在该报告中，中港台移民明显地成为了这200万回流大军的主角，特别引人关注，有专家指出，回流的背后原因众多，其衍生的一系列家庭、婚姻、子女和社会问题不容忽视。
移民西南流的背后故事多
来自香港的梁先生，1988年与家人移民加拿大后，只身回香港继续打理生意，7年后被太太发现他与东莞厂房的员工同居并育有一女，终于离婚。自此事件后，梁太与婆媳间经常发生磨擦，而不断产生家庭问题。
陈先生，生于80 后，于1990年随父母由香港移民多伦多，在滑铁卢大学电脑工程系毕业后，受雇于多伦多一间具规模电脑公司的项目经理，两年前被猎头公司看中，招揽到中国的一间外资公司出任东南亚区经理，与太太回流中国，留下父母在加拿大守著「空巢」。
沈先生，1991年为了儿女的教育问题，带同太太及两名分别是17岁及14岁的儿女移民多伦多，6年前当两名儿女相继大学毕业并先后结婚后，沈先生返回香港与友人合作搞生意，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 28 http://news.sina.com.cn/s/2011-03-11/061522092520.shtml
东阳一小学走廊上放着许多用来接童子尿的水桶，男孩们对此早有默契。
开春了，东阳街头常飘着奇怪的味道。东阳人说，这是童子蛋的味道，也是春天的
味道。
不熟悉内情的人要大跌眼镜了：童子蛋就是用童子尿煮的鸡蛋，一到春天卖童子蛋
的小摊遍布东阳大街小巷。一块五一只的童子蛋贵过普通的茶叶蛋，可经常卖脱销。
别小看了这一只童子蛋，它还入选了东阳市非物质文化遗产。
教室门口
男孩们对着塑料桶“嘘嘘”
在东阳市区的一所小学，课间，一堆小男孩挤在教室外的走廊上吵吵嚷嚷。别以为
他们在玩什么新奇的东东，他们是在小便。
在东阳，早已形成这样的老习俗：那些卖童子蛋的摊贩或者是要自己煮童子蛋的人
家，会提着塑料桶到各小学去收童子尿。
学生们老早对此见怪不怪，一到三年级的男生们想小便的时候，便会对准教室外的
塑料桶。学校的老师，也默许了这样的行为，他们还会经常提醒孩子们在感冒生病期间
不能往塑料桶里尿尿。孩子们都挺听话。
煮童子蛋和煮茶叶蛋差不多
火候时间最关键
说也奇怪，虽然这个时节满大街都有出售童子... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 罗述金李瑞强组揭示白虎形成的遗传学机制
发布时间:2013-06-03 阅读次数:556
日前，生命科学学院、北大-清华生命科学联合中心罗述金研究组和生物动态光
学成像中心（BIOPIC）、生命科学学院、北大-清华生命科学联合中心李瑞强研究组，
与广州长隆野生动物世界等合作单位共同解开了困惑人们若干世纪的白虎形成的遗传学
机制。2013年6月3日，《当代生物学》(Current Biology)以封面文章发表名为《The
genetic basis of white tigers》的科研论文，揭示了白虎的毛色及相关性状是由毛
色决定基因SLC45A2 突变所致。
白虎是虎的亚种孟加拉虎（Panthera tigris tigris）野外发生的一种罕见突变
型。与通常的毛色全白和红眼的白化动物不一样，其底色皮毛的颜色呈白色，条纹则呈
现深褐色至黑色，而且眼睛呈灰蓝色。尽管野外白虎的记录最早可追溯到16世纪，其遗
传机制却一直不为人所知。罗述金研究组利用高通量测序平台，对广州长隆野生动物世
界提供的一个由7只白虎和9只黄虎组成的家系进行了全基... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 中新社北京2月4日电 东京消息：日本鹿儿岛县南九州市的“知览特攻和平会馆”4日向
联合国教科文组织总部递交申请书，希望将该会馆收藏的神风特攻队队员的遗书、信件
等333件物品列入世界记忆遗产名录。
据日本共同社报道，南九州市市长霜出勘平出席了当日的发布会，还向媒体展示了
申请书。他表示，此次申遗的是写有队员名字或部队名字的书信，确认是队员们亲笔写
给家人的信件。
日本鹿儿岛县南九州市的知览村是神风特工队的大本营，“知览特攻和平会馆”一
共收藏了约1.4万件神风特攻队队员的遗物。据《日本时报》报道，这批信件将以“知
览来信”的名称进行申报。
1944年，日军为挽回在太平洋战场上连遭惨败的局面，组建所谓的“神风特攻队”
，对美国舰队等目标实施自杀式袭击。其成员大部分是具有狂热军国主义思想的日本青
年。
2013年12月31日，日本首相安倍晋三在观看了描绘神风特攻队的影片《永远的零》
后声称，电影让他“十分感动”。这一言论引发外界争议。
长期以来，日本右翼势力一直试图篡改历史，美化日本二战侵略行为，其中就包括
混淆视听，美化神风特攻队”，把队员描绘成“为国英勇献身的英雄”。
英国《卫报》等多... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 香港公投PK十三亿？ 环时自揭疮疤遗笑柄
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 25 08:33:35 2014, 美东)
http://www.voachinese.com/content/hongkong-election-china-20140
环球时报6月23日再评香港政改民间公投。
如果北京自信多数人支持自己的香港政策，何不让朝野各大网站也开放投票？
华盛顿 — 被北京称为非法闹剧的香港要求政改的"占中"民间公投声势高涨之际，一家
中国官方媒体发表措辞强硬的社评称，在“香港非法公投人再多，也没13亿人多。”这
篇社评随即遭到不少中国网民的讥讽和反驳。有分析人士认为，环球时报这篇社评将会
刺激更多港人表达争取民主自由的心声，因为所谓13亿人这种借口是虚无的，港府和中
央政府都不敢搞一次真正的公投。
对于香港亲民主团体发起的6.22政改公投据说已经获得70余万投票者支持，中共党报人
民日报旗下的环球时报23日发表社评，把这一就特首普选... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 32 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 33 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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发帖数: 7368 | 34 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Joke
标 题: 北大生科院发表论文揭示“白虎”形成的遗传学机制 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 13:34:06 2013, 美东)
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 北大生科院发表论文揭示“白虎”形成的遗传学机制
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 13:33:44 2013, 美东)
罗述金李瑞强组揭示白虎形成的遗传学机制
发布时间:2013-06-03 阅读次数:556
日前，生命科学学院、北大-清华生命科学联合中心罗述金研究组和生物动态光
学成像中心（BIOPIC）、生命科学学院、北大-清华生命科学联合中心李瑞强研究组，
与广州长隆野生动物世界等合作单位共同解开了困惑人们若干世纪的白虎形成的遗传学
机制。2013年6月3日，《当代生物学》(Current Biology)以封面文章发表名为《The
genetic basis of white tigers》的... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 36 孔三妈的原型-披着汉人皮的满遗
孔三妈是满清遗老遗少企图借尸还魂，再次奴役汉人，近似最后的挣扎。
你也许会问，他不是姓孔吗？如何成了旗人？本人简要回答.
其一，旗人寄生于汉人已有几百年了，改姓更名司空见惯。特别是民国建立之后，他们
为了生存，借着同是黄皮黑发的优势，改姓更名对于这些没有羞耻感的寄生虫来说是易
如反掌。
其二，区分旗人和汉人的意义不在于所谓血统的纯正，或是DNA的研究。更在乎于他们
的社会交往方式，及其行为特征。旗人除了众人皆知的好逸恶劳之外，于汉人强烈的反
差还有满口仁义道德，画地为牢。
这满口的仁义道德和画地为牢一方面是旗人的社会行为特征，另一方面是他们作为寄生
虫的经济基础决定的。
满口的仁义道德的表现形式太多了，打着“中华民族”的旗号，打着“爱国”的旗号，
先声夺人，骂别人“汉奸”，等等。否定一个人，首先在“道德”上攻击别人。如"生
活作风败坏“，等等。
这帮猪脑们是没法理解现代社会的构成的，如“不要拿法律当挡箭牌”。“道德”是他
们他们的做事标准。那么“道德”是谁定义的呢？是他们定义的，“中华民族传统道德
”，等等。
潜意识里，这些寄生虫需要justify他们占... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 北大生科院发表论文揭示“白虎”形成的遗传学机制
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 13:33:44 2013, 美东)
罗述金李瑞强组揭示白虎形成的遗传学机制
发布时间:2013-06-03 阅读次数:556
日前，生命科学学院、北大-清华生命科学联合中心罗述金研究组和生物动态光
学成像中心（BIOPIC）、生命科学学院、北大-清华生命科学联合中心李瑞强研究组，
与广州长隆野生动物世界等合作单位共同解开了困惑人们若干世纪的白虎形成的遗传学
机制。2013年6月3日，《当代生物学》(Current Biology)以封面文章发表名为《The
genetic basis of white tigers》的科研论文，揭示了白虎的毛色及相关性状是由毛
色决定基因SLC45A2 突变所致。
白虎是虎的亚种孟加拉虎（Panthera tigris tigris）野外发生的一种罕见突变
型。与通常的毛色全白和... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 38 9．探寻遗构
毫不奇怪地，朱启钤没能认识到梁思成所建议的到北京以外进行野外调查的必
要性。他建立营造学社就是为了用文字方法解决建筑方面的问题（注1.）。
相反地，梁思成是二十世纪的现代人。他的教育所包容的，不仅有中国的重要
传统，也有坚持实地观察和试验的西方科学。而最重要的是，他生来就是一个行动
的人，一个实际的人。他在二十多岁的时候就在东北设计了一些房子井监督其施工。
然而另一方面，他对于去农村的艰苦却是缺乏准备的。他11岁从日本回国以后，
大部分时间都是在北京或天津读中学小学，旅行也不过是在连接两地的铁路线上。
就是在沈阳的短短几年，他也是住在城市边上的新校园里，而旅行又是在通往天津、
北京的铁路线上。
他的城市出身却并不是独一无二的。在中国，由于一些现代化的机构都是在城
市里，受现代教育的知识阶层也聚集在那里。现代企业、工厂、医院和大学都是在
东部沿海或内地沿江的城市里建立起来的。即使在主要的城市里，在思成的青年时
代，公共交通也只是一些拥挤的、不准时的公共汽车，有时还有电车，由苦力拉的
黄包车或人抬的轿子就是当年的私人轿车和出租汽车。出门骑自行车很普遍，而人
人都步行。一个人住 |
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l**i
发帖数: 113 | 39 第八章 燕国遗宝（十一）
杨珞伸手轻轻抽出那本绢册，饶是他小心得不能再小心，绢册一动，那尸骨便如摧枯拉
朽般地倒了下来。杨珞轻轻叹息了一声，翻开那册子来观瞧，只见里面写道：“老夫慕
容荻，乃大燕国王族后裔，一生以光复大燕为己任，惜生不逢时，家门不幸，二弟一念
之差，竟致我慕容家族同室操戈，二弟觊觎复国宝藏固然可恨，但老夫身为兄长，不能
好生劝慰教导，反而令其身死老夫之手，实在愧对列祖列宗。老夫亦已身受重伤，自知
将不久于人世，慕容氏血脉亦将自老夫而绝，光复大燕，终究是镜花水月，临终回首一
生云梦，不胜唏嘘。老夫自髫龄始，毕生精研世间武学，犹以刀法独步武林，纵横天下
，罕有敌手，平生欲求一才智之士传我衣钵，无奈福薄，总与世间英杰无缘，这冠绝古
今之绝技不免与老夫枯骨同朽，亦足叹也。老夫既死，鲜卑王室再无承继之人，宝藏之
于大燕，与废物无异，不如留待有缘，若侥幸遇一聪明才智之士，或可因之造福天下，
发扬武学，老夫一生罪孽亦可稍减。此堡乃先父穷毕生心力所建，个中机巧，变化万千
，不明就里之人擅闯，必定有死无生。老夫有心将此间宝藏留赠有缘，大部分机关已被
老夫所毁，后世之人若能过得余下关卡，当 |
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f******e
发帖数: 804 | 40 七月八日，陈新在自己的公事房中与刘民有最后确认了运输情况，军队的运送将在
本月完成，八月和九月运送后续的补给，以防战事拖入冬季。虽然陈新不认为皇太极敢
这么干，但作为全军统帅，他不能不对风险进行预防，即便那要多花不少的财力和人力。
陈新看完对刘民有道：“就是这么多了，赌上了大部分老本，虽然我自己认为赢面
较大，但打仗不到最后一刻，谁也不敢说稳赢。”
刘民有笑道：“皇太极恐怕也巴不得咱们去跟他决战，眼下明摆着的，后金战略极
度被动，没有决定性的胜利来改变，就是被拖死的下场。”
陈新把手中文册扔到桌子上，“对我来说，决战和会战并非最好的选择。要不是那
帮流寇，我宁可这么耗死皇太极，咱们以前还是轻视了流寇的破坏性，。。
。算了不说这个了。”
“军方这边，谁坐镇登州？”
“李东华。”
刘民有并不惊奇，李东华是崇祯二年从东江逃来的，忠心没有问题，现在掌管兵务
司，资历比动员司的司长更老，对登莱青三府的地形和形势了如指掌，正是最适合的人
选。
刘民有看着面前的作战序列，上面竟然还有代正刚带领的暂编武学学员连，人数只
有三百人，同样要调去辽东，是最小的一个独立作战编制。
陈新轻轻道：“代正刚没有什么... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 113 | 41 第八章 燕国遗宝（十一）
杨珞伸手轻轻抽出那本绢册，饶是他小心得不能再小心，绢册一动，那尸骨便如摧枯拉
朽般地倒了下来。杨珞轻轻叹息了一声，翻开那册子来观瞧，只见里面写道：“老夫慕
容荻，乃大燕国王族后裔，一生以光复大燕为己任，惜生不逢时，家门不幸，二弟一念
之差，竟致我慕容家族同室操戈，二弟觊觎复国宝藏固然可恨，但老夫身为兄长，不能
好生劝慰教导，反而令其身死老夫之手，实在愧对列祖列宗。老夫亦已身受重伤，自知
将不久于人世，慕容氏血脉亦将自老夫而绝，光复大燕，终究是镜花水月，临终回首一
生云梦，不胜唏嘘。老夫自髫龄始，毕生精研世间武学，犹以刀法独步武林，纵横天下
，罕有敌手，平生欲求一才智之士传我衣钵，无奈福薄，总与世间英杰无缘，这冠绝古
今之绝技不免与老夫枯骨同朽，亦足叹也。老夫既死，鲜卑王室再无承继之人，宝藏之
于大燕，与废物无异，不如留待有缘，若侥幸遇一聪明才智之士，或可因之造福天下，
发扬武学，老夫一生罪孽亦可稍减。此堡乃先父穷毕生心力所建，个中机巧，变化万千
，不明就里之人擅闯，必定有死无生。老夫有心将此间宝藏留赠有缘，大部分机关已被
老夫所毁，后世之人若能过得余下关卡，当 |
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l***e
发帖数: 70 | 42 隔扇
室内分隔空间用的隔扇，又称碧纱橱。其做法同隔扇门。碧纱橱由槛框、横披、隔扇组
成。根据房屋进深大小，采用六至十二扇隔扇。裙板及绦环板上通常按照传统题材做落
地雕或贴雕，内容以花卉和吉祥图案为主，偶有人物故事；多用子孙万代、鹤鹿回春、
岁寒三友、灵仙竹寿、福在眼前、富贵满堂、二十四孝图等
熏笼
古称“篝”。亦名“墙居”、“箫局”、“火笼”。室内用具。由熏炉和罩在外面的笼
子组成。炉以青铜等制，笼竹制。可焚香熏衣被及燃木炭取暖。战国时王宫与贵族家庭
已有此器，后世沿其制，直至清代。民间所用陶制火盆与竹笼，乃其遗意。又，铜制手
炉、足炉亦从其变化而来。 |
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t*****e
发帖数: 412 | 43 就因为我提醒大家不要低估满人对汉人的刻骨仇恨，就封人。其满遗本质显露无疑。再
看她（didadida)的签名档，就知道是个什么货色。 |
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j********b
发帖数: 565 | 44
自1905年废除科举制起，至今已过去一百一十年。在过去的百年中，经过革命与
现代化思潮的洗礼，“科举”在人们头脑中一直是帝制腐朽的象征，科举被废既是发动
革命的理由，也是清朝崩亡的前兆，更屡被嘲讽成古代教育制度失败的一个负面标本。
科举制似乎不值得大家花时间加以认真关注，它充其量只能作为批判的对象，甚至直接
沦落为一个衰落王朝推行弱智教育的符号。
如今，这种不正常的状态终于有所改变了，史学界开始认真检讨过去的评价，希
望从全新的角度对科举制进行更准确的定位。
科举制仅仅是一场考试?
为什么要对科举制进行重新定位呢?
因为我们从小到大所受的教育中，科举制向来就是一个经常被妖魔化的名词，一
谈到科举，人们脑子里几乎会不约而同地闪现出《儒林外史》里范进中举的滑稽故事。
范进这个人穷年累月地应试，人到中年突然中举，听到消息后一激动晕厥过去，还得靠
老丈人一大嘴巴把他扇个半醒，从此就开始变得不正常，这就是一名典型科举考生的猥
琐形象，也喻示着广大科举士子的共同命运。在我们的头脑里，科举只能造就一帮死背
经书教条，毫无实践能力的读书人。我记得《范进中举》一度收入了中学课本，作为必
读范文。在一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 作为中国传统洗浴文化代表的双兴堂面临被拆的命运 申报中华老字号能否助其最终不被拆？
雾气腾腾的澡池，24个厢座，老人们一丝不挂地相对而坐，嬉笑怒骂，聊得欢快；兴致来了，还会在澡池子里高喊几嗓子。历经百年沧桑，北京双兴堂依然保留着原来的味道。
双兴堂是位于北京市丰台区南苑的一间澡堂，被称为“北京最老的澡堂”，也是一群老人的精神家园。
由于南苑棚户区即将拆迁，双兴堂也面临着被拆的命运。为了保留住这间老澡堂，双兴堂的老板熊志忠想到了申报中华老字号和非物质文化遗产。
老澡堂能不能不拆？澡堂能否成为老字号和非物质文化遗产？这间澡堂的命运，引发了人们的关注。
双兴堂被北京人视为老澡堂子的代表。1999年，著名导演张扬执导的电影《洗澡》公映，一举摘得多个国际大奖，影片透过“一块毛巾、一池清水”的澡堂子折射出了社会现状。
镜头里老北京澡堂子内外百姓生活的画卷给观众留下了深刻的印象。张扬颇费了一番周折，才找到了双兴堂这家百年老澡堂作为场景地。
百年老澡堂依然在营业
双兴堂现在的老板名叫熊志忠，是一位40多岁的东北汉子。谈及双兴堂的历史，熊志忠如数家珍。民国初年，清朝镶黄旗弟子王双奎在南苑靠骑毛驴给人拉黄... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 46 李玫瑾为药家鑫开脱的真相
http://tieba.baidu.com/f?kz=1041405407
一个敢杀死他的自我的人，对别人绝不会心慈手软——比如药家鑫这个人渣。
而一个体验不到受害者及其家属的痛苦，反而被残忍的加害者的“自我同情”所触动的
人，无论他有没有意识到，骨子里都有掐死受害者的冲动。
“犯罪心理学专家”李玫瑾就是这样的一个人。我已经从心理分析的角度揭穿她“弹钢
琴的强迫性动作”的伟大发明——现在，要更进一步，揭示她为药家鑫变相开脱，以及
药家鑫在法庭上痛哭表演的真相。
我不同意网友的这个说法：李玫瑾是收了药家的钱才说出那些羞辱心理学和挑战大众智
商的无耻言论。不，从心理上来说，她不收钱都会这样做。她的角色，就是一个罪恶事
业的“义工”。
首先是一种“阶级本能”。体制内的李玫瑾和有体制背景（军二代）的药家鑫，因为有
弱势群体这个“他者”的存在，在认同上很容易变成“我们”这一心理共同体。强势群
体对弱势群体越是欺压，他们对弱势群体的恐惧和仇视越剧烈，这一心理共同体就越牢
固。
现在就是这样一种状况。普遍性的事实无须我在这里引用描述。
在这个社会心理背景下，李玫瑾，以及药... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 47 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: USANews
标 题: 美国弗吉尼亚大学师生抗议校长引用杰弗逊名言： 因其是奴隶主zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 15 06:45:42 2016, 美东)
美国弗吉尼亚大学师生抗议校长引用杰弗逊名言： 因其是奴隶主
11月13日，美国弗吉尼亚大学的几名教授写联名信要求大学校长特蕾莎·苏利文（
Teresa Sullivan）不应继续在她的邮件或演讲中引用托马斯·杰弗逊的话。原因是杰
弗逊曾经是个奴隶主。不少学生也在信上签名。
据美国弗吉尼亚大学学生自办的《骑士日报（Cavalier Daily）》11月13日报道，大学
校长苏利文在美国大选结束后的11月9日向全校学生发了一封邮件，在邮件里苏利文鼓
励学生们团结一致，乐观面对大选结果，并在将来的生活中为建设立项的社会负起责任。
苏利文在邮件中引用了托马斯·杰弗逊的名句：“杰弗逊曾在给朋友的信中评价弗吉尼
亚大学的学生都不是等闲之辈，他们就是给我们的政治带来成功的人，他们可以掌握自
己的未来，自己的友谊和自己的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 多维新闻
诺贝尔和平奖得主刘晓波13日已因肝癌晚期在中国沈阳去世，遗体已火化并海葬。其遗
孀刘霞一度下落不明，但有最新消息称她正在云南“旅游”，不能亲自报平案。
有刘霞亲属7月18日傍晚向总部在香港的中国人权民运信息表示，刘霞正在云南“被旅
游”，弟弟刘晖陪同。
信息中心引述亲属说，相信这种安排与刘晓波“头七”有关；刘霞至少要到20日才能回
到北京住处。
另据港媒“香港01”报道刘晓波好友作家野渡表示，自刘去世后，始终联络不上之前一
直保持通讯并在沈阳陪伴刘晓波的家人。
他引述消息指，刘霞仍未返回北京家中，但不便透露她身在何处。
按中国传统，19日是刘晓波逝世后“头七”，即死后第7天，这一天对死者来说相当重
要。
有关注刘晓波的人士组成“自由刘晓波工作组”，呼吁全球于其头七举行公祭。香港支
联会也计划19日晚8时主办“刘晓波头七追思会”，哀悼刘晓波，要求释放刘霞。
刘晓波身患肝癌住院至病逝期间，中国政府不允许刘晓波出国治疗以及迅速将其遗体火
化，相关决定引发争议。
英国《金融时报》18日刊载中国驻英国大使馆发言人曾嵘的信件，信件称该报14日的文
章对刘晓波案作出了言之无据的评论。
曾嵘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 秦晖教授的家，在靠近清华校园的蓝旗营小区。如果有双眼睛自空中俯瞰，会看到这个
位于10楼的120多平米的小格子里，堆满了书。
一捆捆，一摞摞，以集团军方阵的样式占据了书架之外的客厅、阳台、过道，甚至在秦
晖的书房兼卧室里，它们排成两列占了半张床，好几本，是翻到某页趴着的姿势，好像
随时等着主人往下看。
过去的14年里，秦晖、金雁夫妇完成了住宅的两次更新：一次从40多平米到70多平米，
一部分书终于可从纸箱里出来，而来访者不用在不足5平米的过道里与主人交谈了；
2001年搬进蓝旗营，两位优秀学者（注：金雁是中央编译局研究员，在前苏联及东欧问
题上有独到见解，写过著名的《回望1917——关于十月革命的若干问题》）终于能以现
在的方式与书籍相对。
“大问题要越做越小，小问题要越做越大”，秦晖记着导师赵俪生先生的话，学术研究
不仅超拔宏观，更从微观细部对社会现实发出声音。譬如最近的“不能驱逐进城打工的
外来人员”，虽被一部分媒体解读为“清华教授秦晖建议深圳率先兴建贫民区”，但他
并不介意，一面写文章解释，一面希望政府及更多的人能给予同情的关注。因为，人活
在这世上，无非求个安身之所罢了。
有没... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 50 正是基于经验主义的原则，我才认为联邦制的推行不应早于乡镇共和的培育。这也是基于
对中国民情的认识。这点我们没有太大不同。我们的不同点，大概在于我们对乡镇共和的
认识上。我并不否认你所说的，中国传统强调县治，朝廷行政力量力有弗及，则以家族、
宗法、乡绅等辅之。强有力的县治、郡县制框架与官僚科层，保证了中央行政力量的有效
运行，有效地克服了商周封建的弊端，使得一个庞大帝国的运行得以实现。这一点，在我
前面的帖子里已经说到。但是，我们必须认识到，这一县治原则本身就涵盖了一定的联邦
主义因素。当然，县自身是依从于郡县制这个大框架，然而由于中国幅员辽阔，“天高皇
帝远”，事实上大多数县治往往是遵循自治的原则，“所谓县官不如现管”大致就是这
个意思。只不过在历史上，这样的一个对立从未上升到一种矛盾冲突的地步罢了。
郡县制演变至明清之际，封建与郡县之辩复又兴起。尤其是明代的高度集权体系，至崇祯
末朝已成百病缠身之状。究其根本，虽有多端，但其中一个很重要的原因就在于，中央集
权体系过于发达，从根本上动摇了县治的自治基础。所谓“利不欲其遗于下，福必欲其敛
于上。”对此，顾炎武说到：“知封建之所以变而为郡 |
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