q***2
发帖数: 412 | 1 看到蛇洞洞口形状，霍鹳顿时暗暗激动不已。
人面纹蛇，错不了！
而且是一只元婴级别的！
“太好了！天不绝老伙计的性命，只要有这只蛇进补，他不但能活下来，甚至还能
继续得窥天道！”
跟着赵瑶再往里进，第一件映入眼帘的物事，便是齐休给的那块灰白石板。
“这是！？”
一波未平，一波又起，霍鹳心中再度掀起巨浪。
“竟然可以隔绝我的神识，而且令人丝毫无感！宝贝！”
依自家见识，也不知跟脚，通过时，便禁不住多看了几眼。
都快吊在他身上的赵瑶红瞳一闪，笑道：“是不是舍不得了，想要拿回去啊？”
“呃……没，不会的。”
霍鹳支吾过去，心道：“这石板竟是齐休送的，真肯下本钱！不过等下，这些就全
是我的了！”
进门之后，环境和装饰明显出自人类女性，整洁淡雅，颇有品味，只是有些陈旧和
积尘。
赵瑶迫不及待将小黑鸟打发走，拉人到地底水泉边，宽衣解带，脱得赤条条地钻入
水中，如蛇般在水中扭动，对岸上的‘齐休’摆出各种挑逗姿势。
“亲亲掌门，下来啊……”她一双长腿在水中扑打，又用手浣起水，轻轻泼在坚挺
硕大的峰峦上，美目定定看着‘齐休’，娇声唤道。
“咳，我们不先去看望小蛇姐姐吗？她好歹是主人。”
在元婴古兽的地盘，... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 2 一般的帮派都有一个创派掌门人，掌门人收徒授艺，然后徒弟再收徒孙，一代一代往下
传。少林、武当莫不如此。丐帮却是个例外。因为叫花子是弱势群体，经常受人欺负。
为了免受欺负，叫花子便开始结伴讨饭。后来才慢慢地逐渐演化成为丐帮。因此，丐帮
并没有真正的门派师承，帮主也鲜向帮内弟子传授武功，普通叫花子也没地方去学武功
，叫花子之间也都以兄弟相称。所以，绝大多数一袋、二袋和三袋弟子并不会什么武功
，四袋到六袋也只会一些三脚猫功夫，七、八袋弟子勉强够得上中游水平。会武功的弟
子大多是带艺投入丐帮的，一进入丐帮便成为顶梁柱。也因此，很多会武功的丐帮弟子
都有两个帮籍：一个是学艺的门派，一个便是丐帮。比如说高岸谷，既是武当派弟子，
也是丐帮长老。
当从山下冲上来上千百姓的时候，守在寨门外的低袋弟子们如何抵挡得住？只得纷纷后
退。
高岸谷等人见状，也顾不上考虑“哑巴女人”到底是敌是友，一拥而上围攻正色和尚和
立山圣母。华克之乘隙飞上屋顶，悄悄对湿儿道：“你带夏芸儿和东方骄阳逃跑，我给
你们开路。不过，千万不要泄露我的身份。”
湿儿心想，以夏芸儿的武功，要冲出重围不是易如反掌么？难道华克大哥是让她保护我
... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 3 这一日送权为民下山时，湿儿正好在院子里瞧见茶一杯，当即大喝道：“姓茶的，快快
过来受死。”茶一杯赶忙施礼道：“小的见过东方姑娘。”湿儿不答，冲过去就是一招
“小卒骂阵”。茶一杯早已接到东方不红的命令，不得再去骚扰湿儿。他哪敢还手？赶
紧侧身避开。
湿儿本想显摆一下自己新学的武功，一见茶一杯不还手，便命令道：“用你的生平所学
来跟我大战三百回合。”茶一杯连道：“小人不敢，小人不敢。”湿儿催促道：“你不
跟我打就是不听我的。快快出招！”湿儿嘴里说着话，手脚并不稍慢，一招紧似一招，
把刚学的六十四招一统拳法连绵施展了出来。
权为民也道：“茶兄弟，施展你的绝技跟东方姑娘斗一斗，不碍事的。”茶一杯在湿儿
凌厉的攻势下早已无处躲藏。听权为民如此说，如蒙大赦，赶紧应了一声，便也将自己
的绝招施展出来，跟湿儿斗到一处。权为民见湿儿一招一式都用得有板有眼，不由得频
频颔首。
一统拳法虽然威力巨大，但湿儿尚无临敌经验，只会按照次序出招。就如当初在旭日山
庄和举儿一起练拳那样，都是按照她编好的套路，一招一式顺序而出。她将一统拳法连
耍了两遍竟然还没有把茶一杯打倒。
权为民指点湿儿道：“不要按练习时的顺序出拳... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 4 一般的帮派都有一个创派掌门人，掌门人收徒授艺，然后徒弟再收徒孙，一代一代往下
传。少林、武当莫不如此。丐帮却是个例外。因为叫花子是弱势群体，经常受人欺负。
为了免受欺负，叫花子便开始结伴讨饭。后来才慢慢地逐渐演化成为丐帮。因此，丐帮
并没有真正的门派师承，帮主也鲜向帮内弟子传授武功，普通叫花子也没地方去学武功
，叫花子之间也都以兄弟相称。所以，绝大多数一袋、二袋和三袋弟子并不会什么武功
，四袋到六袋也只会一些三脚猫功夫，七、八袋弟子勉强够得上中游水平。会武功的弟
子大多是带艺投入丐帮的，一进入丐帮便成为顶梁柱。也因此，很多会武功的丐帮弟子
都有两个帮籍：一个是学艺的门派，一个便是丐帮。比如说高岸谷，既是武当派弟子，
也是丐帮长老。
当从山下冲上来上千百姓的时候，守在寨门外的低袋弟子们如何抵挡得住？只得纷纷后
退。
高岸谷等人见状，也顾不上考虑“哑巴女人”到底是敌是友，一拥而上围攻正色和尚和
立山圣母。华克之乘隙飞上屋顶，悄悄对湿儿道：“你带夏芸儿和东方骄阳逃跑，我给
你们开路。不过，千万不要泄露我的身份。”
湿儿心想，以夏芸儿的武功，要冲出重围不是易如反掌么？难道华克大哥是让她保护我
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l******o
发帖数: 412 | 5 这一日送权为民下山时，湿儿正好在院子里瞧见茶一杯，当即大喝道：“姓茶的，快快
过来受死。”茶一杯赶忙施礼道：“小的见过东方姑娘。”湿儿不答，冲过去就是一招
“小卒骂阵”。茶一杯早已接到东方不红的命令，不得再去骚扰湿儿。他哪敢还手？赶
紧侧身避开。
湿儿本想显摆一下自己新学的武功，一见茶一杯不还手，便命令道：“用你的生平所学
来跟我大战三百回合。”茶一杯连道：“小人不敢，小人不敢。”湿儿催促道：“你不
跟我打就是不听我的。快快出招！”湿儿嘴里说着话，手脚并不稍慢，一招紧似一招，
把刚学的六十四招一统拳法连绵施展了出来。
权为民也道：“茶兄弟，施展你的绝技跟东方姑娘斗一斗，不碍事的。”茶一杯在湿儿
凌厉的攻势下早已无处躲藏。听权为民如此说，如蒙大赦，赶紧应了一声，便也将自己
的绝招施展出来，跟湿儿斗到一处。权为民见湿儿一招一式都用得有板有眼，不由得频
频颔首。
一统拳法虽然威力巨大，但湿儿尚无临敌经验，只会按照次序出招。就如当初在旭日山
庄和举儿一起练拳那样，都是按照她编好的套路，一招一式顺序而出。她将一统拳法连
耍了两遍竟然还没有把茶一杯打倒。
权为民指点湿儿道：“不要按练习时的顺序出拳... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 6 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第九十七章 时局（下）
1楼
若然放开，砰的一下，武朝、这个国家一一就都没了。，房间里，宁毅做了个“砰”的
手势，李频皱起眉头：“岂会如此？”
宁毅沉默了一会儿：“李兄可有想过，儒家发展这数千年来，为何要一直重复商人逐利
的说法吗？”
“圣人提倡德行，反对自私逐利行径，岂非理所当然么？”
“一部分是这样没错。”，宁毅点点头”“可另一部分，在于商贾之学不利于统治，三
个字：不好管。一个人一辈子，你在山村之中种田，没什么，按照祖祖辈辈的方法去过
，成亲、生子，死了葬在山里。可有一天你进了县城，看见那些花花绿绿的”又有一天
你进了省城”看见更多让你反应不过来的东西”就好像你看见了那件衣服，你想要”你
就去想办法……贪婪哪……
宁毅笑了笑：“当然大部分情况下你会老老实实打工赚那买衣服的钱，可一旦你有了欲
望，有空子你就总会去钻的。李兄，你觉得到底是一个面朝黄土背朝天一辈子老实巴交
的农民好管，还是一个心中已经有了欲望的人好管？我朝数千万子民，李兄，我朝的法
治，真能管住的有多少？他们有多少人，其实就是这样安安分分过一辈子的？商业再往
前发展一步，要多出多少欲望来？”
“这其实是一个很有趣的系统... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第九十七章 时局（下）
1楼
若然放开，砰的一下，武朝、这个国家一一就都没了。，房间里，宁毅做了个“砰”的
手势，李频皱起眉头：“岂会如此？”
宁毅沉默了一会儿：“李兄可有想过，儒家发展这数千年来，为何要一直重复商人逐利
的说法吗？”
“圣人提倡德行，反对自私逐利行径，岂非理所当然么？”
“一部分是这样没错。”，宁毅点点头”“可另一部分，在于商贾之学不利于统治，三
个字：不好管。一个人一辈子，你在山村之中种田，没什么，按照祖祖辈辈的方法去过
，成亲、生子，死了葬在山里。可有一天你进了县城，看见那些花花绿绿的”又有一天
你进了省城”看见更多让你反应不过来的东西”就好像你看见了那件衣服，你想要”你
就去想办法……贪婪哪……
宁毅笑了笑：“当然大部分情况下你会老老实实打工赚那买衣服的钱，可一旦你有了欲
望，有空子你就总会去钻的。李兄，你觉得到底是一个面朝黄土背朝天一辈子老实巴交
的农民好管，还是一个心中已经有了欲望的人好管？我朝数千万子民，李兄，我朝的法
治，真能管住的有多少？他们有多少人，其实就是这样安安分分过一辈子的？商业再往
前发展一步，要多出多少欲望来？”
“这其实是一个很有趣的系统... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第八十四章 春已浓，人将残，书如故
第二日书院安排的课程是数科，但今天的书舍里气氛与 那日有些不同，案旁的学生们
沉默听着教授先生的授课，心思却早已经飘到了别的地方，飘到了那座叫做旧书楼的地
方，很明显昨天有很多人经历了和宁缺相同的情况，相反也激起了这些年轻学子们的不
甘心情和挑战意志。
散钟清幽响起，数科教授先生轻拂衣袖宣布下课，书舍里哄的一声，所有学生都快
步冲了出去，向书院深处那座木楼跑去。教授先生看多了新入书院学生们的表现，只是
笑着摇了摇头，没有多说什么。
昨曰没有去旧书楼的猪由贤，听同窗们说了那楼里的神奇，今日也动了心思去一探
究竟，招呼了宁缺一声便冲了出去。宁缺今日倒显得极为平和，一点都不着急，走出书
舍后并没有急着去旧书楼，而是沿着石径去了灶堂。
两人份的牛餐，加了根鸡腿，吃了三颗生鸡蛋，宁缺慢条斯理地吃完面前所有伞物
，抬起头来看了一眼空无一人的灶堂，满意地摸了摸微微鼓起的腹部。
走出灶堂，踏上那条绕着湿地芦苇的清幽石径，他依然不急着去旧书楼，而是绕着
那片湿地湖泽慢走了三圈，直到确认腹内的食物已经消化，变成了身体需要的热量，又
蹲在湖畔仔细地洗了道手，才平静走向了旧... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第八十四章 春已浓，人将残，书如故
第二日书院安排的课程是数科，但今天的书舍里气氛与 那日有些不同，案旁的学生们
沉默听着教授先生的授课，心思却早已经飘到了别的地方，飘到了那座叫做旧书楼的地
方，很明显昨天有很多人经历了和宁缺相同的情况，相反也激起了这些年轻学子们的不
甘心情和挑战意志。
散钟清幽响起，数科教授先生轻拂衣袖宣布下课，书舍里哄的一声，所有学生都快
步冲了出去，向书院深处那座木楼跑去。教授先生看多了新入书院学生们的表现，只是
笑着摇了摇头，没有多说什么。
昨曰没有去旧书楼的猪由贤，听同窗们说了那楼里的神奇，今日也动了心思去一探
究竟，招呼了宁缺一声便冲了出去。宁缺今日倒显得极为平和，一点都不着急，走出书
舍后并没有急着去旧书楼，而是沿着石径去了灶堂。
两人份的牛餐，加了根鸡腿，吃了三颗生鸡蛋，宁缺慢条斯理地吃完面前所有伞物
，抬起头来看了一眼空无一人的灶堂，满意地摸了摸微微鼓起的腹部。
走出灶堂，踏上那条绕着湿地芦苇的清幽石径，他依然不急着去旧书楼，而是绕着
那片湿地湖泽慢走了三圈，直到确认腹内的食物已经消化，变成了身体需要的热量，又
蹲在湖畔仔细地洗了道手，才平静走向了旧... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 第一百六十六章 此间的师兄师姐们（上）
‘我第一次来时，也像你一样，被这里的美丽震的无法言语。"
不知何时，陈皮皮站到了宁缺的身边。
宁缺转头看了他一眼，问道：“比你原来住的那个地方还要美丽？”
陈皮皮看着他，不知道他是不是猜到了自己的来历，沉默片刻后说道：“庄严、肃
穆或者神圣，其实都不是美丽。”
他微笑继续说道：“欢迎来到真正的书院。”
宁缺笑着回答道：“看来你是我今天的导游。”
陈皮皮没有听说过导游这个词，但猜到大概是什么意思，笑了笑，领着他向崖坪间
走去。一路走过青青田野与草甸，踩着微湿的田垄，走上一道木桥，便来到了平静如镜
的湖面上。
湖间的白色水鸟时浮时沉，在水中捕食小鱼，无论成功还是失败，它们同样骄傲地
仰着头颅，或咽鱼下腹，或甩干羽毛上的水珠。木桥上的脚步声引得水鸟注目而望，但
它们明显并不怎么怕人，反而像是在好奇，显得极富灵性。
木桥中段有一方亭榭，湖光水色之间好不清幽，一位穿着淡黄色书院春服的女子，
正在亭间专心致志地拈架绣花。
陈皮皮带着宁缺走到那女子身前，恭谨行礼说道：“七师姐。”
那淡黄衣衫女子抬起头来，看了他身旁的宁缺一眼，笑着说道：“带小师弟好好逛
一逛。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百七十七章 再见朱雀
小院里一片安静，隔了很长时间后，七师姐忽然发出一声冷笑，只不过笑声过后，却没
有说话，而是从手帕里挑出松子录皮吹屑，细细整理后，递给榻旁的三师姐。
二师兄微微蹙眉，看着她问说道：”小师妹，你笑什么？”
七师姐将松子扔进唇内，缓缓嚼了片刻，随意拍拍双手，柳眉微挑，毫无惧色迎向
他的目光，说道：”二师兄真不会撒谎？那夜在崖顶开口骗隆庆皇子的人又是谁？”
二师兄沉默片刻后，缓慢回答道：”骗……人和撒谎是一回事吗？”
“我说拉倒吧。”
陈皮皮看着七师姐没好气说道：”二师兄的性情大家谁不知道？他说不会撒谎就是
不会撒谎，那天夜里我请他帮忙，缓隆庆一缓，说的话也不算虚假，你没见二师兄当时
紧张成啥样了，面部表恃倒是挺镇定，但树下面那几块硬石头全被他捏成了粉末。””
指望二师兄给宁缺增加信心？那贼精贼精的家伙一眼就能看穿！”
四师兄开口说道：”所谓信心始终还走过于玄虚了些，他练浩然剑练不通，我们应
该从具体手段上着手。飞剑的运行曲线很好计算，空气阻力与飞剑速度之间的关联虽然
复杂些，但也不是算不出来，宁缺数科如此优秀，这么教他他应该比较好理解。””
不管你怎么算，怎么教，怎... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百六十六章 此间的师兄师姐们（上）
‘我第一次来时，也像你一样，被这里的美丽震的无法言语。"
不知何时，陈皮皮站到了宁缺的身边。
宁缺转头看了他一眼，问道：“比你原来住的那个地方还要美丽？”
陈皮皮看着他，不知道他是不是猜到了自己的来历，沉默片刻后说道：“庄严、肃
穆或者神圣，其实都不是美丽。”
他微笑继续说道：“欢迎来到真正的书院。”
宁缺笑着回答道：“看来你是我今天的导游。”
陈皮皮没有听说过导游这个词，但猜到大概是什么意思，笑了笑，领着他向崖坪间
走去。一路走过青青田野与草甸，踩着微湿的田垄，走上一道木桥，便来到了平静如镜
的湖面上。
湖间的白色水鸟时浮时沉，在水中捕食小鱼，无论成功还是失败，它们同样骄傲地
仰着头颅，或咽鱼下腹，或甩干羽毛上的水珠。木桥上的脚步声引得水鸟注目而望，但
它们明显并不怎么怕人，反而像是在好奇，显得极富灵性。
木桥中段有一方亭榭，湖光水色之间好不清幽，一位穿着淡黄色书院春服的女子，
正在亭间专心致志地拈架绣花。
陈皮皮带着宁缺走到那女子身前，恭谨行礼说道：“七师姐。”
那淡黄衣衫女子抬起头来，看了他身旁的宁缺一眼，笑着说道：“带小师弟好好逛
一逛。... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 第一百七十七章 再见朱雀
小院里一片安静，隔了很长时间后，七师姐忽然发出一声冷笑，只不过笑声过后，却没
有说话，而是从手帕里挑出松子录皮吹屑，细细整理后，递给榻旁的三师姐。
二师兄微微蹙眉，看着她问说道：”小师妹，你笑什么？”
七师姐将松子扔进唇内，缓缓嚼了片刻，随意拍拍双手，柳眉微挑，毫无惧色迎向
他的目光，说道：”二师兄真不会撒谎？那夜在崖顶开口骗隆庆皇子的人又是谁？”
二师兄沉默片刻后，缓慢回答道：”骗……人和撒谎是一回事吗？”
“我说拉倒吧。”
陈皮皮看着七师姐没好气说道：”二师兄的性情大家谁不知道？他说不会撒谎就是
不会撒谎，那天夜里我请他帮忙，缓隆庆一缓，说的话也不算虚假，你没见二师兄当时
紧张成啥样了，面部表恃倒是挺镇定，但树下面那几块硬石头全被他捏成了粉末。””
指望二师兄给宁缺增加信心？那贼精贼精的家伙一眼就能看穿！”
四师兄开口说道：”所谓信心始终还走过于玄虚了些，他练浩然剑练不通，我们应
该从具体手段上着手。飞剑的运行曲线很好计算，空气阻力与飞剑速度之间的关联虽然
复杂些，但也不是算不出来，宁缺数科如此优秀，这么教他他应该比较好理解。””
不管你怎么算，怎么教，怎... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百三十六章：不安·同行者
白起将这一套yīn阳雷珠藏在脑后的一处xùe窍之中，随时可以祭出伤人。[ ~化神期
的雷法，金丹期的雷珠，使用起来威力也不算巨大，如果单以力量而言，还不如紫眉真
人送给他的yù清神雷。
只是yù清神雷用过一次就没了，这yīn阳雷珠却是可以反复祭出，仿佛是道兵一
般。白起自己无力去九天之上收取雷霆，可是他有青帝雷池，那金钵炼就的核心雷珠之
中，浩浩dàngdàng的雷水可以让白起肆无忌惮的释放这雷法。
取巧固然对道行无益，可是却能实实在在的杀伤敌人。
白起对自己炼制的这套雷珠相当满意，有了这套雷珠，自己以后不必专mén炼制雷
符了。
金鳌岛的斩仙台上，战斗正是如火如荼。范无病这一脉的炼气士，是他自己做下决
定，带什么人去神州大陆，其余的那四脉炼气士，却是要在斩仙台上比试。
能进入仙界碎片之中，就算是什么东西都得不到，也可以吸收大量的太古仙元之气
，对进阶仙位有巨大的帮组。
只剩下两天的时间，那范无病选定的其余四人，都在紧张修炼，白起却来找展布和
朱果。
展布得了他的渡厄金舟，已经别无所求，那朱果得到的是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一百三十六章：不安·同行者
白起将这一套yīn阳雷珠藏在脑后的一处xùe窍之中，随时可以祭出伤人。[ ~化神期
的雷法，金丹期的雷珠，使用起来威力也不算巨大，如果单以力量而言，还不如紫眉真
人送给他的yù清神雷。
只是yù清神雷用过一次就没了，这yīn阳雷珠却是可以反复祭出，仿佛是道兵一
般。白起自己无力去九天之上收取雷霆，可是他有青帝雷池，那金钵炼就的核心雷珠之
中，浩浩dàngdàng的雷水可以让白起肆无忌惮的释放这雷法。
取巧固然对道行无益，可是却能实实在在的杀伤敌人。
白起对自己炼制的这套雷珠相当满意，有了这套雷珠，自己以后不必专mén炼制雷
符了。
金鳌岛的斩仙台上，战斗正是如火如荼。范无病这一脉的炼气士，是他自己做下决
定，带什么人去神州大陆，其余的那四脉炼气士，却是要在斩仙台上比试。
能进入仙界碎片之中，就算是什么东西都得不到，也可以吸收大量的太古仙元之气
，对进阶仙位有巨大的帮组。
只剩下两天的时间，那范无病选定的其余四人，都在紧张修炼，白起却来找展布和
朱果。
展布得了他的渡厄金舟，已经别无所求，那朱果得到的是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 18 阴影谷篇 第五十四节 心思
渐渐深了。周遭寂静丹声，远处镇子里的灯火不知不萤“让大多熄灭。一阵寒冷的
夜风吹来。让梅菲斯下意识地束紧斗篷的领口。
“回去吧”琼恩说，“很晚了。”
“忍。
他们正准备往回走，骤然间听得天空中雷鸣滚滚，震耳欲聋，抬头望去，只见无数
颗赤色流星自极高天宇中接连不断地纷纷坠落如雨，发破夜穹，最后灿烂地燃烧殆尽。
这幕场景既壮观又炫丽，然而琼恩和梅菲斯彼此对视，不知何故心头都同时升起一阵奇
怪的预感。
“走吧。”沉默了片的，琼恩说。
两人牵着手，并肩而行。走了一会，前方已经能够隐约看见房子。“琼恩”梅菲斯
突然叫他的名字，“你为什么要告诉我这些呢？”
“因为你问到了啊
“但你并不是一定要告诉我所有的事情吧”少女说，“事实上，你完全可以只说一
部分。”
琼恩笑了笑。
他之所以会选择这个时候。向梅菲斯坦白埋藏在心底的秘密，而且是和盘托出，毫
无隐瞒，一方面自然是机缘使然，顺势为之，但另一方面，却也并不是一时冲动，心血
来潮，而是经过慎重考虑的。
这些事情继续隐瞒下去。意义其实已经不... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 阴影谷篇 第五十四节 心思
渐渐深了。周遭寂静丹声，远处镇子里的灯火不知不萤“让大多熄灭。一阵寒冷的
夜风吹来。让梅菲斯下意识地束紧斗篷的领口。
“回去吧”琼恩说，“很晚了。”
“忍。
他们正准备往回走，骤然间听得天空中雷鸣滚滚，震耳欲聋，抬头望去，只见无数
颗赤色流星自极高天宇中接连不断地纷纷坠落如雨，发破夜穹，最后灿烂地燃烧殆尽。
这幕场景既壮观又炫丽，然而琼恩和梅菲斯彼此对视，不知何故心头都同时升起一阵奇
怪的预感。
“走吧。”沉默了片的，琼恩说。
两人牵着手，并肩而行。走了一会，前方已经能够隐约看见房子。“琼恩”梅菲斯
突然叫他的名字，“你为什么要告诉我这些呢？”
“因为你问到了啊
“但你并不是一定要告诉我所有的事情吧”少女说，“事实上，你完全可以只说一
部分。”
琼恩笑了笑。
他之所以会选择这个时候。向梅菲斯坦白埋藏在心底的秘密，而且是和盘托出，毫
无隐瞒，一方面自然是机缘使然，顺势为之，但另一方面，却也并不是一时冲动，心血
来潮，而是经过慎重考虑的。
这些事情继续隐瞒下去。意义其实已经不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第58章 师师
说话间，妖后已转身上了琴阁，黑袍鼓舞，双眸如冰，左手拽着一个俏丽的绿衣女郎，
正是久日不见的小青。
小青脸色雪白，半身软绵绵地拖在地上，像是没了骨头一般，顿足嗔道：“姐姐！
我早就警告过你啦，你怎么还往这里来……”瞥见白素贞与许宣紧握着的手，“咦”了
一声，妙目滴溜溜地上下转动，颇为讶异。
白素贞脸上一阵烧烫，急忙挣开手掌。许宣也被她盯得有些心里发虚，咳嗽一声，
右手紧握龙牙刀柄，大声道：“妖后，冤有头债有主，你要找的人已经找到啦，快将小
青姑娘放了。”
妖后听若罔闻，朝着林灵素款款而行，叹息道：“李郎，李郎！你怎么现在才来？
我可是望穿秋水，度日如年，在这里足足等了你七天啦。”
林灵素扬眉笑道：“区区七天，何足道哉？我可是等了你二十年啦。”刚想起身，
脸色忽然一变，撑在长案上的手掌竟微微发起抖来。
妖后格格笑道：“你总是这般甜言蜜语，讨人喜欢。”秋波流转，柔声道：“是了
，李郎，这香味好不好闻？是我从昆仑山上采来的‘销魂断魄草’，再加上南海的‘沉
香火花’，研磨混合而成。有人说，吸了之后，便会肝肠寸断，心火如焚，也不知是不
是真的？”
大风刮来，满室的香味越发浓烈。许... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一百六十五章 噬魂
阳光刺眼,惊呼如沸,许宣只觉头顶一寒,时间仿佛瞬间凝顿了。
那一瞬间,他看见两道夭矫的弧光映照着蛇圣女的脸,妖媚诡谲,阴晴莫测,接着,她
眼中闪耀的寒光突然如冰雪消融了,化作了惊愕、恐惧、惶急、愤怒……的神色,樱唇微
启,仿佛想要呼喊他的名字。
“小青姐姐”许宣心底一震,难道小青的元神苏醒了？却见她眉头一皱,蓦地发出痛
楚无比的尖叫,“当”两道剑光陡然转向,几乎是贴着他的额头交撞在一起。
霞光炸舞,许宣虽未被剑芒劈中,但被那掀涌的狂猛气浪迎头拍击,仍不免眼前一黑,
翻身从林灵素的肩上飞了出去,头颈痛得几如折断一般。
忽听林灵素纵声狂笑,周围惊哗四起,忍痛抬头望去,又惊又喜。只见林灵素的右掌
抵住了蛇圣女的丹田,正源源不断地吸取她体内的真气。而蛇圣女双手兀自捂着胸口,浑
身颤抖,尖声痛啸,紫青双剑也已冲上蓝天,狂乱地跌宕飞旋。
三尸金线蛊
许宣霍然醒悟,转头望去,果见李少微抱着王允真的尸体,嘴唇翕动,念念有词,惨白
的脸上泛着奇异的红晕,眼中尽是悲怒、仇恨与怨毒。再看王文卿,拔剑哈哈大笑,趔趄
着朝蛇圣女冲来,心下更是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表 我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵（3声）睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 很久以前去过基督教会，听到的见证都是信仰如何帮助解决了生活中的问题，无论是物
质的精神的，而真正对于灵性的追求的有价值的见证几乎没有印象。
当然如今的佛教徒，尤其是文化上极其崇尚实用价值的中国佛教徒团体也有类似的问题。
我听到的教诲是作为一个佛法修行人，，时刻检视自心，自己的贪嗔痴有没有减少，对
世间八法的执著有没有减少，菩提心和出离心有没有增长才是对修行最好的检验。
虽然我们所选择的道路不同，可是追求灵性的道路上，彼此一定有很多可以借鉴的经验
和窍决。
教如 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 很久以前去过基督教会，听到的见证都是信仰如何帮助解决了生活中的问题，无论是物
质的精神的，而真正对于灵性的追求的有价值的见证几乎没有印象。
当然如今的佛教徒，尤其是文化上极其崇尚实用价值的中国佛教徒团体也有类似的问题。
我听到的教诲是作为一个佛法修行人，，时刻检视自心，自己的贪嗔痴有没有减少，对
世间八法的执著有没有减少，菩提心和出离心有没有增长才是对修行最好的检验。
虽然我们所选择的道路不同，可是追求灵性的道路上，彼此一定有很多可以借鉴的经验
和窍决。
教如 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石
治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸
官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精
祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至
，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己
也。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？岐伯
曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使僦贷季理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化
相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之
所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病。十日不已，治以草苏草荄
之枝，本末为助，标本已得，邪气 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Thu Sep 16 18:34:51 2010, 美东) 提到:
目 录
1. 转经轮
2. 青稞被
3. 赤诚师
4. 撑花色大伞的小喇嘛
5. 讲考
6. 三姐妹
7. 蚯蚓
8.上师座下
9.普陀之旅
10. 小中中
11.还俗觉姆
12.摩顶
13.法王的歌
14.信心之花
15.谢谢
16.为了一个人
17.智慧天女
18.山神
19.如石师
20.死在喇荣
21.芝麻开门
22. 观音圣像
23.爷仨儿
24. 第一天性
25.著名的山羊
26.母亲
27.心中的光芒
28.如意林
29.空行之日
30.窗外的少女
31.心宝之旅
32.穿西装的女孩
33.舍利
34.小鸟和我
35.金刚天女
36.悉地
37.应供趣事
38.宁静的声音
39.归来
40.是孤独还是团结
41.智悲之子
42.生命中的挥手
43.无字之字
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 ... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
[隐藏]
* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 道教常将疾病、灾祸的根源看成是邪鬼、妖怪作祟，因而便设计出不少对付这类邪鬼
、妖怪的法术。汉末早期道教即有召劾鬼神之法。召是召致、役使它们去完成各种指令
。劾，是审决讼案、揭发罪状，指对鬼神的审讯、处分，将那些干了坏事的鬼神「或杀
或遣」（《神仙传．葛玄》）。这类法术中比较有特点的是捉妖和考召。
考召指行法「拘捕」为害鬼神精邪并加刑询拷问，逼其「招供」：《正一考召仪》
说：「考召者，是考鬼召神也。」考是考校，有查验和评定其功过的意思；召是召役遣
发的意思。古人凡有患病、家遭灾祸而情形不明，常归委於鬼神妖精作怪，便要请法师
来禁治。而禁治的前提，是查清来历，考召就是「面对」鬼神的一种刑询法事。考召之
法在早期正一派中就被视作大法，正一法箓有一种专门的《太上三五盟威考召箓》，得
受此箓之後才有行法的资格。道教文献认为考召之法有很大功德，所以素被重秘。除正
一之外，上清、灵宝、北极天心、神宵诸派，都行过考召之法。《道藏》中的考召科仪
有多种，仅《道法会元》中以考召为正式名称的就有《酆都考召大法》、《雷府朱元帅
考邪大法》等好几种。
考召中每要使用附体法：妖邪鬼神本无影踪，何能招供？因之在实际... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的
道次第。比较流行的主要是格鲁派宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》《菩提道次第
略论》和《三主要道》和宁玛派华智仁波切所著的《大圆满前行引导文》。
另外末学强烈推荐慈诚罗珠堪布的博客和慧灯... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 密宗行人如何修净土？ [引用]
密宗行人如何修净土？
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 这个谁懂???
修大圆满法的人通过上师的窍决，在升起 贪心的当下，不能有任何意识的分别和改造
下，自然安住在贪心的本性上而获得解脱。 这样贪心就可以成为禅定的正能量。
慈成加参仁波切 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 自我教言
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
1. 切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，
莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。
2. 恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，
恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。
3. 恒时应具有三种：身体恒时应有心，
床榻恒时应有身，心中恒时应放松。
4. 急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，
急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。
5. 恒需谨慎有三种：众中出言当谨慎，
独处行为当谨慎，平常观心当谨慎。
6. 恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
7. 不可宣说有三种：不宣偶尔出离心，
不宣自己狡诈行，不宣自己之善行。
8. 不可去处有三种：怨仇争处不可去，
众人聚处不可去，玩乐之处不可去。
9. 不宜宣说有三种：无信者前不说法，
未问不说自经历，不说不符实际语。
10. 不该之事有三种：友前不该有喜怒，
承诺不该有变动，行事不该有表里。
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
12. 不应之事有三种：不于富人施财物，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 39 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 40 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 41 忏 悔
今天是元宵节，也正值藏历的神变月期间。很多藏地的修行人都在此月修习善法，如持
八关斋戒、转绕、顶礼、放生等等。汉地的人则在今天放鞭炮、点灯笼、舞狮子等，十
分热闹开心。
但是，愚痴的人们为了使亲朋好友的团聚更加“多姿多彩”，常常不惜以众生的生命作
为代价。无数生灵在今天惨遭涂炭，被无情地判处死刑。它们惨遭被刀割、油煎、烹煮
等等残酷刑法，使欢庆的背后演出了一幕幕人间炼狱的血腥场景。
“畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。”让我们为那些惨遭不幸的众生，也为那些造作
恶业的众生忏悔吧！
乔美仁波切的《善法集》中有一简单方便的窍决：“将金刚萨埵观想于头顶，自金刚萨
埵发出无量金刚萨埵，位于死去的或活着的众生头顶。尽力念诵百字明后，自金刚萨埵
身体降下甘露，自他一切有情罪障得以清净，再念108遍百字明后，金刚萨埵化光融入
自他一切众生。于忏悔对境、忏悔者无缘之境界中修习空性，于空性中片刻入定。此乃
世俗谛和胜义谛忏悔之法。依此，前世无量罪障也可得以清净。”
这种修法不仅仅适用于今天，即使在平时，如果能以此修法为家人、为他人所造恶业进
行忏悔，也不但很有必要，而且非常方便。
壬午年正月十四日... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 42 忏 悔
今天是元宵节，也正值藏历的神变月期间。很多藏地的修行人都在此月修习善法，如持
八关斋戒、转绕、顶礼、放生等等。汉地的人则在今天放鞭炮、点灯笼、舞狮子等，十
分热闹开心。
但是，愚痴的人们为了使亲朋好友的团聚更加“多姿多彩”，常常不惜以众生的生命作
为代价。无数生灵在今天惨遭涂炭，被无情地判处死刑。它们惨遭被刀割、油煎、烹煮
等等残酷刑法，使欢庆的背后演出了一幕幕人间炼狱的血腥场景。
“畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。”让我们为那些惨遭不幸的众生，也为那些造作
恶业的众生忏悔吧！
乔美仁波切的《善法集》中有一简单方便的窍决：“将金刚萨埵观想于头顶，自金刚萨
埵发出无量金刚萨埵，位于死去的或活着的众生头顶。尽力念诵百字明后，自金刚萨埵
身体降下甘露，自他一切有情罪障得以清净，再念108遍百字明后，金刚萨埵化光融入
自他一切众生。于忏悔对境、忏悔者无缘之境界中修习空性，于空性中片刻入定。此乃
世俗谛和胜义谛忏悔之法。依此，前世无量罪障也可得以清净。”
这种修法不仅仅适用于今天，即使在平时，如果能以此修法为家人、为他人所造恶业进
行忏悔，也不但很有必要，而且非常方便。
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 44 智海浪花
索达吉堪布 著
佛学伴我人生路
人的种种爱好一般都和前世的因缘有关。比如我吧，从小就喜欢各种鲜花，现在依然如
故。每到春暖花开的时节，我就会情不自禁地将自己的身心沉醉在蓝天绿草花丛中，任
心绪随着铺满整个草原的花香而纵横飘荡。我们藏人有句谚语：“痛的部位摸得多，喜
欢的地方说得多。”对我来说，正因为喜欢鲜花，故而平时在言谈或写文章时，也就多
次不厌其烦地提到过它们。不仅如此，对花的喜爱在我已不仅仅是叶公好龙般地纸上谈
兵，而是深入到亲自栽培与多方研讨的地步。
尽管现在的色达已近秋天的尾声，但我的书房里仍然花香一片。特别是今天，道友们送
来了许多盆鲜花，有吊钟、鸡冠花、郁金香，还有不起眼的太阳花，一下子，我的家里
便与窗外的花的庭院无有区别了。能在写经读书之余享受花的芬芳，实在是人生难得的
境遇与消遣。
在这样的氛围中开始向朋友们介绍圆语的求道生活，希望一缕花香加上几瓣心香，能让
大家在各自书斋淡淡的清明灯光下，共同体味到一种虽稚嫩但却坦诚向上的心迹。
时间，永远是速度比赛中的冠军，还没容我回过神来，大学四年就已从身边悄然走过了
。这四年里发生了太多让我今生今世无法忘怀的事，... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 112 | 45 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
对于正常的现代人来说,有意义吗?
如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
看看永明寿如何说:
今有十问以定纪纲。
1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
4.还因差别问难种种征诘能具四辩尽决他疑不。
5.还于一切时一切处智照无滞念念圆通不见一法能为障碍未曾一刹那中暂令间断不。
6.还于一切逆顺好恶境界现前之时不为间隔尽识得破不。
7.还于百法明门心境之内。一一得见微细体性根原起处不为生死根尘之所惑乱不。
8.还向四威仪中行住坐卧钦承祗对着衣吃饭执作施为之时一一辩得真实不。
9.10. 还闻说有佛无佛有众生无众生。或赞或毁或是或非。得一心不动不还闻差别之智
皆能明达性相俱通理事无滞无有一法不鉴其原乃至千圣出世得不疑不。
如果禅定拘泥于某一种形式,那也弱爆了....... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 48 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 听列诺布仁波切说：念头与念头之间的，就是佛法
2015-10-17 中国噶举中心
宗萨仁波切的父亲——听列诺布仁波切说：“在希望与失望之间的，就是佛法。”
很多修行人都有过或梦想过惬意的“修行生活”。在一种相对与世隔绝的氛围中，与一
群志同道合的道友彼此安慰、鼓励，这种想望并非不好，但若以为这就是修行，则加入
的只是“成佛者俱乐部”。尤其是，假如这么做是为逃避痛苦或冲突而不正视与解决问
题，最终结果只能是梦醒后的头疼欲裂。
法会也好，放生也罢，都是积累资粮或补偿业力，但非佛法核心。佛陀不是为指挥
众生去买鱼放鱼而从兜率天掉下来的。他是为一个誓愿：让众生在痛苦与问题中去直面
、洞悉并超越烦恼，获得自由的解脱。佛陀说，不是物质世界绑缚我们，因为世界并没
有手能去扯我们的头发，是我们的概念心作茧自缚。根据我所了解的文殊菩萨，他通常
不只说“美丽的女人也是脓血组成”，因为有人会认为脓血也美！文殊菩萨真正要表达
的是，我们认为事物美丽，这是一种束缚；认为事物不美，也是一种束缚。美与不美都
是我们赋予事物的，之所以会这样或那样赋予事物以概念，全因某时某地某个概念会让
“我”觉得放心与安全。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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