s****h
发帖数: 3979 | 1 不google报电影名估计没几个报得过我，我家订了大众电影，还有一堆电影小人书。
小时候经常性的一个人夜里醒过来，家里一个人都没有，爹妈去电影院了。
甜蜜的事业
小字辈
冰山上的来客
从奴隶到将军
这些是看的小人书
潜影
蓝盾保险箱
神秘的大佛
铁甲００８
被爱情遗忘的角落
少林寺
知音
阿Q正传
这些是电影院去看的
google之后才知道自己记得的很有限，下面这个单子里的大概也就看过一半。
《甲午风云》过后，为了建立新中国，英勇的《中华儿女》们经过《地雷战》《地道战
》《平原作战》《南征北战》《黑山阻击战》等无数次《难忘的战斗》，跃过《万水千
山》，开始《高歌猛进》《挺进中原》。《关连长》指挥《红色娘子军》的《钢铁战士
》《大李小李和老李》们，通过《渡江侦察记》，在《雪海银山》的《林海雪原》中《
打击侵略者》《奇袭白虎团》《智取华山》《智取威虎山》。《我们村里的年轻人》《
董荐瑞》头戴《闪闪的红星》，率领《平原游击队》《铁道游击队》《延安游击队》《
洪湖赤卫队》《独立大队》《回民支队的》《侦察兵》，穿过《风雪大别山》，趟过《
欢腾的小凉河》《怒吼吧！黄河》,《三进山城》来到《杜鹃山》... 阅读全帖 |
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x*o
发帖数: 1037 | 2 上周买的木头牌子周三就到了，直到今天才有机会出去练练
挑了快手柄比较顺手的leather grip就出去了。
木头拍子嘛，拍子沉，拍面小。
上来先发了20个球，感觉出奇的好。拍子沉，反倒整个service motion更顺畅了，发出
来的一发倒也不太慢（我本来发球球速就不快倒是）。成功率比我用POG OS感觉还要好
些。
二发成功率和质量大跌，拍面小，拍弦松，spin不起来，作罢。
正手，很难spin, 于是加强平击，除了减震不行（拍弦顶部和底部都用铁丝做减震器）
，别的感觉倒也还不错。
反手，framing无数... ...
总结：用木头拍子来检验自己hand-eye coordination的能力不错。比如用POG OS打双反
我没啥大问题，但是用木头拍子双反简直惨不忍睹... ... |
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a******a
发帖数: 281 | 3 欧洲确实不错，比美国更有味道，慢慢品吧哈哈，我也想再爬一次阿尔卑斯山，和孩子
们。
经过了6个小时的driving, 10来个小时的飞行，终于，俺平生第一次踏上了欧洲的土地
, :). |
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Q****n
发帖数: 1351 | 4 纯属娱乐，如有冒犯，敬请删帖
谨祝大家：双节快乐
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什么？什么是雷版？别问了，这个帖子就是为您准备的。您站在这，就是雷版了；问出
这样的问题，肯定是初来乍到了。赶紧读一读吧，性命攸关，攸关啊。
1.）雷版的楼高
雷版的楼那不是吹出来的，动辄几千层。要是没垒过几百上千层楼的ID，都不好意思出
去跟别人说在雷版混过。这位看官说了，那我不爬高楼，专拣矮墙小屋钻呗。必须指出
这是个非常危险的想法。原因是：雷版的楼不但高，而且长得快。经常有新人进了一个
三五层的小楼之后，就感到奇怪：为什么怎么也爬不到顶呢？是我傻了吗？其实真不是
您的错，主要是楼长的太快了。这时候您要是退出来一看，当初的三五层，现在已是三
五十层了，还没确实数清楚之前，或许已经长成三五百层了。。。
2.）雷版的楼歪
曾经有爬楼高手不信邪，偏要来雷版抻吧一下，结果很惨，真的很惨。原因前面已经点
出来了，雷版的楼很歪，歪出了水平，歪出了性格。曾经的爬楼王是这样讲述他在雷版
的爬楼经历的：爬楼... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 5 片面总结这个时期一些至少有一首以上知名歌曲的大陆创作者。
包括电视电影主题歌插曲，晚会歌曲，主旋律歌曲，军队/行业/地方宣传歌曲。
不包括摇滚乐。尽量不包括九十年代开始出现的明显商业化流行歌曲。
1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。
2.谷建芬：年轻的朋友来相会、歌声与微笑、妈妈的吻、绿叶对根的情意、思念、烛光
里的妈妈、滚滚长江东逝水、历史的天空、今天是你的生日、那就是我、世界需要热心肠
大陆通俗歌曲教母级人物。
3.王酩：边疆的泉水清又纯、妹妹找哥泪花流、绒花、青春啊青春、知音、难忘今宵、
电影红楼梦配乐
三驾马车之二。强烈而又单纯的艺术气息。
4.徐沛东：我热恋的故乡、十五的月亮十六圆、篱笆墙的影子、亚洲雄风、不能这样活
、命运不是辘轳、爱我中华、辣妹子、种太阳、苦乐年华
建国后一代流行音乐作曲之王者。农金教父。
5.施光南：打起手鼓唱起歌（文革时期）、祝酒歌、月光下的凤尾竹、吐鲁番的葡萄熟
了、在希望的田野上、假如你要认识我
三驾马车之三。通俗作品不是很多，较高的... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 6 9.许镜清：西游记配乐
传说他是农业科教片配乐大拿。可是除了西游记，似乎真没其他拿得出手的流行音乐作
品了。听过他给女人不是月亮，火辣辣的娘们写的歌，感觉水准不高。 |
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A******1
发帖数: 786 | 7 昨天琴终于到了。
和广告照片上的基本一模一样，面板上有bearclaw的花纹，有的人觉得好看，有的人觉
得难看。我觉得一般。可以看到木头的纹理很密致。背面和侧板是rosewood，satin
finish.
Larrivee的吉他上的dot很小，很不显眼。Action很好，很低。一弦一开始有点打品，
但是弹了一会儿后感觉好了些。估计和新琴，运输的时候把弦都放松了有关。
音色肯定是比我过去的johnson要好很多，高音部分都很亮。低音感觉发闷，估计要弹
上一段时间，好让声音open up.
老长时间不弹木琴了，这段时间工作忙，也比较少弹电琴，所以手上的茧有点消退。弹
了一会儿，手就很疼。（真没用啊）感觉很电琴弹起来差距还是很大的。用同样的匹克
，因为弦的反应不同，弹起来的感觉就很不一样。要好好适应一下。
关于D03RE,它的pickup，我说过是带均衡器的，所以要在其他的侧板上挖一个方块放均
衡等调节开关。虽然卖吉他的人说不影响，我还是不太放心。我打算装个内藏式的，B-
Band A2.2 XOM。只需要在吉他上钻两个洞，一个接cable线，另一个装UST（under
saddle Tr |
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G**Y
发帖数: 33224 | 8 你是说品相太差了？
这机器画质确实好，上一张数毛照。ISO 800，不小心欠曝了一档，拉回来的。
我脚着ISO 1600不会有大问题，再高的话，缩图还应该可用。（跟1系列差距明显了。） |
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C**********r
发帖数: 8189 | 9 部分无关人士对于她人的婚嫁选择的仇恨，就好似关在笼子里的、群殴爬楼梯的新猴子
那群半新不旧的猴子一样。这矛盾也似乎在买买提形成之初就有了。我想不明白这矛盾
为何那么地不可调和。不过既然那么不可调和，不是更应该庆幸两边没有不幸成为一家
人么？
真爱假爱面子里子也都是个人自个儿的事。 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 10 那是针对厨房经验值过18000分的上品朝天椒来说的，你我这种初品益都红，初试一般
是零成功率 |
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p**j
发帖数: 293 | 11 我和沫沫的相识还要从我高中退学一年后念了另一所职业高中开始说起。我的性格也是在重新回到学校的时候开始转变。
那一年，我初中毕业，顺利去了第一高中念书。去班级报到那天，第一次见到了我的高中班主任，是一个三十几岁的男人，他只是看了我一眼并没有说其他的话，当时的具体情况已经记不太清楚了，只是后来想起来才知道，因为长得漂亮而被重点看管起来了。一中是出名的军事化管理；宿舍的被品毛巾，包括鞋袜都有要求，每天早上起床到进教室只有20分钟的时间。这对于大家来说开始真的会很困难，而我们很快也就迎来的军训，虽然感觉很痛苦，却也坚持下去了。至于退学就是因为这个不良的老师，那个时候我就是个很乖巧的，不会顶嘴，老师说什么就是什么，所以当一次又一次他找我的麻烦，我终于忍受不了压力退学了，而我没想到的就是退学后来自四面八方邻里亲人的责备。很长一段时间我不敢出门，不敢见人。
再次进入校门已经是一年以后，这所职业高中是一个姑姑介绍的，虽然是公立学校却不像一中那样严谨，父母觉得可靠就让我去了，这时候的我已经不爱理人，不喜说话。由于是中途插班，所以我自己也觉得格格不入，同学找我说话，我也是爱答不理的回着，可... 阅读全帖 |
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j********i
发帖数: 1394 | 12 发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: Seattle
标 题: 刘备上《非诚勿扰》---- 第二集：爱之再判断
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 19:37:11 2010, 美东)
VCR播放劉備基本資料：
大家好，我叫劉備，朋友們平常愛叫我劉皇叔，因為我是西漢中山靖王劉勝之後，劉弘
之子。論輩分排，我是當朝核心的叔叔。我早年喪父，我媽媽以賣草席賣草鞋為生，供
我讀了名私校，從師當世大儒盧植，和今天的北平太守公孫瓚是中學同學。
中學畢業后，我接了媽媽的班，成了遠近聞名的編草席編草鞋的一把好手。劉備牌草鞋
成了縣里的出口創匯產品。但是我并不滿足，這個時候我認識了關羽和張飛，我們在一
家酒鋪里邊喝邊聊，一致認為：現在天下大亂，正是建功立業的時候。於是我們三人結
拜為兄弟，把家中的房子和地都賣了，招兵買馬。當然，我和關羽本來就沒有什麽房子
和地，主要是三弟張飛賣的房子和地。
然後我們就帶著幾百人的兵馬去剿滅黃巾軍去了，我因為以賢德著稱于世，得得到人民
的支持，屢建戰功，很快我就當上了安喜縣的公安局長。但後來因為我三弟張飛酒後鞭
打了省紀委書記，我們三兄弟只 |
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g******o
发帖数: 70 | 14 照例是酒香和脂粉香甜腻在呼吸之间，照例是丝竹管弦曼
舞轻歌和着美人的温言软语荡漾在心神之际。锦安城一日
之内不知有多少商旅过客自四海而来，而这些商旅过客又
不知有几个会不到这闭月坊买醉贪欢的。总要到过闭月坊
，才算是见识过这名都的繁华旖丽。
午夜时分酒兴最为酣浓，上下四处挂满了灯笼，更觉得热
，不断的解开衣服。
却听得一声巨大的爆竹声响，倒叫人吓了一跳，个个探出
脑袋，也顾不得衣裳不整有碍观瞻。只见院子里亭亭的站
了一个人，可不正是闭月坊的老板娘玉花三娘子。只见她
笑道：“今儿可有一稀罕物叫大家开开眼界。要不是正赶
着元宵，我还不舍得拿出来呢。”说着把手一拍，小厮抬
着朵巨大的莲花进来。
这莲花比寻常莲花要大上四五十倍，娇艳欲滴，分明是刚
刚采摘下来。“这个也算不得稀罕。”却有波斯商人不屑
的说，“前两日去城东张府可不就有一朵百合，能闻乐起
舞的？”旁边一书生打扮的人笑着接口：“那可不是？昨
儿樊亲王府里鱼身上长了花，一边游着一边就看见那花骨
朵打开了。”这把戏已经不新鲜，众人意兴阑珊。
玉花三娘子却不着恼，招着手笑道：“哪位下来把这花瓣
给剥开？”众人这才品出意思来，原来是那花芯里有 |
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g******o
发帖数: 70 | 15 如此行了两日，沿途城镇越来越多，渐渐繁华，而骆何体
力也恢复了不少，仔细查看地图，才发现离阴州重镇柔木
已经不远。柔木天鬼节天下闻名，相传这节日共有两天，
人们都戴上面具，参加各式稀奇有趣的活动。
骆何见迟迟脸上写满向往之色，却强忍住不开口，而近日
奔波劳苦，她又少了往日天真活泼的神气，不由心中一酸
，笑道：“所谓大隐隐于市，我们先到柔木住上一阵吧。
”
两人进了城，迟迟终于喜笑颜开，先买了串糖葫芦捏着，
四下张望。天鬼节就在两日之后，城中大街小巷的摊贩店
铺，卖的最多的就是各式面具。人来人往，人人手上都拿
着个面具，热闹非凡。
迟迟一路流连，每个面具逐一观赏评品，若不是骆何板下
脸，只怕要忘记吃饭找客栈落脚。
好容易熬到正日子，迟迟穿了一身翠绿色短打，戴上长着
长长触须的面具，蹦到骆何面前。骆何被她唬了一跳，咳
嗽两声，忍着笑问：“你这扮的是什么？”迟迟跺脚：“
爹，你眼力真差，我扮的难道不是蚱蜢？”骆何一口茶险
些喷出。
迟迟摘下面具，替骆何揉着胸口：“爹，你还是胸闷气短
提不起精神来么？”骆何放下茶盏：“我没事。休息几日
就好了。”迟迟偎过去问：“爹，你从来不肯传我分身术
，是不 |
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h*********8
发帖数: 5 | 16 上个星期回国，觉得我侄子初一期中考试的作文写得挺好。因本人文学修养极差，高考
语文不及格，所以无法说出这作文到底好哪儿，还请各位高人点评。
母爱的滋味
作者：玄烨
滋味太多太多，茶叶的滋味是清香的；草莓的滋味是甘甜的；柠檬的滋味是酸涩的；橙
子的滋味是酸甜的。。。。。。可是，世界上还有一种最伟大的滋味，那就是母爱。
“我不理你了，你这个懒鬼妈妈。”接着甩门飞跑而去。在补习班的教室里，我还对今
天早上的事愤愤不平。早上，妈妈说她腿疼，不能送我，我央求了好一会儿，她就不动
身子，因此才发生了上面一系列事情。我真搞不懂，我到底是不是她亲生的，不然她怎
么连送我一下都不愿意呢。
这时补习班老师走了过来，对大家说：“今天，我们要延迟半小时放学，请大家用手机
发短信告诉家长。” 我才懒得发，而且，让妈妈担心担心，下次，她才不敢不送我呢
。说着，我拿出手机，不但不发短信，还把手机关了。
终于下课了，我跑出教室，把手机开了下来。本想和同学在QQ上聊天，可是手机上出现
了一些提示，我打开一看，眼泪便忍不住的落了下来：
22分钟前：一个未接来电，妈妈。
20分钟前：一个未接来电，妈妈。
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 很高的地方听说都很寒冷，道痴叶红鱼境界很高，她随意一念洒向湖畔如暴雨般的万柄
道剑也很寒冷，湖水凝成的剑身蒙着淡淡的霜，已然成冰。
万柄冰霜剑，遮蔽了来自山谷上方苍穹的天光，黑压压一片来到湖畔，就在这时，
一朵伞花开于万剑之前，花色如夜空一般漆黑，顿时让万剑失色。
生死关键时刻，宁缺撑开了大黑伞。
这个选择毫不出乎意料，甚至就像那些被人看厌了的陈词滥调，然而正如同文章里
的陈词滥调往往是数千年文人总结出来最不容易出错的精华，大黑伞也同样如此——能
承万世尘埃，能遮眼遮天，面对再大的暴雨，也不会漏下一丝。
小而锋利的道剑，密密麻麻而至，像真的暴雨般连绵击打在大黑伞腻污厚实的伞面
上，发出啪啪啪啪巨大沉闷的撞击声，道剑无法刺破伞面，伴着强大的冲撞力量纷纷碎
成冰屑，然后化为水雾消散在黑伞之前。
撑伞同时，宁缺把莫山山拉到自己身后，大黑伞很大，两个人半蹲在伞下，头顶仿
佛多出一片半圆形的黑夜，没有留下任何缝隙。
道剑无法刺破大黑伞，但上面蕴积着的恐怖冲击力却留在了伞面上，然后顺着不知
什么材料制成的伞柄，传到宁缺紧握伞柄的双手间。
他低着头皱着眉，双臂不停颤抖，双手指间现出苍白色，已经用尽全... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 18
此段见于《大品释问经第十八》，更多的上下文如下：
世尊问曰。拘翼。汝何因得离得喜。谓于我得法喜耶
时。天王释答曰。大仙人。我作是念。我于此命终。生于人间。彼若有族。极大富乐。
资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足。谓刹利长者族．梵志长者族．
居士长者族及余族。极大富乐。资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足
。生如是族已。成就诸根。如来所说法．律有得信者。得信已。剃除须发。着袈裟衣。
至信．舍家．无家．学道。学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。
学智已。若得智．不得究竟智者。若有诸天。有大福祐。色像巍巍。光耀炜烨极有威力
。安隐快乐。长住宫殿。生于最上。我生彼中
于是。天王释而说颂曰
舍离于天身 来下生人间
不愚痴入胎 随我意所乐
得身具足已 逮质直正道
行具足梵行 常乐于乞食
学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。学智已。若得智．不得究竟
智者。当作最上妙天。诸天闻名。色究竟天。往生彼中。大仙人。愿当得阿那含。大仙
人。我今定得须陀洹
世尊问曰。拘翼。汝何因得此极好．极高．极广差降。而自称说得须陀洹耶
时。天王释以偈答曰 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 那么，在此我们也举出经典的依据，来证明唯识的意义。如《解深密经•分别瑜
伽品》讲：“我说识所缘，唯识所现故”。大意是说，识所缘的境相，是唯识的，唯识
所现的。所以说识所缘唯识，一定是指Vijñapti。《成唯识论》讲：“唯识言
有深意趣，识言总显一切有情各有八识，六位心所，所变相见，分位差别及彼空理所显
真如。”这里面包括哪些内容？一切有情各有八识，指的是八识心王。六位心所，指遍
行心所，别境心所，善心所，烦恼心所、随烦恼心所、不定心所共六位五十一个心所法
。所变相见，{指八识心王、心所，各自所变现的见相二分}指色法，这个色法是《百法
》中所说的“二所现影故”，是心王和心所所变现的影像，是心王和心所的对境，它一
定是严格按照心王和心所的对境来谈这个色法的，在这个地方我们就可以了解到，佛法
里面所讲的色法和普通意义上所讲的物质，是完全没有关系的两回事。而在我们平时的
认识中间，很多人在唯识的时候，什么叫色法呢？色法就相当于我们所说的物质。完全
不相当于，因为我们所讲的物质完全是在唯物论意义上来谈的，它是离开认识之外，独
立的客观的实有的这样的存在。但是唯识里面所 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 有人说：阿赖耶识只是假名安立。如果你说这是假名安立的话，你所说的假名安立是一
个什么样的概念呢？是因为你要说它是一种假名安立，它并不存在，而只是一个概念性
的存在。如果你这样讲的话，你就是不承认这样的实有唯事的现象存在，不承认实有这
样的因果联系。而阿赖耶识是建立在确实有这样的因果联系的基础之上的，再来对这个
存在现象施设假名。如果你如其名而执有其义，认为阿赖耶识是有实体的存在，这个就
是你去执著阿赖耶识上的假说自性。当然今天我们要给大家说明这个问题，我们要借用
《瑜伽师地论•真实义品》对假说自性、离言自性进行分别，使得大家在这个地
方远离增减而正处中道。如果一方面你认为说，因为有这样的现象，就安立了这样的假
名，那么一切诸法都可以是假名安立。那你就不能单独说阿赖耶识是假名安立。所以，
你刚才的说法里面，就隐含有一个认识，这个阿赖耶识其实是不存在的，只是一个方便
说法。如同握着空拳问小孩，小朋友你敢不敢上来，我手上有糖，等他上来的时候，却
发现手上是空的。不是这个意思。在这个地方我们知道，在阿赖耶识和一切诸法不断种
现熏生的整体现象中，由现行熏习成就种子，由种子遇缘生起现行 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 22 近行定到底是个什么东东？
和你的初禅比，相互关系如何？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
善能分別諸法海
諸法海包括講述方面的教法海和修證方面的證法海。教法按經、律、論分，有
無量的文句法蘊，證法按戒、定、慧分，有無量的證德，所以都叫做海。
念這一句時，應當發願求證慧眼一一剎那都能別別觀見如海教證諸法的無上境
界。就像一面大圓鏡子頓時照見森羅萬象那樣，智慧眼一時就照見如海的教法和證法，
對無量法的每一細節都了了分明，毫無錯亂。
這不是一般智慧的作業。一般智慧的作用相當有限，比如一次只能了知有限的
一部分；對於一分法的意義，也要通過漸次地觀察才能有所了知；或者，只是在文句上
了解，對於內證的境界卻茫然無知。
大家觀察，比如看一頁書，遲鈍的人做不到“一目一行”，觀察力敏銳的人卻
可以“一目十行”。又比如有這樣的修行人，初學道時看不懂經文，但悟道後開了智慧
，再看經書，一目了然。這些現象都說明有情本來具有觀察的能力，只是被障礙遮... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 我也觉得道不入世，不做官，超脱潇洒。儒有点像佛教里的回向品，出世（看透道不可
行）之后再入世（还是努力去行道），或地藏菩萨的我不入地狱谁入地狱。修道也有好
的，呵呵，那种清心寡欲不问世事专注内心的可能都有道家的味道。给你看以前一个帖
子：
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 那些孤陋寡闻的人们（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 19:49:29 2012, 美东)
是Leisuretime版的网友upupupu寄给我看的。正好这里聊起理想主义，我就贴出来啦。
文章里提到的美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，后来拍成电影
《Amongst white clouds》。我刚看了个开头，好像是一个老外在北京修行。不知道有
人看过没有。
http://video.google.com/videoplay?docid=5902279151658995270
那些孤陋寡闻的人们
丁启阵
美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，第一章《隐士的天堂》，有
如下一节文字：
我们所考察的山中，有一座叫太姥山，就在福建省东... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 16371 | 26 可以贵，但需要足够好或者够先出，结果最重要的屏幕让人看的还是麻麻的，还是个市
场跟随品。还能去排队抢的可真是给足厨子面子了。 |
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w********2
发帖数: 16371 | 27 可以贵，但需要足够好或者够先出，结果最重要的屏幕让人看的还是麻麻的，还是个市
场跟随品。还能去排队抢的可真是给足厨子面子了。 |
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k******g
发帖数: 1540 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
yuwxcn (自由的鱼) 于 (Fri Nov 2 12:35:07 2012, 美东) 提到:
一致以来都是苹果的粉丝，ipad 1全球首发当天入手。使用过程中感觉ipad有点大，7
英寸可能比较理想。于是一直期待Ipad mini的出现。今天Ipad mini首发，跑到店里
把玩了一下，感想如下：
1. 工艺设计没得说，4：3屏是我的最爱，整体设计完美。秒杀所有7寸版。
2. 操作系统流畅。苹果的操作系统还是很无敌的。
3. 最大的败笔，也是致命一击就是那个屏幕，看过retina屏，这个屏幕完全不发接
受。这块短板决定了这款是苹果今年最失败的产品。
觉得苹果新的管理层完全不懂苹果消费者的消费心理。Ipad Mini 市场定位混乱
。Ipad Mini到底target的用户群是什么人呢？ 苹果粉丝从来都不是讲性价比的消费
者。Ipad Mini定这个尴尬的价位，这种烂屏幕是吸引不了新的budget 消费者的，特别
是在美国市场。 Ipad mini规格一出amaz... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 29 这个。。。我也不里手呢。
最常听到的是《爱的初体验》《爱我别走》《思念是一种病》 |
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j****x
发帖数: 1701 | 30 http://tieba.baidu.com/f?kz=546776376
每年的3月2日，是属于我们芝麻的节日，这一天既是我们欢庆的日子也是我们播种的日
子
今年的3月2日，我们特别企划了一个“尚雯婕大礼包”活动。这个活动的发起绝非心血
来潮，随着雯婕发展越来越平稳，贴吧管理组也越来越多的收到多方关于尚雯婕详细资
料的索求，为了更好更迅速更全面的向更多的人介绍尚雯婕，从即日起，我们将组织一
系列活动，邀请广大芝麻和吧友参与，勇敢的表达出你的想法，贡献出你的智慧，帮助
我们最终完成这个关于雯婕的大礼包.
此贴为活动第一系列 关于尚雯婕的初印象.
1，提起尚雯婕，你首先会联想到什么？
2，提到尚雯婕，你会用哪些形容词去描述她？
3，描述一下尚雯婕的声音或尚雯婕的音乐带给你的感受
欢迎大家发散思维，为种更多的芝麻打下坚实的基础!
作者：尚吧管理组 2009-3-2 12:26 回复此发言 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 31 香港苏富比春拍之最
http://www.sina.com.cn 2011年03月18日 14:54 金融时报
素有中国艺术品收藏市场风向标之称的香港苏富比春拍，日前在北京国际俱乐部举
办预展，吸引了众多买家和观众观展。从艳红宝石、百达翡丽腕表到中国御制瓷器、当
代艺术杰作，诸如张大千“没骨山水”佳作《蜀山春晓》等诸多珍品令观者大饱眼福。
据介绍，2011香港苏富比春拍将于4月1日至8日举槌，有中国瓷器及工艺品、传统
中国书画、20世纪中国艺术、当代亚洲艺术、现当代东南亚艺术以及珠宝、腕表及洋酒
等八大拍卖项目，共推出各类拍品逾3600件，总估价逾24亿港元。如此之高的估价是苏
富比在亚洲举办拍卖以来的历史之最。
不久前，一场名为“细看”的苏富比私人收藏20世纪艺术品专场拍卖会在伦敦结束
，弗朗西斯·培根、萨尔瓦多·达利的作品获藏家追捧均以高价成交，苏富比2011年拍
卖开门红，引发了对苏富比香港春拍的更多期待。
“玫茵堂珍藏”备受关注
据苏富比亚洲区首席执行官程寿康介绍，本季香港苏富比春拍最受瞩目的两场夜间
拍卖是：“玫茵堂珍藏——重要中国御瓷选萃”和“尤伦斯重要当代中国艺术收藏：... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 32 苏富比香港春拍将举槌 预计成交额3亿美元
发布时间：2011-03-18 来源：新浪网
18世纪的珐琅彩锦鸡瓷瓶，苏富比估价为2300万美元。
今年四月的头一个星期，苏富比拍卖行的艺术、古董、珠宝和葡萄酒拍卖能让亚洲的富
裕藏家掏多少腰包呢？根据初步的预测，成交额将会达到惊人的3.06亿美元。
苏富比香港春拍将于4月1日至8日在香港会展中心举行，拍品总数为3600件，从波尔多
葡萄酒到玉器无所不包。不过，说到拍品的价值，最值得注意的无疑是其中的两场重头
戏。
第一场重头戏的拍品是玫茵堂收藏，包括大约80件中国瓷器，苏富比估价为2300万美元
的那只18世纪珐琅彩锦鸡瓷瓶也在其中。玫茵堂收藏是一位欧洲藏家半个多世纪的心血
结晶，在有些人看来是世界上最重要的中国瓷器收藏之一，总成交价估计将达1.21亿美
元。
另一场重头戏的拍品则是来自尤伦斯收藏的106件当代中国绘画作品。据估计，这批拍
品的成交价最高可达1700万美元左右。
要是你觉得这些数字有点吓人，那也只能归罪于这种香港拍卖市场独有的一周抢购狂潮
。在香港，世界上最大的两家拍卖行——苏富比和佳士得——都会不分青红皂白，把各
种类型的... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 33 红酒的背景知识
红酒走俏春拍 市场渐至佳境
2010-8-13 6:18:30 北京商报
专家指出：专业收藏门槛高，投资仍需谨慎
近年来，红酒成为了拍卖场上的新宠，成交额与成交率屡创佳绩，引人瞩目。此次
春拍中，香港苏富比洋酒拍卖便上演了“白手套”的最佳拍卖成绩。全球首度亮相的香
槟王唐培里侬“至尊粉红香槟”垂直酒款以133万港元成交，刷新了单一香槟拍品世界
拍卖纪录，同时也是香港苏富比首件以逾100万港元成交的洋酒拍品。国内颇具影响力
的拍卖公司——北京保利国际拍卖有限公司随后也在红酒专场中推出了351件红酒，更
是吸引了大量红酒爱好者的争相竞拍。红酒拍卖在国内火爆兴起，红酒投资也被描绘成
“高回报率”的新领域。但是对于持续走高的红酒市场，专家提醒，更应该做的是了解
红酒文化、享受红酒品质，理性进行投资取舍。
拍卖佳绩连番攀升
红酒市场点亮国人视线
说到红酒，你的第一印象是什么？谈吐高雅的西方绅士还是高贵浪漫的法国女郎？
然而，这一切正在改变。近几年，红酒作为时尚的代名词在中国蔓延开来，凡是高贵典
雅的社交场面，主办方都会开启陈年佳酿的红酒来助兴。更为惹眼的是，红酒自2009年
进... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 34 http://www.cnarts.net/cweb/news/readnews.asp?id=199138&kind=%B9
港苏富比春拍：“涨声”迭起 让艺术品再“飞”一把
（信息来源：中国文化报 蔡萌 ） 时间：2011-4-7 12:10:11
张培力《X？系列三号》成交价2306万港元
当代艺术“飞”了一把
4月3日晚，众所瞩目的香港苏富比春拍专场尤伦斯重要当代中国艺术收藏收槌。此
前，不少业内人士认为，尤伦斯的“抛售”会造成市场信心萎缩，然而，当晚中国当代
艺术却着实“飞”了一把。
该专场亮相的105件中国当代艺术品被认为是目前最重要、最完整及最有系统的当
代中国艺术收藏之一，涵盖了上世纪80年代至新世纪的中国当代艺术创作。拍品中最受
关注的是张晓刚的《生生息息之爱》，估价为2500万港元至3000万港元。最终，该件作
品以高出估价近3倍的7906万港元成交。这不仅刷新了张晓刚的个人世界拍卖纪录，也
成为世界上最贵的中国当代艺术品。此前，世界上最贵的中国当代艺术品由曾梵志创下
。与此同时，张培力、王广义、耿建翌等艺术家的个人世界拍卖纪录也被刷新，而该专
场亦取得100%成... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 35 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 37 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 39 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
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发帖数: 7106 | 50 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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