r****m
发帖数: 1264 | 1 李
（百家姓典故）
利贞饥食木子 脱险变姓为李
根据《姓篡》的记载，李姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生
了大业。大业生了女华。到了女华的儿子咎繇，当了尧帝的理官。理
官是一种相当于现代法官的官职，专掌狱讼推断之事。当时，社会上
盛行着以官为姓的风气，于是，咎繇也不能免俗地以“理”为姓。
这个姓氏传到了殷代暴君纣王的时候，他们的家长理徵因事得罪
于纣，立刻使整个家族大难临头。理徵有一个儿子叫做利贞的，就逃
到伊侯之墟避难，废墟中无以为食，最后才找到一种长在树上的“木
子”充饥，而保住了性命。因此，当利贞脱难后，就变姓为“李”，
一方面逃避暴君的追缉，一方面也对曾经救了一己之命的“木子”表
示感谢之意。据后世考据，当时利贞所食之“木子”，就是李树的果
实。
到了北魏和唐朝时期，李姓的组成分子就变得越来越复杂，不但
有外族加入，连许多其他的姓氏，也因功被皇帝赐姓而改姓了李。于
是，李姓在血缘上已不再单纯。
李姓在日益庞大之后，大体上分成了两大支系，一支在陇西（今
甘肃省），一支在赵郡（今河北省）。根据朱彝尊李氏族谱序的记载
，建立唐朝的李渊这一家人，是来自陇西，盛唐之后本支日繁，一共
有三 |
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x***5
发帖数: 125 | 2 三十二张机。楚帝新披黄金袍，芙蓉如面玉如德，吉人利贞，百年明治，瑞兆生红莲。
（新巧克力主义）
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这则我以为是通篇中最绝，给出谜底我都愣了很久，只好抚掌大赞……
楚帝新披黄金袍——金帝
芙蓉如面玉如德——德芙
吉人利贞——吉百利
百年明治——明治
瑞兆生红莲——怡口莲
都是巧克力牌子啊……
其实还有更绝的，皇帝新批龙袍，算喜事吧；
利贞出自《周易》的“乾（卦一） ——吉人自有天象 ”首句“（乾下乾上）乾：元亨
，利贞。 ”，利贞指吉利的占卜，喜事也；
「明治」一词出自《易经》之「圣人南面而听天下、向明而治」；百年明治自是喜事吧；
瑞兆生红莲，莲素来是佛国之瑞兆，通篇扣一个“吉”字，有囊括了许多巧克力品牌，
真是妙啊
我且把芙蓉如面玉如德当作是夸赞容貌品行的一句，不扣“吉”也无妨
我要膜拜一下这里诸多谜题的作者：草绿霜白 |
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X*******E
发帖数: 13 | 3 新的年号多由皇帝自己命名
过去用于纪年的年号，往往也是重大历史变革的标志。自汉武帝首次使用年号之后
，历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命，宣示其治国理念，寄托国泰民安、
江山永固等愿望。据统计，中国历史上出现过的年号共有八百多个。经研究发现，其中
相当一部分年号都与《周易》有关，或直接源于《周易》的经传文本，或由《周易》的
理念衍生出来。
按历史惯例，每逢新君登基或统治期间遇到祥瑞灾异、政局变化等都要改元，即启
用新的年号。因事关重大，新的年号多由皇帝按自己的意思命名，或由大臣们先拟出几
个名号，再由皇帝钦定。如北宋熙宁末年，因王安石罢相，宋神宗决定从幕后走到前台
，亲自出马主持变法。于是下令改元，命近臣先草拟名号。近臣草拟了三个名号呈上去
，分别叫“平成”、“美成”、“丰亨”，结果宋神宗均不满意。他批复：“成字负戈
，美成者，犬羊负戈。亨字为子不成，不若去亨而加元。”最终把新年号定为“元丰”。
宋神宗选年号“元丰” 希冀变法成功
宋神宗的批复，反映了他内心的矛盾和愿望。就是既想成就富国强兵大业，又不想
与他国发生战争（认为“成字负戈”，有战争之象）；既想国运亨通又不敢用“... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 4 20日，首届中国·陇西李氏文化旅游节在甘肃陇西县开幕。来自美国等国家和地区，以
及大陆各省份的李氏宗亲相聚在陇西县“李家龙宫”，他们在身着李唐盛世靓丽服饰的
“侍者”引领下，依次在当日落成的“陇西堂”进行了祭祖大会
天下李姓的郡望是陇西，李氏的堂号是"陇西堂"。在今天全中国可考的9000多个姓氏中
，李氏人口达一亿之多，成为全中华民族最大的姓氏，也是全世界第一大姓。李氏望族
源远流长，史载其上古始祖为皋陶，实则出自轩辕黄帝。相传黄帝五世孙皋陶出生在曲
阜偃地，得偃姓，帝尧时担任国之刑狱的大理职务，因断案有方而子孙世袭大理职务，
以官名命族为"理"氏。商末时理氏后裔理徵，因执法刚正不阿，被纣王处死，其妻契和
氏带幼子利贞避难于苦县（今河南鹿吧东），后逃于伊侯之墟（今河南安阳）。因母子
俩正粮不济，饥渴交困，幸逢当地李树果敦之季，二人摘李充饥，遂得以活命，后利贞
唯恐诛连后代，又不忘活命之恩，于是改理氏为"李"姓，理利贞遂为李姓之一世始祖李
世民登基后，诏令高士谦等四大臣编篡《氏族志》 ，诏令天下，李姓的郡望是陇西，
即以陇西郡李姓为显贵世族，为世人所仰望，举国上下以李氏至为尊贵，李氏后裔... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 5 华夏始祖是谁？如果有人这样问，很多人会说是炎帝或者黄帝，再往上追溯，可能就是伏羲、女娲了。其实，还有一位真实的"老祖母"，就是华胥氏。
华胥氏，是华夏之根、人类共祖。她是伏羲与女娲的母亲。《列子·黄帝》、《新唐书》、《国语·郑语》、《山海经》等史籍均记载过华胥氏和由她执政的华胥国的事情。
华胥氏是远古时期母系氏族部落-风兖部落的女首领。史书记载，华胥氏出生在远古中原一个叫华阳的地方，所以她给自己取名华胥。据说她喜欢四处游玩，在雷泽湖边(今山东省菏泽市鄄城县一带)中无意看到一个特大的脚印，好奇的华胥用脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。《竹书纪年·伏羲氏》有这样的记载：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且远之，因而始娠，生伏羲”。
华胥氏生下伏羲和女娲，开辟了中华民族的发展史。司马迁《史记·五帝本纪》开卷记载，正是由于华胥氏生养了伏羲、女娲。再由伏羲、女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。学者顾实先生在《华夏考源》中说:胥、雅、夏等古字相通，华胥就是华夏，华胥文化就是华夏文明。
据专家考证，华胥距今约八千多年前，华胥为了生存，她带领部族民众不断游徙，足迹遍及黄河流域。她... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 关于李唐的世系当以《新唐书》卷七十上《宗室世系表》所载最为评备。其表云：“（
李）歆字士业，西凉后主。八子：勗、绍、重耳、弘之、崇明、崇产、崇庸、崇祐。重
耳字景顺，以国亡奔宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒农太守。复为宋将
薛安都所陷。后魏安南将军，豫州刺史。生献祖宣皇帝熙，字孟良，后魏金门镇将。生
懿祖光皇帝，讳天锡，字德真。三子：长曰起头，长安侯，生达摩，后周羽林监太子洗
马、长安县伯，其后元闻；次曰太祖（虎）；次乞豆。”
综合其他史书所载李唐先世，可列表于下：李暠—李歆—李重耳—李熙—李天
锡—李虎—李昞。对于上述根据李唐自撰世系所载唐宗室世系，陈寅恪先生亦曾条列七
事，进行质疑驳证，其第一事即为“其氏为李”。但陈氏并未列举唐宗室李姓之渊源。
查林宝所撰《元和姓篡》卷一“李”姓条下有云：“帝颛顼高阳之裔。颛顼生
大业，大业生女莘，女莘生咎繇，为尧理官。子孙因姓理氏”，“裔孙理徵得罪于纣，
其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得全，因变姓李氏”，“利贞十一代孙老君，名耳，字
伯阳，居苦县赖乡曲仁里。曾孙昙，生二子：崇、玑。崇子孙居陇西，玑子孙居赵郡... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 7 乾：元亨 利贞
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉 无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾
乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也
。用九，天德不可为首也。 |
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v***o
发帖数: 1554 | 8 八字是火金金土土木木火
五行缺水
为你起卦正好起得兑卦，兑为泽，显然是上卦
卦辞披曰
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君
子以朋友讲习。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。
第一爻到第六爻，说的是只要你笃志不渝， 保持诚信，就会战胜由于环境造成的困难
，最终有喜有庆。
测求职，是一爻， 三爻， 五爻，起决定作用，一爻告诉你行未疑， 就是说看准了就
去做，但是第三爻是说要做就要做你自己能掌握的，适合你的。否则会因为为不当而产
生麻烦，或者是说，不要企望过高的职位，也不要屈就过低的职位。 五是说注意言辞
，不能临时抱佛脚，信誉要早早培养。 |
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发帖数: 1 | 9 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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b********9
发帖数: 1061 | 11 公历时间：2012年1月30日18时41分 农历时间：壬辰年 正月初八日酉时
神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未
干 支：辛卯年 辛丑月 庚寅日 乙酉时 （日空：午未）
兑宫：兑为泽（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎
人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，
兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑... 阅读全帖 |
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b******k
发帖数: 244 | 12 公历时间：2012年2月14日9时54分 农历时间：壬辰年 正月二十三日巳时
神 煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─卯 贵人─子，申
干 支：壬辰年 壬寅月 乙巳日 辛巳时 （日空：寅卯）
乾宫：天山遁 兑宫：泽地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 ○ ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木
朱雀 妻财甲寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世
青龙 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下
遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸
而长也。遯之时义大矣哉！象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1061 | 13 公历时间：2012年1月30日18时41分 农历时间：壬辰年 正月初八日酉时
神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未
干 支：辛卯年 辛丑月 庚寅日 乙酉时 （日空：午未）
兑宫：兑为泽（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎
人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，
兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑... 阅读全帖 |
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b******k
发帖数: 244 | 14 公历时间：2012年2月14日9时54分 农历时间：壬辰年 正月二十三日巳时
神 煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─卯 贵人─子，申
干 支：壬辰年 壬寅月 乙巳日 辛巳时 （日空：寅卯）
乾宫：天山遁 兑宫：泽地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 ○ ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木
朱雀 妻财甲寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世
青龙 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下
遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸
而长也。遯之时义大矣哉！象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形
。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞
。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大
人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之
长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；
嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元
亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，
不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾
龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙 |
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k****u
发帖数: 1686 | 16 《共产主义易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜共产主义导师，勿用。
九二：见共产主义导师再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞共产主义导师在天，利见大人。
上九：亢共产主义导师有悔。
用九：见群共产主义导师无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施
，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六共产主义导师以御天。乾道变化，各正性
命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。
潜共产主义导师勿用，阳在下也。 见共产主义导师再田，德施普也。 终日乾乾，反复
道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞共产主义导师在天，大人造也。 亢共产主义导师有
悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉
之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼
；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初
九曰：「潜共产主义导师勿用。」 何谓也？ 子曰： 「共产主义导师德而隐者也。不
易乎世，不成乎名；□① |
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s*******n
发帖数: 10426 | 17 兄弟几人共娶一妻的解放初还有呢。
马的例子证明当时人非常穷，所以倾其所有能给出的东西也非常少，靠多养女儿不能致
富。而古人普遍认为聘礼以一头牛为宜。《易经》离卦中说：“利贞，亨；畜牝（读作
聘）牛，吉”。牝牛，就是母牛，这句话的字面意思是：畜养一头母牛就会带来永恒的
和顺、吉祥。这里反映了古时期交换婚的痕迹。古代，经济不发达，牛和人都是氏族的
主要劳动力。将别的氏族的年轻女子娶过来为自己氏族的成员，要送给女方氏族一头母
牛作为交换，这样才公平合理，达到各方的心理平衡。现代，在有些落后地区，还有“
养个姑娘换头牛”的说法。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 民以食为天，吃的问题，丝毫不能马虎。这种“严肃”的态度，贯穿到微博上，将一场关于豆腐脑该咸吃，还是该甜吃的口水战，以16万条的讨论量，“顶”到了微博话题排行榜的探花位置。甜咸之争如今已经上升为“派系斗争”，博友互称“甜党”、“咸党”，有呼吁“双边会谈”的，也有声称“拒绝妥协”的。
咸甜之争 引爆微博
6月8日，博友“桥东里”在微博上说了一句：“@王轶庶说：‘在豆腐脑咸甜事上，最见南北差异。。。彼此见对方都想吐。。。’这句话在短短几分钟之内就得到了完美的验证。你觉得豆腐脑应该是咸还是甜？我先交代：我完全接受不了咸的豆腐脑。”
一句平常的食物点评，神奇地被转发了3.6万多次，评论超过1万条，如同导火索一般，引爆了微博关于豆腐脑吃法的争论。截至记者发稿时，微博上关于“豆腐脑甜咸之争”的话题量，已经超过了16万条，成功PK掉八卦的“锋芝离婚传言”，挤入话题榜前三的位置。网友“偶尔冒泡的金鱼儿”感叹，谢家那点事儿在豆腐脑儿面前哪还叫事儿啊，民以食为天，八卦站一边。
两派笔伐 奇文倍出
是淋上糖浆，还是浇上酱汁，一碗普通的豆腐脑，“吃”到了微博上，变得“兹事体大”。其实，豆腐本无味，咸甜自取之。南... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 19 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 42寸长腿天后陷入小三门 为捧她不惜毁黄子华
发信站： BBS未名空间站(Sat Oct 21 10:58:20 2017,GMT)
本来，无人才之际的TVB是上位的好时机，但有人偏偏不珍惜，宁做监制小三。
2011年，她拍摄《怒火街头》饰演何利贞一角获TVB万千星辉颁奖典礼最佳女配角奖。
大家也知道，这个女配角奖其实就是未来一线花旦的候选人。
之后，她还参演《法网狙击》做女主，据说这角色正是监制文伟鸿为她度身定做。
一来二去，两人已摸清对方底。只要有文监制的戏，一定有索腿天后陈敏之。两人还不避嫌，频频在社交网站互动、打情骂俏。
从《my盛LADY》到《使徒行者》，陈敏之都没有拉下，文监制为她成功铺路做一线花旦。
为陈敏之增加戏份、实现她梦想，特别在《my盛lady》设袁圈唱歌，不惜毁掉黄子华的剧集。当时，已有不少网友说袁圈这个角色戏份太多，很多都是不必要情节。
陈敏之正成功上位之时，就有媒体爆出两人的爱情，其实做得那么明显，是人都知道。之后敏之被TVB下令封杀、雪藏，唯有去结婚生子冲淡这些新闻。
从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 日本京都大学的敦煌学研究
【内容提要】本文主要是阐述了敦煌学在日本京都大学的发展史略，特别针对京都学派
的第一代学者狩野直喜到现代著名的敦煌学家高田时雄的敦煌学发展轨迹进行了简明扼
要的叙述和评价，为中外敦煌学大的交流和研究提供一点借鉴。
【关键词】京都大学、敦煌学、日本汉学
根据严绍璗教授在《日本中国学史稿》一书中的调查：
“日本国内首次报道敦煌文物的发现，是在《燕尘》第二卷十一期之后第二天，即1909
年11月12日，东京和大阪两地的《朝日新闻》，皆以《敦煌石室的发见物》为题，作了
隆重报道”。
严先生并推断此文的作者应该就是内藤湖南。这一推断是合理的。因为随后的几天中，
内藤就连续刊发了《敦煌发见之古书》长文。由此预示着内藤湖南有资格作为日本敦煌
学的最早的新闻报道人。但是，京都学派的敦煌学研究的开创者应该是狩野直喜博士。
晚清时期敦煌文书的发现，在中外学术界成了和甲骨文发现同等重要的事情。在日本的
内藤湖南博士通过罗振玉得知了这一消息后，立刻上报日本文部省和京都帝国大学，请
求派出特别考察队，前往北京，进行学术调查。于是，1910 年 8 月，京都帝国大学立
即派遣内藤湖南教授... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 250 | 21 ZHUAN: http://www.douban.com/group/topic/29525244/
强奸姑娘的宣武门老外，在宣武门人民医院250病房
幽幽星光
2012-05-10 10:07:39 来自: 幽幽星光(元亨利贞紫微斗数版版主)
如题。
他已经在地铁上性骚扰很多人了。
很多人在8号那天发帖说这个流氓老外。
最后他站的那个姑娘前面，出地铁后尾随 实施强奸未遂。挨了一顿揍。
姑娘不是自愿的。
谁去病房看望一下这位外国友人？欢迎报名组团。宣武门人民医院半日游
此男子持旅游签证，英国籍，印巴裔
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网友讲述：
今天发了老外强奸中国女孩的帖子。
我说一下全程：
1.老外在地铁里性骚扰，拿下体顶很多女生屁股
2.最后站在这个被强奸的女孩面前，摸自己JJ
3.下车后尾随这个女孩
4.路边进行强奸
5.几个男人上来劝阻
6.斗殴
7.老外倒地
8.一个男人过来继续打
我就说说为什么有第八条：因为当时管事儿的人很少，老外还打人，而另几个人都是劝
架，就之后黑衣服和第八条里的哥们动手了。打起来了，气消不了的。用咱自己话说“
我不管你... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 277 | 23 双方的观点都有一些可取之处，
但是正确的出路只有一个，是什么呢？
简单点来概括，要坚持一个原则，就是内圣外王
首先，对咱们自己的同胞，咱们的自己人，要对中医武术有一定的清醒认识
比如有些中药是劳动人民长期经验的结果，可以用科学的方法，比如双盲试验，结合现
代医药学知识来加以检验和继承，但是中医那些阴阳五行寒热什么的理论一定要明确是
骗人的假话，武术可以舒展筋骨，锻炼身体，但是气功什么的高手在民间什么的就是狗
屁，这些认识，咱们自己心里一定要明镜一样清楚
其次，对于美国人日本人欧洲人，咱们一定要大力宣传中医和武术，要在古老和神秘上
大做文章，少讲具体东西，多讲哲学，多讲大道理，多引用古书，比如一说中医，一定
要上周易，告诉他们这蕴藏了三千年中国古代哲学的精化，然后翻译点什么“元亨利贞
”之类的，让他们似懂，又非懂。然后要动用国家宣传机器，拍电影，里面一定要搞一
个鹤发童颜的老头，教徒弟从来都不传授具体技术，就带丫蹲地上看对面的山（或者河
），然后问丫，你明白了吗？ 徒弟当然不会明白，但是情节里总有一天丫会突然自己
悟道而且牛逼的。这样是可持续性忽悠，不像有些宣传，把少林寺吹得很牛逼，结果... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 25 一、致一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们
一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们，您们好：
我是一个土生土长的沙甸人，也是沙甸志愿者的成员，也参加过很多次沙甸的禁酒活动
，我看你们“揭露、批判”已经好多天了，我在此代表沙甸全体人民向你们说一声“谢
谢，你们有心了”。
本来我是不想说什么的，但是看你们一直在这里无休止的争论，觉得有必要说明一些情
况，让你们和那些真正关心沙甸的兄弟姐妹们明白，沙甸不会做有损伊斯兰的事，过去
、现在、以后都不会。
我也声明，我发帖不是想也不愿意和您们理论什么，我只是说说事实，至于相信与否，
您们自己定夺。
1.我们从来没有非法闯入民宅：
在你们看来我们是一群野蛮人，但是我们也懂法，我们历来是先敲门并说明来意得到允
许之后才进入非穆斯林的出租屋，让派出所协查，就让派出所监督我们在活动中有没有
违法，以便我们时时规范自己。
2.我们从来没有在非穆斯林家里翻箱倒柜，强行搜查：
我们的成员在参加活动前都是接受过学习的：在进门之后不得碰禁酒对象家的一草一木
、一针一线。
3.我们从来没有强制性禁止非穆斯林朋友饮酒、吃肉：
对在沙甸辖区租房内发现饮酒、吃肉的朋友，我... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 26 其一，以上实物仅能说明李渊的高祖与曾祖因种种原因葬在隆尧,那么李熙之上的先茔
何在?如果在赵郡,那么应一并建七代陵庙才对.所以仅凭两陵不足以令人信服.况此二陵
在唐至今,千余年学人尽知,并非出土之新证,但无人提出李唐出赵郡之说。
再者：从残存的碑文可以直接得到的文字为 “维王桑梓，本际城池”无疑提供出李唐
源出赵郡的铁证。仅此“桑梓”二字就为铁证乎？碑文多有文学性修饰，不能等同于史
料，只能相互参照。如唐张彧撰《忠武先庙碑记》中有李晟在祭祖之时“惨凄改容，欷
歔流泪，若见祖考，如闻话言，神魂仿佛兮皆故乡之游……”李晟的父亲李钦本在长安
后因宫廷之变而谪贬陇西又葬于临洮，李晟在临潭成长，那么不能据李钦葬地和李晟曾
经生活的地方来推测其为临洮人，尽管先庙碑记里也视临洮为故乡。但在《新唐书宰相
世系》中李晟还是定为陇西徙京兆房，因为其先祖李重耳早就迁关内了，传至其曾祖李
嵩又迁至长安京兆。二者同理。李渊不能因高祖与曾祖葬在隆尧就成为是那里人氏的铁
证。论据不充分。
其二,陈先生提出李唐先世是否有李重耳其人.在据史书上只有恒农太守李初古拔曾为薛
安都所俘,其子李买得战死这一史料的基础上提出李重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 名字能看得出起名字的人是否有文化。
以泽东为例，兑为泽。后天八卦图中，东方为震，兑和震构成一个随卦。随卦者，元亨
，利贞，无咎。
泽民，兑为泽，坤为民，兑和坤构成一个萃卦，卦象也很吉祥。
相反，泽天，上兑下乾构成一个夬卦，一阴居于五阳之上，五阳对决一阴，是一个杀气
腾腾的卦象，阴最后在劫难逃。
明泽，火为明，上离下泽构成一个睽卦。睽象征背离、乖异，二女同居，不得正之象。 |
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发帖数: 1 | 28 一首较长的古诗 发其中几句
处士徒抱器 元元冀凤鸣 稼轩怀美芹 三闾餐落英
...
文山零丁叹 汗青志心丹 越石扶风歌 胡笳动边关
还有一首五绝
式微餐清露 明夷酌井泉 含章终有誉 往蹇利贞艰 |
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发帖数: 1 | 29 大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙
以御天
。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 |
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发帖数: 1 | 30 泽民是个很好的卦象。坤为民，泽地萃卦 亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大
牲吉。利有攸往。某人么就难说了。 |
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发帖数: 1 | 31 泽东 东方为震 泽雷随卦 元亨利贞无咎。系辞传曰 “刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷
霆，润之以风雨” |
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j****i
发帖数: 68152 | 32 渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
女孩出嫁叫归。章同学不日就会回来跟男朋友完婚 |
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发帖数: 1 | 33 去年的时候写了一首自己比较满意的诗
式微餐清露 明夷酌井泉
含章终有誉 往蹇利贞艰
就说前两句 十个字，二十个字节。第一句分别化用《诗经 式微》和虞世南的诗，第二
句包含周易两个卦象——明夷卦，井卦九五，还有酌贪泉的典故。这么典奥的语言，且
对仗严格意境幽远，这就是语言文字的微雕艺术。除了汉语，没有别的语言能做到。 |
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发帖数: 1 | 34 式微餐清露 明夷酌井泉
含章终有誉 往蹇利贞艰 |
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N*******e
发帖数: 580 | 35 不怎么样
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:式微餐清露 明夷酌井泉
:含章终有誉 往蹇利贞艰 |
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发帖数: 1 | 36 大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙
以御天
。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁
客观唯心主义需要一个绝对的概念 这个概念毫无疑问就是“乾”， 首先强调 乾不是
天 乾=天 就不会出现“乾元乃统天，以御天”
一个“元”字准确地道出乾乃是万事万物的起点 万事万物的创始者 所谓“大明终始”
“首出庶物”。
乾又有“健”的意思 所谓“天行健”。 马王堆帛书里面乾卦被写作健卦 运动乃是普
遍的绝对的规律，而乾就是动力的源泉
“元”和“健”的性质决定了乾是第一因 第一推动
乾还是无处不在的 乾的各种变化“保合大和” 保证不同属性的事物都能“各正性命”
所谓天只是乾的一种表现形式 阳只是乾的一种属性 乾无处不在 于自然表现为天为圆
于人表现为君为父
与乾元对应的是坤元，坤也是抽象概念 但是不具备乾的创始性运动性 相反只具有承接
性 静止性 所谓“至哉坤元 万物资生 乃顺承天” 这种对应承接关系是其他客观唯心
主义体系所不具备的
以上内容全是我拍脑袋想的。 |
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发帖数: 1 | 37 无处不在 保合太和 乃利贞
要感受到乾元很容易
因为乾元是一切动力的根源
男女性交 男人由于乾阳的动力 在女人身上折腾 直至射精
所谓阳授阴受
所以周易上经以乾坤始 下经以咸恒始 |
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发帖数: 1 | 38 lol
生殖崇拜，很原始
感受“能量”，就是感受“乾元”，虽然“能量”不是“乾元”？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:无处不在 保合太和 乃利贞
:要感受到乾元很容易
:因为乾元是一切动力的根源
:男女性交 男人由于乾阳的动力 在女人身上折腾 直至射精
:所谓阳授阴受
:所以周易上经以乾坤始 下经以咸恒始 |
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发帖数: 1 | 39 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙
以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 |
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发帖数: 1 | 40 彗星呢
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六
龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 罗新：耶律阿保机之死
罗新 叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
天显元年（丙戌岁，926年）春，辽太祖耶律阿保机完成了他征战生涯的最后一个目标
，当然也是辉煌的目标：吞灭渤海国。班师南归的路显得过于漫长，到七月二十日，大
军才回到半年前攻拔的扶余城。这一天“上不豫”，阿保机病倒了。夜里，“大星陨于
幄前”。七天后，五十五岁的阿保机驾崩。《辽史》说，他死的这天早晨，长达一里的
黄龙盘旋缭绕在扶余城内的子城上，“光耀夺目，入于行宫”，同时或稍后，“有黑紫
气蔽天，逾日乃散”。阿保机这场死，比起古代其他帝王的死，似乎动静特别大，异象
特别多，故史称“扶余之变”。
古开国之君起自匹夫，提三尺剑而得天下，虽是马上得来，却必定说成受天之命。史书
中受命之君种种奇迹瑞象的记录，多与诞降有关，大概都是“鼎革”预备工作的一个环
节。耶律阿保机也不例外，《辽史》记他母亲因“梦日堕怀中”而有娠，生时“室有神
光异香”，一出生就会爬，壮硕如三岁孩子，三个月即可行走，一岁会说话，能预知未
来，自称常有神人在身边护卫，等等，与古来神皇圣帝并没有太大的不同。然而，和他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 不改制不算新王
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:中间换了好几个家族
:按照中国标准早改朝换代了 |
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发帖数: 1 | 43 莫迪是印度教教徒
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:嗯 包子信佛 |
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发帖数: 1 | 44 莫迪是印度教教徒
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:嗯 包子信佛 |
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f**********u
发帖数: 348 | 45 靠拍脑袋是拍不赢的。
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:看来王阳明必赢了 |
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f**********u
发帖数: 348 | 46 你这个质疑也没错，这才是我们对这件事该有的态度。
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:这种上上下下拿钱打点的事情怎么可能瞒得住所有人？
:越南人完全可以一方面拿中共的钱一方面揭露中国花钱买人命
:中共真出了钱也不敢声张 哑巴吃黄连 当冤大头
:而且英国媒体肯定欣喜若狂 奖励越南人爆料者是必须的
:越南人拿双份的钱 何乐而不为？ |
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f**********u
发帖数: 348 | 47 你可以质疑，别人同样也可以质疑。你不能因为别人质疑的地方不和你意你就攻击别人
。你这么推崇儒教，连最基本的儒家风范都没有。
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:这么明显的事情我实在是懒得点破
:看老将蠢得无可救药而已 |
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发帖数: 1 | 48 这跟我有什么关系
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:wangyangming的公信力还能维持几天？ |
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N*******e
发帖数: 580 | 49 狗屁，不光指定接班人，还指定接班人的接班人，更恐怖
而且我本来就不同意“毛泽东时代”这种说法
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:邓小平时代不喊万岁了
:消除了儒教封建残余
:你该拥护矮子才对 |
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N*******e
发帖数: 580 | 50 不要断章取义
叼哒哒自己每天鼓吹儒教
[在 dnls (保合大和乃利贞) 的大作中提到：]
:所以包子废掉隔代指定接班人
:你该拥护包子 |
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