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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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发帖数: 141625 | 5 上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井轻浮之徒，争相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论
。”（国子监祭酒李时勉上疏）
永乐是非常严肃的皇帝，不喜瞿祐诲淫诲盗的轻艳文风，又因其他政治原因，将之下狱
流放至河北保安十年之久；其后英宗在大臣的建议下禁毁此书。《剪灯新话》在我国... 阅读全帖 |
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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发帖数: 141625 | 7 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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wh
发帖数: 141625 | 8 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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发帖数: 141625 | 9 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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发帖数: 141625 | 10 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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发帖数: 141625 | 11 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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发帖数: 141625 | 12 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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wh
发帖数: 141625 | 13 是啊，我文章里塞不下，瞿祐这个剪灯新话上承唐传奇，下启聊斋志异，属于民俗文化
、市民文化的兴起，因此一下子红遍国内国外。越通俗的越有生命力啊。当时国内模仿
的还有李昌祺的剪灯余话和邵景詹的觅灯因话。国外除了朝鲜日本，越南也流行。国内
被禁时，剪灯余话和新话一起禁，据说是李昌祺的政敌报复他，只可怜瞿祐受其牵连。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 情色可能只有“生留之宿，态度妖妍，词气婉媚，低帏昵枕，甚极欢爱”这一句……你
看过剪灯新话没有？我吃不准他写的算套路，还是的确”造意之奇，措辞之妙，粲然自
成一家言，读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪”（凌云翰《剪灯新话序》）。我感
觉挺简洁传神，但似乎不算太突出，不知道是否因为其后的冯梦龙、凌濛初、蒲松龄写
得太多，就不觉得他这个先锋那么新奇了。
说起牡，我以前看高罗佩和李零收集的古代房中书很吃力，很多字不认识，牡和牝都分
不清…… |
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w***s
发帖数: 15642 | 15 呵呵，有意思。坏男人有人爱，坏女孩走四方。。。连文学形象也不例外啊。同感你这
一篇语言有点微妙变化。《剪灯新话》可惜没看过；既然讨论情色，你觉得比这一段如
何？
“俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬
有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓従人间至矣。有顷
，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。”
这个更像剪灯新话：
“須臾，玉至，言敘溫和，辭氣宛媚。解羅衣之際，態有餘妍，低幃昵枕，極其歡愛。”
前面莺莺传，后面霍小玉传。这个极其欢爱好像是套路，跟下略231字差不多，更有说
书风格。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 我觉得他的可能不算情色作品吧，他被禁是因为鬼怪故事：
“近有俗儒假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类。不惟市井轻浮之徒争
相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论；若不严禁，恐邪说异端
，日新月盛，惑乱人心。……凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律，
庶俾人知正道，不为邪妄所惑。”
他写人鬼恋、三人行，并不怎么写性的场面，不是交待故事，就是诗词连篇显示其诗才
。十大禁书里剪灯新话是最早的一部吧，那时的小说还不成熟，故事都没怎么展开，描
画也不精细。所以还只叫传奇、传奇故事、传奇小说，不太列作真正的小说。直白写性
要到小说发展成熟才有吧？冯梦龙在瞿祐之后，照搬过瞿祐的故事。他是不是描写性场
面也不很多，主要还是讲故事。他的故事重复模式多。
白鹿原和尘埃落定我都不记得性描写……哈哈。我可能转贴别人说的dh lawrence，他
好像挺压的，爆发起来就强。私人生活就不知道了…… |
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wh
发帖数: 141625 | 17 那是我老师强，哈哈。去年还有一个日本人做牡丹灯记的讲座，说它在宁波当地的演变
和在日本的流传。我又加了一句，要是李安能拍成电影，突出金莲的戏份，可以和青蛇
、莺莺媲美。我猜迟早会有中国人拍，日本那么流行。还加了两页金鳌新话和剪灯夜话
的木刻本照片。好呀我去转，不过那么古老的鬼故事在鬼版看来很稀松平常了，哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 object变subject怎么叫闷骚？
我还有好几段塞不进去，本来还想多说说剪灯新话，怎么上承唐传奇，下启聊斋志异；
还想说冯梦龙、凌濛初borrowed哪几篇。我真是做研究的料啊，不会创作……哈哈哈。 |
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w*****s
发帖数: 387 | 19 它是中国第一部被明文禁毁的小说 却对邻国文学产生了重要影响
说到明清著名小说，大家会想到《水浒传》《三国演义》，其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的，是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是，后来它在周边邻国大量流传，并对亚洲文学发展产生了重要影响。
遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议
《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的，永乐十九年(1421)重新校订出版，正统七年(1442)被禁。
它之所以会被禁，与当时的国子祭酒有关，也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉，那时刚上任几个月，可是很郁闷，为什么自己精神饱满地走向讲堂，激情洋溢地宣讲四书概要，这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去交流，询问大家都在看什么书，是《春秋》呢，还是《诗经》?没想到学生们看得最多的书，竟是一部《剪灯新话》。
李时勉很惊讶，他知道这是国子助教瞿佑写的小说，听说此人学富五车，还一度在太学讲授《春秋左氏传》，但他自己没有看过。这位校长有点偏执，他主持太学工作期间，主张“格致诚正”，小说是不能读的。
于是校长从学生那里借了本书，回家挑灯夜读。看着看着... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 20 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: jasmine02 (夕阳红), 信区: Midlife
标 题: 中国的禁书有哪些
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 30 03:55:50 2014, 美东)
史人将历代禁书中描述香艳程度列为以下九品：
上等三品，通篇谈香艳:
上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇
传》；
上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艳处:
中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出
女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艳说部也:
下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外，《花锦营》，半图半文，... 阅读全帖 |
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j*******2
发帖数: 83 | 21 史人将历代禁书中描述香艳程度列为以下九品：
上等三品，通篇谈香艳:
上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇
传》；
上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艳处:
中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出
女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艳说部也:
下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外，《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、
《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间访见之，殊不见佳。《东
游记》疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书已罕见，可遇而不可求也。
其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
stonne (飘洋过海) 于 (Fri Aug 16 01:09:18 2013, 美东) 提到:
车，2002年Sienna, 180K miles. 去年买的。一个不是太熟悉的中国人。但是偶尔能碰
到面。开始这个车是准备卖给他的好朋友。后来那人不想买太大的车，改买小车了。我
就想，自己朋友总不能坑吧? 我试一小圈，感觉发动机发可以。就要了。
结果人家首先说，不要支票。郁闷。取现金 $6000 很麻烦。折腾了一个礼拜才凑够给
他。提车的时候，他们才告知，启动钥匙换过，因此门和启动是两个钥匙。看后备箱有
点松动，问他，说被追过尾，小事故。想想算了。还是要了，结果人家还特意给我写了
一个协议，说售后概不负责。写完后，给Title，名字是公司的。再忍，算了。谁让我
着急用车。问他们保养记录，说不知道。
买了以后，直接去4s换掉正时皮带。去机场接人。结果路上三个灯亮了。Engine， TSC
, 还一个什么的。机场回来问他们，他们特淡然的说，老问题了，修不好的。没事，不
影响使用。
我估计他们把故障等... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 23 《剪灯新话》在中国只有残篇，是因为被禁了。
它模仿唐代的一些香艳传奇和灵怪故事，
中间表现的情欲故事有比较重口味，
最关键的是，它有讽刺时政的味道，
这样
一来跟传统卫道之说相悖
二来被掌权者厌恶，
当然要被禁止了
《雨月物语》肯定是受《剪灯新话》影响的
其实两者中最像的故事
是《剪灯新话》中的爱卿传（赵六跟罗爱爱）
和《雨月物语》中的浅茅屋（胜四郎和老婆宫木），
老婆死后跟老公相见的情节几乎一模一样，
我以前还看过一篇探讨这两个故事渊源的文章，
写的挺好给我印象颇深。
我讨厌鬼子，
但是我承认鬼子有自己的文化，
鬼子也从不否认自己的文化渊源来自中国，
我们同样能看到小日本通过吸收中国的文化，
发展出来了自己的文化体系。
这点跟韩棒真不一样，
棒棒们的文化独立性本来就比较单薄
体系不如鬼子那么强，
反而还时常否认渊源，
甚至去偷抢别人的文化（不光中国，日本的也偷），
这个实在让人鄙视。 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 24 http://news.163.com/13/0225/03/8OHDM3LQ00014AED.html
潘女士的长发被人剪去大半截。
本报讯 “我的头发莫名其妙就被人剪断了。”前晚，市民潘女士带着女儿在汉口百步
亭广场看元宵灯展时，竟然遭遇这样的蹊跷事。
潘女士是一名家政工，前晚8点左右，她带着女儿到汉口百步亭广场看元宵灯展，当时
广场上人头攒动、摩肩接踵，潘女士和女儿挤在人群中，兴致勃勃地欣赏各种类型的灯
展。8点15分左右，潘女士一摸自己的长发，突然发现少了大半截，“我当时还以为卷
在了衣服里。”潘女士说，可当自己把长发拿到眼前一看，顿时傻了眼，大半截长发不
翼而飞，留下一截参差不齐的“短发”。
昨天上午，记者在汉口工农兵路见到了一脸憔悴的潘女士，她说自己一整夜没睡好觉。
记者看到，潘女士的头发约70厘米长，被剪掉的头发约40厘米长，还剩下一缕未来得及
剪完的头发，被剪断处参差不齐，十分难看。
“太可怕了！对方剪完头发我居然浑然不觉。”说起前晚发生的一幕，潘女士仍有些后
怕，“所幸只是剪断了头发，万一被别人伤害了身体怎么办？”潘女士说，自己对这些
情景不敢多想。
潘女士非常喜欢长... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 剔银灯 过荷塘
似雪芦花未扫。蝶上下、蜻蜓纤小。
菡萏初含，珠盈露聚，胜却佳人轻笑。
神迷独棹。桨过处、惊飞鹭鸟。
红日又将斜照。采莲曲、牵愁多少。
远路三千，红尘翻卷，总是长安难到。
此情常恼。叹离恨、几人知晓。
剔银灯 荷之怨
青柳并刀昨剪。云水伴人同远。
蝉懒蛩疲，竹眠蝶乏，莺燕声声啼软。
日高神倦。更迷惘、林深路转。
恨似飞云难断。雨染绿眉愁满。
枝影遮花，玉台停鹊，醉里笙歌含劝。
离情未遣。月色里，荷香泣怨。
剔银灯 算归期
听遍骊歌十二。日斜处、柳烟轻细。
雁落汀州，鱼游风际，云锦梦中曾至。
披罗衫起。灯自亮、解离别意。
算罢归期暗喜。腮点胭脂如醉。
合欢霞飞，流萤乱舞，共绕银笙心字。
海棠犹睡。只高烛、与人默对。
剔银灯 病黄花
夏夜萤飞莫定。也不见、灯芯双并。
月上西窗，荷含幽怨，鹅去柳摇清影。
妆残雪镜。寂寥处、蛙蛩相应。
把盏凭栏细听。醉梦几番还醒。
拍遍阑干，无穷思量，怨似青苔幽径。
悲欢天命。可怜我、为黄花病。 |
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a********l
发帖数: 571 | 26 一直睡着了剪，否则跟你抢指甲刀
婴儿指甲剪上带小灯的，或者搞一个kindle上用的小书灯，宜家5块有卖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 应该是。三言不仅好于剪灯，也比二拍好。
。三言比起剪灯新话是不是更成熟些？故事更丰满些？ |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 对了，忘说了一点
其实也不能完全说《剪灯夜话》在国内没流传
你仔细看，
三言二拍中很多故事就是从剪灯夜话里来的 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 元朝也走在现代化的道路上吧？记得上剪灯新话时老师说，元明时期市民阶层兴起，大
众开始看书，文学越来越白话，宋词比唐诗白话，元曲比宋词白话，唐宋传奇也一步步
白话到剪灯新话、三言二拍直到最后的成熟小说。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 啥是色情,啥是情色, 这个就要看个人的腚力了. 大头教那帮人, 枉至读了这么多佛经, 看那么一眼人就给毁了, 腚力估计还不如我山寨上那些文盲喽啰. 这佛修了好象也没啥用.
X者见X用在此处太恰当不过了. 这就是面照妖镜.
其实这就是一篇小说. 多亏大头教主帮我出了个好注意, 加个18+, 这点击率一下就彪升上去了.
=================
《初刻拍案驚奇》是中国明朝的短篇小說集，明末凌濛初所著，和后来的《二刻拍案驚
奇》合稱“二拍”。
《初刻拍案驚奇》完稿于明天启七年（1627年），次年（崇祯元年）由尚友堂书坊刊行
，共四十卷，为四十篇独立故事。但原本已失，今所见最早且最为完整的版本是藏于日
本内阁文库的尚友堂刻本，全书三十九卷，缺第二十三卷。[1] 今本第二十三卷和《二
刻拍案驚奇》相同。
《初刻拍案驚奇》全书四十卷中中唐九篇，宋七篇，元六篇，明十三篇，不确定时代者
五篇。其故事內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪灯新话》、《剪灯餘话
》等書，是明朝社會的寫照，大多反映婚姻自主，因果應報等思想，凌濛初深受馮夢龍
影響，其初刻自序曰：「獨龍子猶（馮夢龍）氏所輯喻世等... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 N刻拍案惊奇的喻世警世功能可不是我定的哈. 是社會的寫照，大多反映婚姻自主，因果應報等思想.这不是这跟佛法无关吧?
其实这就是一篇小说. 多亏大头教主帮我出了个好注意, 加个18+, 这点击率一下就彪
升上去了.
=================
《初刻拍案驚奇》是中国明朝的短篇小說集，明末凌濛初所著，和后来的《二刻拍案驚
奇》合稱“二拍”。
《初刻拍案驚奇》完稿于明天启七年（1627年），次年（崇祯元年）由尚友堂书坊刊行
，共四十卷，为四十篇独立故事。但原本已失，今所见最早且最为完整的版本是藏于日
本内阁文库的尚友堂刻本，全书三十九卷，缺第二十三卷。[1] 今本第二十三卷和《二
刻拍案驚奇》相同。
《初刻拍案驚奇》全书四十卷中中唐九篇，宋七篇，元六篇，明十三篇，不确定时代者
五篇。其故事內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪灯新话》、《剪灯餘话
》等書，是明朝社會的寫照，大多反映婚姻自主，因果應報等思想，凌濛初深受馮夢龍
影響，其初刻自序曰：「獨龍子猶（馮夢龍）氏所輯喻世等書，頗存雅道，時著良規，
一破今時陋習。」 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东) 提到:
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导
致戒淫道路... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 2292 | 33 慈利县板板龙灯是慈利县板板龙灯起源于宋朝，发源于慈利县龙潭河镇，是土家族农民
喜闻乐见的一项传统舞蹈，也是一种独具特色的民俗活动，板板龙灯具有：古、土、狂
、美、稀的特征。
相传宋代赵匡胤三年间，龙潭河有一名叫张大奎的匪首，为了除恶平难，当地有一名被
百姓公认的“赶天二公”李盛，在剿匪的过程中，发动群众各家自备木板一块长五尺，
上面点烛灯，连成一条长龙，取名“板板龙灯”诱乱出山观灯而擒之，以此有了“板板
龙灯”一说。
慈利县板板龙灯起源于宋朝，发源于慈利县龙潭河镇，是乡村农民自编自演的大型文化
艺术。道具由木板、龙头、龙尾、腊烛等构成。木板长五尺六寸，宽五寸，每个板上面
装有五个八方灯笼（表示五谷丰登），板子两头留有圆眼，板与板之间用一根小木棒穿
插在圆眼里进行连接，连成一条长龙。龙头和龙尾用竹篾扎制而成，内装腊烛，外表用
枸子皮纸裱糊，夜晚舞之，灯光闪烁，观赏效果奇佳。其玩的主要方式是：起初玩的是
像蛇一样的圈大盘，龙头顺左方向往内转，再又从中间顺左反转向外，慢慢的演变成玩
“福禄寿喜”、“太平年”、“祖国万岁”等造型，参加表演队伍少则要三到四百人，
多可达二千余人。
板板龙灯具有：... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 34 【原创】封神2012（164）金蛟剪
轰的巨响，一白一金两道光迎头撞上，半空中顿时象烟花绽放，无数撞散的剑意闪烁着
最绚烂的光芒，各种各样符纹真言也凭空闪现。一声声似有似无的吟唱，直指人心，仿
佛诸天神魔也被这宏大凌厉的剑意硬撼而唤醒!
那对金色巨龙如山压将下来，光柱似乎支撑不住，被生生压低了百余丈。但每下降一寸
，金龙速度就慢一分，终于在离地二十米处停下，仍然旋转不休，昂首嘶吼。龙身上密
密麻麻的鳞片，都象是最犀利的刀片，二龙交错盘旋，形成了一个无比可怕的绞阵。一
时间，火花四溅，而白光中剑意涌动，从四面八方扑向金龙，鳞片乱飞，其惊心动魄之
处，不下于战场上任何一个争斗。
一个身体魁梧，面色精悍的汉子出现在光柱之旁，双手挥动，那对巨龙仰天长嘶，身体
迅速缩小，化作一对金光四射的龙形雌雄双剑握在汉子手中。
殷飞认得这人，是截教掌教直属风云雷电四门中的高手黄家岐，他法术传承自赵公明，
这对雌雄金龙剑脱胎于金蛟剪，在三千年前的封神中威名远扬，打得阐教方面副教主级
别的燃灯道人落荒而逃，连坐骑梅花鹿都被一剪为二。
黄家岐围绕着白色光柱不断攻击，而后者似乎也知道厉害，渐渐收缩到丈余直径，就如
... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: truth (民主·枫林·桃园·红卫), 信区: Military
标 题: 天安门广场开挖, 绿化带将剪成祥云图案
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 14:28:23 2011, 美东)
天安门广场原本东西两侧设有草地绿化带，但昨日两侧草坪已分别围上围板，工作人员
挖去草地，并在草地的两侧挖出半米多深的沟槽，淮备换草坪及种树。
此次工程占地9600平方米，原有的草坪四边将栽种大叶黄杨等植物，并采用俗称「金玉
满堂」的金叶女贞镶边，并剪成简洁的祥云图案，绿化带还将装上全彩变色的LED灯。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 序：各家网络直播平台的相继崛起，互联网对用户新一轮跑马圈地正值火热，与此同时，明星艺人的入驻，负面新闻的频发、监管措施的出台，又让这个极度高光的产业同时承载着资本的傲慢与公众的偏见，而人们最终的兴趣点，则更多地聚焦在女主播，这个已然被改变了定义的职业上。如今，女主播三个字似乎包含了互联网与人性中所有重要的关键词——性、金钱、互动、禁忌，加之各种相关新闻，其所能引发的想象空间还在不断的扩大着。用户冒昧的挑衅，恶毒的猜测，都不足以撼动这个行业此时此刻的吸引力，越来越多的女主播出现在直播的屏幕上，她们多是从用户直接变为生产者，这种转身毫无疑问带有名利的目的性，然而，当她们投身其中后，才发现那些财富神话与平台事故，都是被蓄意放大的万分之一，她们与其相隔甚远，真正属于她们的，依旧是一条平凡之路。
“骗子也盯上了主播平台”
年初，在上海工作四年的慧子租下了普陀区一间90平米的房子，这是她来上海后的第五次搬家，她养了两只猫和一只兔子，新家的空间足够让她们互不打扰且有着属于各自的自由，不过7000元的月租金还是让慧子有些心疼，这几乎占据了她收入的三分之一，作为一个签约公司的平面模特，她的底薪今年才刚刚... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 37 多股沟一下
ford家的车子不少因为接插件接触问题导致亮灯
曾经帮朋友焊接过一个lincoln的，就是座位下一个sensor的接头有问题导致airbag灯
亮，直接剪掉线焊接上，dealer那也是如此解决 |
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m********c
发帖数: 13337 | 38 去HD买个感应灯底座，10来刀，插在你这个底座和灯之间，把灯打亮，然后剪掉灯绳。
是最简单的办法了。 |
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f*****e
发帖数: 384 | 39 LD买的那种LED灯，功率小，发热少。可以按需要长短剪了再用线焊的。我看见他这么
做的哦，具体神马型号的灯和怎么操作不知道（大家都知道，LD干活的时候，没事最好
少掺合，等完成了叫个好就行了）。
过渡的地方线走在柜子底下，开关在柜子后面，由遥控器控制。 |
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b**k
发帖数: 11850 | 40 哈哈想起来我们老印同事说懒得拆灯，每年trim树的时候直接把灯剪掉，再重买 |
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M******y
发帖数: 736 | 41 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: MetaCity (存天理 - 灭人欲), 信区: Memory
标 题: 今夕复何夕，共此灯烛光
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 02:18:12 2008), 转信
在历史版看老牛引了杜甫的 赠卫八处士。当年读时不觉，现在翻看，怵目惊心。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。 |
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t***h
发帖数: 5601 | 42 天安门广场原本东西两侧设有草地绿化带，但昨日两侧草坪已分别围上围板，工作人员
挖去草地，并在草地的两侧挖出半米多深的沟槽，淮备换草坪及种树。
此次工程占地9600平方米，原有的草坪四边将栽种大叶黄杨等植物，并采用俗称「金玉
满堂」的金叶女贞镶边，并剪成简洁的祥云图案，绿化带还将装上全彩变色的LED灯。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 43 看了这条新闻，只想说：匪夷所思 不可理喻。
首先，先摘要看看新闻里面的几个要点：
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此次工程占地9600平方米，原有的草坪四边将栽种大叶黄杨等植物，并采用俗称「金玉满堂」的金叶女贞镶边，并剪成简洁的祥云图案，绿化带还将装上全彩变色的LED灯。
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注意这里这次施工改造的面积是9600平方米，应该不是巧合，估计是象征通常说的960万平方公里的中国地上领土面积，所以应该是用心选过的数字。那么这个植物就更有意思了，又是金，又是女贞（真？），又是满堂，再加祥云。这些是否也是和9600的数字同样是被特意选过的呢？如果是，他们代表了什么呢？在首都的中心，全中国最重要的政治象征地点，做这样的小动作，真的只是单纯为了绿化吗？
我之前在另外一个贴里面提到过：进入2011年以来，北京越来越诡异，先是天坛恢复了被推翻了一百年的满清大辫子所谓祭天，接着前几天又恢复了地坛满清大辫子祭日，现在又在天安门故意铺一片金玉满堂... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 624 | 44 验车过程就这样了。哎，真是折腾人啊。
顺带问一句，原来这个车还有一个毛病，突然无缘无故防盗报警，响得不得了。我一怒
之下，把喇叭剪掉了。结果现在horn还能响。我就奇怪了，我剪掉的是什么东西。 |
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t*****1
发帖数: 13 | 45 我的车周末也出现了P0440的问题，先检查gas cap, 后检查evap/emission system, 发
现一个hose破了，剪掉一截，重新接上，周一开了40mile, 灯灭。
希望对你有帮助！ |
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wh
发帖数: 141625 | 46 听诗词课，听剪灯新话讲座，高雅不。里面的牡丹灯记说的是宁波，说月湖的湖心亭闹
鬼。你去过没有？我夏天绕月湖开了一圈，但不知道这个故事，不然一定要上湖心亭。 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 不过中国文学在韩国和日本的保存常常比国内好，并常被他们发扬光大。我上回写过一
篇《牡丹灯记》，是明初瞿祐《剪灯新话》里的一篇人鬼恋故事。瞿祐的书后来被禁，
只有残篇流传。韩国、日本却保留了足本，而且从此大力发展世俗文学，朝鲜金时习的
《金鳌新话》和日本上田秋成的《雨月物语》分别成为本国传奇小说的高峰之作。他们
善于小处做精。我们有点油条马虎。 |
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M******y
发帖数: 736 | 49 在历史版看老牛引了杜甫的 赠卫八处士。当年读时不觉，现在翻看，怵目惊心。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。 |
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t****r
发帖数: 592 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
MetaCity (存天理 - 灭人欲) 于 (Fri Apr 25 02:18:12 2008) 提到:
在历史版看老牛引了杜甫的 赠卫八处士。当年读时不觉，现在翻看，怵目惊心。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
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Nirvana1 (涅磐) 于 (Fri Apr 25 02:21:25 2008) 提到:
十觞亦不醉，世事两茫茫。
当年你还年轻少壮君未婚吧，读来自然优越踌躇。
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MetaCity (存天理 - 灭人欲) 于 (Fri A |
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