i***e
发帖数: 180 | 1 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧！
与大家分享看病的经验!
感谢爱我的父母,亲戚,新旧朋友,和看此贴且关心有同情爱心的读者!
从Florida --NYC--BeiJing--Minnesota 历时4个多月.
看了40多个医生.住了四次医院,去了6次ER.
从胃里切出的 5cm 的肿瘤是Schwannoma(神经鞘瘤)!
(1%的概率是良性,99%若长在儿童大脑里是恶性)
but the progressive symptoms....
因视力,身体健康不能一次写完这个经历,
将陆续贴出:
1.天下病人是一家!
2.Some Doctors 更需要看心理医生!
3.全世界的医疗制度改革多以失败为告终!
4.分享看病的经验.
5.真正对生死的从新认识! |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 3 君子不忧不惧
【原文】
司马牛问君子。子曰："君子不忧不惧。"
曰："不忧不惧，斯谓之君子已乎？"子曰："内省不疚，夫何 出何惧？"
【译文】
司马牛问什么是君子。孔子说："君子不忧愁不恐惧。"
司马牛说："不忧愁不恐惧，这就可以叫做君子了吗？"孔子 说："内心反省不感到
愧疚，那又忧愁什么恐惧什么呢？"
【读解】
根据叔本华的生命哲学思想，人生都是在忧愁和烦恼中度过 的，所谓"十有九输天
下事，百无一可意中人。"怎能没有忧愁， 没有恐惧呢？
大概孔子也是深有体会罢，所以他才提出"君子不忧不惧"的 说法。能修材怀忧不惧
的程度，那就可以算得上是君子了。而 不到君子程度的人都是有忧有惧，在烦恼与恐惧
中度过一生的。
可司马牛一听，感觉却和我们不太一样，他觉得仅仅是不忧 愁不恐惧，这不是太简
单了吗？你看那饭店酒馆里猜拳行令，吃 五喝六的人，不都是不忧愁不恐惧吗？难道他
们都是君子吗？ 孔子知道司马牛没有弄清楚，所以进一步告诉他说："不忧愁 不恐惧是
指自己问心无愧，心地光明安详，这可是不大容易做到 的啊！"
原来如此。
所谓"平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。"君子的不忧不惧是 因为内心光... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 5 梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手
段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能
成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 8 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 9 我本来决定就给你免讲这个问题尚存的疑难，跳过那些错综复杂的观点，仅给你讲斯多
葛派思想家所用的论据的“证明”就足够了，以表明美德是唯一必须的，为了在生活中
达到幸福的手段。但是你要求我将所有的三段论都检验一遍，不论我们的人用过的，还
是那些要对我们的理论将一军的。如果我有意作你所要求的事，这里写出的就不是一封
信，而是一部著作！从我这方面，从来不厌其烦地说厌烦这类论据：为了捍卫神与人用
一把小水果刀去战斗我感到羞愧！… …
“所有谨慎的人都是有节制的；所有有节制的人都是持之以恒的；所有持之以恒的人都
是镇静若定的；所有镇静若定的人都不为悲伤所动的；一个不为悲伤所动的人是幸福的
；所以，谨慎是成为一个人幸福生活的足够条件。”
有些逍遥派哲学家 指摘这个复合三段论，当说到“一个镇静若定，持之以恒，不为悲
伤所动的人”，“镇静若定”应该理解为一个稀少、有限地不安的人，而不是在从来不
发生惊慌的意义上来解释。相似地，“不为悲伤所动”，理解为那种不喜欢伤心的人，
那种不经常也不过分地为这种感情所苦的人；想象一个人的灵魂免受悲伤，他们说那是
否定人性；还说，智者本人，尽管不被不快所控制，并非不被它... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 孔子说过： 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
白羊座就是这样无忧的仁者，无惧的勇者。
除了仁、信、智、勇以外，兵家还讲究一个 严 字。白羊座是一个激进的星座，所以其
风格必然是雷厉风行的。岳飞治军赏罚十分严明。 冻死不拆屋，饿死不掳掠 是岳家军
的传统，有一个士兵拿了百姓一缕丝麻去捆柴草，岳飞发现后，立即将他斩首。而另一
方面，部下凡立有战功者，则均予提拔，即使是无名小吏也不会遗漏。同时，岳飞严于
律己，对自己和儿子岳云的要求十分严格，岳云屡立战功，但岳飞不予上报。宋高宗曾
打算在杭州为岳飞修建上等府邸，他也慨然辞谢，并表示： 北虏未灭，臣何以家为？
感人或者惊人的壮举，出自白羊座本性的热情和执着。白羊之所以一贯高调，那是因为
白羊不懂得什么是低调。但是高调的白羊并不是作秀，因为他很真诚，并且这是一种很
单纯的真诚，所以白羊本性的纯洁高亢，使之成为一个并不复杂却很惊人的英雄星座，
这是一种纯而又纯的强者之气。
这是一种无畏的精神，也是一场危险的游戏
知音少，弦断有谁听？
这是岳飞在他的词作《小重山》中发出的感慨。
当人们神化英雄的时候，也是英雄形象最单薄的时候。其实在一些记载里，岳飞也是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 宪问第十四
宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子
不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯
氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼
乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平
生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 19 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 五、对此战一般问题之观感
（一）匪军何以败？在一“骄”字。陆逊书报关羽有言：战捷之后，常苦轻敌，古
人仗术，军胜弥警，诚千古之至理，但易为一般人所疏忽者。大军人而谈修养，即在于
此大胜后之‘怯时’也！实则古人‘行百里者半九十’，‘作始也简将毕也钜’，‘兢
兢业业如临深渊，如履薄冰’，其理固不独常人为然，军人亦未可出其范畴。叶飞等匪
徒第知马克斯，列宁教条，曾未熟读中国典章，况在意外之胜利以后，进占平潭、厦门
又如斯之容易，殊亦难怪其如是之轻忽！
（二）我军何以胜？在一“勇”字。国父曾谓勇者不惧，即不怕死也。夫人皆乐生
恶死，何独军人不怕死而轻于搏斗耶？欲根就此一问题，是乃千古兵家不传之奥秘，能
将庸将所分野者也！今人恒谓‘士气高昂’‘三军用命’殊不知此诚言之也易，而致之
也则极难。文信国之从容就义，史可法之慷慨殉节，求之于英雄豪杰，圣哲贤达则易，
求之于一般人如兵卒者则不易。然则十二兵团，何为而在仓卒成军，械弹两缺，装备不
全，饷糈匮乏情形下，尤其大局极端危殆，友军纷纷败亡时，仍能死勿去，奋励无前，
不但不怯战，而且能战胜。以琏个人之体察，三要素所以使之然也。所谓三要素者：第
一、领袖... 阅读全帖 |
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N*****N
发帖数: 1605 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
bruce (帆帆-瞬间倾心，永恒钟情) 于 (Mon Jul 9 15:17:55 2007) 提到:
发现新家附近有UPS
比较近
所以准备改UPS了
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AUTiger (勇者不惧) 于 (Mon Jul 9 15:19:07 2007) 提到:
http://www.upsdelivers.com/ebay/
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chiorsung (Hai, haihehe) 于 (Mon Jul 9 15:19:44 2007) 提到:
http://pages.ebay.com/ups/home.html
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TodayEscape (ET怪人) 于 (Mon Jul 9 15:21:17 2007) 提到:
大部分人都没通过吧。
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T*P
发帖数: 2697 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
herobeauty (高大个) 于 (Wed Oct 10 23:12:32 2007) 提到:
bso
baozi pls
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zhanglaosan (张老三) 于 (Wed Oct 10 23:12:58 2007) 提到:
不感谢你们主？
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AUTiger (勇者不惧) 于 (Wed Oct 10 23:14:32 2007) 提到:
bso,con,baozi
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ss33 (烦人！烦死人!) 于 (Wed Oct 10 23:31:29 2007) 提到:
拿到个绿卡说了８００遍，ＳＨＯＷ ＯＦＦ ！！！
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herobeauty (高大个) 于 |
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T*P
发帖数: 2697 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
AUTiger (勇者不惧) 于 (Wed Oct 10 23:10:57 2007) 提到:
多谢
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ruoli (霧颜) 于 (Wed Oct 10 23:27:51 2007) 提到:
不定时的吧
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herobeauty (高大个) 于 (Wed Oct 10 23:29:03 2007) 提到:
nod |
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g*******1
发帖数: 826 | 25 在中国的传统文化上讲，决定一个人一生的命运，有五个因素：一、命；二、运；三、
风水；四、积德；五、精进。积德占了命运的重要位置，所以中华传统文化讲：智者不
忧，忧者不智，勇者不惧。如果能解决所有的困难和烦恼，成为一个有智慧的人，就不
会担忧；如果每天在烦恼担忧，说明没有智慧；勇敢的人不会怕困难。精进，道德，肯
学习，了悟人生的真谛，懂得因果，才会无灾无祸无烦恼。拥有智慧的人照样可以做出
惊天动地的事，自己本身不一定有很大的才能，但必须要有道德。三国的刘备自身本事
不大，但其爱将关公、赵云都能帮他打天下。人可以不能干，但不能没有道德。 |
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t********r
发帖数: 2203 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Klinsmann (巨贰亘) 于 (Wed Jul 11 11:18:16 2007) 提到:
为了配合大家观看亚洲杯，使更多的球迷参与到比赛中来，足球版特推出“亚洲杯
有奖竞猜”活动。竞猜内容分别为亚洲杯第二轮小组赛、第三轮小组赛、淘汰赛、
半决赛、决赛，今天先进行第二轮精彩。
至于奖励的内容还没有考虑好，请大家多提建议，谢谢！
好，安先抛玉引砖：
阿曼vs泰国 平
卡塔尔vs越南 卡塔尔胜
伊拉克vs澳大利亚 澳大利亚胜
阿联酋vs倭人 倭人胜
乌兹别克vs马来西亚 乌兹别克胜
沙特vs印尼 沙特胜
中国vs伊朗 平
巴林vs南棒 平
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AUTiger (勇者不惧) 于 (Wed Jul 11 11:21:10 2007) 提到:
这个怎么猜，
是猜对错吗？
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n***a
发帖数: 971 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
nappingrat (睡鼠) 于 (Thu Sep 27 14:34:43 2007) 提到:
不管搞啥，空袭，地面，立体。。。
没有基本功那屁都不是
现在停球停不好，传球穿不准，带球带不快，射门又没谱，先把基本功玩好了再说别的
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AUTiger (勇者不惧) 于 (Thu Sep 27 14:35:16 2007) 提到:
足球要从娃娃抓起
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zligt (UtahJazz) 于 (Thu Sep 27 14:36:59 2007) 提到:
但是踩脚后跟，踢脚踝，飞肘子，压肩膀，拉内裤，假摔这种看家防守本领也不能丢
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bbking (三两米饭) 于 (Thu Sep 27 14:37:12 2007) 提到:
基本功不好是跟少年队的 |
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j**n
发帖数: 13789 | 29 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈
《满江红》充满了英雄气，就像岳飞和他的白羊座一样。
但是我也看到一些研究者的质疑，认为《满江红》可能不是岳飞所写的。我喜欢真实和
纯粹，英雄不需要被粉饰。他们来自凡尘，又归于凡尘。他们不是超人，但却把人类的
优良品质发挥到极致。那刹那间的光芒完全属于人间，而不属于神话，也不是传说，没
有人可以抹灭。英雄，不需要被虚构。
生于北宋崇宁二年二月十五日的岳飞，阳历生日应该是1103年3月24日。于是，千古英
雄岳飞就是白羊座的岳飞。这实在是一件顺理成章的事情，因为白羊座是战神的星座。
白羊座，战神的星座。仁者不忧，勇者不惧
白羊座是主管战争的星座，所以白羊好战，也能战。白羊座是十二星座中最勇敢的星座
，充满了强者的心态。对白羊来说，时时挑战是生命的主题，时时冒险是人生的快乐。
所以，在白羊的世界里，最不可怕的就是困难本身，因为白羊需要用冲破一切困难来见
证他的无敌。
据传，岳飞一生参与战争126次，有阵地战、野战、山地战、水战、攻坚战、防御战等
，罕有败绩，可以称得上是名副其实的百战不殆。岳飞创建的岳家军纵横天下，留下了
撼山易，撼岳家... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 30 谈乐天知命(梁漱溟)
古人有许多说话，早先我自以为能领会其意义，其实所领会的极其粗浅。今年过八旬后
，感受时事环境教训，乃有较深领会于心。此一不同，唯自己心里明白而已，难以语人
。今略记之于下；人之领会于吾言者如何，又将视其在人生实践上为深为浅而不同焉。
例如五十年前旧著《东西文化及其哲学》，曾比照“智者不惑，勇者不惧”，指出“仁
者不忧”之大可注意，自谓能晓然其意义矣；其实甚浅甚浅。今所悟者乃始与《易&#
8226;系辞》“乐天知命故不忧”一语若有合焉。乐天知命是根本；仁者不忧根本全在
乐天知命。
何谓乐天知命？天命二字宜从孟子所云“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”
来理解，即：一切是事实的自然演变，没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规
律，吾人有的渐渐知道了，有的还不明白。但一切有定数，非杂乱，非偶然。这好像定
命论，实则为机械观与目的观之合一，与柏格森之创化论相近，不相违。吾人生命与宇
宙大自然原是浑一通彻无隔碍的，只为有私意便隔碍了。无私意便无隔碍，任天而动，
天理流行，那便是乐天知命了。其坦然不忧者在此。然而亦不是没有忧，如云“忧道不
忧贫”；其忧也，不碍其乐。... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 31 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 32 于丹名著《论语心得》
先读读原文吧：
引用来自中华网
http://www.china.com.cn/book/txt/2006-12/20/content_7536286.htm
===========================
《于丹<论语>心得》
于丹《论语》心得(一):心灵之道（1）
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变
的是看待这些事情的态度。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
二千五百多年前的《论语》，真的能开解现代人的心结吗？
人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎
样看待人生遗憾的呢？
孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！
他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭
而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次：
既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 363 | 33 最近有些失眠，都不知道为啥，就是睡不着，闭着眼睛，脑子里狂放‘片断’，各类有
的没有的片断。
应该是潜意识里在焦虑什么，白天被压制了，说不出来。
中午吃饭，跑到餐厅的窗户旁边坐下，看看外面的绿树红墙，悠闲走过的午餐人群，听
周围各式的谈话
浑成一片低低的嗡鸣，忽然脑子放空了，眼睛直勾勾的看着一个方向，心里有种很安全
的感觉。
人群让我觉得安全，那我一定是潜意识里孤单了，可是我并不想跟谁说话，只想混在人
群里，看周围有
人在，就觉得挺舒服，脑子才能静下来，这好像是个什么精神病的描述来着？焦虑？抑
郁？想不起来
了，学过不用都忘了。
以前听人引用过标题那段话，应该是孔子说过的，很向往。有时候看周围有慈祥的老先
生，那种“随心所
欲，不逾矩”的状态，就是做什么都那么恰到好处，也很羡慕，恨不能跟他一块儿坐那
晒太阳。熬吧，还
有40年就七十了，过了快一半儿了，哈哈。
一个大男人失眠，纯粹欠揍！ |
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u***************r
发帖数: 11227 | 34 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 孔孟谁更“圣”
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 10:17:57 2017,GMT)
孔子是至圣，孟子是亚圣。千古定论，谁更圣，还需要讨论么？
然而认真读过《论语》和《孟子》，联系孔子与孟子各自的经历，才发现，孟子的
许多思想认识和语言表述，其实都远远优于或深于孔子。
孔子的一生，极度关心国家大事。他自20多岁起，就想走仕途之道。以世俗的眼光
看，简直是个官迷。但孔子想当官的目的，不是为了捞好处，不是为了发横财，纯粹是
为寻找实现自己政治抱负的途径。也因此，他对天下大事非常关注，对治理国家的诸种
问题，经常进行深入思考，并且利用一切机会发表见解，渐渐地就有了些名气。然而仍
然没有受到有关部门或领导的赏识和重用。30岁那年（鲁昭公二十年），齐景公带着大
夫晏婴到鲁国进行国事访问时，接见了孔子，并且与他讨论秦穆公何以称霸的大问题。
能够被外国元首点名召见，毕竟不是件容易的事，所以孔子很看重，将其视为一个标志
性的时间。后来他总结说“三十而立”，“立”什么，大概是指... 阅读全帖 |
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w*z
发帖数: 723 | 35 我一直没遇到过鬼，所以我目前的世界没有鬼。这样证明配得上‘施主’二字的思考方
式么？
也说不上证明，因为如果我们认识的东西可以用一个圆圈画起来，那我们不认识的永远
是圆圈外更大的部分。我们可以把所有未知的东西都归为“鬼”，但目前这些东西不让
我觉得害怕，既然不怕，也就无所谓有没有。这样看，真的鬼未必是我们所怕的假鬼，
大多数所谓鬼，就是对“未知”的一种“恐惧”吧。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”此乃居家旅行，降妖伏魔，必备字条。送与施主
共勉。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 第四折
（外扮耶律洪基上，诗云）威风万里压南邦，东往能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那叫
猛虎不投降。寡人当今辽国皇帝是也。想那高粱河一战，宋辽两国兵刀不休，后来两国
会于檀渊，约为兄弟，今已垂垂百年。当今宋朝新君初立，把那旧时贤臣，尽数贬斥，
国势大衰。寡人今欲治雄兵百万，问兵南朝。今特叫南院大王萧峰贤弟前来商量则个。
（正末上，诗云）俺萧峰是也。当日少林寺中，俺力退星宿老怪，搭救了中原群雄。不
料父亲大人却栖身于寺中，现身出来权俺杀了这一干英雄好汉，报了身家大仇。兴得一
位扫地神僧点化，父亲大人如今却已削发为僧，放下屠刀，立地成佛。俺回来这北地，
每日打猎饮酒，却也过得逍遥。今日圣上召见，却不知为何故？
（正末拜云）陛下万岁。不知何事召见微臣？
（外云）贤弟来得正好。寡人观那南朝新君初立，国势日衰，百姓受难，有心问兵。贤
弟武艺高强，兼有兵谋，不知可愿挂帅南征？
（正末思云）呀，陛下却是动了南下念头。（捶手云）呀，呀，呀，这却如何是好？（
唱）
【双调】【新水令】君王定命欲开边。羽书疾，点雄兵[百千]万。[这一番]龙蛇起大泽
，风雨暗中原。（此一去）纵马投鞭，踏破紫宸殿。
【驻马听】[... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 38 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语•子罕》） (孔子说，“
聪明的人不会迷惑，仁德的人没有忧愁，勇敢的人无所畏惧。” )
得道的人还是一样吃饭睡觉，但过的心安理得。
“往者不可谏，来者犹可追”， 只要立志于仁、择仁而处，那就会如孔子所说：“仁
远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” |
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E*****l
发帖数: 2662 | 39 仁兄是个苦苦寻觅生活的答案的人，以前我不懂要托古寓今，只凭自己的一点认知解释和理解
世界
我没意识到我是站在巨人的肩膀上的，如何修身养性，古人真的说了很多，方法也很多
这几天我一直在思考“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，面对生活的压力，我一直告诫自己
不能软弱，我如果做到不惑就是智者，做到不忧，就是仁者
修身养性有很多法门，我刚进儒家的门，我想爱人就要看是要看到别人的优点，爱敌人就要看
到敌人的软弱。不惑不忧，就是不要让心情随着事情飘散，要保守自己的心，心外无物，也许
就是仁者无敌了
我是站着说话不腰痛，兄弟看来是遇到一些很大的挫折，我不知道这里谁遇到了，能比仁兄做
的更好
王守仁讲知行合一，帮助我们成长的真的是生活中的挫折，王守仁曾学朱熹讲的格物致知，格
了十几天竹子，也没致知，还病了一场，王守仁就明白了要到生活中去实践，他后来在乱世中
领兵打仗，把哲学运用到战争中，造福了百姓
“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”，很多很小的道理，我们都把握不好，还来谈什么爱人
如己，爱仇敌，真是抱着竹子发痴梦
我承认我在这里多是空谈，发泄一下情感，现实中我进步很小。子路是孔子的差学生，都知道
听到一 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 40 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧
我相信E神 ：） |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
人.
己, |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博
我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺
，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
这样的境界就超越了《传道书》，人生虚空不可怕，怕的是在现世就懦弱恐惧忧愁
中国历史上多少志士仁人慷慨赴死，与山川共存 与日月同辉， |
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i***e
发帖数: 180 | 45 1.天下病人是一家!
4月初，发现舌根两侧有小米大的群疱。
区Walk in 诊所，医生开了消炎的药膏，用过后，没有好转。
等到 预约的doctor，又开了四种药混合的四瓶液体约（60$/瓶）（保险不报）一个疗
程的。一个月后，仍不见好。
接着看ENT们,有个dowtown 的doctor(和一个local的)提出要做Biopsy.而另一个refused see again after they find the lumps still on the tongue.All the medicion did not work at all.
又看了一个idiot "Doctor" Mark who said I am nothings at all. and told patient "you need not see USF doctors next" Sound he was/is USF owner or manager...
on May,there are too many symptoms came out.
Cough,night sweat,swollen from le |
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w********h
发帖数: 12367 | 46 http://www.sina.com.cn 2007年03月06日11:49 《环球人物》杂志
临床证明青蒿素疗效，研制穷人需要的药
李国桥，生死体验40年
本刊特约记者 梁 莒
在当今世界医学界尤其是疟疾治疗领域，71岁的广州中医药大学首席教授李国桥，
是一位颇有知名度和影响力的人物——他最先在临床上证实青蒿素能够治疗恶性疟疾，
他研制的青蒿素复方CV8最先成为国家一线用药，他最先开发出疗程短、成本低的青蒿
素类复方抗疟新药
在这一系列“最先”的背后，是李国桥40年的抗疟经历。在这段充满激情、艰辛乃
至生死体验的日子里，李国桥见证了青蒿素类抗疟药为中国带来的荣光。
他是一位“苦行僧”
2月19日，中国农历大年初二。上午10时，李国桥推掉应酬，在家中接受了记者的
专访。此时，他从非洲的一个疟疾疫区回到广州，还不到72个小时。
尽管脸色还带着归途的劳顿和疲倦，但是因为话题涉及青蒿素，李国桥在采访过程
中，坐姿挺直，目光如炬，思维敏捷，对答如流，完全不像一个年逾古稀的老者。
“过完年后，我还要去非洲的科摩罗，继续做疟疾防治工作，时间大约需要半年。
”李国桥告诉记者，从1967年从事抗疟至... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 郭台铭和妻子一起跳舞。
富士康举办万人晚会迎接大运会，郭台铭携妻子亮相
爱情诚可贵，生命价更高。挫折无可惧，勇者有未来。
——— 郭台铭爱情赠言
南都讯 记者郭启明 富士康科技集团昨晚在龙华园区举办万人晚会，以活力动感的街舞迎接即将到来的深圳大运会。富士康掌门人郭台铭携妻子作为神秘嘉宾到场，与员工一起劲歌热舞。
郭台铭妻子激情热舞
晚会以富士康员工的街舞表演为主要内容，众多富士康街舞高手精彩纷呈的街舞秀，是穿插全场的节目主线。值得一提的是，富士康科技集团董事长郭台铭先生的妻子、舞蹈演员出身的曾馨莹，也作为神秘嘉宾到现场为员工倾情表演。
“青春是无敌的力量，快乐是美德的伴侣”，富士康科技集团工会联合会主席陈鹏女士向记者介绍，为了丰富员工的业余生活，集团从去年5月起就专门聘请了海峡两岸多位优秀的舞蹈老师常驻集团内，专职为员工培训街舞，这个晚会就是富士康街舞爱好者尽情演绎街舞风采、秀出健康与活力、把激情和快乐与所有员工分享的平台。
富士康科技集团总裁郭台铭表示，看到这些年轻员工能够尽情享受舞蹈带给他们的幸福，也让他本人感到非常欣慰。郭台铭称，富士康目前拥有百万员工，他们是中国新生代产业工人队... 阅读全帖 |
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