n********n
发帖数: 8336 | 1 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 3 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 6 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 7 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 10 在憲政的實踐中強調平權、並以之指導政改，重不重要呢？筆者認為重要，中國政府處
理國內事務
時，也認為重要，這就是為什麼上月全國人大法工委建議政府將農村和城市人口中的全
國人大代表數
目和人口比例，從現在向城市人口傾斜的一三之比，改為絕對平權的一一之比（見本月
五日絀作〈香
港應否和人大選舉改革方向對着幹？〉）。
教人遺憾的是，中央政府在內地政改中強調平權，卻在香港政改中支持特權、壓抑平權
！這種政治人
格分裂，本乃殖民帝國慣技和能事。英國在本國實行民主，在九七年之前的香港卻實行
專制，賦予一
小部分華人特權，實行以華制華，乃是人所共知。法國更糟糕，在自己國家搞的民主自
由平等是世界
之最，卻至今不斷在前法屬殖民地大肆支持專制勢力，幫助打壓當地民主改革力量，藉
以變相延續其
殖民統治並由此取得各種經濟利益。法國這些「維權」舉措，引起非洲前法屬殖民地的
人民普遍反
感，從加蓬到塞內加爾到毛里塔尼亞，民眾反法之聲因此不絕（參見《紐時》環球版本
月十二日A.
Nositter報道文章〈Ill Will Grows in a Former Colonial Region〉）。中央政府在
香港政改 |
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发帖数: 166 | 11 辟谣联盟骨干之一的吴法天上周末发了一条微博：
@吴法天：回老家的震惊之二，是我祖宅因旧村改造被拆了。我拿出档案馆复印的1951
年土改时发的土地房屋所有权证，土管局说九十年代办过新房产证，我家没办，老宅后
来被收回村里为集体所有，只是登记的产权未转移。我要求依60年前证上的面积确权，
被告知拆迁前未重新丈量，所以无法确权。这是赤裸裸的掠夺私产啊~
一时激起无数雪花花的鱼肚翻白：
本栏目多名网友开心得比吃了蜜蜂屎还舒坦，见（http://bbs.guilinlife.com/viewth ... B%B2%DC%B4%EF%BB%AA）不转。
完全不顾及即使这种私事属实，又何必兴灾乐祸到这种损人品的程度？吴法天平时举证
的事实假了吗？揭穿的谣言真了吗？
结果，事隔两天，吴法天又发出两条微博：
刚才又在网上看到两则吴的微博：
1.被拆迁是事实，未确权也是事实。我只是想看看公知们的双重标准。如果非说钓鱼，
那是以事实为饵的直钩！
2.周末一条微博，居然惊动了境外媒体，被轮番炒作和歪曲解读，据说都上轮子网头条
了。拆迁是事实，但不是强拆，而是村民盼望多年的旧村改造，每户的住房面积将大大
改善。... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 12 “麦金德悖论”与英美霸权的衰落
2012-11-02 17:03 作者：张文木
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地缘麦金德霸权衰落心脏地带世界扩张
19世纪末，哈尔福德·麦金德（Halford J. Mackinder）的地缘政治学说在英国流行。
1887年麦金德在英国皇家地理学会上宣读《地理学的范围和方法》，1904年又宣读《历
史的地理枢纽》。前一篇论文在当时的英国被认为是“英国地理学的一篇经典文献”，
后一篇论文则于20世纪80年代初在美国与达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论
》、爱因斯坦的《相对论》、潘恩的《常识》等15种书并列，被称为改变世纪的“巨著
”（[英]哈·麦金德著，林尔蔚、陈江译：《历史的地理枢纽·译者前言》，商务印书
馆2007年版。）。英国牛津大学还为麦金德专设为期5年、薪水丰厚的讲师席位并于
1899年设立地理系，聘... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 “麦金德悖论”与英美霸权的衰落
2012-11-02 17:03 作者：张文木
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》、爱因斯坦的《相对论》、潘恩的《常识》等15种书并列，被称为改变世纪的“巨著
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馆2007年版。）。英国牛津大学还为麦金德专设为期5年、薪水丰厚的讲师席位并于
1899年... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 14 来自《中国青年报》
毛泽东在中南海的住处菊香书屋，是名副其实的书房。外出视察，毛泽东总要带上一批
他想读或常读的书籍。1959年10月23日外出前，他列出要带走一大批书目，当时为毛泽
东管理图书的逄先知，把这批书目记在登记本上。这份书单仿佛是一张“精神地图”，
布满毛泽东想要去探寻的地方。他在新中国成立后的博览群书之状和基本阅读范围，从
中可看出大概。
多次阅读《资本论》
这份书单中，有19种马列经典著作，包括《资本论》《工资、价格和利润》《哥达
纲领批判》《政治经济学批判》《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《
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毛泽东最早接触《资本论》，应当是在1920年经营长沙文化书社的时候，当时他多
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造我们的学习》《关于农村调查》《驳第三次“左”倾路线》等论著，便引用不少《资
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物质的东西而已”，“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧”等等。毛泽
东还说：资本主义的理论和历史的一致，“模范地表现在... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 中媒稱美反台獨 美國發聲明打臉：歐巴馬說的才算
2015/09/27 11:31:00 政治中心／綜合報導
中國大陸國家主席習近平訪美受到全球高度關注，美國總統歐巴馬在25日和習近平
在白宮舉行會談，會後聯合記者會中，僅歐巴馬針對兩岸關係主動重申，美國信守基於
「美中三公報」與「台灣關係法」的「一個中國」政策，至於習近平則隻字不提兩岸關
係。但新華社等中國官媒竟另做文章，聲稱「歐巴馬表示『美國不支持台獨、藏獨、疆
獨，也不介入香港事務』。」對此，美國官員隨即也強調，一切說法以歐巴馬為準。
在中國官媒《新華社》、《中新社》等中國官媒報導中，都分別指出，歐巴馬在和
習近平的會談中表示美方支持「一個中國」、恪守中美三公報、不支持台獨、藏獨、疆
獨也不介入香港事務。
對此，美方官員向《中央社》表示，歐巴馬的說法要以「25日的聯合記者會為準」
，而歐巴馬當時在記者會上曾說：「我也重申我的堅定承諾，信守基於「美中三公報」
與「台灣關係法」的一個中國政策。」歐巴馬主動提及「台灣關係法」，是過去較為少
見的舉動，格外引起重視，也狠狠打臉了中方媒體。（整理：實習編輯許普堯） |
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c***l
发帖数: 2490 | 16 据台湾东森新闻2月22日报道，日本反对安保法的高中生组织T-nsSOWL21日发起全日本
示威游行，东京涉谷有数百名高中生高喊“打倒安倍政权”口号，持续1小时游行，行
进中高喊反对安保法及打倒安倍政权等要求，曾公开表明支持的大学教授也前来声援学
生。
游行由T-nsSOWL的高中生领军，带领游行民众高喊“反对战争”、“我们不需要读不懂
宪法的总理”、“打倒安倍政权”、“绝对反对安保法！”“安保下台！”等口号，T-
nsSOWL也发声明稿主张“我们要求废止违反宪法的安保关连法制与安倍政权全面总辞”
，内容与反安保法大学组织“SEALDS”同样要求安倍政权下台。
另据日本产经新闻报道，该游行由虽然日本高中生团体主办，不过参加者中的中年人也
格外引人注目。
去年7月，在日本民众的强烈抗议声中，执政党控制的日本国会众议院强行表决通过日
本政府提交的安保相关法案。之后，日本各地的抗议游行及集会持续不断。
日本新安保法案把“日本或与日本有密切关系的国家遭到武力攻击，日本存亡受威胁、
存在国民权利被彻底剥夺的明显危险”的情况，定义为“存亡危机事态”，在此情况下
即使日本没直接受攻击，也可对他国行使武... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 護漁升高台日衝突？葉宜津：停止幼稚行動
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2016-05-06 10:27 聯合晚報 記者周佑政╱即時報導
民進黨立委葉宜津談護漁，她提醒馬總統，應從國際法層面努力。報系資料照。記者胡
經周／攝影
分享針對沖之鳥礁爭議及我政府護漁，是否會升高台日衝突？民進黨立委葉宜津上午表
示，馬政府讓人覺得莫名其妙，軟弱了8年，最後2周突然神勇起來，碰到誰都要比拳頭
，這是暴衝的反應；她要提醒馬總統，應從國際法層面努力，「停止這些幼稚的行動」。
葉宜津表示，馬總統是學國際法的，國家有國家的制度，世界有世界的規範，「不是說
是誰的就是誰的」，有爭議新浮上來的島礁，都要經過國際法庭的認證，其他國家才願
意承認。
她說，如果台灣希望哪些海域或島礁是我們的，應很理性的在國際法庭上努力爭取，護
漁也應用此標準做，不是逞匹夫之勇，「在那裡大聲說這塊是我的、那塊不是你的」，
或是像馬總統一樣，三天兩頭就想跑到太平島，就能證明太平島是我們的。
國民黨將開記者談護漁，是否會升高台日衝突，將問題留給新政府？葉宜津表示，馬政
府軟弱了8年，在最後2周突然神勇起來，碰到誰都要比拳頭，這是暴衝的反應... 阅读全帖 |
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x**m
发帖数: 637 | 18 傻逼大屎
把小红粉们害惨啦.
发信人: ABCNBC (小李飞刀), 信区: Military
标 题: 加拿大駐華大使改口：對華為孟晚舟案說法「有誤」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 24 20:23:25 2019, 美东)
加拿大駐華大使麥家廉（John McCallum）周四聲明表示，有關華為財務長孟晚舟有充
分理由反對被引渡到美國的說法「有誤」。
麥家廉聲明表示：「我很遺憾我對孟女士法律程序的評論造成混淆。我的說法有錯。這
些評論並不能準確代表我對這個問題的立場。」
加拿大12月1日在美國要求下逮捕孟晚舟，引發中國不滿，中方呼籲撤銷該引渡案。美
國司法部必須在1月30日前提出正式引渡請求。
麥家廉周三表示，華為財務長孟晚舟可提出「強有力的論據」反對被引渡到美國，部分
原因是總統川普的政治化言論。這項說法，已引發爭議。 |
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f*******5
发帖数: 116 | 19 邪教法轮功教主李洪志说，“人们死的时候最怕的就是下地狱”（《狱欧洲法会讲
法》）因此，他惯于用“下地狱”来诅咒人类和恐吓信徒，笔者名之曰“地狱恐吓”。
在李洪志眼里，没有不下地狱的人，真是荒谬绝伦！
荒谬之一：身体强健者要“下地狱”
健康需求是人类长久不衰的基本需求。俗话说，无病是福，少生病甚至不生病，被
人们认为是幸福的基本内容。但是，李洪志却说：“人一生要不得病啊，他百年之后注
定下地狱的”。（《休斯顿法会讲法》）“你这一生不得病，百年之后，百分之百下地
狱。”（《纽约法会讲法》）稍有一点判断力的人都会对这样的混账话嗤之以鼻。但在
大法弟子中，信以为真的就不乏其人了。李洪志鼓吹这一邪说的目的，就是要使信徒们
相信，“人活在世上你就会造业，如果你不得病，你的业就消不了。人在痛苦的得病当
中，真是在消你的业。消下去了就会好，往往得一场大病……它就会转化成福份──德
……保证你就圆满。说的更高一点……你真就是神！”打下了这一思想基础，一则可以
避免解决弟子为何修炼大法还会生病这一李洪志根本无以解决的问题，因为李洪志一再
许诺修炼法轮功可以消灾去病，强身健体；二来，李洪志就可以理直气壮地剥... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 20
與其說神傳中國文化 不如說是乞求反華勢力的支援
神韻劇團源於紐約神韻藝術團，其成員主要是法輪功信徒。回顧神韻巡迴演出，其
內容非常庸俗、甚至恐怖。整場演出拼湊的節目暗含邪教理論，格調低俗。打著中華文
化的旗號，簡直是對中華傳統文化的一種褻瀆。例如多維新聞網《神韻演出再遭哄台，
被迫停演》爆料：神韻在澳洲演出期間，遭遇“砸場”，“不斷唏噓”和“丟向舞臺的
礦泉水瓶”是對神韻最給力的表達。
美國、加拿大，臺灣、香港等地區的華人參加所謂集會的，絕大多數都是法輪功的
信徒，除此之外，民運人士以及持不同政見的人摻和在裏面。演出主辦方，特別是大法
主流媒體，不公佈失敗真相，有的是大罵中共。鼓動海外華人把“神韻演出流產”責任
推到中共身上。俺認為：如果真的是一次商業性的演出，未成只是經濟損失。被拒簽就
罵人，法輪功讓世人怎麼想！神韻演出遭冷埸與中共有關嗎？
最近的一次“神韻”被拒消息是去年6月希臘雅典。世界各地拒絕法輪功神韻演出的
情況每年都有發生。筆者搜索2006一一2010年網上“神韻”被拒消息多達13次。
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f******i
发帖数: 38 | 21 名称：最高人民法院
地址：北京市东城区东交民巷27号
邮编：100745
电话：86-10-67550114
电子邮件：z*********[email protected]
网址：http://www.court.gov.cn
尊敬的最高人民法院：
2007年3月26日下午1时本人在北京市西城区人民法院立案大厅7号窗口提交起诉状。
按中华人民共和国民事诉讼法规定、按最高人民法院关于适用《中华人民共和国民事诉
讼法》若干问题意见规定，北京市西城区人民法院必须给本人一份受理通知或不受理的
书面裁定书。
北京市西城区人民法院拒绝给本人相应文件，违反法律。
北京市高级人民法院是北京市西城区人民法院上级，对北京市西城区人民法院违法行为
有附带责任。
本人多次向北京市高级人民法院信访办、立案庭反映情况，并按要求2007年6月30日将
起诉状及相关文件寄北京市高级人民法院立案庭（ES618392670CN）。
本人将有关情况反映给最高人民法院，根据贵院的有关指示，本人与北京市高级人民法
院监察室联系，北京市高级人民法院监察室告诉本人与北京市高级人民法院立案庭联系
；北京市高级人民法院立案庭表示本人材... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 22 聯邦司法部調查報告說，加拿大容忍一夫多妻制的存在違反了國際婦女與兒童人權法。
調查報告作者多倫多大學教授庫克（Rebecca Cook）說，加拿大有責任採取所有適當措
施。
雖然一夫多妻制在加國是違法行為並可判處最多五年監禁，但在卑詩省偏遠地區的豐富
村（Bountiful）裡生活著一群摩門教徒，他們奉行一夫多妻制長達50多年。
庫克表示，加拿大應加強執法，因為加國是眾多國際條約和公約的簽約國，其中包括消
除各種形式歧視婦女和保障兒童權利聯合國公約。
這些國際法要求簽約國採取適當措施，確保婦女平等權利和夫妻責任權。庫克說，豐富
村裡的女孩受到特別嚴重的傷害，據報導一些女孩只有14歲或15歲時就成為男人的妻子
。
司法部發言人（Chris Girouard）說，調查報告強調了一夫多妻制在加拿大仍是違法的
立場。
卑詩律政廳長歐博理表示，他對豐富村地區兒童受到性傷害問題的擔憂超過一夫多妻問
題。但這並不是意味著他忽視一夫多妻制問題，他的主要目標是確保不發生兒童性虐待
問題。 |
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N****g
发帖数: 143 | 23 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Naerog (顾仁), 信区: LoveNLust
标 题: 【连载】反白蛇传（七）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 17:23:29 2014, 美东)
白小壮以为自己死了。在他不长的人生里，并没有太多的快乐。父亲是个赌徒，爷爷在
仅有的三亩薄田被父亲输个精光后，就从此一病不起。小壮还清楚地记得自己小时候给
爷爷熬药的情景。爷爷干涸的双手，浑浊无神的眼睛，骷髅般的面容，依然时常出现他
的梦里。那年冬天，家里仅有的最后一个铁锅被父亲砸了卖钱以后，爷爷终于闭上了眼
睛，撒手西去。从此以后，每天的生活就是z在饥饿跟父亲的打骂中度过。要不是母亲
勤劳贤惠，苦苦支撑着这个家，白家三口早就去讨饭了。唯一觉得温暖的时候，就是每
天晚上临睡前，母亲在自己枕边唱着儿歌，虽然有时她的脸上还有着父亲的巴掌留下的
红印跟眼角的泪痕。
可是这个还算完整的家，却一日之间就支离破碎。母亲的头颅始终绕在小壮的头脑里挥
之不去，母亲那死不瞑目的双眼，深深印在小壮的心里。
从悬崖上掉下来的时间似乎非常的漫长，小壮心里一一回放着自己就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Belief
标 题: Re: 据说，有一个解释，圣经里并不反基
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 22:50:49 2011, 美东)
我看到一篇文章的观点是：所有人都是罪人、同性恋也是犯罪，大家都是罪，因此没啥。
我看到小麦的观点是，反正还有千禧年，到那个时候谁都可能得救，所以现在没太大关系
我们看圣经中是明确反对同性恋的，不只是同性恋，不道德的关系，都是不对的：
利 18:19 “女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。 利 18:20 不可与
邻舍的妻行淫，玷污自己。 利 18:21 不可使你的儿女经火，归与摩洛。也不可亵渎你
神的名。我是耶和华。 利 18:22 不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的
。 利 18:23 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性
的事。
利 20:10 “与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 利 20:11 与继母行淫的，就是
羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 26 本帖最后由 追求永生 于 2011-7-19 21:25 编辑
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一词
源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述的是有关于第一世纪教会的
情景，认为全书是针对当时教会的遭遇，是一本地道的教会书信并以预言的方式来安慰
当时受逼迫的教会信徒。比如，启示录十三章1至8节的兽代表逼迫基督徒的罗马帝... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录，五种解经法，三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 29 转自：http://big5.xuefo.net/show1_9806.htm
從最初發菩提心，中間集積福慧資糧、最後現證圓滿正覺。修行任何宗派法門都需要資
糧，資糧不夠生不起善法欲，無法精進，即使能精進也是原地踏步。《菩提道次第廣論
》雲：修集資糧生德順緣。複應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因
。《本生論》亦雲：若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦
應理。
日常法師是這樣說：
究竟修行的資糧是什麼，我們不一定能夠體會得到，可是到僧團來的人，大家都有經驗
，就是剛來的時候會不太習慣。這有兩種狀態：一種是會想家，覺得家裏的一切都很好
；還有一種雖然不想家了，可是對寺院生活不習慣。第一種狀況就是跟佛法不相應，內
心所希求的不是正確的佛法而是世間的那些東西，這是一個違緣。另一種雖然不想家了
，可是對寺院的生活不太習慣，比如說我們這裏要學很多法器，要學很多經典、要背書
。人家在梵唄唱念，自己卻傻傻地一竅不通，那怎麼辦？只有努力地學。還有就算是你
很想學，但是學不來，怎麼辦呢？只有不斷地練，這是大家都有的經驗，只要你肯不斷
地努力，自然慢慢就會有改善，這個就... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 31 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 喇嘛教的诛杀法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而
驱遣鬼神诛杀他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必
须以迁识法观想被杀者往生诸佛净土（其实这正是密宗的喇嘛上师自己的虛妄臆想法：
以为杀人以后，只要观想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生到极
乐世界了）。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：
“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人
，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上
，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声
音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸
灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角
向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭
。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割
取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
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查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
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查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後，德國人民是怎麼做的？東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權，但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟，重新升起了紅黃黑
的三色旗，找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法，重建了1919年成立的德意志共和國
，而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 107 | 36 中国反邪教协会：要高度警惕危害公众的各种邪教
文章来源：中国反邪教协会
5月28日在山东招远发生的6名“全能神”邪教人员残杀无辜群众事件引发公众的普
遍愤慨。邪教对社会秩序的粗暴践踏和对公民人身安全的显著危害也再度引发公众的关
注和忧虑。众所周知，前些年“法轮功”邪教曾制造了包括“天安门自焚事件”在内的
多起伤害案件，“全能神”邪教近年来也屡屡制造危害社会安定、伤害民众安全的恶性
事件。
除了“法轮功”和“全能神”，当前危害中国社会安定和民众安全的邪教还有哪些
？普通公众如何识别和防范？近日，中国反邪教协会向凯风网介绍了当前在国内较为活
跃的多种邪教组织的情况。
1．“法轮功”
“法轮功”是二十世纪九十年代初在中国的一些地方发展起来的邪教。它的头目李
洪志通过编造歪理邪说，对“法轮功”练习者实施极端的精神控制，在中国进行大量的
违法犯罪活动。“法轮功”的主要危害：一是侵犯人权、残害生命。在李洪志精神控制
下，1000多名“法轮功”练习者因按照李洪志关于“法轮功”练习者有病不能吃药的歪
理邪说，拒医拒药而死；几百名练习者自残、自杀，30多人无辜被“法轮功”痴迷者杀
害。二是危害社... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 37 “反法之儒”学习西方的几个特点
当时这些人论证学西方，大致有这么几个特点：
第一，他们是从追求道德理想的角度来学习西方的。当然，这种道德理想带有很明显的
古儒“三代”色彩。本来传统儒家一直有一种不满现实的情绪，对这种情绪不同的人会
有不同的评价。五四以后，反儒的人认为这种情绪就是复辟倒退，开历史倒车。鲁迅先
生专门塑造了一个“九斤老太”来形容这种情绪，这种人总认为过去比现在好。按照儒
家的传统说，三代是盛世，到后面就一代不如一代了。而称赞儒家的人如余英时先生，
则说这是一种知识分子的社会批判良知。
但是，说是批判良知也罢，说是复辟倒退也罢，所指的事实是一样的，就是说这些真正
的儒家从传统上就带有一种愤世嫉俗的心理，认为三代是很理想的，到了后来就越来越
糟糕了。他们带着这种理想去看西方，忽然发现有一个很理想的地方，就是西方。这个
所谓的追求道德理想，也就是带有古儒三代色彩的理想，是这些人学习西方的主要动力
，而富国强兵的功利主义反而只是次要的或者是顺带的动机。
第二，这些人普遍地从“反法之儒”的价值观出发，面对西方，他们第一个感觉就是我
们的“秦政荀学”如何如何糟糕，他们往往说西方这样的... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 38 politics决定的，拿破仑的目的不是取得军事上胜利，击破反法联盟，
他最重要的目的是稳固皇位，作为刚从流放地回来复辟的老皇帝来说。
如果拿破仑龟了，国内就把他搞下去了，他必须主动出击，一个胜利接
着一个胜利，才能稳定国内局势。否则的话，反法同盟结成不是为了
消灭法国，而是消灭拿破仑的政权，国内人只需要再把拿破仑赶下来，
反法同盟自然解散 |
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y***k
发帖数: 9459 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yesok (ok博士), 信区: Military
标 题: 上一代人类已经掌握了反重力和星际航行的能力
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 23:44:53 2016, 美东)
反引力手册摘录
By D. Hatcher Childress
Many researchers into the UFO enigma tend to overlook a very important fact.
While it assumed that most
flying saucers are of alien, or perhaps Governmental Military origin,
another possible origin of UFOs is ancient
India and Atlantis.
许多研究员进入不明飞行物谜之内容易看出一个很重要的事实。虽然多数被假定是外星
人的飞碟，或也许
是政府的军事来源，不明飞行物的另外一个可能的来源是古印度和亚特兰提斯岛。
What we know ab... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 40 聯合國大會13日表決通過爭論20多年的「原住民權利宣言」，為保護世界3億7千萬多原
住民的權利確立國際標準，包括要求各國保護原住民的人權、土地與資源。
聯大以143票贊成，4票反對、11票棄權通這項宣言，但只具道德說服力，無法律約束力。
投反對票的四國為美國、加拿大、澳洲、紐西蘭，這四國境內有相當數量原住民，反對
此宣言顯得諷刺；美加澳紐稱，宣言內容與他們本國憲法或國內法牴觸，礙難支持。
「原住民權利宣言」涉及原住民集體和個人權利各領域，包括自決、自治、文化與身分
、健康、教育、就業、語言、土地、領土和自然資源等，確保原住民不受歧視。
聯合國為「原住民權利宣言」爭論20多年。1982年，聯合國經濟社會理事會成立「原住
民問題工作組」，為保護原住民權利訂定基本標準；去年6月「原住民權利宣言」首獲
人權理事會通過，隨即交聯大表決。
美國代表海根表示，宣言存在缺陷，有很多矛盾及適用性問題，實施時難成國際共同標
準，美國因此投反對票。
澳洲常駐聯合國代表希爾稱，澳洲不同意宣言中涉及的原住民自決權，但澳洲支持、鼓
勵原住民全面且自由參與民主決策，此宣言損害一個民主國家領土和政治完整。
加拿大代表 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 法大教授主办反毛讲座，学生据理驳斥反遭攻击
梧桐树
大学教授课堂上发出崇美反毛言论已经不算什么稀奇事，在一个社会主义国度里，这不
能不说是一种悲哀，也是今日中国之一大特色。然而，如中国政法大学课堂里发生的这
一幕，不能不说是人神共愤、令人发指。
我们先看看事情的缘起，以下是中国政法大学新闻中心发布的消息：
【4月8日晚六点，由我校中华文明通论授课组主办、准律师协会和商学院学生会共同承
办的中华文明系列讲座第九讲暨为学御术大讲堂“历史与现实——毛泽东的历史功绩与
研究方法三博士谈”在我校昌平校区阶三火热开谈。现场气氛火爆，座无虚席。我校众
多教职工、硕士研究生，乃至中国石油大学的学子都闻讯而至，共赴这场精彩绝伦的学
术盛宴。
今晚论坛邀请到的主讲嘉宾有中央党校党史博士胡尚元副教授、中国人民大学哲学博士
解启扬副教授、浙江大学近代史博士邓文初副教授。本次论坛由我校历史研究所所长、
《中华文明通论》课程负责人郭世佑教授主持。
作为无数人心目中的偶像，毛泽东的生前身后事俱往矣，任由后世评说。但如何把握史
料、依据实际而非仅仅出于个人盲目崇拜和盲目抵制、客观而中肯的去看待一个人物、
一段历史，仍 |
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b******s
发帖数: 184 | 42 这样的禽兽教师确实应该杀掉。
法大教授主办反毛讲座，学生据理驳斥反遭攻击
梧桐树
大学教授课堂上发出崇美反毛言论已经不算什么稀奇事，在一个社会主义国度里，这不
能不说是一种悲哀，也是今日中国之一大特色。然而，如中国政法大学课堂里发生的这
一幕，不能不说是人神共愤、令人发指。
我们先看看事情的缘起，以下是中国政法大学新闻中心发布的消息：
【4月8日晚六点，由我校中华文明通论授课组主办、准律师协会和商学院学生会共同承
办的中华文明系列讲座第九讲暨为学御术大讲堂“历史与现实——毛泽东的历史功绩与
研究方法三博士谈”在我校昌平校区阶三火热开谈。现场气氛火爆，座无虚席。我校众
多教职工、硕士研究生，乃至中国石油大学的学子都闻讯而至，共赴这场精彩绝伦的学
术盛宴。
今晚论坛邀请到的主讲嘉宾有中央党校党史博士胡尚元副教授、中国人民大学哲学博士
解启扬副教授、浙江大学近代史博士邓文初副教授。本次论坛由我校历史研究所所长、
《中华文明通论》课程负责人郭世佑教授主持。
作为无数人心目中的偶像，毛泽东的生前身后事俱往矣，任由后世评说。但如何把握史
料、依据实际而非仅仅出于个人盲目崇拜和盲目抵制、客观而中肯 |
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f*****e
发帖数: 939 | 43 法大教授主办反毛讲座，学生据理驳斥反遭攻击
梧桐树
大学教授课堂上发出崇美反毛言论已经不算什么稀奇事，在一个社会主义国度里，这不
能不说是一种悲哀，也是今日中国之一大特色。然而，如中国政法大学课堂里发生的这
一幕，不能不说是人神共愤、令人发指。
我们先看看事情的缘起，以下是中国政法大学新闻中心发布的消息：
【4月8日晚六点，由我校中华文明通论授课组主办、准律师协会和商学院学生会共同承
办的中华文明系列讲座第九讲暨为学御术大讲堂“历史与现实——毛泽东的历史功绩与
研究方法三博士谈”在我校昌平校区阶三火热开谈。现场气氛火爆，座无虚席。我校众
多教职工、硕士研究生，乃至中国石油大学的学子都闻讯而至，共赴这场精彩绝伦的学
术盛宴。
今晚论坛邀请到的主讲嘉宾有中央党校党史博士胡尚元副教授、中国人民大学哲学博士
解启扬副教授、浙江大学近代史博士邓文初副教授。本次论坛由我校历史研究所所长、
《中华文明通论》课程负责人郭世佑教授主持。
作为无数人心目中的偶像，毛泽东的生前身后事俱往矣，任由后世评说。但如何把握史
料、依据实际而非仅仅出于个人盲目崇拜和盲目抵制、客观而中肯的去看待一个人物、
一段历史，仍 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 不应歧视,享受福利也无可厚非,摊到大家头上的负担估计都微小的感觉不到.
可是同性恋团体非说所有的都是先天的就有些缺乏科学根据了,至少目前没有定论.
至于非说这个和异性恋一样正常,非要高调的在社会的各个角落营造一种同性恋无比正
常甚至时髦的氛围,从而对青春期的孩子造成误导,我无法接受.相信绝大多数有孩子的
父母也抱有同样的立场,他们就没有表达自己的观点自由?一表达就是歧视?
同性戀的起源：天生抑或後天-zt
編輯及撰寫：臨床心理學家葛琳卡博士
翻譯：胡道航
香港的同志團體一直聲稱同性戀是與生俱來的，這種性傾向不應受到歧視。他們甚至要
求制訂《反性傾向歧視條例》，防止同性戀者的「權利」被「剝奪」。究竟同性戀是天
生的還是後天的呢？本文嘗試從生物學、心理學及社會學的角度分析同性戀的起源問題
，並深入檢視一些支持同性戀天生論的遺傳學、產前神經激素、神經解剖學等方面的「
證據」，盼望能減少和糾正一般人對同性戀起源的誤解及不正確觀念，引發這方面更多
的討論，從而讓大眾對同性戀有更全面的認識。
同性戀的起源
甲，生物學對同性戀起源的解釋
遺傳學的證據
A. 簡接的基因研究
雖然同性戀與家庭有關，但這... 阅读全帖 |
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l*k
发帖数: 55 | 45 * 2011-11-08
* 旺報
* 【特約記者楊兆中／香港報導】
http://news.chinatimes.com/mainland/11050505/112011110800260.ht
香港主管地區事務的區議會周日舉行換屆選舉，周一清晨完成開票程序。親建
制派的政黨狂勝，單是民主建港聯盟便取得136個議席，占整體直選逾30%，但反對派龍
頭大黨民主黨卻只能取得不足50個議席，有反對派人士坦言，選舉結果為反對派響起了
警號，更影響了明年立法會換屆選舉的部署。
今次區議會選舉合共有412個民選議席，反對派陣營，包括民主黨，公民黨及其
他政團，合共只取得82議席，較上屆逾103席，減少20%。其中多名擁有知名度的現任立
法會議員，如公民黨陳淑莊及湯家驊，香港聯工會聯盟的李卓人，民主黨的李永達及黃
成智，均告敗選，無法角逐明年新增的5個超級立法會議席。
民建聯 最大贏家
建制派陣營則紛紛報喜，取得3成議席的民建聯，以高達75%的提名得勝率，穩居
全港各政黨之冠。除了民建聯成績優異之外，另一個跟中共有密切關連的香港工會... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: TheStrait
标 题: 台湾前外长钱复称反分裂法是好东西
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 10 21:08:19 2012, 美东)
记得当年他当李登辉的外长时，大陆用“钱付”讽刺台湾的金元外交
2012年11月11日08:05 环球时报 评论(2人参与)
【环球网综合报道】历任台湾“监察院长”、“国民大会议长”、“外交部长”，
现任国泰慈善基金会董事长钱复接受中评社专访谈及两岸关系。钱复强调，过去一千年
没有一天所有中国老百姓都安居乐业，所以现在大陆各方面都很拼。在谈到《反分裂国
家法》时，他反问“这样的好东西，台湾还要批判？”
钱复1935年生，浙江省杭州市人，美国耶鲁大学国际关系博士，父亲钱思亮曾任台
湾大学校长、“中央研究院”院长。
钱复2005年卸下公职以来，访问中国大陆有近20次，“北京就去了10趟；博鳌论坛
也去了4趟”。钱复说：“最好‘疆独’、‘藏独’都不要吵；经济成长，百姓生活改
善，这是中国大陆领导层最大的期盼。”
为什么中国大陆会有这样的观念... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 听取审议反贪污贿赂等报告
吴邦国说，今年是全面贯彻落实党的十八大精神的开局之年，也是十二届全国人大
及其常委会依法履职的第一年。常委会办公厅会同有关方面拟订了2013年常委会工作要
点和立法、监督工作计划，并经十一届全国人大常委会委员长会议原则通过，对今年的
工作作出预安排。一是抓紧研究制定五年立法规划，继续审议预算法、商标法、环境保
护法、土地管理法修正案草案和旅游法、资产评估法、特种设备安全法草案等。二是听
取审议深入实施西部大开发战略、城镇化建设、反贪污贿赂等报告，检查行政复议法、
义务教育法、可再生能源法等法律实施情况，围绕加强对政府全口径预算决算的审查和
监督等开展专题调研。三是完善代表联系群众制度，认真办理代表议案和建议，组织好
代表闭会期间活动。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 香港中联办官员：已做好应对一些英国人反中乱港准备2013年09月24日 12:00
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同英国反中乱港势力的斗争将长期不止
作者：中联办宣传文体部部长
郝铁川
最近英国官员施维尔在港媒发表文章，表示英国人愿为香港普选提供各种援助，公开表
示要插手香港普选事务。这对熟悉一点英国殖民历史的人们来说，丝毫不感意外。英国
在撤出任何一个殖民地之前都会捣乱一番，这已是世人皆知的事情；撤出之后还会伺机
干预一下，也不是甚么稀罕之事。在这些方面，他们会言而无信，翻手为云，覆手为雨
。只要回顾一下《中英联合声明》签订前后的一些事情，人们就可明白这一点。
上个世纪80年代撒切尔夫人在英国战胜阿根廷、取得马岛之后，就一再问军方能否以英
国军事实力来保证继续维持英国对香港的统治，当属下告知她香港不是马岛、中国不是
阿根廷，英国没那个实力之后，她仍不甘心，还是试探着向邓小平先生提出三个不平等
条约有效、以主权换治权之主张，在遭到邓的痛斥和中国政府的有力反制之后，终于大
体按照我方原则立场签订了《中英联合声明》。
但当上个世纪末发生苏联解体、东欧剧变之后，英国立刻觉得中国政府行将不久，盘... 阅读全帖 |
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