由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 取誉
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n*********s
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1
来自主题: WaterWorld版 - (转载)孝经白话注解
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标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一

【章旨】这一章书,是全部孝经的纲领。它的内客,就是开示全部孝经的宗旨,表明五
种孝道的义理,本历代的孝治法则,定万世的政教规范,列为一经的首章。

仲尼居,曾子侍。子曰:‘先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之
乎?’

【白话】有一天,孔子在他的家里闲坐著,他的弟子曾参,也陪坐在他的一旁。孔子说
:‘古代的圣王有一种崇高至极之德,要约至妙之道。拿它来治理天下,天下的人民,
都能够很和气的相亲相敬,上自天子,下至庶人,都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
,你知晓吗?’

曾子避席,曰:‘参不敏,何足以知之!’

【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话,道理很深,他不觉肃然起敬,离开他的坐位
站起来,向孔子答对说:‘我... 阅读全帖
c****t
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2
来自主题: SciFiction版 - 一仙难求 by 云芨 第1章----第25章
101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶,奇石作柱,雕龙刻凤,仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹,与这个洞府比起来,
那天道宗第一家族胡家的大厅,不过一俗世土财主,实在上不得台面。
但最让她吃惊的,并不是这个宫殿,而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子,看来比玄因师伯还要年轻一些,黑发短须,眉目温文,黄冠锦袍,
贵气逼人,面容与秦羲有五六分相似,那浑身慵懒放纵的气息,又完全不同。
此时,他倚在龙榻上,身边围着两个筑基修为的侍女,一人捧茶。一人捶肩,安安静静
,柔顺无比。
陌天歌心中纳闷,这位靖和师祖,怎么一点也不像个元婴修士?而且,玄清门是道门,
他哪有一点道家修士的清净自律?
想到一半,感觉到从龙榻上扫过来的目光,陌天歌连忙低下头,眼观鼻鼻观心,规规矩
矩地拂衣跪了下去:“弟子陌天歌,叩见师祖。”
秦靖和没应声,接过侍女手中的茶,将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己,便提了口气,有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子,她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下,过了许久,才听靖和师祖语... 阅读全帖
E******u
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3
唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖
n**e
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4
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 青蒿素,请给历史以公道——青蒿与黄花蒿之辨
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 13:51:37 2015, 美东)
方舟子发表在中国青年报后来又在很多中文网站转载的《屠呦呦研究的青蒿素和中药有
多大关系?》,文章一开始就设立了一个伪命题:青蒿素是不是中药。青蒿是中药,青
蒿素是从中药青蒿提纯的植物药,当然不再算是中药。这个命题的虚伪性不在于对问题
本身的回答。在于其真实用意是否定青蒿素的发现受到中医古方的启发,否定中医对发
现青蒿素的原创性贡献。
方是民言:『中医所用的那种青蒿(又名香蒿)并不含青蒿素,已被证明对治疗疟疾无
效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿(又名臭蒿)提取的。中医几乎不用黄花蒿入药,
用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”,从不用它治疟疾。』
问题的关键是存在两个命名系统中医药名与植物学分类名。此青蒿非彼青蒿。方舟子把
中药名与植物学名混为一谈从而得出结论说中药青蒿不是黄花蒿。事实上,中药青蒿就
是植物学上的黄花蒿(Arte... 阅读全帖
s**********e
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5
来自主题: ChinaNews版 - 关于罗永浩和方舟子之我见
近日,罗永浩为了证明我是“骗子”、“人渣”、“伪君子”、“精神病”、“心理残
疾”、“人格扭曲”、“双重标准”、“选择性打假”,以一个没有受过任何学术训练
的高二退学生的身份,在微博上不停地指控我妻子“学历造假”、“硕士论文剽窃”,
要我表态。所谓我妻子没有上过大学、靠给高官当保姆上的研究生的“学历造假”,不
过是曾被我揭露剽窃的深圳大学传播学院副教授孙海峰等人捏造、传播的谣言。而所谓
“硕士论文剽窃”,我在4月份已在微博、博客和新语丝网站上多次说明、表态过,我
妻子也写过一篇文章做过解释,不再多说。
2006年罗永浩曾给我不参与管理的“打假基金”捐过1千元钱,罗永浩从此认为我
应该对其感恩戴德,不应该批他骂他,否则就是“人品有问题”。在同一年罗永浩为了
拉我去牛博网开博客,请我吃过一顿饭,饭钱不详,应不超过1千元,罗永浩以此嘲笑
我吃饭从来不付钱。请罗永浩留下汇款地址,我将把这两笔钱及利息合3千元给他。
我曾经说过回国时曾多次受骗,其中受的最大欺骗之一是听信了一位流氓的理性主
义谎言:受罗永浩邀请到刚开张的牛博网给他拉人气,到被他冲冠一怒为红颜踢走时已
带去350万点击率(远远超过其... 阅读全帖
g*********r
发帖数: 9366
6
☆─────────────────────────────────────☆
theboymy (御厨) 于 (Sun Jan 1 21:47:43 2012, 美东) 提到:
首先,我真心不是方黑。最开始还是很景仰方舟子的。但是关注了方舟子和罗永浩最近
的口水战,我不由得不相对更支持罗永浩一些。
首先,刘菊花女士抄了就是抄了,网上有人已经发了和原文的对照,不仅仅是有些段落
文字一字不差,甚至连小标题都是照搬。方舟子先生可以不站出来“大义灭亲”,如果
他保持沉默大家也不会说他什么,大家都能看出来是因为他为了老婆;或者他可以表示
不去研究老婆的论文,声明不发表意见,大家也不会说什么。但是,请注意但是,方舟
子先生先是站出来说老婆没抄,继而摆出一付“黑社会嘴脸”,威胁别人,这个就实在
是说不过去了。
更何况,罗永浩(以后打“老罗”吧,省事)开始是问“对事实真相有洁癖”的方舟子
(省去先生,省事)为什么打假双重标准,没人针对刘菊花。方舟子从始至终都没有回
答这个问题,而是反复表示谁打(假)他老婆,他就报复谁。
这个报复真是无所不用其极啊,一会“打比方”说别人老婆出墙,一会说人家... 阅读全帖
m*********2
发帖数: 748
7
看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
http://www.minghui.org/mh/articles/2014/4/28/赤崁古迹传真相-打/a>
【字号】大 中 小
【明慧网二零一四年四月二十八日】(明慧记者苏容、孙柏台湾台南采访报导)台南府
城是台湾最早发展的城市,大陆游客抵台除了喜欢著名的台南小吃外,还喜欢参访历史
古迹,一六五三年荷兰人兴建的著名古城——赤崁楼,成为大陆游客喜爱游览的地方。
在赤崁楼一大片赭红色的墙壁前,近十一年来,法轮大法学员风雨无阻、全年无休在这
里展示法轮功弘传世界以及中共邪恶迫害法轮功学员的真相看版,并跟游客们讲真相、
劝三退(退出中共邪党及其团队组织),为大陆游客了解法轮功打开一扇真相窗口。
著名的赤崁楼古迹法轮大法真相展板,为大陆游客打开一扇了解真相视窗。
在赤崁楼一大片赭红色的墙壁前,展示一排真相看版,近... 阅读全帖
u**********s
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8
来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
王语嫣哈哈大笑曰:俺有打vaccine,俗称解药...

...
比如说身首异处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林
平之充其量也就这个层次. 第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失
落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医... 阅读全帖
r********r
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9
来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
参见古时候避孕套的用法

...
比如说身首异处了腰斩了车裂了什么
的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林平之充其量也就这个层次. 第二个层
次的惨则是想要而不能,是一种无力
感,一种极端失落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可
得,这是一种被命运愚弄的自我蹂躏
状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标哥想表达的意思是,
巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得
报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎
民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅
仅是个很痛的遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢?
正如后世王洛宾所唱,"我愿做一只
小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于杨铁心,虽然浑浑噩噩
了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿
子管仇人叫爸爸,但发现原以为已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收
场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是
为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水蛭... 阅读全帖
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发帖数: 1393
10
来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
觉得游坦之挺惨。

...
比如说身首异处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林
平之充其量也就这个层次. 第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失
落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水
蛭口对准他血管。... 阅读全帖
wh
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11
来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
哇,火柴你又挖坑了!大赞!哈哈哈。

...
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平之充其量也就这个层次. 第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失
落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
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w****t
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来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
金庸的小说是男人意淫的世界。如果换个角度看,里面的女子80%都很可怜。

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遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
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杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
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l****r
发帖数: 5317
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来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
哈哈,这个好玩。

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杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
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14
来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
说的根艾滋病似的。体液传播

...
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杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水
蛭口对... 阅读全帖
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我觉得是程灵素

...
比如说身首异
处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林平之充其量也
就这个层次.
第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失落感,乔峰惨于此,坦之也惨
于此. 比这
两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过
:人生最悲惨
的事莫过于在巨富中死去. 其实,标哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异
处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小说中"儒"的
化身他平了战
火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的遗憾;游坦之虽然被灭了
族毁了容还天
天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁
,我愿她那细
细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人
家儿子管仇
人叫爸爸,但发现原以为已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者
也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以
吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水蛭口... 阅读全帖
u**l
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服了

...
比如说身首异处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林
平之充其量也就这个层次. 第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失
落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
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宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
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吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水
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发帖数: 39279
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落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
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遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水
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发帖数: 5933
18
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童年最惨的是杨过
少年最惨的是张无忌
青年最惨的是林平之/游坦之/段延庆
壮年最惨的是肖峰
中年最惨的是任我行
老年最惨的是裘千尺/丁春秋/洪教主
结局最惨的个人认为就是陈家洛这厮了。。。

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比如说身首异处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林
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落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活... 阅读全帖
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发帖数: 11248
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才女阿
上次那个倚天屠龙记很烂是不是也是你挖的
善于挖掘争议题材的你,前途嗒嗒的

...
比如说身首异处了腰斩了车裂了什么
的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林平之充其量也就这个层次. 第二个层
次的惨则是想要而不能,是一种无力
感,一种极端失落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可
得,这是一种被命运愚弄的自我蹂躏
状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标哥想表达的意思是,
巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得
报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎
民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅
仅是个很痛的遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢?
正如后世王洛宾所唱,"我愿做一只
小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于杨铁心,虽然浑浑噩噩
了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿
子管仇人叫爸爸,但发现原以为已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收
场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上... 阅读全帖
m*****t
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来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
我很惊讶居然没人提名“尺姐”,果然mit不同于华人,大妈们声势不壮...

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比如说身首异处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林
平之充其量也就这个层次. 第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失
落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便... 阅读全帖
Z*****i
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来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
南帝段皇爷郁闷飘过

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比如说身首异处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林
平之充其量也就这个层次. 第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失
落感,乔峰惨于此,坦之也惨于此. 比这两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被
命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过:人生最悲惨的事莫过于在巨富中死去. 其实,标
哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小
说中"儒"的化身他平了战火保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的
遗憾;游坦之虽然被灭了族毁了容还天天被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛
宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她那细细的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于
杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家儿子管仇人叫爸爸,但发现原以为
已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将水
蛭口对准他血管... 阅读全帖
O*******r
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来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说里谁的结局最惨?
求金庸小说txt文档

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比如说身首异
处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林平之充其量也
就这个层次.
第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失落感,乔峰惨于此,坦之也惨
于此. 比这
两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过
:人生最悲惨
的事莫过于在巨富中死去. 其实,标哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处
并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小说中"儒"的化
身他平了战火
保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的遗憾;游坦之虽然被灭了族
毁了容还天天
被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,
我愿她那细细
的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家
儿子管仇人叫
爸爸,但发现原以为已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者
也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以
吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂,将... 阅读全帖
c*****i
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玄慈,“你有苦说不出,才是真苦”

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比如说身首异
处了腰斩了车裂了什么的,这类惨比较常见,充斥于美国番茄酱恐怖片, 林平之充其量也
就这个层次.
第二个层次的惨则是想要而不能,是一种无力感,一种极端失落感,乔峰惨于此,坦之也惨
于此. 比这
两种更惨的,则是想要且能却不可得,这是一种被命运愚弄的自我蹂躏状态.陈光标说过
:人生最悲惨
的事莫过于在巨富中死去. 其实,标哥想表达的意思是,巨富而不能用,才是最悲惨的.
虽然兄弟异处
并被囚牢底,但他大仇得报大愿已偿;萧峰虽然错杀心爱的女人,但作为小说中"儒"的化
身他平了战火
保了苍生黎民,而爱情本就不是他所求,阿朱仅仅是个很痛的遗憾;游坦之虽然被灭了族
毁了容还天天
被虐,但这何尝又不是他所愿呢? 正如后世王洛宾所唱,"我愿做一只小羊,跟在她身旁,
我愿她那细细
的皮鞭,轻轻地抽在我身上".至于杨铁心,虽然浑浑噩噩了十几年后发现爱妻睡在仇人家
儿子管仇人叫
爸爸,但发现原以为已死的妻儿还活着又何尝不是惊喜呢.
细想,连作者
也因不敢再写而草草收场. 这个人却是段誉.
吸血,用以
吸去病人身上的瘀血,是为方便,且不疼痛。那太医捏住段... 阅读全帖
m*****t
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24
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■《连城诀》世纪新修版 ■
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如果说,《神雕侠侣》是一部「情书」,那麼,《连城诀》是一部「坏书」
。人性的丑恶在《连城诀》中,被描写得如此之彻底,令人看了不寒而栗,茶饭不思。
整部《连城诀》中,充满了各种各样的恶行,而所有的恶行,为的是一大批宝藏,结果
,人人都为宝藏而发癫发狂。
本书为2004年作者最新修订之定本,经金庸删削添补後,文字更加清畅晶莹。
书中第一大邪派「西藏血刀门」,一改为「青海黑教血刀门」,以示作者对藏传佛教的
尊重;梁元帝的大宝藏何以和「唐诗剑法」、《唐诗选辑》产生关连?连城剑诀(密码)
的由来为何?新版结局将详述始末。
---------------------------------------------------------------... 阅读全帖
r********o
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25
最后那个陆游诗句加得颇为狗尾续貂
南宋山阴(今浙江沼兴)沈园的粉壁上曾题着两阕《钗头凤》:
其一:
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳;
东风恶,欢情薄,
一怀愁绪,几年离索,
错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透;
桃花落,闲池阁,
山盟虽在,锦书难托,
莫、莫、莫。
其二:
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落;
晚风干,泪痕残,
欲传心事,独倚斜栏,
难、难、难。
人成各,今非昨,病魂常似秋千索;
角声寒,夜阑珊,
怕人询问,咽泪装欢,
瞒、 瞒、瞒。
这两阂词出自不同的人之手,却浸润着同样的情怨和无奈,因为它们共同诉说着一个凄
婉的爱情故事——唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家,幼年时期,
正值金人南侵,常随家人四处逃难。这时,他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一
女儿,名唤唐婉,字蕙仙,自幼文静灵秀,不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情
意十分相投,两人青梅竹马,耳鬓厮磨,虽在兵荒马乱之中,两个不谙世事的少年仍然
相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长,一种萦绕心肠的情愫在两人心中
渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐... 阅读全帖
t*****g
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26
来自主题: paladin版 - ZZ 兵器谱
金老的武侠世界高手如云,但也经常参差不齐,以前我看有好
事者排了个“兵器谱”,所以也想在这方面讲几句。
金老作品大家都耳熟能详了,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠
倚碧鸳”.
(一) 《飞狐外传》《雪山飞狐》《书剑恩仇录》算一个系
列,里面最厉害的人物象是胡匪,也难怪,他占了两个主角呢。
其实仔细算来也许是《书剑》里的天池怪侠厉害些,〈雪山飞狐〉
里胡匪还夜郎自大,不成想到《飞狐外传》里,在人天池怪侠的徒
弟陈家洛手底下一个照面就大惊失色,还差得远呢。另外有一个是
自称“打便天下无敌手”的苗人风,武功和胡匪应该在伯仲之间,
俩人最后是否一块见了阎王金老没交代咱们读者也不知道,不过能
叫武功在《书剑》里都排不上号的胡匪拉下水想来也不过尔尔,按
岁数他也就和无尘赵半山一边儿大,也好意思胡吹天下无敌?当
时的塞外就有怪侠袁一霄咧阿凡提咧,中原也有一掌打得陈家洛吐
血的少林二号人物天镜(一号不定多厉害呢,可惜自焚了),哪里
有他苗人风什么事?
(二)《碧血剑》《鹿顶记》算一个系列,自然《碧血剑》要
强一些。韦小宝的时代好象不兴“强权”了,都讲知识兴国,里面
的武林高手极尽脸谱化,要么面... 阅读全帖
a********a
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27
【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后,人族境内的一片荒野上,一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女,男的相貌平凡,一身青袍,二十三四岁的样子;女的一名身穿五色羽衣,年龄
十六七岁的美貌少女;一名身穿黄色衣衫,相貌平凡,年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后,一路避过魔族控制的区域,最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静,羽衣少女站在旁边显得有些焦虑,朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后,韩立双目睁开,淡淡说道:“终于找到了几名人族修士,几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽,并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言,面露喜色的说道:“既然如此,我们马上过去吧,返回人族已经半
月有余,竟没碰到一名人族修士,想来现在魔劫形势一定不容乐观,我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头,随即抬手向银色战车打出一道青光,战车顿时银光
大方,然后方向一变,向天边飞射而去。
半个时辰后,银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来,韩立站在战车前端,望着
下方沼泽,嘴唇微微动了... 阅读全帖
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28
《二规教言论》讲记(三)[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦,
何人若有名誉德,彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦”:没有吃没有穿,这些是身体上的痛苦;没
有名誉,得不到他人的尊重,这些是心灵上的痛苦。其实,有钱没钱,有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望,都有很多的所求,才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦,有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的,连基本的生活条件都不具备的人,比如乞丐、残疾人等,
我们会觉得他们很可怜、很痛苦,实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉,他们所感受的是心灵上的痛苦。其实,追求财富、追求名利等等,越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人,虽然有很多钱财,生活条件也是比较不错的,但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥,我们两个从小很要好,他以前什么也没有的时候特别大方,经常招
待别人,去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了,特别有钱,这个时候反而舍不得
了,甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖
c*****1
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29
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dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月,芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本,恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”,就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》,并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜,但其中的数据
经不起质疑,戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日,美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上,美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算,结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖

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30
王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
S*********4
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31

你要跟我讨论文明史是吧?你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族?现代的西方人,祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人,在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族,直到西罗马灭亡以后,也就是公元5世纪才走出森林,自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果,其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说,跟你讲一讲西方历史。
(原创连载) 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论,请点击:http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来,由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心,国内出现
了一个怪现象:某些中国学者撰写的欧洲史,比欧美学者编写的要光鲜照人,中国专家
的评价,比欧美学者的高出N倍。
古罗马,在欧洲专家笔下,美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等,也无一漏网;到了我们的专家手中,罗马只有... 阅读全帖
g*******1
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32
来自主题: Military版 - 班禅喇嘛《七万言书》
《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖
c*********d
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33
来自主题: Military版 - 李夏恩 司马光死了
短史记2018-05-21 09:39:59
2018/05/21
09:39
短史记
企鹅号
文|李夏恩
司马光死了。
这一天是1086年10月11日,元祐元年九月初一。
对七天后葬礼上吊唁的宾朋和同僚来说,这是意料之中的事情。早在年初,司马光
就已罹患重疾,1月31日的谢表中,这位年已六十八的老人就向刚刚登基十个月的新君
表示,自己“去春以后,疾疹屡生,入冬以来,饮食渐少,迨兹岁序之首,顿觉筋力之
衰,拜起绝艰,朝请殆废”,七天以后,他不得不请假。
从此以后,疾病就日削月割地蚕食着他的身体,直到他完全被死亡攫走,留下那具
被寄予了无限期望和失望的躯体,被套上象征权力和荣耀的一品官服,灌进皇帝和太皇
太后钦赐的防止腐烂的水银,装殓在安放着龙脑等香料的棺椁之中。
图:司马光像
尽管这一切隆重的丧仪绝非司马光所乐见——众所周知,这位一向清介自守之人对
各种各样的繁文缛节有着天然的排斥——但他如今已经被关在黑暗的棺椁中沉默不语,
所以就必须忍受他昔日的同僚和朋友在他的葬礼上公开讥讽争吵。他葬礼那天恰好是明
堂大飨礼,皇帝在躬亲斋戒后,君臣上下应当在举行大典的大庆殿举行典礼,大赦天下
,对帝... 阅读全帖
M******a
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34
来自主题: Military版 - 中国的学术界到底有多腐败?
http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象,它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是,学术界人士,上至
院士、
博导,下至研究生、大学生,抄袭剽窃成风,巧取豪夺成性,弄虚作假为常,欺世盗名
为荣。
不仅如此,学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为,并且有制度化、合
理化
的趋势。比如,大学普遍向高官明赠暗送高等学位,学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会,学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹,任其泛滥,甚至包庇纵
容,
等等。
不过,在中国,对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上,中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知,或不甚关心。在大学,在科研机构,尽管
人们
承认学术腐败的存在,但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上,讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的,表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度,或... 阅读全帖

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35
来自主题: ChineseClassics版 - 刘正教授论文《<易>、<老>相通初探》
《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖,其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易,然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在,却给人一种“昔人已乘黄鹤去,此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书,是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番,初浅之探,希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》:“子曰:‘加我数年,五十以学《
易》,可以无大过矣。’”又:《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》,……读《
易》,韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极,乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德,或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》,其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子,其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论,前贤早有高论。然老子讲《
易》之语,史书无徵,似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》:“子贡问于孔子曰:‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶,气分不同。而凡人莫知其情,唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖
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36
来自主题: paladin版 - 妖刀记25
《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自生
第百廿二折 何为卿狂,丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝,古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪,朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨,牙骨盈坑
内容介绍:
这是一处武林秘境,已为世人所遗。相传谷中有三样宝物:天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」,玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨,以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师?」染红霞问。  「我信。」耿照回答。
「我也信。这样,就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气,颤声道:「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里!」
正文:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自知
石莲倾倒,三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌,震得众
人腿软耳鸣,动弹不得,连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来,抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久,黄尘渐渐散去,广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台,破碎的大
块花岗岩交叠错落,十丈方圆以内找不到一块平地;居中的乱石堆较周围略高,盖因莲
台的底座以青砖砌就,作为地基,与寻常屋舍并无不同,... 阅读全帖
w*****n
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37
来自主题: paladin版 - 逍遥小散仙16
《逍遥小散仙》第三部:谁是天子
卷之十六:天命运数
目录:
(第一回)温柔陷阱
(第二回)风情万千
(第三回)软玉温香
(第四回)天命
(第五回)运数
(第六回)折戟沉沙
(第七回)邪魂
(第八回)子母花娇
(第九回)炼心殿
(第十回)困兽
(第一回)温柔陷阱
夏日炎炎,酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密,令他满心欢喜,周遭的一草一木,天上的云
卷云舒,仿佛都灵动可爱起来,一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜,却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫,然于无人处,时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日,武翩跹又到太华轩中指点过他两次,出人意料的淡定自若,神情举止一
如往常,教人半点看不出不同,只在小玄呆望着她的时候,才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻,小玄除了惊慌,便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常,只是不敢往深处细思,深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞,武技与心法又有进境。短短的数天中,再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化,且于不觉间,对北溟玄数似乎又有领悟,已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外,他偶尔会去少国师府,与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖
l*****d
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来自主题: Poetry版 - 王力诗词格律
王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵,叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词,差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中,韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵,是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵,那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母,对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵,大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道,一个汉字用拚音字母拚
起来,一般都有声母,有韵母。例如“公”字拚成gōng,其中g是声母,ōng是韵母。
声母总是在前面的,韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng,“同”tóng,“隆”
lóng,“宗”zōn g,“聪”cōng等,它们的韵母都是ong,所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵,就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾,所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子:
书湖阴先生壁 /[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔(tái),
花木成蹊手自栽(zāi)
一水护田将绿遶,
两山排闼送青来(l... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东:汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者:[刘晓东] 来源:[《山东大学学报:哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览:[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容,指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程,强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看,大凡一种学说,在其泛化性承传中,既有与其他学术思想的交融
,又有其自身的分化,正如一条河流,在其流经过程中,既有与异流的交汇,又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时,其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运,也正如一条河流,其所流经的地势通塞形成了它直huí@①
流演的状态。对学说来说,社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖
p******n
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来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
... 阅读全帖

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖

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这样一碗热腾腾、香喷喷的方便面,相信很多人都无法拒绝它的诱惑。对于我们大多数
人来说,泡一包方便面,搭配一根香肠,任何美味都无法与之相比拟!
方便面已经成为我们日常生活中必不可少的食品了,特别是外出在火车上又或者晚上饿
了想吃夜宵,方便面都是出镜率最高的。不过,你知道吗?中国古代就已经有类似的“
方便面”了,而且古人也是很注重它的美味的!
一提到方便面的历史,大多的观点都是它是日本日清食品公司的创业人安藤百福在1958
年发明的。
日本人当时很喜欢吃面条,即便是晚上也会排长队买面条。安藤百福看到日本人如此喜
欢吃面条,便昼思夜想发明一种既易于保存而又可快熟的面条。
据说他是受到制作天麸罗菜肴的启发,开始研制方便面。天麸罗菜肴是日本名菜之一,
主要用食用油,将裹好面糊的大虾、鱼贝、薯类、蔬菜,放油锅炸,后把炸好的食物,
趁热蘸一下放有白萝卜泥的酱油食用,香甜可口。安藤发现油炸可使食物中水分蒸发,
为此食品变得干脆可口,可以保存半年以上。他还发现油炸后的食品表面形成很多微小
孔隙,如加开水于其上,小孔吸水性极强,食物会快速复原。
1958年8月25日,方便面终于研制成功。这一天便成了日本方... 阅读全帖
m*****e
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乱世奸雄话宋江

说《水浒》,几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾,大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模;而
清初怪才金圣叹,却又把宋江骂得狗血喷头,说他阴险狡诈,是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代,宋江一忽如坐了升空气球,是农民起义雄才大略的领袖,一忽又被打
翻地上,踏上一只脚,成了地主阶级的野心家,瓦解农民革命的蛀虫,封建皇权的卫
道士,赵宋王朝的忠实走狗,鹰犬,刽子手,……,一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底,一时间,万民声讨,众炮齐发,宋江被架上审判台,遭
受批判大凌迟,一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了,不同的《水浒》,里面的宋江也不同,金圣叹评改的七十回本里的宋江,那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖,除此以外,其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江,通统都是坏货,是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江,几百年来,身价倏而狂涨,倏而暴跌,这个现象本身就很耐人寻味,
值得在下和列位看官好好探讨。
那么,为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大?
◎大分裂
其实这也不奇怪,... 阅读全帖
l*******g
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loop (loop) 于 (Mon Jan 26 03:54:21 2004) 提到:
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=2998198
先说明一下:
此文是本人2001年夏季在工作之余,用数月时间调查研究、苦苦思索,、挥汗成雨、数易
其稿写成。这篇拙文可以说写得很苦、很累,用殚精竭虑、呕心沥血、废寝忘食来形容是
没有一点过分的(那时还不会用电脑,要花钱到打印店去打,而且还要偷偷摸摸地写,不
能让任何人知道,否则就会有告状之赚)。
文章试图以农民负担为主线,全面反映“三农”问题的方方面面。文章写成后得到一位
在国内外有一定影响的研究农村问题专家的肯定和赞许,他曾答应帮助出版,后不知何故
没了下文。当为一个山旮旯乡干部不懂得如何出书,干脆就不出了,借助媒体把它登出来
,为一切关心“三农”问题的各界人士和有志于研究“三农”问题专家学者提供一把了解
农村真实状况的钥匙或者说一个窗口。
同时也算是对一些网友及社会上不少人不了解农村的真实状况,只知道大发牢骚... 阅读全帖
s******g
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LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了,寫點東西吧。不過此樓無關風與月,感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖
g*****A
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来自主题: Seattle版 - 给订餐的Thua的几点建议
做法1
1.把面粉和盐过筛后(没有筛子也可以不过),一点点的加入水搅成面糊。注意每
次加入的水不要太多, 凉皮
一点一点的加,搅匀之后再加,这样搅出的面糊才光滑无粉粒。搅的次数越多,做出的
凉皮儿才越筋。大约搅20分钟即可。需要注意的是面糊不可太稀,否则蒸出的凉皮儿容
易断而且不筋。如图:这是搅好之后的面糊,可以看出很光滑。   2.把搅好的面糊
放入冰箱冷藏室内冷藏(冬天则放室温即可)至少三小时以上,称为醒面。这一点非常重
要,能够解决大家所知道的国外面粉不成筋的问题。   3.把醒好的面糊取出使其恢
复室温,这个过程把蒸凉皮儿的模型擦好备用。   4.用一个平底锅烧一大锅开水备
用。然后准备润滑的油碗:在一个小碗里倒少许食用油(任何植物油均可),然后加入少
许水即可。如图:   5.待水开后,往一个模型里刷少许油,舀一勺面糊倒入。面糊
的多少由个人掌握,喜欢厚一点儿的凉皮儿就多舀一点儿,反之则少一些,实验一两张
就可以掌握了。   6.把模型里的面糊荡匀,让模型底部均匀的盖上面糊。   7.
把装好面糊的模型放入开水锅中,盖上锅盖。火要一直保持大火。   8.重复步骤五
、六,把... 阅读全帖
S*********k
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来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法
來源: http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪,步兵用的叫小花枪。大枪长丈余,是整根的白蜡树,枪把粗如鸭蛋
,枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉,两只手端平都难,很不好使。小花枪就短多了,也
细得多,抖起来容易,枪头乱飞,故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段,能练整劲和听劲。大
枪沉重,只有用腰力才使得开,好枪法必须要能听到枪头上的劲,化发一家,方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”,封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫,非掌门不传。
大枪几年前很难买到,连知道的都很少。这两年不知是何故,一下子就流行开了,是个
八十岁以下的,幼儿园以上的,都搞几根来玩,仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流,并不是好事,最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子,
只有两米六长,但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的,一看就是懂行
的人种出来的,最少有十年树龄,而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: LeisureTime版 - 1966版三笑
就是来自三言里的唐解元一笑姻缘。可见冯梦龙时候已经以讹传讹了。
怀疑这个故事原型应该跟他朋友张灵有关系。张灵亦能诗善画,性格狂放,扮乞儿时偶
在虎丘遇崔莹,互有情意,却因种种关系,崔莹先被宁王强纳入宫以凑十美图,待献与
皇帝;后宁王失败,崔莹得以还乡,而张灵已病逝,唐寅带她去拜张墓
,崔即自杀于墓前,于是唐寅将他们合葬了,算是故事另一版本吧
补张灵、崔莹合传[编辑]
──黄周星(九烟)
余少时阅唐解元《六如集》,有云:“六如尝与祝枝山、张梦晋,大雪中效乞儿唱《莲
花》,得钱沽酒,痛饮野寺中,曰:‘此乐惜不令太白见之!’”心窃异焉,然不知梦
晋为何许人也。顷阅稗乘中,有一编曰《十美图》,乃详载张梦晋、崔素琼事,不觉惊
喜叫跳,已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也,不可以不传,遂为之传。
张梦晋,名灵,盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈,才调无双,工诗善画。性风流豪放
,不可一世。家故赤贫,而灵独蚤慧。当舞勺时,父命灵出应童子试,辄以冠军补弟子
员。灵心顾不乐,以为才人何苦为章缝束缚,遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟,不肯妄
交人,人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长,不娶。六如试... 阅读全帖
i****r
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来自主题: paladin版 - 骑士的血脉 第四十集
第一话 总攻即将开始
进入十月,北方渐渐变得萧瑟。但在瓦雷丁的土地上,一眼望去仍是郁郁葱葱,丝
毫没有秋季
的感觉;只有金灿灿一片的农田,让人想起此刻是收获的季节。
一群戴着缠头包巾的人正在农田里卖力收割,他们是按照协议从德雷达瓦过来的第
一批农民。
突然一架飞翼从天空中飞过,嗡嗡声吸引底下人的注意,大家都抬起头来看着天空。
自从去年年底大型飞翼出现在战场上之后,现在头顶上时不时会响起这种嗡嗡的声
音。特别是
最近这段时间,瓦雷丁的天空上更有各种大型飞翼来去频繁。
这些大型飞翼全是最近半年制造的。
因为用不着再继续保密,大型飞翼的制造已经完全开放。从帕金顿到奥摩尔,从城
市到乡村,
到处都可以看到为大型飞翼制造配件的工厂。
负责驾驶飞翼的人也不再精挑细选,而是直接从骑士学院里拉一批十二岁到十五岁
的少年,稍
微训练就让他们登上飞翼,等于平白替同盟增加上百万生力军。
空中的一架飞翼里,利奇正俯视着大地。他上一次来的时候是六月,现在已经四个
月过去了,
这四个月和之前的半年完全不能相比,战事进展得异常顺利。
前线打得这样顺是因为瓦雷丁人已到了山穷水尽的地步,他们没有资源再继续打下
去。
不... 阅读全帖
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