l********5
发帖数: 297 | 1 李常受對「常受主派」的回應
李弟兄論及常受主派的錄音
1988 年，臺灣某基督徒回河南省某地探親，參加當地的一個聚會，正是「常受主派」
的一個聚會，親耳聽到了他們的異端邪說，親眼目睹了他們的愚昧無知作法。回臺灣後
，他寫了一篇文章登在香港一基督教刊物上。該刊物的主編正是李常受的老朋友。他就
寄了一份刊物給李常受。李常受看了有關的報導，難以置信地說，「人那能如此愚昧呢
？也許是有人在造謠攻擊。」
1989 年，河南省一弟兄來到美國，在感恩節期間，見到李常受弟兄，將河南省所出現
異端的來龍去脈詳詳細細地講給他聽。他這才確知國內真有此等事情發生。該弟兄進一
步指出，這個異端、邪說的出現，在河南省的確迷惑了不少的人，尤其是對初信者。為
了挽回這些受迷惑的弟兄姊妹，也為了維護國內有正統的教會生活，請李常受弟兄用錄
音帶的方式，或通過電臺廣播，親自闡明真理，把正確的信息釋放出去，陳明敬拜人的
錯誤。這樣，一面可以挽回無知的受迷惑者，一面也可以澄清事實。
李常受弟兄知道詳情後，極為關心，一面積極為國內聖徒們禱告，一面尋找解決的方法
。1991年夏季訓練一結束，他就專門錄製了一捲錄音帶。該錄音帶的全部 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 去大陆基督教论坛jesus.bbs.net，问站长对李常受的看法，mag500t说就是唐崇荣牧师
的看法，请他给个链接，让自己去百度唐崇荣谈李常受。
结果搜到很多。一个比较有趣的如下：
但是，李常受最大的毛病不在乎这个地方。李常受跟倪柝声是完全不一样的两个人。倪
柝声我称他是弟兄，李常受我从来不称他是弟兄 。
李常受相信的耶稣基督与我信的不一样；他相信的耶稣基督是被造的，我信的耶稣基督
是创造万有的，万王之王，万主之主，不是被造的。所以，他的信仰不是教会，他的信
仰是异端。
李常受年轻的时候有许多很好的思想；年老的时候，一条一条丢掉正统，以为他的「原
创性 」就是他伟大的地方，结果把圣经最重要的真理一个一个丢掉了。
李常受在一九八九到九０年之间，在他的十天的训练（後来印成一本书）里面有一句话
，「上帝过去是生的，後来变成熟了，好像生鸡蛋煮熟变成熟鸡蛋一样。」他里面有一
段话，从语言的研究来说是原创性 的，但是从整个信仰的系统来看是违背圣经的。
他说「主就是那灵」（哥林多後书：3章17节），哥林多後书第三章所讲的话，「这句话
是从来没有的，後来就变成那个灵。而变成以前是什么呢？变成以前是... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
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39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 海德堡要理问答主日10
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 01:21:12 2012, 美东)
海德堡要理问答主日10
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10. Lord's Day
Q. 27. What dost thou mean by the providence of God?
A.
The almighty and everywhere present power of God; (a)
whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b)
heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought,
(... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 中国又传主播猝死案例！南宁电视台当红主播徐谨，日前在家突发病，送医抢救不治，得年仅37岁。徐谨猝逝震惊各界，很多观众直呼不敢相信，指他在猝逝当晚，还在微博帮中国男篮加油，怎可能说走就走。不过南宁电视台已证实传言，并于昨日举办告别式，盼徐谨一路好走。
据「成都晚报」报导，外型帅气、笑容灿烂的徐谨，在南宁地区始终稳坐主播第一名，还陆续获人气奖、最佳主持人奖等多达10多种个人新闻奖项。
26日晚间，徐谨在家中突然发病，紧急送医不治，粉丝不舍掉泪，网上PO文：「你怎么走得那么突然，令人扼腕痛惜」、「南宁少了你这张金牌笑脸，这几天都阴阴冷冷的。」
这并非中国知名主播猝死的第一例，去年8月，浙江卫视美女主播梁薇，到上海出差突然心脏病发抢救无效，得年28岁。另外，溯及去年6月，中央电视台王牌、同时具有「第一国嘴」之称的罗京，则因淋巴癌扩散，撒手人寰，得年仅48岁。此次再传中国主播逝世消息，让不少人感叹，在媒体高压的工作环境下，得加倍注意个人健康。
南宁台主持人徐谨猝死 所在电视台发讣闻证实
11月27日，在广西南宁一地方生活论坛中，有网友以友人身份发帖，称南宁电视台一知名主持人徐谨英年早逝。南宁电视... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 7 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其创立
的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛”的
全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原因，
“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
葛以及后来的在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员
聚众淫乱... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: WSJ: 印度周三继续停电 12亿人受影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 10:40:46 2012, 美东)
http://cn.wsj.com/gb/20120801/bog182056.asp?source=whatnews2
印度本周三遭遇史上最大规模停电，也是三天以来第三次停电。印度全部28个邦和七个
联合属地的主电网发生故障，给企业造成估计达数十亿美元的损失，并让12亿人陷入黑
暗。
午夜时分，德里市中心的主电网发生故障，清晨时故障已蔓延到北部、东北部和东部地
区。到上午10点左右，已经严重影响到南部和西部，从东边的阿鲁纳恰尔邦到西边的拉
克沙群岛，全都受到了影响。
急诊室、执法机关和学校不得不依靠备用发电设施，但在长达两天的停电之后，很多地
方的备用电力供应逐渐耗尽。周一印度北方的停电估计导致3.7亿人用不上电，到周二
，新一轮停电又影响到6亿人口，让印度脆弱的电力基础设施暴露在国人和世人面前。
按受影响人数计... 阅读全帖 |
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N*****m
发帖数: 42603 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: WSJ: 印度周三继续停电 12亿人受影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 10:40:46 2012, 美东)
http://cn.wsj.com/gb/20120801/bog182056.asp?source=whatnews2
印度本周三遭遇史上最大规模停电，也是三天以来第三次停电。印度全部28个邦和七个
联合属地的主电网发生故障，给企业造成估计达数十亿美元的损失，并让12亿人陷入黑
暗。
午夜时分，德里市中心的主电网发生故障，清晨时故障已蔓延到北部、东北部和东部地
区。到上午10点左右，已经严重影响到南部和西部，从东边的阿鲁纳恰尔邦到西边的拉
克沙群岛，全都受到了影响。
急诊室、执法机关和学校不得不依靠备用发电设施，但在长达两天的停电之后，很多地
方的备用电力供应逐渐耗尽。周一印度北方的停电估计导致3.7亿人用不上电，到周二
，新一轮停电又影响到6亿人口，让印度脆弱的电力基础设施暴露在国人和世人面前。
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x*********o
发帖数: 208 | 10 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 问：请问你对李常受的教会，评定他是「异端」或者是「宗派」？
唐崇荣牧师答：倪柝声的聚会所是不承认「宗派」的宗派；倪柝声的思想研究是不承认
「神学」的神学；倪柝声的教会是反对「组织」的组织；倪柝 声的整个的运动是一个把
基督的教会盼望建在更合一的地步，结果产生最难合一的运动的「运动」。所以倪柝声
就盼望教会合一，因为分裂教会的宗派思想是不对的，结果他所带领的教会是最难与别
的教会合一的教会。所以这个就变成了在正作用与副作用中间，他没有真正先知之明，
结果产生了更大的困难。
倪柝声赞成「一个地方一个教会」，这个叫作「地方教会」。结果呢？在福州後来有了
两个教会，他一句话都不讲，表示他只在「理想」中间团团转，在实际中间没有办法解
决这个问题。王载後来跟他分开了，所以王载在福州一个聚会所，倪柝声在福州有一个
聚会所，那自己打嘴巴就表示不明白什 叫作「地方教会」。
什么「地方」才叫作「地方」呢？只要「一个地有四方」就叫作「地方」吗？「地方」
应当多大了呢？从前的哥林多城我去过哥林多，现在不叫哥林多，叫作Corinth，Corin
th的地方，从那个地方看小得不得了。罗马是一个大，但是罗马有「在某... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 伍、李常受弟兄是否真是倪柝声弟兄的传承
这个问题其实应该是不存在的。笔者相信倪弟兄从没有想过把自己当作一个教主，等自己到主那里去时，必须找个接班人授与权柄来继续带领众圣徒来完成他的职志。在教会中是否需要继续兴起另外一个使徒，主权完全在于圣灵，并不需要人的操心。「传承」并不是圣经的思想。勉强讨论所谓的「传承」，应该是指若是倪弟兄还在，看到李弟兄后来(尤其是1975年以后)在真理上及教会的带领上，是否愿意为李弟兄背书吧。
李弟兄在一次长老同工聚会时，一方面述说往事，一方面也鼓励圣徒说：「倪弟兄曾对我说，『主恢复这条路是对的，即使我将来离开了这条路，你还是要继续走下去』现在我也告诉你们，将来即使我(李弟兄)离开了这条路，你们仍然要继续走下去」。笔者完全阿们这句话。
倪弟兄忠心至死是没有人怀疑的。但是有很多人，尤其是离开我们中间的人，说李弟兄离开了倪弟兄的职事。李弟兄自己则说，他是传承了倪弟兄的职事，又站在倪弟兄的肩头更往前了一步。这个说法现今仍为地方教会所公认。过去笔者也一直相信李弟兄是倪弟兄职事的传承。但是，随者对倪弟兄的认识加多，最后实在无法说服自己再相信倪、李两人的职事是有所关联，更遑... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 13 海德堡要理问答主日10
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10. Lord's Day
Q. 27. What dost thou mean by the providence of God?
A.
The almighty and everywhere present power of God; (a)
whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b)
heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought,
(c)
fruitful and barren years, meat and drink, health and sickness, (d)
riches and poverty, (e)
yea, and all things come, not by chance... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 14 海德堡要理问答主日23
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23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
(a) Hab.2:4; Rom.1:17; John 3:36.
Q. 60.
How are thou righteous before God?
A.
Only by a true faith in Jesus Christ; (a)
so that, though my conscience accuse me, that I have grossly transgressed al
l the commandments of God, and kept none of them, (b)
and ... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
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23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world_outlook/2016/01/160116_world_outlook_indonesia
印度尼西亞是世界上人口最多的穆斯林國家，這個國家原有的伊斯蘭傳統存在著被伊斯
蘭原教旨主義取代的危險嗎？
有一次在印尼首都雅加達市中心的伊斯蒂克拉爾大清真寺前，我遇到眾多的穆斯林祈墩
摺br />
許多身著傳統穆斯林服裝的青年學生紛紛上前拉著我，爭相和我照相。最後我被簇擁在
他們中間，每個人都在鏡頭前豎起了大拇指，面帶微笑。
我去過全世界很多的清真寺，但從來沒有受到過這樣熱情友好的接待。
我後來把這段經歷講給了葉尼·瓦希德，她說這並不令人驚訝。
葉尼·瓦希德是在雅加達的一個宗教研究中心的創辦人，也是已故印尼前總統瓦希德的
女兒。
她說，這是典型的印尼伊斯蘭教，也就是群島伊斯蘭教的表現。
「它強調溫和，寬容以及保護少數人的權益，實際上就是強調一種和諧的生活。」
「所以說，如果你在這裏看到一位穆斯林婦女和一名修女手拉手走在一起，這並不奇怪
。」
群島伊斯蘭教是在幾個世紀的時間裏形成的，來源於世界不同的地方，最初同印度教以... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 以自由民主之名受煽动的反中港独暴力运动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 18:36:49 2019, 美东)
以自由民主之名受煽动的反中港独暴力运动
2019-9-5 03:21
摘要: 这是一场以自由民主之名，受反对派与西方势力煽动，利用香港社会深层次矛盾
的反中港独暴力运动。有着众多颜色革命的特征，有恐怖主义的曲头，所有的一切，其
目的都是压制中国的崛起。
香港問題的真相 - 以自由民主之名受煽動的反中港獨暴力邉br />
這次香港的事搞得這麼大, 事源於一單台灣殺人案, 香港政府見到疑犯犯案卻無法被引
渡到台灣, 就希望補上法律的漏洞, 修訂逃犯條例, 讓犯人受到法治的制裁.
香港政府此舉出於善意, 是想修補一個法律漏洞, 但為了反對而反對的香港反對派, 抓
住一些似是而非的問題, 攻擊香港政府.
香港反對派一直逢中必反, 這次逃犯條例修訂, 反對派為了眾攏民望, 將修例上綱上線
到一個 "人人要送中" 的程度, 反對派利用了香港民眾恐... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 19 据英国广播公司（BBC）网站2015年2月13日报道，近期该公司北爱尔兰阿尔斯特电台
（BBC Radio Ulster）制作了一期节目，反映的是到英国的中国偷渡客受“
人蛇”集团的控制，部分女移民被迫卖淫还债的节目，其中涉及一名叫菲的法轮功女信
徒。她在偷渡到英国后，因欠下“人蛇”集团2万英镑，被后者以“当保姆”为名骗到
北爱尔兰，先是被一名警察强奸，后被迫在一家妓院接客卖淫，直到2009年才被警方解
救。其实，此案中包括菲在内的受害女移民都值得同情，之所以重点关注菲，是因为她
是一名法轮功女信徒，其特殊身份背后的启示，似乎更能让世人引以为戒，并以证邪教
之邪，以辨邪教之奸。
启示一：“世界上从来没有什么救世主”
“世界上从来没有什么救世主”，这绝不仅仅是句歌词，而是名符其实的真知灼见
。菲的遭遇似乎更能证明。菲是法轮功信徒，无疑是教主李洪志的忠实拥泵者。李洪志
是何人？堂堂的“宇宙主佛”，也是宇宙中“最大”，也是“唯一”的“救世主”“法
力”强过释迦牟尼几万倍。对于法轮功练习者，李洪志曾亲口承诺“我的根都扎在宇宙
上，谁能动了... 阅读全帖 |
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m******d
发帖数: 177 | 20 查了一下圣经中关于“非基”得救的叙述里，大概有这么几个经节是从信徒经历的角度
说“得救条件”（说“条件”也许不大准确，不过先这样吧）：
1. 信而受浸 （可 16:16）
2. 呼求主名的 （徒 2:21， 罗 10:13）
3. 信靠主耶稣 （徒 16:31）
4. 心里信，口里承认 （罗 10:10）
5. 对真理的信 （帖后 2:13）
基本上，我同意没有受浸的人也有可能得救，这在圣经中也有个别的例子。但是我不会
特意的去教导这个，因为毕竟还有“信而受浸必然得救”这句话，而且我们在圣经中看到
的绝大部分实行都是“信而受浸”。一个正常得救的基督徒，应该自然的有以上5点的经
历。当然，若是像那个钉十字架的强盗，因着外面的限制而没有受浸的可能，也不会丢
了救恩。所以“不受浸就不得救”固然不对，“得救不需要受浸”的教导也不大合适。
我觉得这个问题没什么好争辩的，若是为争辩而争辩，一样可以用“凡呼求主名的，就
必得救”来反对“因信称义”，但这样不就忽略了随着“呼求主名”这个动作的内里经历
么？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:45 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日08
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8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 你好：
关于你说的牧师或传道人发表的话，这跟神的话是有天差地别的；首先我们来回想
主耶稣说的话和施洗约翰的话，他们之间的区别，他们都是来传天国的福音，都是传让
人“悔改”的道，但他们之间那是天差地别的。我们来看看全能神说的话吧！希望您能
安静下来，带着寻求的心，不要心存抵触，这样容易获得神的带领。
全能神说：“神来在地上只作在神性里的工作，这是天上的灵对道成在肉身的神的
托付，他来了只是在各处说话，以不同的方式站在不同的角度上说话发声，主要以供应
人、教训人为目的，为作工原则，像人与人之间的关系或人的生活细节，他并不理睬，
他的主要职分就是代表灵说话发声，就是神的灵实际地显现在肉身，他只供应人的生命
，只释放真理，不插手人的工作，就是不参与人性的工作。是人就不能作神性的工作，
是神就不参与人的工作。”
——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别》
“道成肉身作的工作是开展新时代的工作，接续他工作的是被他使用的人，人作的
工作都是在肉身的神的职分以内的工作，并不能超出这个范围。若没有神道成肉身来作
工，人就不能结束旧的时代，也不能带来新的时代。人作的工作只... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 24 负面情绪能是人生苦受的一大部分。面对生活的挫折，有些人洒脱，乐观，积极。有些
人却忧郁，并由此引发更多的挫折感。有智慧的人不管面对人生的什么挫折，都能更平
静积极。我根据自己的内观，静思，和有限了解的一些神经生物学的研究讲一讲自已对
负面情绪来龙去脉的体验。內观这些情绪属于受念住，心念住的练习。
现代Panksepp Jaak对动物的研究发现了七类基本情绪：愤怒（Rage/Anger），焦愁(
Anxiety/Fear)，惊恐孤离（Panic/Separation)，寻求（Seeking/Expectancy system
) ，性欲(Lust/Sexuality)，关爱抚持(Care/Nurturance)，乐娱(Play/Joy)。各种情
绪都有对应的中枢神经回路，和生理变化。心理学把情绪分的更细 (比如Robert
Plutchik's Wheel of Emotions)，但我发现还是中医的分法更易把握。
中医里讲了七情志：喜，悲，忧，怒，惊，恐，思。喜伤心，悲忧伤肺，怒伤肝，惊恐
伤肾，思伤脾。并用气机的变化来描述各种情绪的特点：怒则气上，喜则气缓，悲则气
消，恐则气下，惊则... 阅读全帖 |
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c*******m
发帖数: 386 | 25 加州成了共产国家。连中国都不如。
http://www.ktsf.com/homeowners-oppose-ab-1506-to-strengthen-rent-control/?doing_wp_cron=1488956207
加州新法案欲限制屋主加租 房東強烈反對（視頻）
【KTSF 梁秋玉報導】
一項針對加州房屋租金管制的新議案 AB 1506，上週在州議會提出，很多屋主聽聞這個
消息都很擔心新議案對屋主甚至租客都不利。
加州AB1506議案由華裔州眾議邱信福及代表東灣的州眾議員Rob Bonta提出，旨在推翻
1995年一項保護屋主的Costa-Hawkins租屋法案。
AB1506議案計劃加大租屋管制對象，以前不受租管的房屋，包括獨立屋、公寓單位以及
1995年2月之前建造的新屋，都將屬於這個新提案租管之下。另還規定，如果租客搬走
，房東只能按照租管法案中允許的房租增幅來提高租金價格，不可以按市場價格重新設
定房租，也就是說假設之前租客的房租是$1,000，而現在新租客入住，即使市場租金是
$2,000，屋主也不能按照市場價定租金，一旦AB1506提案獲得通過，意味著所有加... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 26 最近老妈在家狂看 甄缳传啥的
然后瞄了几眼 看了小说
再看见一篇奇文 就笑死了 分享分享
by ladygaga
看过《步步惊心》或者正在看这个热播的电视的mm肯定不少，男性估计也不少，不
是有华人mm的可爱老公还有一句名言“你这个人怎么这样，感情的事情很难说的”，这
个剧热播，催生了八爷党四爷党，甚至十四爷党。虽然花痴那个爷有分歧，但是相当多
的观众对女主能获得这么多性情各异的阿哥的痴情非常不理解。甚至有很多人批评女主
或者说作者意淫了。同学们，姐妹们，我告诉你们这是误解，真的天大的误解。他们压
根就没有人真心爱她，爱情不过是各位有野心的阿哥利用女主的手段而已。我来详细分
解。
这个剧一开始，女主不做任何努力就可以赢得各款皇家阿哥加帅哥的欢心，虽然小
说中说女主多么多么漂亮可爱，但是拜托，人家是皇宫啊，是大清国顶级社交圈好不好
，啥样美女没有，再说审美本来就是主观的，你说各个性情性格不一样的皇子竟然都喜
欢一个人本来就是一个笑话，所以广大读者观众不买帐太正常了。至于电视一出来，评
论这个阿哥帅，那个阿哥帅很多，但是对于女主刘诗诗，说她一般的肯定比说她漂亮的
多，对于这... 阅读全帖 |
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X**Z
发帖数: 195 | 27 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（一）
圣经经节
马可十五33：从正午到午后三时，遍地都黑暗了。34：午后三时，耶稣大声喊着：以罗
伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
职事的话
我们来看主在三十四节大声喊叫时，需要问一个问题：神离开基督没有？主说神弃绝了
祂，而弃绝的意思就是离开。因此，就着某一方面说，神离开了祂。
主耶稣在约翰五章四十三节说，祂在父的名里来：“我在我父的名里来。”不仅如此，
神一直与祂同在：“那差我来的是与我同在。”（约八29）。主受死以前不久的时候又
说，“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（十六32）。父不仅与主耶稣同在
，也在祂里面，并且主也在父里面，“我在父里面，父在我里面，你不信么？……你们
当信我，我在父里面，父在我里面。”（十四10上，11上）。主论到祂与父的关系时，
又说，“我与父原是一”（十30）。主耶稣与父总是一。此外，人一看见主，就是看见
父。因这缘故，主耶稣能说，“人看见了我，就是看见了父。”（十四9）。
这几节证明主从来没有与父神分开过。虽然如此，主耶稣在午后三时（第九时）却大声
喊着：“我的神， |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 （1）
當這個人問耶穌說，「良善的夫子！」跪下來講的時候，耶穌怎麼回答？「為什麼稱呼
我是良善的？只有一位是良善的，是上帝。」耶穌那句話不是否認他善，你知道嗎？你
說「真的嗎？」耶和華見證人怎麼解釋，你看，「耶穌都不承認他是良善的，聖經嘛！
」耶穌說「為什麼稱呼我是良善的，良善的只有一位是上帝。」第一、耶穌不承認他是
善的，第二、耶穌不承認他是上帝，耶穌說只有一上帝是良善的，他不良善，所以他不
是上帝，所以耶穌如果被稱為神，那是因為他是次等神，是被造的神，the created se
cond rate God.被造的神，次等的神，這是希臘哲學，Demiurge，柏拉圖這麼寫，諾斯
底主義(Gnosticism) 這樣寫，不是聖經。耶穌是次等神，耶穌是被造的神，這個是亞流
派這樣寫，這個是「撒伯流主義」這樣信，這個又是那個李常受這樣信，耶和華見證人
這樣信。所 以歷史上一共有這四類，第一、就是柏拉圖。第二、就是諾斯底。第三、就
是亞流派。第四、就是近代的李常受，還有耶和華見證人，相信耶穌是被造的次等神。
這 些人的信仰大有問題！我們一定要歸回正統。我告訴你，沒有人告訴你，這些為什麼
是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 问题: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是
死人也曾有福音传给他们”吗?
解答: 彼前3:19-20说: “他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听, 就是那从前在挪亚
预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人. 当时进入方舟, 借着水得救的不多, 只有
八个人.” 有者认为, 彼得表示主耶稣在死后、复活前曾去阴间传道 — 传福音 —
给死去的灵魂听, 给死人机会悔改信主. 这错误的解法引致谬论如“普世得救论”(u
niversalism, 即所有人至终都必得救上天堂)、天主教所谓的“炼狱论”(purgatory,
即人死后可在一个称为“炼狱”之处受苦赎罪, 再上天堂)等等. 人死后还有机会得救吗
? 圣经明确教导: “按着定命, 人人都有一死, 死後且有审判”(来9:27). “死後且有
审判”! 这审判就是“信他的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已经定了”(约3:18); 因为
“信子的人有永生, 不信子的人得不着永生”(约3:36), 不信的人要等候白色大宝座的
审判, 然后被丢在火湖里永远受苦(参 启20:11-15).... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 如何带领佛教徒归主
龚天民
中国人民习惯于兼信儒释道三教，且大多数均自称是「佛教徒」。无疑地，我国人民几
乎都或多或少受了佛教的影响，我们从初信主者的见证中，也常能听到他们从前佛教时
的光景。因此，我们或能说，对佛教徒传道也就是对我国同胞传道，对我国同胞传道也
等于对佛教徒传道。但是，我们该如何带领周围的佛教徒归主呢？我认为我们对佛教徒
应先有一种站在基督教信仰仰的正确立场与态度。对他们的态度清楚了，然后再谈其它。
我们对佛教徒应有的态度
（一）圣经说：「上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创一２
６）以后上帝便造了亚当与夏娃：自亚当至挪亚共有十代。挪亚有三子：闪、含、雅弗
，他们是洪水后世界人类的祖先。根据基督教的传统解释，闪是亚洲人的祖先，中国人
是闪的后代子孙。
佛教在第一世纪汉朝时传入中国，当时接受佛教的是我们的祖先，也就是你的祖先、我
的祖先，以及现在仍是佛教徒者的祖先，相信了当时从印度传来的外国宗教──佛教。
但在百余年前，基督教（明显）传到了中国，有些人便在那时信了耶稣，以后甚至子孙
相继信奉直到今日，也有的在早年或现在才信基督教。不管在何时信教，信的... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 868 | 32 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派——
以上问题类似这二十年前到处泛滥的重生派所用的手法，见到弟兄姊妹就问，“弟... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 海德堡要理问答主日08
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;
the third of God the Holy Ghost, and our sanctification.
Q. 25.
Since there is but one only divine essence, (a)
why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost?
A.
Because God has so revealed himself in his word, (b)
that the... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 148 | 37 自称为“宇宙主佛”的李洪志，曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、思维控制、预示未
来”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍。为此，他藐视人类的法律是最低一
层的“法”、是机械地制约“常人”的“鸟笼子”，而他是不会受“常人”法律制约的
。然而，现实中的李洪志却并非如此。
——为出国，按照“常人”法律办理手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的帮助走了后门，通过法律程序申
请出国绿卡。如此看来，“宇宙主佛”也要跟“常人”一样，没有隐身功能，隐身到美
国，还是要遵守“常人”的法律，才能坐飞机去美国。
——未系安全带，认罪于美国新墨西哥州
2006年，号称无所不能的“宇宙主佛”驾车外出因未系安全带被交通警察逮着了，并受
到犯罪指控。随后案件由美国新墨西哥州法院开庭审理。同年4月17日，李洪志签署了
认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。按说能够安排人类一切的他，本该安排警察看
不到自己未系安全带，可“宇宙主佛”还是像“常人“一样被逮着了，并且也承认自己
不戴安全带驾车有危险，乖乖地认罪伏法，看来所谓的能安排人类一切的无所不能的“
主佛”纯属虚构。
——超速驾驶，受罚于美国弗吉尼... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 148 | 38 自称为“宇宙主佛”的李洪志，曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、思维控制、预示未
来”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍。为此，他藐视人类的法律是最低一
层的“法”、是机械地制约“常人”的“鸟笼子”，而他是不会受“常人”法律制约的
。然而，现实中的李洪志却并非如此。
——为出国，按照“常人”法律办理手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的帮助走了后门，通过法律程序申
请出国绿卡。如此看来，“宇宙主佛”也要跟“常人”一样，没有隐身功能，隐身到美
国，还是要遵守“常人”的法律，才能坐飞机去美国。
——未系安全带，认罪于美国新墨西哥州
2006年，号称无所不能的“宇宙主佛”驾车外出因未系安全带被交通警察逮着了，并受
到犯罪指控。随后案件由美国新墨西哥州法院开庭审理。同年4月17日，李洪志签署了
认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。按说能够安排人类一切的他，本该安排警察看
不到自己未系安全带，可“宇宙主佛”还是像“常人“一样被逮着了，并且也承认自己
不戴安全带驾车有危险，乖乖地认罪伏法，看来所谓的能安排人类一切的无所不能的“
主佛”纯属虚构。
——超速驾驶，受罚于美国弗吉尼... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 39 “宇宙主佛”的李洪志曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、保护、预示未来、拯救人类
”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍甚至几百倍。为此，他漠视人类的常理
最低一层的“名、利、情、法”，这些是 “常人”的“欲望”及制约“鸟笼子”，可
他是不会受“常人”常理约束的。现实中的李洪志并不这样的。
一是创办大法学会就是放不下人间的欲望
李洪志原本就是“常人”，就离不开常人的欲望，得到了人间的情，得到了家的温暖的
爱，品尝了人间的仙境。为了改善生活的状况，想到了发财的好梦。拜访名师求学，于
1992年李洪志在大陆创办了大法学会。从此一发不可收拾，几年发展，真可为是呼风唤
雨，享受人间名与利。吃住行大大的改善哪。1999年逃到美国后直到今天，吃的是山珍
美味，坐的是豪华轿车，住的是金銮宝殿，真是“宇宙主佛”享受人间的欲望。
二是以“常人”法律程序办理了出国手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的力量，通过法律程序申请出国绿
卡。以此看，“宇宙主佛”也和“常人”一样，没有隐身功能。还不是遵守“常人”的
法律，坐飞机去了美国。
三是未系安全带，伏法于美国新墨西哥州
2006年，无所不... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 40 自称为“宇宙主佛”的李洪志，曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、思维控制、预示未
来”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍。为此，他藐视人类的法律是最低一
层的“法”、是机械地制约“常人”的“鸟笼子”，而他是不会受“常人”法律制约的
。然而，现实中的李洪志却并非如此。
——为出国，按照“常人”法律办理手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的帮助走了后门，通过法律程序申
请出国绿卡。如此看来，“宇宙主佛”也要跟“常人”一样，没有隐身功能，隐身到美
国，还是要遵守“常人”的法律，才能坐飞机去美国。
——未系安全带，认罪于美国新墨西哥州
2006年，号称无所不能的“宇宙主佛”驾车外出因未系安全带被交通警察逮着了，并受
到犯罪指控。随后案件由美国新墨西哥州法院开庭审理。同年4月17日，李洪志签署了
认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。按说能够安排人类一切的他，本该安排警察看
不到自己未系安全带，可“宇宙主佛”还是像“常人“一样被逮着了，并且也承认自己
不戴安全带驾车有危险，乖乖地认罪伏法，看来所谓的能安排人类一切的无所不能的“
主佛”纯属虚构。
——超速驾驶，受罚于美国弗吉尼... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 41 据新加坡《海峡时报》1月20日报道，一中国公民因在新加坡地铁高架桥柱非法张贴
法轮功宣传标语，被判两个月监禁及六记鞭刑。嫌疑人高兵（译音）系法轮功学员，他
于2014年8月21日用黑色记号笔在沿新加坡芽笼区东大一道的地铁高架立柱上用中文书
写“法轮大法好”等内容，还留下了手机号（按，新加坡地铁公司为修复立柱污迹花费
了300美金）。一周后，高兵又在属于新加坡陆路交通管理部门的芽笼区罗笼22号的一
个信号控制箱上书写法轮功宣传标语。
《海峡时报》截图
这种事情对于法轮功来说，不是第一次（法轮功人员在海外作奸犯科的事例太多了
，此不赘举），更不可能是最后一次。我想问的是：这“六记鞭刑”打疼了谁？
首先，打疼了法轮功痴迷者
高兵显然是一个法轮功痴迷者，作为一个铁杆大法徒，六记鞭刑当然让他生理上熬
疼受痛，更痛的是他那颗“轮心”，坐监之时，这颗“轮心”必然会困惑丛丛：我宣传
“法轮大法好”，是为了“救人”，师父怎么不保护我呢？师父的无数法身，个个皆神
通广大，为什么毫无作为呢？师父不是说跑到月亮上也能保护弟子吗？我还在地球上嘛
，他咋就不管不问呢... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 42 据新加坡《海峡时报》1月20日报道，一中国公民因在新加坡地铁高架桥柱非法张贴法
轮功宣传标语，被判两个月监禁及六记鞭刑。嫌疑人高兵（译音）系法轮功学员，他于
2014年8月21日用黑色记号笔在沿新加坡芽笼区东大一道的地铁高架立柱上用中文书写
“法轮大法好”等内容，还留下了手机号（按，新加坡地铁公司为修复立柱污迹花费了
300美金）。一周后，高兵又在属于新加坡陆路交通管理部门的芽笼区罗笼22号的一个
信号控制箱上书写法轮功宣传标语。
《海峡时报》截图
这种事情对于法轮功来说，不是第一次（法轮功人员在海外作奸犯科的事例太多了
，此不赘举），更不可能是最后一次。我想问的是：这“六记鞭刑”打疼了谁？
首先，打疼了法轮功痴迷者
高兵显然是一个法轮功痴迷者，作为一个铁杆大法徒，六记鞭刑当然让他生理上熬
疼受痛，更痛的是他那颗“轮心”，坐监之时，这颗“轮心”必然会困惑丛丛：我宣传
“法轮大法好”，是为了“救人”，师父怎么不保护我呢？师父的无数法身，个个皆神
通广大，为什么毫无作为呢？师父不是说跑到月亮上也能保护弟子吗？我还在地球上嘛
，他咋就不管不问呢... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 43 “李主佛”在《转法轮》中写道：“常人社会的法是法轮大法最低层次的法的体现
，正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚。”（《正念的作用》）然而“李主佛
”又在前述《关于挂广告的补充通知》中说：“遵守当地法律、规矩才能被主流社会接
受。”
真想替那位为了“弘法”憋着不上厕所的弟子问问李洪志：“弘法”为什么要问国
外学员？“弘法”不是要“利用一切有利条件”吗？究竟要不要“弘法”？是不是“弘
法”一定要在外国人的监督之下？究竟什么是“要不就别做”？“宇宙主佛”是在歧视
国内学员吗？
当弟子们在李洪志不同时期的、前后不搭的、互相矛盾的、类似放屁的话中模棱两
可、无所适从的时候，我们又想起了那位被打屁股的大法弟子。正是“正法时期的大法
弟子可以不受人间法律的束缚”这句话害惨了他的屁股，至今他也想不明白，“主佛”
说大法弟子不受人间法律束缚，怎么到他这就要受人间法律束缚呢？
究竟还要不要“弘法”？所有的大法弟子都迷惘了，李洪志三打脸！ |
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l****z
发帖数: 29846 | 44 作者：秋风 来源：价值中国
关键词：政府干预,市场经济,腐败
价值中国：您的这本《政府的本分》中说到问题主要来自《21世纪经济报道》的专
栏权利经济学，请
您向我们介绍一下什么是权利经济学，这和我们所学的政治经济学有什么关系吗?
秋风：四五年前我提出权利经济学的概念，是想对当时经济学的一些偏向进行矫正
，在我看来，中国
的一些经济学偏离了亚当•斯密的古典政治经济学传统。
现在人们过于关注经济运转的结果，简单的说就是GDP主义。人们认为，我们每年
的经济增长很好，
每年增长近百分之十的增长速度就可以证明，中国的经济体系是非常优良的，像张五常
的说法，中国的经
济体系大概是五千年来最好的。我认为，这样的看法存在很大问题。实际上，中国经济
体制存在重大问
题：经济的基本结构不合理，经济活动主体在市场中的地位不平等，不同的人被区别对
待，很多人遭到不
公平对待，在法律上和政治上，这些人的权利不平等。由此，亮丽的总量背后存在着结
构上的黑暗面。
我提出权利经济学概念的目的是，我们应当从权利的角度来看待经济。因为，经济
的结果是什么并不
重要，重要的是经济活动的制度框架，人和人之间的权... 阅读全帖 |
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G******s
发帖数: 94 | 45 继郎永淳、张泉灵等央视名嘴离职后，赵普也辞职了昨晚，11月的第一天，是赵普在央
视的最后一天。昨晚的《晚间新闻》后，赵普近10年的央视主播生涯就此画上句号。赵
普表示，离职之后他将去高校任教。在他之前，郎永淳，李小萌，张泉灵等央视名嘴已
相继离职。自此，央视《晚间新闻》再也不会出现“赵普在北京祝您晚安！”的问候语
了，赵普也将淡出荧屏。邱启明、赵子琪、李咏、崔永元、王凯、白燕升、郎永淳、张
泉灵等众多名嘴为何纷纷离职叛逃央视呢？
2008年5月14日中午，中央电视台新闻频道的主持人赵普在直播新闻时，忍不住潸然泪
下，一夜成名，引发热议。其中一位网友是这样说的。“我们需要这样的主播，新闻也
是有感情的!（如果）在这样的灾情和画面前，主持人完全以一个旁观者的态度，冷漠
的发表着评论，我还用的着看他的电视直播吗?”
主持人赵普直播连线四川地震现场的前方记者，得知一位在现场抢救伤员的护士长自己
的孩子也被埋在倒塌的校舍内音信全无，而自己还依然忙碌在抢救伤员的第一线时，在
说完“为什么我们能够这样？是因为这片土地的人民懂得互相守望和帮助”后，双眼满
含泪水，声音两次哽咽，停顿数秒后恢复常态。
赵... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 46 其实魔鬼很狡猾的，就连人都会栽赃嫁祸，何况魔鬼呢。
李常受對「常受主派」的回應
1988 年，臺灣某基督徒回河南省某地探親，參加當地的一個聚會，正是「常受主派」
的一個聚會，親耳聽到了他們的異端邪說，親眼目睹了他們的愚昧無知作法。回臺灣後
，他寫了一篇文章登在香港一基督教刊物上。該刊物的主編正是李常受的老朋友。他就
寄了一份刊物給李常受。李常受看了有關的報導，難以置信地說，「人那能如此愚昧呢
？也許是有人在造謠攻擊。」
1989 年，河南省一弟兄來到美國，在感恩節期間，見到李常受弟兄，將河南省所出現
異端的來龍去脈詳詳細細地講給他聽。他這才確知國內真有此等事情發生。該弟兄進一
步指出，這個異端、邪說的出現，在河南省的確迷惑了不少的人，尤其是對初信者。為
了挽回這些受迷惑的弟兄姊妹，也為了維護國內有正統的教會生活，請李常受弟兄用錄
音帶的方式，或通過電臺廣播，親自闡明真理，把正確的信息釋放出去，陳明敬拜人的
錯誤。這樣，一面可以挽回無知的受迷惑者，一面也可以澄清事實。
李常受弟兄知道詳情後，極為關心，一面積極為國內聖徒們禱告，一面尋找解決的方法
。1991年夏季訓練一結束，他就專門錄製了 |
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v***o
发帖数: 87 | 47 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 48 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日38
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 09:20:18 2012, 美东)
海德堡要理问答主日38
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
38. Lord's Day
Q. 103.
What does God require in the fourth commandment?
A.
First, that the ministry of the gospel and the schools be maintained; (a)
and that I, especially on the sabbath, that is, on the day of rest, diligent
ly frequent the church of God, (b)
to hear his word, (c)
to use the sacram... 阅读全帖 |
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