发帖数: 1 | 1 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书(图)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
1946年5月29日，沈阳，「国家至上民族至上」。
（编者按：这是蒋介石中正先生在公历1966年、中华民国五十五年元旦告全国军民同
胞书，2017年即将结束的日子，读来感慨万千。）
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 2 明慧网通讯员综合报道）二零一一年五月十三日，法轮大法创始人李洪志先生六十华诞
暨世界法轮大法日，美洲、欧洲、澳洲、东南亚、香港、台湾等地超过三十多个国家和
地区的不同族裔的法轮功学员及其支持者，从五月八日就开始举行各种形式与规模不等
的庆祝活动。
他们有的举行盛大的庆祝游行与集会；有的在广场上载歌载舞，表演多姿多彩的节目，
以诗歌、舞蹈及音乐的形式，向世人颂扬法轮大法的美好，表达他们对师尊的感恩，有
的展示祥和美好的法轮功功法，教那些希望学炼法轮功的民众炼功动作；有的进行反迫
害征签，向世人讲述法轮功被迫害的真相；有的济济一堂交流修炼的心得体会，表达对
师尊的敬祝与感恩。同时他们呼吁国际社会伸张正义，用一切可能的办法制止中共对法
轮功的迫害。
“世界法轮大法日”盛大庆祝活动在海外各地隆重举行
五月七日、八日，台湾各地法轮功学员提前举行了大型李洪志先生六十华诞暨世界法轮
大法日庆祝活动。
五月八日，数百名韩国法轮功学员，在首尔奥林匹克公园和平门广场举行庆祝活动。同
日，法国的法轮功学员在巴黎埃菲尔铁塔正对面的人权广场举行了欢庆集会和活动。
五月十二日德国慕尼黑地区的法轮功学员在市中心的玛... 阅读全帖 |
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发帖数: 517 | 3 发表时间： 2008-01-13 11:58 作者： 司想
叶剑英与华国锋在天安门城楼上
谁是史上最大的反华势力？是北宋时期的辽国，还是南宋时期的金国、蒙古，抑或是明
末的清国？民国时期侵略中国的日本？要弄清楚这个问题，我们首先要明白什么是"华"
，什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人，我们民族把自己叫做中华民族，我们中
华民族讲华语，我们生活的这片土地被称为华夏大地，我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么，什么是"华"呢？"华"的内涵是什么呢？"华"的内涵包
括华人，华人的生存环境，华人的文化这三个部分。在这三者里，人是主体。众所周知
人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的，没有人，其他的便无从谈起，所以人是第一
位的，人的生命是第一位的，我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次，就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境，没有这
些，人的生存、生活便没有保障。第三，便是我们民族的文化，我们民族开创的文明。
如果没有人的生命，没有人生存、生活的保障，人便不能创造出文明来，所以在这里文
明是第三位的。
如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4
幸而天网恢诙，我丈夫来烧头香，被我捉住。这回是要叫他偿命了。（pixabay.
com）
一、周太史驱鬼怪
周用修，是江西瑞昌县楼下村人，现年五十多岁。他早年丧妻，现在有子有媳，日子过
得很不错。
这一天，有位五十多岁的老婆子，来到周家，登楼把周用修的长媳叫到面前，对她说：
〝我是你婆婆呀，你不用害怕！〞周家的长媳感到很诧异，心里想：我嫁到这周家来，
从未见过有什么婆婆！
周用修听说后，急忙赶到楼上，要见见这位老婆子，但老婆子不肯与他见面。周用修的
长子，前来相见，老婆子也不肯见面。但老婆子饮食、起居和常人完全一样，全家也安
然无事。
不久，有些关于老婆子的流言蜚语，四处传扬。老婆子一怒之下，就离开了。但是，从
此以后，周家的生活逐渐困顿。而且家中所存的布匹和粮食，本来是收藏在大柜子里的
，锁得也很牢固。一天打开一看，里面的布匹、粮食，已不翼而飞，柜子空空如也！与
此同时，楼下村人，却经常看见一个老婆子，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 台湾的亲日情节也许是日本殖民留下的产物。日本殖民期间，俨然将台湾作为一个小日
本在规划。日本宣布投降后，国民党接管台湾到最后国民党将领全部败退台湾。来自中
国各地的国军和国军家属纷纷来到台湾后又带来了来自各地的风俗民情与文化饮食等。
经过这么多年的孕育融合成了现在台湾特有的一种味道。
日占时期出生的或者接受教育的青少年们几乎是从内心认为自己是，而国军在退到台湾
后进行的采取的一些武装镇压手段恰恰将经历了日占时期却仍有家国情怀的老一辈人给
杀害了。而当在日占时期成长的青少年们以及国军等相关人员的后代长大后，两波不同
背景教育下出来的人当权了，导致今日台湾的红绿政营。 |
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d********y
发帖数: 6566 | 6 北京知青林达和当地青年路遥结识并恋爱。因为“出身问题”当年在少管所被管教的习
近平，成为大队书记，他带领队员建成了陕北第一个沼气池。
1969年，被评为延安县活学活用毛主席著作积极分子的北京知识青年，欢聚在宝塔山下
。 （CFP/图）
时已寒冬，记者经由西安去延安拜访一个叫北京知青林的地方。
过八百里秦川，崎岖往北，一道道沟梁之后，大河套里，就是延安。在原来的延安县，
现在的宝塔区一百里外的金盆乡，“北京知青林”的标示牌在一棵大树后赫然出现，那
是一个举世皆知的地方——南泥湾。
记者在那里见到四个人：周福生、付和平、刘二顺、林树彬。
他们是一场运动后留在了这里的北京知青。
“这样的北京知青，在延安的角落里，”来自延安市劳动局北京知青处处长童刚说，“
整个延安市还有346个。”
不过，就在记者即将离开的前一天，又过世了一个。
他们有家不可归，或如当事人所言，“不愿归”。
满载知青的火车
当1969年他们踏上西去的火车时，所有与生俱来的界限，诸如身份、地位、等级等等，
都被抹灭干净。
那一刻，他们拥有了一个共同的名字：北京知青。
带记者前往的，是素昧平生的在西安的三个北京老知青：邵华、刘静... 阅读全帖 |
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i******e
发帖数: 91 | 7 附近怎么发的。。。
本文资料收集于网上★ 版权归原作者所有
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共57 页（国子制作二〇〇八年七月二十一日） 第1 页
本文资料收集于网上★ 版权归原作者所有
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共57 页（国子制作二〇〇八年七月二十一日） 第2 页
枪火
作者：胡坚
书籍简介从南方都市报的“胡坚――枪炮玫瑰”专栏到后来网络上受到众多
网友狂热追捧的《完全匪徒手册》，直至《枪火》的最后问世，胡坚的这一系列解
剖犯罪、反恐以及军备的作品完成了最后一次蜕变。这本书中的大部分篇章曾经在
网上刊载，流行之势不减，被众多网友追捧为《完全匪徒手册》，借着这股潮流，
也为满足这么多支持胡坚的朋友们的心愿，于是就把它整理成书进行出版，名之为
《枪火》。
当你捧着这本书的时候，你就会发现自己走进了另外一个世界，一个盈灌着热
血和冲动的男人的世界。前所未有的解码犯罪，反恐以及军备，只要你是男人就不
可能不被这本书所震撼，因为胡坚而折服。但是，请记住这是一个真实的世界，所
以为... 阅读全帖 |
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u**********s
发帖数: 535 | 8 广州的公园，我们去了几趟白云山和植物园。白云山还是老样子。植物园有点黑店的样
子，游人也少了。二月在天气转好的第一个周末，头一回看到白云山有这么多人，比印
象中春节时候的人还多，也许是春节那几天很多人回老家过年吧。所谓花城广州，逛花
市是春节的传统，bso这里春节的花多。风俗或者迷信，有个说法是看桃花行大运。白
云山有个桃花涧，桃花涧的印象是不是，一个两个白衣美人或者大侠，飘飘地在桃林里
穿行。。。我们路过桃花涧的时候扭头一看，每颗小桃树下密密麻麻都围着人，人比桃
花多多了，效果很喜感。三月下旬再去，则是迎春或者杜鹃繁花满枝的时候了，尤其杜
鹃一类开得特旺，所谓漫山红遍，对花花草草再不敏感的人也无法无视而过。桥边一簇
红杜鹃，伸出一枝老长的，像长虹疾掠而过，上面满满的都是红花绽放，正如国画里那
种长枝繁花的经典样子。当时想知道这些杜鹃是怎么在桥边长得如此漂亮，细看发现，
是一个个养在桌面一般大的花盆里，供放在栏杆外侧。这样挺费人力的，辛苦园丁了。
近来游玩的时候动手拍照少，要想再看长枝杜鹃的话，来年再见喽。
表妹家住在植物园附近，4岁多的女儿长得漂亮活泼，高兴起来就是一连串串哈哈哈的
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l**a
发帖数: 5175 | 9 今天1月8日是皇历腊月初八，是中国传统节日“腊八节”，也称“腊日”。它可以说是
中国人的感恩节，标志着新年序幕正式拉开。此日起源于佛祖释迦牟尼佛陀成道纪念日
，也称“法宝节”，为佛教徒盛大节日之一。自一千多年前宋代开始，腊八节都是用来
祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。此外，人们还要逐疫。这一天，还要准备腊八粥，
各地食俗不同。
腊八节 敬神和逐疫
腊，在远古时代的周王朝时是一种祭礼的名称，“腊”是从“猎”字演变而来。因为一
岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，
以祈福求寿、避灾迎祥，称之为“腊祭”。 到南北朝时期，农历十二月初八被正式固
定为“腊八节”，人们在这个节日里祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。
腊八节揭开“过年”序幕
从喝腊八粥开始，然后扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货、“过小年”，直到
除夕夜。广义地说，过年从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。
民间有“吃了腊八饭，就把年来办”的民谣。
中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷
、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。在宫廷，皇... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 【周有光著《晚年所思2》部分赏析】
晚年所思第一辑：闲谈过往
百岁忆
我们这一代青年
我们这一代青年有几个特点：当时并不参加国民党，也不参加共产党。但思想倾向
共产党，反对国民党。因为共产党包括毛泽东、周恩来、陈毅都是宣传民主的。抗战时
期，周恩来在重庆，是全国政治协商会议副主任之一。
他常常说：我们共产党是主张民主的。我们青年一代就是讨厌国民党的专制。我们这一
代都是这样的思想。
蔡元培在坏的时代能做好事
蔡元培在北洋政府时期就提出来：“教授治校，学术自由”。蔡元培是我丈人的朋
友。在苏州的时候，我见到蔡先生面。
晚清下来是军阀时代。后来是国民党、共产党。最自由的是军阀时代。军阀时代做
了很多好事情。军阀怎么会做好事情呢？那时候是民主制度，国会育，请蔡元培做教育
部长，做了很多好事情。注音字母就是军阀时代提出来的。
军阀不垄断整个政府。文化部门、教育部门让进步的人来做。所以做出好事情。因此，
最坏的时代做了很多好事情。
胡适建议把国民党一分为二
胡适对我们的影响很大。
国民党时期，他批评蒋介石。他劝蒋介石把国民党一分为二，两个党就可以互相监督。
我的老伴张允和是胡适的学生。胡适是上海... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 11 今年是文革开始五十年。记忆或浓或淡，让我们通过一些物品和图片回忆文革时期的疯
狂，以及对今天中国社会的反思。 各位读者如对文革开始50周年有何感想、回忆、或
思考.
对毛泽东的个人崇拜在文革期间到达高峰。毛泽东思想成为主导意识，任何其它理论都
被排斥。当时，人人都携带被称为“红宝书”的“毛主席语录”，在开会，上课，工作
之前，都必须学习毛泽东语录。
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文
质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。
这段话摘自毛泽东写于1927年土地革命时期的文章，文革期间被广为引用，成为对“反
革命分子”“走资派”等施行暴力的依据。据统计，1966年8月，仅在北京，就有1770
多人被红卫兵和其他人打死。死者包括教师、学生、工人和房主。
北大教授季羡林在他的《牛棚杂忆》一书中这样写道：“在出发劳动之前，我们必须抄
录今天要背诵的‘最高指示’ …… 每一个‘罪犯’，必须背得滚瓜乱熟。任何监管人
员都可能让你背诵。倘若背错一个字，轻则一个耳光，重则更严厉的惩罚。有一位地球
物理系的老教授，年纪实在太老了... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 12 半个世纪以前，毛泽东发起了文化大革命，对意识形态敌人进行大清洗。十年文革期间
，约有100万人丧生。
五十年前，毛泽东发动了文化大革命。这场长达十年的浩劫给中国各地带来巨大的、往
往伴随着暴力的影响。以下是对这段动荡岁月的概述：
什么是文化大革命？
从根本上说，文革是政治权贵阶层的斗争。毛泽东想利用激进青年来打击共产党高层干
部，重申自己作为掌权者的地位。但是斗争广泛扩散到社会各个层级。年轻人组成红卫
兵，打击毛泽东的假想敌，并互相攻击，然后又在文革后期被送到农村。知识分子被民
众看作“阶级敌人”，与西方或以前的国民政府有关联的知识分子遭到了迫害。许多官
员遭到清洗。有些人，比如后来的领导人邓小平，最终获得平反。另外一些人则遇害、
自杀或者留下永久伤痕。一些学者认为，这种时代创伤促成了中国之后几十年的经济转
型，让中国人愿意采纳市场化改革来刺激经济增长、缓解贫困状况。
文革发生在什么时候？
是在1966年5月16日，中国共产党中央委员会发布了一则通知，概述了毛泽东的文革思
路。但在这之前的岁月里，就已经出现过迫害事件。文革结束的标志则被认为是1976年
9月9日毛泽东过世，以及包括毛泽... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 13 一天前随手发了一条状态，托底哥的福，一不小心变成了学术帖，索性发一篇日志，梳
理一下思绪。
大概在美国学习社会科学或者是对美国国内新闻比较关注的同学都会发现，民族多样性
（diversity）这个话题简直铺天盖地到处都是。虽然中国也是一个多民族的国家，但
是diversity方面的话题在美国地位，无疑要比在中国突出的多。这当然有多方面的原
因。首先，在美国不同民族长得就很不一样，一眼就能看出来，而在中国，你换身袍子
我多半就把你当成藏族人了。第二，美国的社会对少数民族都存在各自的一些原型或者
典型的形象（stereotypes）——印度人就是敲键盘接电话的，印第安人就是开赌场的
，墨西哥人就是打杂的，黑人就是抢钱的；你没事儿在图书馆里上网上的正开心呢，一
个白人小哥满头大汗的向你跑来，“Hi buddy! You gotta help me! I know you can
do the math!”。。。正是因为这些stereotypes的广泛存在，讨论、批判甚至于消灭
他们也才有了价值与市场。当然你还能够找到更多政治、社会或是历史的原因，甚至追
溯到美国建国的初衷与原则，等等等等，但... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 14 记得去年世界文化遗教育，有同学课下问我：“现在中国各地都那么热衷于申遗，究竟
是为什么？是出于提高身价有益于各地的经济利益、还是国与国竞争的需要？有多少是
出于真的要保护遗产的目的？”这个问题很犀利，的确是世界文化遗产教育不得回避的
现实问题。一点不假，现代社会中无利益目的的行为越来越少；申遗的社会意义远远大
于保护遗产本身。申请遗产的行为犹如热浪，甚至贷款申遗，加重地方财政负担；这笔
债还得从遗产身上出，让遗产拉动经济增长，使得遗产本身难堪重负。我们不得不反思
，这些和保护遗产的初衷有多大距离？
我肯定了这个同学的问题，但是我要说，中国人申遗的目的远不止此！回答这个话题，
势必要挖掘中国历史根源与现实背景。中国近二百年来出于救亡和发展的目的学习西方
，现代化的道路不可逆转。但无论是工业化、市场化、民主化，都是以西方的制度文化
为蓝本与主旋律，相当一个程度上国人把中国传统文化当作现代化发展的绊脚石。五四
新文化运动以来，传统文化在国人心中的地位很边缘化。市场经济的物欲横流，咱们的
传统文化虽又复苏，但并没有发挥出它应有的作用。其最明显的表现，就是国人的精神
世界空虚，民族虚无主义横行，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 如今流行的“哈韩”风已被不少人效仿形成一种潮流，作为邻居的朝鲜是否也如此呢？
在朝鲜，女子是不能穿裤子的，这到底为何呢？太震惊!朝鲜女人不能穿裤子的真正原
因竟是这个...曾在1996年女性曾不能骑自行车，直到2007年才解除禁令。
朝鲜女子大家应该很少见，但是它的邻居韩国女子我们却可以在屏幕上见到。说道韩国
，那应该算是一个潮流的指向标，全球各地都刮起了“哈韩”风。那身为邻居的朝鲜也
应该差不多吧。如果你这样想就错了，在朝鲜女子竟不允许穿裤子，究竟为什么呢，小
编告诉你答案。
朝鲜和韩国作为相邻的两个国家，风土人情和文化有很多相似的地方，不过，两国的美
女，却还是有一定的差别的。韩国流行整容，韩国女星的面容相似度非常高，她们都很
美丽，衣着鲜亮，大大的眼睛，高高的鼻梁，而和他们相邻的朝鲜女人却完全不同，她
们穿着朴素的衣服，很少化妆，保持着质朴的原生态。
如果有到朝鲜旅游的外国女人身着长裤走到平壤的大街上，可能就会被一个箭步如飞地
跑过来的朝鲜老太太，以迅雷不及掩耳之势一把拽住，大声训斥道：“同务，你作为一
个女人能穿裤子吗?”在朝鲜，人们称和自己平级或比自己级位低的人为同务，比自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 535 | 16 广州的公园，我们去了几趟白云山和植物园。白云山还是老样子。植物园有点黑店的样
子，游人也少了。有一回想看那个新的海心沙还有小蛮腰电视塔，可是表姐觉得那天一
定会人多路堵，大家还是去老地方。在二月天气转好的第一个周末，头一回看到白云山
有这么多人，比印象中春节时候的人还多，也许是春节那几天很多人回老家过年吧。所
谓花城广州，逛花市是春节的传统，bso这里春节的花多。风俗或者迷信，有个说法是
看桃花行大运。白云山有个桃花涧，桃花涧的印象是不是，一个两个白衣美人或者大侠
，飘飘地在桃林里穿行。。。我们路过桃花涧的时候扭头一看，每颗小桃树下密密麻麻
都围着人，人比桃花多多了，效果很喜感。三月下旬再去，则是迎春或者杜鹃繁花满枝
的时候了，尤其杜鹃一类开得特旺，所谓漫山红遍，对花花草草再不敏感的人也无法无
视而过。桥边一簇红杜鹃，伸出一枝老长的，像长虹疾掠而过，上面满满的都是红花绽
放，正如国画里那种长枝繁花的经典样子。当时想知道这些活泼可爱的杜鹃是怎么在桥
边长得如此漂亮，细看发现，是一个个养在桌面一般大的花盆里，供放在栏杆外侧。这
样挺费人力的，辛苦园丁了。近来游玩的时候动手拍照少，要想再看长... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 17 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 18 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 第八章
鹏翼社在洛都的分社里，出身星月湖大营的一共七人，此时有两人随斯明信 出门
，三人在外办事，社中只有蒋安世和郑宾。不过与高智商等人一路来的，还
有三名鹏翼社的驭手。这些汉子都是同生共死的手足同袍，一见面也没有什麽嘘 寒问
暖的客套，几个人栓好车马，过来打水的打水，扫地的扫地，就跟回自己家 一样。
刘诏袖子卷得高高的，拿着把菜刀，在剖好的猪肉上来回比划，盘算着先切 哪块
下锅。程宗扬装作很内行地指点道：「里脊来个糖醋的，腰里的五花弄个回
锅肉，後臀尖加茄子，炒个鱼香肉丝，扒猪脸要早点下锅焖着，要不煮不透。」
「成！」刘诏一边利落地切着，一边叫道：「老蒋！还有大锅吗？弄锅杂碎 先卤
着，一会儿才好出味。」
蒋安世翻了半天，拿出来一个大家伙，「还有这些，能使吗？」
那是一只圆腹三足的青铜鼎，汉国武备极盛，铁料全打成兵器还不够用，民 间铁
锅不多，倒是习惯於用鼎。有些讲究的，一顿饭就要摆五只鼎，七只鼎。社
里的鼎没有成套的，只能凑合着先用，好处是它下面直接可以生火，不用再占炉 灶。
几只铜鼎在篝火旁摆开，看起来古风盎然，里面煮的东西却十分不凡。除了 大锅
的卤煮杂碎，程宗扬还捐出一只自己... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 20 •何怀宏•
凡存在过的都会留下痕迹，就看是什么痕迹。今年离红卫兵运动的兴起已经４５年
过去了，但它对社会和个人的影响并没有死去。而我也关心这一代人的历史命运，并尝
试勾勒“红卫兵”的一些思想和行为特点，或者还可看看它们现在离我们究竟有多远。
对其中一些事情的叙述和看法自然是在“文革”结束，且有了相当的距离之后看了许多
文献资料和研究著作才了解和明白的，同时也揉入了自己的一些直接观感——当然主要
是从外省的、普通红卫兵的角度观察。
“红卫兵的一代”我想可大致定为在文革开始的一年——即在１９６６年进入中学
到这一年大学尚未毕业离校的学生，主要是这十来年的大中学生，也就是说，大致是从
１９４４年生人到１９５４年生人，因为一般认为，红卫兵真正占据时代舞台起某种引
人注目的作用，甚至一度叱咤风云主要是文革的头两年，后面其实就只是一些余波甚至
名义了。
这样看我就可以算是“红卫兵一代”的尾巴了。文革开始的１９６６年我１２岁，
刚从江西南昌县城的小学毕业分配到莲塘中学，是开始懂事的年龄，但还不是直接行动
的年龄，处在边缘，主要是观看。我还在１９７０－７１年读了当时南昌唯一还办... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 23 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 晚清留美幼童被撤回后的命运(图)
2014-01-30 04:40【字號】 大 中 小
【正体版】 【打印机版】
2014/01/26/20140126122726440.jpg
留美幼童
【看中国2014年01月30日讯】
清同治十一年七月九日(公元1872年8月12日)，上海港。一艘轮船启锚了。船上30名统
一着装的中国幼童向码头上送行的亲人挥手惜别，分外惹人注意。他们中很多人连县城
都没去过，但现在即将远行，目的地是传说中的美国。
被曾国藩称为“中华创始之举，古来未有之事”的官派学生留洋活动，至此拉开了序幕
。对这个有着悠久文明，向来把异国篾视为“夷”的国家来说，迈出这一步并不容易。
幼童与美国的相遇
清政府送学生留洋，何以选择美国?
首先不能不说，在对华交往中，美国是当时西方列强里不良记录最少的国家，清廷对美
国有一种信任感。
其次要谈到“蒲安臣条约”。蒲安臣于1861年至1867年担任美国驻华公使，任内因主张
对中国采取合作政策，并调停了中外多起外交纷争，成为第一个对清政府具有重大影响
的外国公使，离任后还被清政府聘为出使大臣，委托他代表中国政府访问欧美。1868年
7... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 晚清留美幼童被撤回后的命运(图)
2014-01-30 04:40【字號】 大 中 小
【正体版】 【打印机版】
2014/01/26/20140126122726440.jpg
留美幼童
【看中国2014年01月30日讯】
清同治十一年七月九日(公元1872年8月12日)，上海港。一艘轮船启锚了。船上30名统
一着装的中国幼童向码头上送行的亲人挥手惜别，分外惹人注意。他们中很多人连县城
都没去过，但现在即将远行，目的地是传说中的美国。
被曾国藩称为“中华创始之举，古来未有之事”的官派学生留洋活动，至此拉开了序幕
。对这个有着悠久文明，向来把异国篾视为“夷”的国家来说，迈出这一步并不容易。
幼童与美国的相遇
清政府送学生留洋，何以选择美国?
首先不能不说，在对华交往中，美国是当时西方列强里不良记录最少的国家，清廷对美
国有一种信任感。
其次要谈到“蒲安臣条约”。蒲安臣于1861年至1867年担任美国驻华公使，任内因主张
对中国采取合作政策，并调停了中外多起外交纷争，成为第一个对清政府具有重大影响
的外国公使，离任后还被清政府聘为出使大臣，委托他代表中国政府访问欧美。1868年
7... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 345 | 27 世界之大无奇不有，各地有各地的风俗和规矩。你没有必要在这里当个中老年愤青。
你们上海地界基本上就是反过来而已。总觉得是个女的就高人一等。在外要求男人挣钱
养家处事大方，在内又要男人端茶倒水，做饭带娃。女人就只管买买买，张口吃饭，伸
手穿衣。你们和不让老婆上桌的某省人都是活在自己的YY中而已。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 28 杭州卖的为什么要全浙江都知道。。。没有必要啊。。。各地有各地的风俗。。。
难道因为是省会城市其他地方的就必须晓得那么多细节倒背如流嘛。。。= =# 好官僚
噢~````
//blushing~``` |
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q*d
发帖数: 22178 | 29 作者：卸甲一书生
自从两年前笔者对1949年以后毛泽东的日常生活产生了兴趣，并愿意在这方面搞点
研究以来，一直关注的一个问题就是某些毛泽东身边工作人员和所谓纪实文学作家打着
讲述领袖故事的幌子，编造了太多的“神话”，使得走下政治“神坛”的老人家重新又
走上生活“神坛”。他们凭空杜撰故事的胆子和编造出来的漏洞百出的情节，跌破了人
世间求“诚”务“实”的道德底线。下面列举的仅是其中少数例子，如果读者有兴趣的
话，这种“打假”工作还要继续，并撰写《假故事背后的真相》之续一、续二、续三…
…。
故事一：毛泽东的亲属买不到火车票
“1949年10月1日，新中国成立了，韶山的乡亲获知毛泽东就是一国之主，奔走相
告，高兴地说：‘今后天下姓毛了！’一些亲戚和乡亲一拨拨坐火车去北京城，有的要
求当干部，有的要求安排工作，有的要求介绍求学读书，都被毛泽东劝了回去。
毛泽东的堂弟毛泽连、表弟李云凤也赶来了中南海探亲，毛泽东很高兴。破例放下
了手上的工作，和他们坐在一起聊天、谈话，真是其乐融融，亲密无间。但说到要求安
排工作的事时，毛泽东说：‘我当主席，是革命的需要，要替人民办事。过去的皇帝一
上台，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2016/05/160509_ten_objec
2016年5月9日
今年是文革开始五十年。记忆或浓或淡，让我们通过一些物品和图片回忆文革时期的疯
狂，以及对今天中国社会的反思。各位读者如对文革开始50周年有何感想、回忆、或思
考，也欢迎发文或图片至[email protected]/* */，分享你的故事和思考。
对毛泽东的个人崇拜在文革期间到达高峰。毛泽东思想成为主导意识，任何其它理论都
被排斥。当时，人人都携带被称为“红宝书”的“毛主席语录”，在开会，上课，工作
之前，都必须学习毛泽东语录。
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文
质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。这
段话摘自毛泽东写于1927年土地革命时期的文章，文革期间被广为引用，成为对“反革
命分子”“走资派”等施行暴力的依据。据统计，1966年8月，仅在北京，就有1770多
人被红卫兵和其他人打死。死者包括教师、学生、工人和房主。
AFP
北大教授季羡林在... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，为国民增祸乱。文明之革
命有破坏，有建设，为国民争自由平等、独立自主之一切权利，为国民增幸福」。我们
国父手创三民主义的国民革命，由辛亥开国，经北伐抗战，以迄于今日反攻复国之师，
其精神，其目的，彻始彻终，就是为全国国民... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 无证渔船【黄海】沉没8人失踪 官方拒绝调查
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 12:55:23 2010, 美东)
关键词：黄海，渔民， 官方，拒绝，
无证渔船黄海沉没8人失踪 官方拒绝调查
2010-12-06 01:40:50 来源: 新京报(北京) 跟贴 785 条 手机看新闻
核心提示：渔船“辽东运2033”载约8名渔民出海，已失踪月余。因该船无捕捞证、未
年检、船籍未过户，各相关部门均表示调查事故不在其职责范围内。因无法确认时间地
点，且失去联系时间过久，海事部门称“搜救”已无意义。黄渤海存大量三无船只，港
口称监管困难。
谢巍（图中身份证），28岁，辽宁开原人。
李天福（图中小照片），42岁，辽宁庄河人。
郝言岭（图中小照片），58岁，辽宁庄河人。
安景龙（图中小照片），48岁，辽宁庄河人。
潘福华，47岁，辽宁大连人。
新京报12月6日报道 渔船“辽东运2033”第一次正式出海，再没回来。船上至少有8人
，近100天... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 33 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 34 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 35 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 中国工农红军四方面军政治部《筹款须知》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 19 07:27:22 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6333ec0e0100n47a.html
中国工农红军四方面军政治部《筹款须知》
中共在初创阶段的财政状况一直是一个谜团，我们可以从“中国工农红军四方面军政治
部”主编的《筹款须知》的小册子中，窥见冰山之一角。宣传手册中《筹款》部份长达
两万多字，现节录其中“筹款技术”部份，供读者参考。
《筹款须知》
有关筹款的技术问题
筹款技术是能否筹得更多，筹得更快的实际问题及有效的技术。若徒有正确的策略而没
有好的技术，是不能得到好的结果的。十二军的筹款成功，技术好也是个很大原因。故
筹款技术的要求是非常必要的。主持筹款工作必须了解他们的实际情形与政治常识，还
要把交际手腕和筹款的实际经验相结合。筹款技术很多，总的说起来可分为：
1．一网散开，精密调查
筹款部队的布置，与筹款... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 毛泽东支持红卫兵高举“造反有理”的大旗，大破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗
、旧习惯）。一时间，红色恐怖笼罩全国。打、砸、抄、杀，成了“革命行动”。据《
中国“左”祸》记载，无数的古文物被当作“四旧”毁坏，河南洛阳龙门石窟佛像的头
被砍掉，北京颐和园佛香阁的释迦牟尼塑像也被砸碎了！外国修女被赶走，清真寺被封
闭，古兰经被烧毁。北京1958年第一次文物普查中保存下来的6843处文物古迹中，1966
年八九月间就被毁掉4922处。在红卫兵眼里，那些“封资修”代表人物就是活着的“四
旧”。抄家，打骂凌辱，扫地出门，成了家常便饭。6月18日上午，北大生物、化学、
中文等系的部分学生将40 多个干部、教师抹黑脸、戴高帽、罚跪、扭打，校工作组奔
赴现场加以制止。
6月20日，在北京主持工作的刘少奇以中央名义转发了北大关于“六一八”事件的简报
，并加上按语：“中央认为，北大工作组处理乱斗现象的办法，是正确的、及时的……
”毛泽东在武汉听说后，立即作了批示：“六一八”事件不是反革命事件而是革命事件
。毛泽东否定刘少奇的意见的批示发出后，全国掀起了一股反对各级党委、残酷迫害各
级干部，大搞打、砸、抢的... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 39 长袍不奇怪吧？
国内这么大，各地的风俗，穷富，差别很大。你刚才还觉得别人叫外婆奶奶很奇怪，我
老家奶奶外婆都是叫奶奶的。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 40 从新婚姻法解释三看中美婚姻法关于婚后共同财产和个人财产规定
作者：张哲瑞律师 发文时间: 2011年08月20日 21:01:24
2011年8月12日，中国出台了最新的婚姻法的司法解释，解释中详细对夫妻的父母赠予
的不动产的归属问题作出了明确的解释。消息一出，立刻引起社会的广泛讨论，甚至有
所谓全国岳母联合会应运而生。这也难怪，中国自古多痴女负心汉，而富家公子谁不为
之倾倒，公子结婚，再怎么样，作为富一代的父母总是得送一套爱巢给新婚夫妻吧。可
是，从此以后， 自己辛苦拉扯大的女儿嫁作他人，待日后丈夫变心离婚，女儿年老色
衰，还得卷铺盖走人，落得人财两空，这叫广大希望女儿嫁入豪门的岳父岳母们情何以
堪。
今日，我所就接到这个岳母联合会的咨询，希望能为自家女儿扳回一城。下面我们就来
看看新婚姻法解释到底作出了何种令各位岳母大人抓狂的规定吧。
法律文字毕竟晦涩难懂，我就用通俗的白话来阐述吧。中国各地几乎都有男方买房的“
风俗”，因此我们假定男方买房或获赠，来看看新婚姻法解释给了女方多么不利的地位。
第一条是说，如果在结婚以前准老公付了首付，并且把房产登记在自己的名下，即使婚
后夫妻... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 41 王波，7月27日京东
文革江青用皮鞭抽打国务院部长
文革初始，天下大乱
陈伯达接管了《人民日报》，《横扫一切牛鬼蛇神》社论一发，红卫兵纷纷揭竿而
起，一时间司令多如牛毛，造领导的反，造老师的反，批斗工作组，批斗走资派，上街
破四旧（旧思想。、旧文化、旧风俗、旧习惯），抄家，揪斗，罚站，游街，喷气式，
阴阳头，戴高帽，挂黑牌，扫厕所，侮辱人格，灭绝师道，摧毁知识分子做人的尊严，
已经很不文明，导致许多领导干部和知识分子失去了生存的信心，自杀事件频仍不断。
1966年7月下旬，一天晚上，微雨，江青、陈伯达、康生身着军装坐几辆大红旗进
入北大校园，然后进入会场，在欢呼声中走上主席台。工作组组长张承先主持会议：“
同学们，静一静，欢迎江青同志讲话”。江青站起来讲话：“同学们，红卫兵小将们，
我代表毛主席向你们问好“！聂元梓带头呼口号：“向江青同志学习，向江青同志致敬
”！ 然后北大附中红卫兵几百人集体朗诵：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底
就是一句话：造反有理”。江青又讲道：“毛主席主张不要急急忙忙派工作组，可是毛
主席的话他们不听，我的话他们更不听。我们文革小组坚决站在革命小将... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 42 这几天在上饶，上饶市区是沿着大河的丁子路口建的，完全可以开辟水上市内公交线路
，并可以有沿江连接周边县的水上客运线路，然而，实际上上饶没有任何水上客货运，
浪费了水面运输资源．
水上运输弱，这在中国各个城市十分普遍．比如广州，非常适合开通广州至珠江三角洲
各地的水上交通，实际上极少．９０年代我曾乘水上巴士往返于南海市的两个镇和广州
，比乘专线公交车方便快速．但珠三角的民工来自内地，似乎不喜欢乘船，宁可多花几
元绕远乘公交车，也不坐船，公交车很挤，而客船却很空，我推测船运公司是亏损的．
我往返海南和广东时，也发现广东沿海和海南之间虽然很适合开通水上航线，实际却没
有． 普通渡轮在水上速度４０公里／小时，快船６０公里／小时，但因为抄近路，费
的时间并不比长途车多多少，而且船可以载大量乘客，很容易通过压低票价吸引大量民
工乘坐．像列车一样，长途客车可以速度比船快，但无法与船打价格战．
中国的沿江沿海也是类似，比如开通海口至广州至深圳至上海至烟台至天津至大连的航
线，客船的票价可以比火车票低，对于想省钱的民工还是有吸引力的．
深圳和珠海之间有渡轮在营业，但票价比乘长途车绕行虎门大桥更贵，本来往... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 43 接待，容易事。有朋自远方来，好酒好菜端上，天南地北一通，一壶普洱一夜聊，
不亦乐乎？但也不易。自远方来的如果非友，而是官，那就不易。好酒好菜容易办，天
南地北就不能随便了，能聊个良久已算“官脉”很不错，别指望达旦，一则官员的休息
很重要，身体也贵重；二则君是官场中人，非“闺中密友”，没资格。
所以，官场接待，难。
再所以，各级政府都特设接待机构来消化这个难题。若能替党委政府把这个难题完
美消化，那就是“有能力，有前途”的政绩。很多接待部门的人都是这般上去当领导的
。靠山吃山，靠海吃海，靠接待的当然就吃接待了。
因为酒行，认识了不少接待部门的人，也渐渐知道他们的活认真不容易。来的都是
官，是官就是上级，接待工作就上升到了政治的层面，不光是吃饱喝好的简单。官员的
习好最好事先有个了解，哪怕不太雅致或是有伤风俗的，也要尽可能去满足。满足不了
，就是接待不好，工作没完成了，上面交不了差，上级更有难色，回家就剩闷闷不乐，
人还在，魂没了。
想把魂留住，说明在体制之内他还是个好干部，至少也是个爱听话、要求进步的好
下属。正因为这样的好下属太多了，我才从他们的嘴里听到了“性接待”这新鲜儿。
一次，省... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 44 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 殉职华裔警官刘文健葬礼在纽约举行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 14:09:42 2015, 美东)
执行任务时遭枪杀的美国华裔警官刘文健葬礼星期日（1月4日）在纽约布鲁克林一家殡
仪馆举行。
刘文健的亲人、纽约警察总监布拉顿、市长白斯豪、数千名身着制服的警官以及美国华
裔社区成员出席了葬礼。
追悼仪式集中国传统与美国警察仪式于一体。此后，刘文健的遗体下葬于柏山墓园。
32岁的刘文健父母都是中国移民。12月20日，他和同事拉莫斯执勤中在警车里遭到嫌疑
人布林斯利近距离枪击。
纽约市长白斯豪在葬礼中说，“今天，我们这个城市心碎了。”
白斯豪说，刘文健12岁时从中国来到美国寻求“美国梦”，他为争取“所有美好的东西
”献出了生命。
纽约市警员列队步往布鲁克林区刘文健设灵现场（3/1/2015）
来自纽约以至于美国各地的警队代表纷纷到刘文健灵堂致哀。
华裔社区
拉莫斯的葬礼已经在去年12月27日举行。
刘文健的葬礼被推迟到今天，是为了等候他的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 08:17:21 2015, 美东)
舜二十岁就以孝顺闻名，三十岁时就被尧所重用，五十岁时他代行天子之事，到了舜五
十八岁时尧去世，六十一岁时舜取代帝尧登上皇位。登上皇位后三十九年，他以年老之
躯，到南方巡狩，竟死于苍梧郊区。舜被葬在长江南方的九疑山，这就是零陵。
舜登上皇位之后，车上虽然竖着威武的天子旗帜，但他去见父亲瞽叟时，依然是恭恭敬
敬一点也不敢马虎，完全是人子对待父母的孝敬态度。他还封弟弟象为诸侯。舜的儿子
商均不太贤良，舜于是早就做好准备，要把禹推荐给天下，让他代行天子之政。十七年
后舜寿终，三年之丧过后，禹想要把天子之位谦让给舜的儿子，就像舜当年让位给尧的
儿子一样。但诸侯们都来归附禹，所以禹才只好登上天子之位。尧的儿子丹朱，舜的儿
子商均，都有封地，以供奉先人的祀典，穿自己的衣服，礼乐也都用自己的；用客人的
身份见天子，天子不把他们当作自己的臣下，这是表示：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 这是一篇对儿童拐卖问题的主要环节进行梳理和科普的文章。讨论儿童拐卖话题的文章
已经很多，这篇文章更多的只是梳理事实，基于相关的数据和研究，来对这个话题进行
一些科普性质的探讨和分析，供后来者参考。这个问题的复杂性决定了这篇文章会比较
长，但是读完之后，也许你对儿童拐卖这个问题的看法，能够被刷新。
1.为什么会有儿童拐卖：儿童作为商品的市场
对非亲生儿童的需求是一直存在的，而且也不会消失。已经有很多针对“拐卖儿童的人
贩子判死刑”这个说法的批判了，这里不再赘述。实际上只要讨论国内儿童拐卖问题的
人，都必定会指出的一个重要原因，就是“买方市场庞大”。如果不能摧毁旺盛的买方
市场，也当然无法斩断儿童拐卖的利益之源，“愿天下无拐”也终将沦为一句空话。表
象之下，到底是什么人需要买孩子？
1.1为什么需要买儿童
中国传统上很少有西方和伊斯兰世界那种严格的奴隶制，但在农业社会中，对体力劳动
者劳动力的需求较大，对人身、特别是未成年人的买卖在很长的历史时期内一直存在。
但是，随着社会的发展和生产力的提高，无论在中西社会童工基本上都已经绝迹，很少
再有因出于对未成年人劳动能力而形成的儿童买卖了。相对的... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 48 靠宣传显然不行。翻开报纸，上面天天在批判西法的虚伪。上网，《律师风云》和《越
狱》那样详细展示司法程序的美剧是禁看的。看央视，不是播《国家公诉》这类最终由
省委一把手解决问题的反贪剧；就是披麻戴孝的村姑找青天大老爷，这不是教人上访吗？
作者:吴澧
我国的法律体系，建国初期“全盘苏化”，而苏联的法律基本抄自法国和德国。改革开
放后又吸收了一些欧美法律的文明成果。所以，我们现在可以说是“全盘西法”。
“全盘西法”的最明显表现是民众、特别是文化程度较低的民众不理解法律，无法应用
法律。基层民众的习惯法与国家的成文法之间，隔着一条很宽的鸿沟。《法律与生活》
杂志曾经登过法学研究人员的基层调查。西北某县民事庭庭长对调查人员说：“现在农
村很多案子，民法规定的只是大原则，而各地情况千差万别，我们往往是依照当地风俗
习惯、民情来办理的。办理下来，当事人还心服口服。你如果严格照法律办他还不服。
”你看，西法与华风，一讼即不同。
那么民众去哪里学习法律的正确理解和正确应用呢？靠宣传显然不行。翻开报纸，上面
天天在批判西法的虚伪。上网，《律师风云》和《越狱》那样详细展示司法程序的美剧
是禁看的。那就打开电 |
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