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发帖数: 2617 | 1 第三节：群魔的狂舞
阿拉里克在罗马帝国掀起的风暴，为历代西方历史学家所津津乐道。仅凭攻陷并劫掠罗
马城这一件事，他和他的西哥特部众的光芒就足以令同时期其他日耳曼部族的事迹显得
无关紧要，这其中就包括我们第一节末尾提到的汪达尔、苏维汇和阿兰三族之进入伊比
利亚。
汪达尔人（Vandals），属于东日耳曼族，在上节哥特人的大迁徙过程中与我们已经照
过面了。他们比哥特人更先迁徙到波兰一带，但是却被后到的哥特人挤走，从此和哥特
人开始了一段不是冤家不聚头的孽缘。似乎在那之后，汪达尔人分为两部。一支称“西
林部”(Silingi)，定居在今天波兰西南角的西里西亚（Silesia，就是中学课文中海涅
所著《西里西亚的纺织工人》提到的地方），据说西里西亚其名便来自此部。另一支称
“哈斯丁部”(Hasdingi)，走得较远，来到了罗马多瑙河边境的达西亚、潘诺尼亚（
Dacia， Pannonia，今天罗马尼亚、匈牙利一带）地区，蕃息了一段时间。到了公元四
世纪早期，哈斯丁部又好死不死的遇上了和他们平行南迁到东面乌克兰大草原上的哥特
人，在争夺达西亚地区的战争中，汪达尔人又遭惨败，酋长维泽马（Wisim... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 2 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 3 第三节：群魔的狂舞
阿拉里克在罗马帝国掀起的风暴，为历代西方历史学家所津津乐道。仅凭攻陷并劫掠罗
马城这一件事，他和他的西哥特部众的光芒就足以令同时期其他日耳曼部族的事迹显得
无关紧要，这其中就包括我们第一节末尾提到的汪达尔、苏维汇和阿兰三族之进入伊比
利亚。
汪达尔人（Vandals），属于东日耳曼族，在上节哥特人的大迁徙过程中与我们已经照
过面了。他们比哥特人更先迁徙到波兰一带，但是却被后到的哥特人挤走，从此和哥特
人开始了一段不是冤家不聚头的孽缘。似乎在那之后，汪达尔人分为两部。一支称“西
林部”(Silingi)，定居在今天波兰西南角的西里西亚（Silesia，就是中学课文中海涅
所著《西里西亚的纺织工人》提到的地方），据说西里西亚其名便来自此部。另一支称
“哈斯丁部”(Hasdingi)，走得较远，来到了罗马多瑙河边境的达西亚、潘诺尼亚（
Dacia， Pannonia，今天罗马尼亚、匈牙利一带）地区，蕃息了一段时间。到了公元四
世纪早期，哈斯丁部又好死不死的遇上了和他们平行南迁到东面乌克兰大草原上的哥特
人，在争夺达西亚地区的战争中，汪达尔人又遭惨败，酋长维泽马（Wisim... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 4 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 5 现在，我坚信希拉里奥巴马和戴秉国和胡哥的表态， 现在中美就是合则两利，斗则两
败。
就是如此，这就是现实， 谁想搞谁都不那么容易，基本上都是杀敌一万，自损八千，
土工的优势是，可以把这八千转移给老百姓， 美帝政府不行。
所以，搞不起来，谁也别想， 也别搞， 合则两利。 |
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p**p
发帖数: 10318 | 6
－－－－－我前天就提到了－－－－－－－－－－
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: Re: 歪哥怎么看这次访美
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 18 03:05:45 2011, 美东)
现在，我坚信希拉里奥巴马和戴秉国和胡哥的表态， 现在中美就是合则两利，斗则两
败。
就是如此，这就是现实， 谁想搞谁都不那么容易，基本上都是杀敌一万，自损八千，
土工的优势是，可以把这八千转移给老百姓， 美帝政府不行。
所以，搞不起来，谁也别想， 也别搞， 合则两利。 |
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T*******n
发帖数: 71 | 7 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://culture.people.com.cn/n/2014/1126/c22219-26094128.html
2014年11月26日07:57 来源：广州日报
原标题：李允则托言修庙巧妙扩大边防线
城北旧有彻城，（李）允则欲合大城为一。先建东岳祠，出黄金百两为供器，道以
鼓吹，居人争献金银。久之，密自彻去，声言盗自北至，遂下令捕盗，三移文北界，乃
兴版筑，扬言以护祠。而卒就关城浚壕，起月堤，自此彻城之人，悉内城中。
《宋史·列传第八十三》
北宋真宗景德二年，即公元1005年，宋与契丹签订“檀渊之盟”，结束了零零碎碎
长达百年的军事冲突，虽然要用“岁币”为代价，但总算换取了和平，宋与契丹都松了
口气。不过，国防还是不能松懈，宋真宗接受了河北缘边安抚何承矩的推荐，任命李允
则为驻守边关重镇雄州的官吏。
李允则一上任就马上修筑军用工事，契丹意见很大，写信给宋真宗，指责说：你们
宋国有没有和平诚意？李允则一来就修军事设施。朝廷也问李允则，李允则则淡定回答
：这些工事设施是在签合约之前就已经动工了，跟合约无关，总不能变成烂尾工程吧，
况且这边防形势在将来谁知道有什么变化，还是要有所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 陈文玲 | 一场中美顶级智囊内部对话：疯狂的特朗普&长期的对抗
点击：284 作者：陈文玲 来源：国经中心专家观点 发布时间:2018-06-29 08:08
:13
1.webp (2).jpg
这是中美贸易战和中美经济与战略走向的深度对话，不少鲜为人知的事实和细
节。
6月12日，中国最顶级的官方智库国际交流中心总经济师陈文玲与到访的美国
世界大型企业联合会展开了一场交流，信息含量极大。从公开媒体信息看，陈文玲是体
制内高层智囊中罕见清醒的的美国通。
我们特选取对话全文，并以小标题的方式进行了重新编辑以飨读者。
美方的核心观点有四——首先贸易冲突是不可避免的。第二点，特朗普对于全球化
贸易一直持有非常强硬的看法，就是贸易不公平。第三点，有两个故事，分别是贸易战
和科技竞争。而我要说的第四点是想寻找一个完整的解决方法，对双方来说都是不太可
能的，因为双方的利益相差相当大。
贸易战的背后——如今西方已经认识到，中国的经济体制不会改变，正如习近平所
说的中国将会走自己的路，而西方的耐心和希望中国对此进行改革也就到此为止了。... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 4403 | 10 爱情合盘上，土星是主宰两人关系里，影响最深重的一颗行星，他不但代表着有意
义的人生课程，也代表着背负的重任。
他不像天王星可以反覆来去，说断就断，不像海王漂浮在不可理解的世界，追求理
想却动向不明，也不像冥王星的绝决，上一刻爱的死去活来，下一刻却反目成仇，土星
背负的意义慎重而道远，两人在这段关系里同时承受对对方的责任，面对现实的压力及
阻碍，这段爱情的过程，绝对不轻松，是一段冗长且严肃的课程。
土星落在对方的上升(1宫)及下降(7宫)时，上升及下降一方的人，会将土星视为重
要的伴侣，心态上对对方的依赖极深。而这种依赖，土星人视为一种责任，也视为一种
压力，两人关系由土星人主导，决定该如何处理这个责任或压力，同时，有时甚至会因
求好心切，而有悲观的预设立场，端视土星人的本命图上的表示。
土星人在这段关系里，扮演着「接收」与「指示」的角色，如果土星人的本命盘上
，显示是一个「持绩贯彻」的人(如：土相星座或固定星座强)，那麽土星人将咬紧牙关
负责到底，如果是一个「意志不太坚定」的人 (如变动星座强或风相星座强)，那麽这
段关系对双方来说将是一段曲折坎坷的路程... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 11 虽然基本宫人看起来干练十足，也相信人定胜天，凡事都有规划，但面临重大
抉择时，那种选边站的压力使他们因为害怕做错决定而内心动荡，开始摇摆不定、左右
徘徊；也许正因每项决定的优缺点都看得太清楚，以致于反而搞不懂自己想要什么。到
底是工作好？还是出国留学好？留学可以累积学历、名声、增加竞争力，但眼前就有绝
佳的工作机会，直接有社会历练也直接就可以累积人脉，所以到底是哪个才好呢？方寸
大乱的基本宫，此时反而未必铁齿，愿意诉诸天意，好比占卜、算命，也许让不认识的
人说些神奇的话给自己参考也无妨，随缘的基本宫愿意相信天意，而且由自己亲手选择
了任何一项都可能在日后后悔的决定。
年轻气盛时，基本宫总认为算命是无稽之谈，嗤之以鼻地想命运是掌握在自己
手里，干算命什么事？只要愿意努力，没什么克服不了。但当年岁渐长，人生曲折离奇
的际遇，终于使基本宫人不得不相信命运的存在，尤其遭遇重大挫败后，狂傲的霸气被
消磨得差不多后更是如此，理解到自己的渺小，理解到宇宙的力量更强悍不可动摇，于
是潜心修行，甚至钻研命理。挫败对向来铁齿的基本宫打击特别大，当擅长的观察、计
划、布局全不管用，就像信念被否定一样，倘若一... 阅读全帖 |
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k********4
发帖数: 858 | 12 楼主不专业，这个帖没转全，后面还有呢，老张结婚了又离婚了，我把全文放这你编辑
到主楼吧
（一）
老张不老，博五快要结束，博六就要开始。
且慢，这博士咋读了五年还没读完？
这个问题已经被老张的爸爸妈妈爷爷奶奶叔叔阿姨包括刚学会说话的侄子侄女问了无数
遍，老张的耳朵都快起了老茧，回答也快把嘴皮磨破老茧了。
读个生物博士我容易么我。老张心想。
可是老张父母等不及啦，左邻右舍拼命地问：张爸，你儿子咋读书读到30岁还没个完呢
？还真读上瘾啦？怎么，到现在对象还没找上？那你们老两口可得趁着这个机会好好享
享清福哟……唉，不能和你多说了，我那孙子一准醒了……
老张父母心里那个不是滋味呀。想着当初从老张出生开始，他们为了老张跑在别的孩子
前头，费了多大力气。老张这孩子以县第一名考上名牌大学的时候，老张父母 多荣耀
。后来老张又出国了，老张父母多扬眉吐气光宗耀祖。可是这跑着跑着，老张这孩子咋
还是不争气，落到别人后面了呢。眼见着隔壁那跟老张同年的学习不好 的王二孩子都
光屁股满地跑了，学说广告词了，这老张咋还对象都没个影呢。
当然了，在老张父母心目中，老张那是老张他爸，而老张依然是张娃子。
老张很想把父... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 14 第四卷 兰桥之盟
那迦之城在哪里？
在大海的深处。
碧波万倾，你不会迷路吗？
不会，只要向着太阳升起的方向寻找，就一定会找到。
但璎珞已经死去很多年了，无欲城也沉入大海很久了，也许再也无人能够找到它。
只要靠近她，我就会感觉到她的气息。就算是沉入大海最深的地方，我一样会潜入
海底去寻找。一百年也好，一千年也好，无论时光过去多久，山无陵，江水为竭，天地
合，冬雷震震，夏雨雪，我亦不会改变。
风起了。
无双看见野菊花浅紫色的花瓣在天空中无依无靠地飞扬。
北方的大山逐渐隐入地平线下，雁群随着他们向东南方行去。
夜间已经不再能见到大火星，已经是秋天了吗？
当紫羽的翅膀收起来时，她的眼睛就会变回黑色。当她的眼睛变回黑色后，她便如
同任何一个普通的人类少女一样，羞涩沉默，略显忧伤。
如非必要，她从不轻易开口，她的眼光也很少会停在流火身上。
她更多地注视路上的行人，路边的树木，天上的白云，有时实在无处可看时，便会
低头看着自己的双手。
无双想，其实她是刻意地避开流火吧！
毫无疑问，一百年前... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 15 第十三章 杀之！
“相信你也看了出来，我是擅长在前方冲锋攻坚的那种人，缺乏的就是后方强有力的火
力支援，而你却是擅长于远程攻击的火力手，或许你在我们原来的那个世界里面凭借个
人的力量就可以ún得风生水起，但不要忘记了，这里是发生终结者故事的世界！你连
我都无法做到几枪干掉，何况是那些来自未来的金属怪物？咱们可以说是合则两利，分
则两败！“
方森岩的话说得很是诚恳，也很合情理，奎斯特默然了一会儿，盯着马路两边不停
掠过的街灯才缓慢的道：
“我之所以愿意在受重伤的情况下被警察抓住，是因为在之前曾经从别人手中获得
了一粒y物。第十三章 杀之！这粒y物可以使人在瞬间恢复到最佳状态，只是…….这y
物的使用条件我还没有满足，你又来得如此突兀，所以我现在才如此狼狈。”
方森岩奇道：
“从别人手中获得？你怎么获得的？”
奎斯特闭上眼睛缓缓的道：
“你应该是第一次被传送进来的吧，但我是已经经历过一次电影世界的契约者了。
我第一次去的电影世界是狂蟒之灾，在那里面误打误撞的获得了这粒y物。”
方森岩已经领教过奎斯特的ìng格，知道他所谓的误打误撞只怕... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 16 生则决定生。去则实不去。二语。上句说事。下句说理。事是即理之事。谓生即不生。
非直以生为生也。理是即事之理。谓不去而去。非直以不去为不去也。两句作一句看。
则事理圆融。所谓合之则双美也。若两句作两句看。则事理分张。所谓离之则两伤也。
若不合此两句作一句。便当演此两句作四句。谓生则决定生。生而无生。去则实不去。
不去而去。虽为四句。义亦无增。合为一句。义亦无减。总一事理圆融耳。与其执去则
实不去之理。不如执生则决定生之事为得。何也。以执事昧理。犹不虚入品之功。若执
理废事。便不免落空之诮。以事有偕理之功。理无独立之能故也。以有生为生。则堕常
见。以不去为不去。则堕断见。断常虽同一邪见。而断见之过患深重。故不若执事之为
得。然总不如圆会二句为佳耳。
彻悟大师 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章，其内容主要是解剖一下中国人的神话、潜意识与文明上方面的互动作用），是它们
为我提供了生存中的美学原则，而五条原理只是在这种美学原则中诞生出来的。是故，
不可能对每一条原理的由来以及存在理由都做出非常理性的解说。
我把五条原理作为公理（你也可说是公设）提出，并不意味着我比大家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 有菩萨问到：祖师有言：“生则决定生，去则实不去。”既然能生，为何不去？
这是个有趣也很有意义的问题。“生则决定生，去则实不去”这两句话，其实是兼
从理与事两方面来说的，因为常常在净土法门的修学中被提到，我们就从这个角度来探
讨这个问题。先来说第一句“生则决定生”，这一句中的“生”讲的是念佛求生诸佛净
土，尤其是往生 阿弥陀佛的极乐世界。诸佛出于世间，都是为了利益有情，因此在佛
法的八万四千法门当中，一一法门都是为成就众生的道业而施设，这正是诸佛的通愿，
就是要摄受一切有情都能成佛。我们应当知道：诸佛菩萨的所愿、所说、所行，都是以
利益众生为出发点，所教导的各种修行法门都是应机施教、对治无明；广义的来说，都
可说是为人悉坛，所以各个法门在表相上就显得各个不同，各法门之中又各有无量差别
；因此善知识常说“法无定法”，一切都是以于佛法中成就有情为根本。
而净土的《佛说阿弥陀经》，是 释迦牟尼佛不请自说，述说 阿弥陀佛极乐世界功
德庄严，劝导弟子们念佛往生的经典。在经文中 释迦牟尼佛甚且三度对舍利弗尊者等
弟子们说：“应当发愿，愿生彼国。”或者说：“应当发愿，生彼国土。”例如经文里
面说：“舍... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
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o***s
发帖数: 42149 | 20 至上励合的撕逼大战最近好像告了一段落，事件主角们逐渐沉寂下来。而一直没参与到撕逼的队长张远昨天出现，他这次出现还带出了个惊喜：服兵役的小五回来了。
近日张远微博更新照片两则，并附文称，“最好的生日礼物!”至上励合组合韩国成员小五金恩圣出现在照片中，和张远拥抱合影。两个人还搭肩膀比出胜利的“V”字手势。在之前至上励合的狗血撕逼中，队长张远和远在韩国的小五并没有发声，今天两人首度合体曝光，是为了庆祝张远生日，和之前风波并无联系。
看到小五回归，粉丝们纷纷表示，“小五终于回来了，真好!”“可怜小五，回来后发现至上励合团灭了，天天向上也快团灭了。”
虽然是韩国人，小五低调不作妖，一直很受吃瓜群众的喜爱。更是有网友想到了当年小五回国时参加了韩国国内的一档脱口秀，打开一看，镜头前的小五在回答有关中国的问题时，不卑不亢，既没有贬低中国，更没有被“刁钻”的主持人带跑偏，而是实事求是的回答问题，让很多网友想给小五点赞。
一上来，主持人金九拉就调侃小五的服装，“一看就是大陆Style，韩国都没有人这么穿”，小五特别镇定的回答，这衣服是在韩国买的。
当时谈到自己组合时小五也很坦诚，没有向不知情的韩国人夸大自... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 21 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 专家称解决南海争端可借鉴上合组织经验
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 21:02:15 2011, 美东)
专家称解决南海争端可借鉴上合组织经验
2011年06月18日 18:34:43 来源： 瞭望 【字号 大小】【收藏】【打印】【关闭】
核心提示：对于南海领土争端，阎学通建议，应尽快着手谈判解决，无限期拖延对中国
弊大于利。我以为，要借鉴上海合作组织的经验，着手解决南海主权争端谈判，而不要
留给后代，无限期地拖延，这对中国弊大于利。
《瞭望》文章：专访清华大学当代国际关系研究院院长阎学通
“解决南海争端可借鉴上合经验”
搁置主权争议是共同开发的基础，而共同开发却不可能成为解决主权争议的基础
春夏之交，南海又成为多方关注的海域。
如何看待南海局势的最新发展？中国应该如何妥善应对？南海问题究竟怎样解决？清华
大学当代国际关系研究院院长阎学通教授日前接受《瞭望》新闻周刊专访，阐述了他对
南海问题的分析和思考。
对于南海领土争端，阎学通建... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 中共304军医院被曝出“内蒙版魏则西”事件
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 00:30:02 2016, 美东)
中共304军医院被曝出“内蒙版魏则西”事件
继西安电子科技大学学生魏则西事件后，大陆媒体再次传出“内蒙古版魏则西”事件，
而该起事件涉事的医院是中共军方总医院第一附属医院(304医院)，但该文很快被删除
。304医院曾被曝涉嫌参与活摘器官的罪恶。（网络图片）
继西安电子科技大学学生魏则西事件后，大陆媒体再次传出“内蒙古版魏则西”事件，
而该起事件涉事的医院是中共军方总医院第一附属医院(304医院)，但该文很快被删除
。304医院曾被曝涉嫌参与活摘器官的罪恶。
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304医院被曝出“内蒙古版魏则西”事件
5月22日，陆媒澎湃新闻网报导了题为《304医院回应“内蒙古版魏则西”：医生被解聘
，科室已撤销》的文章披露，内蒙古通辽市科尔沁区“滑膜肉瘤”患者包桂荣在304医
院接受DC-CIK生物免疫疗法治疗，2个疗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 中印两国的紧张局势仍然持续，19日，美国首次对此表示了“关切”。
美国国务院发言人希瑟·诺尔特称，“我了解到，美国对正在进行的局势表示‘关切’
。”
诺尔特还称，美国相信前方唯一出路就是双方通过对话解决问题。“我们相信，双方应
该为了和平，合力谋求更好的解决方案。”
另据印度报业托拉斯报道，一位不具名美国官员当地时间周二称，“为缓和局势，我们
鼓励印度和中国直接对话。”
中国最近一次对此次中印边境对峙表态是在7月18日，中国外交部发言人陆慷表示，印
度边防部队非法越界事件引起了国际社会的广泛关注，一些国家驻华外交官对此感到震
惊和难以理解，通过外交渠道向中方求证。中方想强调的是，此次事件事实非常清楚，
中印边界锡金段是中印双方共同承认的已定边界，这次事件的实质是印军非法越过中印
边界锡金段已定边界，进入中国领土。公道自在人心，中方强烈敦促印方不要把派遣军
事人员越过已定国界当作达成某种目标的政策工具。
陆慷也再次强调，印度方面应当认清事态，尽快采取措施将非法越界的人员撤回边界线
印方一侧，不要在错误的道路上越走越远。
有媒体认为，引发这轮对抗的根本原因是，两个民族的同时崛起使得该地区局... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 24 http://www.douban.com/note/13070655/
在占星学中，月亮代表一个人的感情世界，月亮之所在，为个人情愫之所系。而在合盘
中，甲方的太阳与乙方的月亮位置便极居关键地位。如果甲方的太阳与乙方的月亮有合
相或三合，则显示甲方将照耀乙方的感情世界，乙方因之对甲方产生情愫，换句话说，
乙方将会对甲方真情付出，深情款款。在常见的夫妻组合里，最强的组合便是甲乙的太
阳与月亮相互形成合相，这即是你浓我浓、羡煞人间的神仙眷侣。这种结合，两人的合
相或三合愈紧密，感情会愈好，不过人世间完美毕竟难找，能在同一星座或三合星座就
可以了，太完美当心遭天妒。
然而，夫妻除了感情因素之外，也要考虑关系是否能长久，否则有情无缘，反而成
悲剧。在占星学上，命宫(上升，Asc)、天顶（MC）与第七宫（descendant），代表者
长久关系。因此，如果甲方之太阳落入乙方之天顶，双方将可产生较长久之关系，而且
因为天顶代表者斯人对事业的追求，若甲方的太阳照耀乙方的天顶，代表着乙方能与甲
方共同创事业。在许多夫妻组合里，经常可看到，太太的太阳与先生的天顶为合相，或
同一星座或三合星座 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 25 MC中天的众多相位详解
行星与中天
出生时，天上行星的位置决定了一个人的个性与脾气，而这种个性才相对决定这
个人将来适合从事的职业与他的成败。行星如位于上中天、下中天、东升点、西没点附
近就是处于强位，反之则是弱势之位。
举例来说，出生星图上如果火星接近四个角，则其个性刚强好动、精力充沛、好
勇斗狠、有勇气、有毅力、英雄气概十足，这种人从事运动或军旅生涯自然勇冠三军。
星影响人的性情有正面也有负面的效应。火星也有鲁莽争斗的一面。
至于木星则代表自信达观、高贵文雅，幽默、慷慨、活泼、欣欣向荣的好的一面
；但也代表了夸张浪费、好高骛远、投机取巧、眼高手低、志大才疏、吹牛贪心等个性
。这种性格最适合成功的政治家或演员。
土星如果接近四个角，则其人必有拘谨内向、忠厚老实、保守尽责、忍辱负重、
安分守己、刻苦耐劳、沉默寡言、严肃凝重、深思熟虑、老成持重、节俭吝啬、逆来顺
受、自卑失望等个性。这个性格可以造就出长期在实验室埋头苦干的科学家、工程师或
医师。
木星与土星性质相反：前者有扩张性，后者则有收敛性。
太阴(月亮)如果接近四个角，则其人的个性... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 26 璎珞到底还是没有杀苻宇和张念恩。流火带着无双回到火堆旁时，天色已经朦朦亮了。
他不知璎珞背后的伤口是否已经止住了血，在晓色之中，璎珞身上的白衣已经有一半被
血染红了。
在这种情况下，就算她仍然在流血，也是很难看出来的。
对于自己的伤势，璎珞却全不在乎。她手中持着那把干将剑，剑上的紫芒将她的面
颊也映成了淡淡的紫色。张念恩和苻宇则相依着站在不远之处，两人警惕地注视着璎珞
，只觉得站在眼前的这个女子，即不象是神，也不象是魔。
然而她身上那种冰冷的感觉，却是如此恐怖，已经超过了最丑陋的恶鬼。
“说吧！摩合罗藏在哪里？”她的声音也冷得如同冰晶一般，清泠泠地刺入人的耳
中。
张念恩强压下恐惧之感，心道就算是死也不能让她如愿。她抗声道：“你杀了我吧
！我是不会告诉你的。”
璎珞冰冷的脸上现出一丝嘲讽的笑意，“杀你？你很想死吗？”
张念恩摇了摇头：“我不想死，可是我宁可死，也不会把先祖埋葬宝物的地点告诉
我的仇人。”
璎珞淡然一笑：“你还算有骨气，看在你这一分骨气的份上，我是不会杀你的。其
实你不说，我也知道，你的先祖张华，将摩合罗埋在... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 27 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 中共304军医院被曝出“内蒙版魏则西”事件
继西安电子科技大学学生魏则西事件后，大陆媒体再次传出“内蒙古版魏则西”事件，
而该起事件涉事的医院是中共军方总医院第一附属医院(304医院)，但该文很快被删除
。304医院曾被曝涉嫌参与活摘器官的罪恶。（网络图片）
继西安电子科技大学学生魏则西事件后，大陆媒体再次传出“内蒙古版魏则西”事件，
而该起事件涉事的医院是中共军方总医院第一附属医院(304医院)，但该文很快被删除
。304医院曾被曝涉嫌参与活摘器官的罪恶。
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304医院被曝出“内蒙古版魏则西”事件
5月22日，陆媒澎湃新闻网报导了题为《304医院回应“内蒙古版魏则西”：医生被解聘
，科室已撤销》的文章披露，内蒙古通辽市科尔沁区“滑膜肉瘤”患者包桂荣在304医
院接受DC-CIK生物免疫疗法治疗，2个疗程花去6万多元后，发现癌细胞转移到了脊柱。
她再次找到304医院，发现科室已经撤销，当初给她治疗的医生宫殿玉也不知去向。
包桂荣说，她是在2014年初，通过百度搜索知道304医院可以进行DC-CIK生物免疫治疗
，并很快通过网站，与一名叫宫殿玉的医生取得联系。对方告... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 http://hx.cnd.org/?p=113103
2008年，电视剧《潜伏》创下收视奇迹。该剧结尾，余则成飞赴台湾继续潜伏，让谍剧
迷们牵肠挂肚。对于余则成和翠平最后天各一方、好梦难圆的结局，更令许多观众直呼
编导太过“残酷无情”，令他们无法接受。为了表达对这个结局的抗议，“潜迷”们踊
跃创作了另一个号称“疗伤版”的《潜伏》结尾。在这个温馨美好的“疗伤版”尾声里
，党组织耐心安抚翠平，告诉她余则成还活着，翠平于是带着亲人重逢的希望，奋力投
入到解放后的新事业中。而余则成在台湾顺利完成潜伏任务后，历经艰辛辗转回到新中
国，终于和翠平喜极重逢。他们一起归隐山间，过起了男耕女织、夫唱妇随的日子。
可惜这个结尾只是观众们一厢情愿的善良愿望。在真实的历史中，潜伏在台湾的“余则
成”们最终的结局不但远非这般浪漫，甚至比《潜伏》戏剧化的结尾还要惨烈得多。在
这段笼罩着白色恐怖的著名“惨史”中，数不清的“余则成”用热血映红了黎明之前的
夜空。
今天，回顾国共双方那一页激烈难忘的暗战史，潜伏者刘青石的故事无疑是其中具有代
表性的传奇缩影。这位“双面间谍”的曲折人生，就是一部令人难以想象的《潜伏》续... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 30 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 31 习近平：中国人血脉没有称王称霸穷兵黩武基因
昨天，和平共处五项原则发表60周年纪念大会在人民大会堂隆重举行。国家主席习近
平出席大会并发表题为《弘扬和平共处五项原则建设合作共赢美好世界》的主旨讲话。
习近平在讲话中提出对新形势下更好发扬五项原则的六点看法。习近平宣布，为表彰和
鼓励更多人士和团体坚持和弘扬和平共处五项原则，中国政府决定设立“和平共处五项
原则友谊奖”和“和平共处五项原则卓越奖学金”。
京华时报记者陈荞综合新华社
历史地位
体现国际法治精神
习近平在讲话中表示，和平共处五项原则之所以在亚洲诞生，是因为它传承了亚洲
人民崇尚和平的思想传统。中华民族历来崇尚“和为贵”、“和而不同”、“协和万邦
”、“兼爱非攻”等理念。
和平共处五项原则生动反映了联合国宪章宗旨和原则，并赋予这些宗旨和原则以可
见、可行、可依循的内涵。和平共处五项原则中包含4个“互”字、1个“共”字，既代
表了亚洲国家对国际关系的新期待，也体现了各国权利、义务、责任相统一的国际法治
精神。
60年来，和平共处五项原则不仅在中印缅生根发芽、深入人心，而且走向亚洲、走
向世界。中方认为，总结国际关系实践，和平共处五... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hx.cnd. org/?p=122603
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
（一）客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 36 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
－《行路难》
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆 而已矣！为善无近
名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。 －《
养生主》
周将处乎材与不材之间 。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮
游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和 为量，浮
游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农 、黄帝之法则也。若夫万
物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁 ，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，
不肖则欺。胡可得而必乎哉 ！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！ －《山木》 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士... 阅读全帖 |
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q*1
发帖数: 1128 | 39 2010-12-03 文章来源：中国泛蓝联盟
1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 40 廖承志算个鸡巴。
1982年，全国人大副委员长廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时大陆官媒很是熙熙攘
攘了一番，被称为“廖公不计前嫌，虚怀若谷，令万民仰慕，赞誉不绝，而致蒋信亦成
为中共开拓和平统一大道的一座辉煌的里程碑。从写作角度评价，致蒋信堪称上品佳作
。析事论理、表情达意、布局用语及格式规范等皆恰到好处，令人叹服。”但后文如何
，就没有人提了。事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内
容实在太尖锐了，大陆也就只好装作不知道了。
1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”：
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台... 阅读全帖 |
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o**********s
发帖数: 2058 | 41 中国人精神家园的重建，
其实不用照搬西方或者日本的教化，
西欧的文艺复兴是在中世纪的昏聩后，找回古希腊古罗马的一些东西，
我们中华民族也应该复兴我们先秦时期中国人的很多个性，
这些个性说不定就足够指引我们民族在当下的复兴。
民主，追求，信仰，这些价值在当时都已有了原型。
当下习在推崇这个，我十分拥护。
作为当权者可能会投鼠忌器，先为自己的政权考虑，
但是现在国际大环境恰似春秋一个小国的“国际”环境。
所以发扬先秦的精神能巩固他的政权也不一定。
如果这样以来，中国人民和中国共产党就可能达成双赢。
中国也将焕发出无比强大的力量。
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正文开始：
中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱
下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
□ 张宏杰
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: WaterWorld
标 题: ZT 我为什么怀疑张灵甫是个将军级的余则成？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 1 14:53:39 2015, 美东)
ZT 我为什么怀疑张灵甫是个将军级的余则成？
作者：一件马甲穿十年
关于张灵甫的事，网上炒得不可开交。但双方的立论都基于一个似乎不言自明的假定，
即张是坚定的国军将领。不过，如果我们仔细分析，至少能够发现张灵甫身上的五大疑
点。通过对这些疑点的思考，我就有足够充分的理由得出一个结论：张很可能是个余则
成，他使用非常微妙而巧妙的手法，促成了蒋帮武装力量的覆灭。
下面，我就来解剖这五个重大疑点。
第一个疑点，是张为何投笔从戎？
这个问题之所以成为疑点，是因为中国素有“好男不当兵，好铁不打钉”的儒家传
统。张于1923年就读北大历史系，距离大家都以为很“民国范儿”的文人只有几里之遥
。如果他是儒家传统的继承者，那他有什么理由去当兵呢？
当时，大学生当兵是极为罕见的。即使到了1944年，远征军向西南联大等大学招兵
充当翻译官，一... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102va1g.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2014-12-30 13:49:24
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一)客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”(加引号是因为实际
上并不完全是马克思主义)，那么对“马克思主义”的解释权不在学院，而在中南海。
不但“朕即国家”而且“朕即真理”。过去天下士子考科举，需要熟读经书，而不是当
朝皇帝的御笔批示。今之“政治学习”需要熟读的不是马恩经典著作，而是领袖言论。
“导师”... 阅读全帖 |
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c*****8
发帖数: 496 | 44 中国人的奴性是怎样炼成的？
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌兮”
。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风·
卢令》赞美猎人，就说... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 2017-06-18张洪杰 大千文史汇编 微信号 daqian653312212
功能介绍
自由人的自由联合。小编大千每天将把一些美文和历史发送给大家，欢迎志同道合的朋
友们踊跃发稿。爱历史爱地理爱文学。
摘要：中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽
泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史
，你会发现此话有点道理。
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
▋先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 去政治化的政治：对文史研究“去郭沫若”现象的反思
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时间：2017-09-30 09:32
•来源： 察网
•作者： 李斌
•浏览：644
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郭沫若研究在80年代以来的遇冷，跟“非郭沫若”认识装置有关。“去革命化”“现代
化范式”“为学术而学术”“纯文学”是这种认识装置形成的主要原因。以学术和文学
创作为革命和现实生活服务的革命者郭沫若，被排除在这种认识装置之外，在相关的文
学史和史学史研究中被割裂、放逐、抛弃。同时，郭沫若研究受“非郭沫若”认识装置
的影响，一些成果出现了偏差。反思“非郭沫若”认识装置，需要反思80年代以来的社
会思潮，但又不是回到“革命史范式”，而是突破专业分工，重建一种更具包容性和整
体感的研究范式，从而寻求知识分子跟政治、社会、阶层、种族、媒体等构建新型关系
的另一种可能性。
去政治化的政治：对文史研究“去郭沫若”现象的反思
李斌
对“非郭沫若”认识装置的反思
尽管自80年代以来，还有相当一部分学者坚持郭沫若研究，并取得了一定的成果，但无
可讳言的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 对“非郭沫若”认识装置的反思
来源：文艺理论与批评 作者：李斌 时间：2017-12-27
92 0 意识形态安全 字号:A-A+
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提要：“重写文学史”、“为学术而学术”影响下的“非郭沫若”认识装置的出现，主
要源自知识界对改革开放前中国社会主义实践的质疑。他们急于抛弃社会主义中国和左
翼知识界的历史，拥抱“历史的终结”和资本主义的全球化。
80年代以来，尽管还有相当一部分学者坚持郭沫若研究，并取得了一定的成果，但无可
讳言，在文史领域，郭沫若研究已经成为相当冷门的专业。在文学史专业中，郭沫若研
究不仅不能跟鲁迅研究相比，也无法跟周作人、沈从文研究相比；在史学史和近代思想
史研究领域亦如此，与研究章太炎、胡适、陈寅恪等人相比，用“冰火两重天”来形容
郭沫若研究一点都不为过。
郭沫若研究在近三十年来遭受遇冷的原因，与其说是郭沫若在婚姻生活、道德品质、人
生道路以及学术成果等方面不尽如人意，不如说是我们关于郭沫若及其所代表的知识分
子的奋斗目标、人生路向及活动方式的认识装置发生了改变。新时期以来，对于中国独
特的现代化道路，以及知识分子在其中应扮演何种角色，知识界... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 正义精神的失落与奴性的形成
文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 49 专家称解决南海争端可借鉴上合组织经验
2011年06月18日 18:34:43 来源： 瞭望 【字号 大小】【收藏】【打印】【关闭】
核心提示：对于南海领土争端，阎学通建议，应尽快着手谈判解决，无限期拖延对中国
弊大于利。我以为，要借鉴上海合作组织的经验，着手解决南海主权争端谈判，而不要
留给后代，无限期地拖延，这对中国弊大于利。
《瞭望》文章：专访清华大学当代国际关系研究院院长阎学通
“解决南海争端可借鉴上合经验”
搁置主权争议是共同开发的基础，而共同开发却不可能成为解决主权争议的基础
春夏之交，南海又成为多方关注的海域。
如何看待南海局势的最新发展？中国应该如何妥善应对？南海问题究竟怎样解决？清华
大学当代国际关系研究院院长阎学通教授日前接受《瞭望》新闻周刊专访，阐述了他对
南海问题的分析和思考。
对于南海领土争端，阎学通建议，应尽快着手谈判解决，无限期拖延对中国弊大于利。
他同时指出，上海合作组织发源、演进、成立和发展的经验，可以为解决南海问题提供
有益的借鉴。
“美国不是带头而是加入”
《瞭望》：越南此次军演目的何在？
阎学通：越南军演的最主要目的是促成东南亚声索国(国际法... 阅读全帖 |
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r****a
发帖数: 1212 | 50 混合动力也烧汽油，为什么要补贴呢
[在 yeson (快乐着并幸福着...) 的大作中提到：]
:中国电动车全球第一引发不满?跨国车企联合抗议
:新闻来源: 每日汽车观察 于 2017-07-14
:中国电动车全球第一引发不满？跨国车企联合抗议了
:罗兰贝格的一份报告，竟然引起了外媒这么大反响，估计也是他们始料未及的。几天
前罗兰贝格与亚琛共同发布了《2017年第二季度全球电动汽车发展指数》，在这份报告
中，中国第一次在电动汽车发展指数的整体排名中跃居全球第一。
:中国电动车全球第一引发不满？跨国车企联合抗议了
:可能有人感到奇怪，中国是电动汽车全球第一大市场，不是早就不争的事实了吗？论
销量，我们却是一直第一，不过这份指数考察的不仅是销量，而是基于技术、行业和市
场三个维度。这一次中国成了第一，把日本挤了下去。
:中国电动车全球第一引发不满？跨国车企联合抗议了
:这下日本媒体炸锅了，日经新闻写了篇文章，说中国就是在驱逐日系车！原文这句话
让我印象深刻，“中国将混合动力车排除在新能源车之外，正是因为有了环境保护这一
冠冕堂皇的借口，但如果心怀恶意地深入解读，会感觉中国似乎还希望借此瓦... 阅读全帖 |
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