T****r
发帖数: 22092 | 1 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=500842
施蛰存 李白《五言律诗三首》赏析
五言律诗三首, 李白, 施蛰存, 赏析
李白《五言律诗三首》赏析
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【作者】施蛰存
现在选讲李白的三首五言律诗，代表他的律诗的几个方面。李白的诗，无论在
数量或质量上，以乐府歌行为主。其次是古体，其次是绝句。五、七言律诗止能挂
在最后。在五、七律之间，七律更是既少且弱。《金陵凤皇台》一首，恐怕要算是
最杰出的了。第一首，我们选：
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是典型的唐律。李白诗才奔放，适宜于纵横错落的歌行句法。碰上律诗，就
象野马被羁，只好俯首就范。这首诗是他的谨严之作，风格已逼近杜甫了。
诗是为送别友人而作，开头二句就写明送别之地。北郭东城，不宜死讲，总在
城外山水之间。看到这种修辞方法，不必提出疑问：到底是在东... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 2 我的经典
·方舟子·
乃摒弃本业，而驰鹜古典。
──张居正
从中学的时候起，我就常常被误会为读过许多书，其实我最多不过只能算翻
过许多书罢了。我的读书习惯是随便抽出一本书来翻翻，偶尔被某句话或某件事
吸引住，就把目光停住看一会。就连鲁迅所说凡是要冒充读书读得多者必读的
《四库全书提要》，我也只是翻翻而已。交谈、作文时想起了曾经在某本书上读
过的某句话、某件事，说出来，也就往往让听者、读者误以为我读过那本书，而
其实我对那本书的所有知识可能也就是那句话、那件事。虽说从小就被教育“好
记性不如烂笔头”，我却也几乎不做读书笔记，需要照抄原文的时候，再凭记忆
去翻查，也往往能查到，而翻查的过程也相当于又把那本书“看”了一遍了。
以我这样的读书法，身边也就需要堆放一堆书供随时翻、查，等到床上地下
越堆越多的时候，既然没有女秘书来给我整理，也就只能亲自动手收拾，收拾时
又顺带把这些书翻翻。近日收拾时，翻出了杜小真译的加缪的《西西弗的神话》，
翻开扉页，看到写着“我的经典”四字，已忘了是什么时候写上去的了。于是又
翻到最后，见写着“１９８８．４．３阅毕。１９８９．２．１７重阅毕”。能
让我从头读到尾... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 3 网络论坛是一个虚拟的空间。但是在网络空间讨论的事件并不虚拟。杨佳案邓玉娇案正
义与公理何在。朱令案铊毒真凶是谁。薄熙来是英雄还是败类。转基因是否有害健康。
城管杀小贩，小贩杀城管。花季少女自沉寒江。对于现实世界的万事万物，网民们都有
表达观点的自由，我们今天表达的观点明天也许会影响世界的未来。
网络论坛的主角当然是各位博主或者楼主。他们或旁引博证，推究事物之真相。或畅想
抒怀，宣泄人生之感慨。或祥考左右，探寻制国之根本。或闲来兴致，吟咏生活之情趣。
网络还是一个作生意的好地方。小到家制麻辣香肠大到风靡全球的转基因食品。最近发
现网络上保健品市场超级火爆。有兜售辅酶Q10的，还有兜售黄芪多糖的。楼主不仅现
身说法宣扬黄芪多糖的好处而且提供厂家名称电话号码甚至价格。
网络世界里，网站就是王国，网管就是国王。危及王国的根本利益的言论会被删贴封名
。本博在某城宣传抵制转基因多次被删贴禁言。网管甚至直接警告，不要在健康论坛谈
论转基因问题。本博不仅抗旨不尊，而且反戈一击，发表文章要求保障言论自由。下场
就是遭到灭口。
不过将nile灭口的理由不是抵制转基因。事情经过很简单。nile从来没有说过铊... 阅读全帖 |
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M********i
发帖数: 225 | 4 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: MikiShinji (三木真二), 信区: Guang_Xi
标 题: 【白日梦】日本恭道简介
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 28 19:17:27 2015, 美东)
恭道（yasudo）是日本文化中特有的一种传统礼仪，经常和茶道、花道、柔道、剑道、
弓道一起被视为大和文化的精粹，历史上合称“东洋六道”。像其它五道一样，恭道也
是把日常生活中一项重要的内容加以提炼升华，仪式化、精神化、心灵化之后的结晶。
茶道的核心在于煎茶，花道的核心在于插花，而恭道的核心则在于出恭。
根据侧重面的不同，恭道可以分为大恭道、小恭道。大恭道以厚重务实、内涵丰富为特
色，而小恭道的特色是飘逸轻盈、行云流水、挥洒自如。恭道礼仪的内容，主要包括嗅
术、相术、吟术三大部分。嗅术，顾名思义，就是对出恭过程中伴生的各种气味进行深
入的赏鉴，并作出相应的仪式化反响。相术是根据出恭不同阶段人们表情的自然变化凝
炼而成的面部演示。与此类似，吟术则是将人们出恭时表达艰辛、努力、解脱、愉悦等
不同情绪的声音高度总结之后形成的一整套吟咏。
除去出... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 5 在中国历史上，以下三人为平民逆袭树立楷模，汉帝国的刘邦，明帝国的朱元璋，
共和国的毛泽东。他们都生逢乱世，以白身起努力奋斗，最终完成翻盘。由于长期和生
存作斗争，苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，因此在成功之时，他们身上已凝聚了强大
的能量，手段更娴熟，多疑独断也成为一种本能。
毛泽东的逆袭从一九二七年开始。时值中秋，他已将妻子送回老家，准备率三个团
发起暴动，却被民团抓获，几遭不测。逃生后继续指挥，经过沉痛失利，转而投向井冈
山。据说他只带六人，参加袁文才、王佐摆下的鸿门宴，又赠送一百条枪，以释对方之
疑，结果收服双雄。次有朱德前来会师。从此，毛泽东走上了一条白手创业的路。此前
他曾远上京沪，受业于南陈北李，也曾进入国民党部，在胡汉民手下任职。两党决裂后
，中共精英仍留恋城市，只有毛泽东走向农村。实际上，他已经洞见当世有农民、地主
、军阀、列强这一经济塔层，蒋介石出身军阀，不可能去斗地主，这就要起自底层的毛
泽东，领导农民运动来完成。二十二年后，农民运动刨尽了蒋介石的根基，其高层政府
轰然坍塌。
中原大战后，毛泽东和蒋介石在围剿上展开较量，第三次两人各任主帅，可谓一生
一次。毛泽东诱敌深... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 6 现在的中国，经历几十年的经济改革，社会形态也发生了巨大变化。城市化、经济
化、网络化的潮流，开阔了人们的视野，促进了人们对生活的追求。地域因素已经不是
限制条件，整个中国、世界范围内，中国人的流动量剧增。
“春节”是中国的象征，“春运”是中国的特色。“有钱没钱，回家过年”，这已
经成了一种信条。奔波了一年，各种孤独、苦闷、劳累、憋屈都需要找一个时间、一个
由头，来倾诉、排遣、消除。于是临近年关，最忙碌的地方就是中国的路。城里的路、
乡村的路，高速公路……匆匆地走在上面的都是归心似箭的人们。
春节为什么要回家，不回家不行吗？提出这样问题的人恐怕不多。是啊，就这几天
假，为什么都要挤着抢着，哭着喊着要回家？其实问中国人这个问题，就像问人为什么
要吃饭一样，根本不需要答案。因为春节对中国人来说，已经成为一种根深蒂固的情愫
，成为一种沉淀在基因里的信仰。露从今夜白，月是故乡明；独在异乡为异客，每逢佳
节倍思亲；慈母手中线，游子身上衣……在我们的古典文学中，落叶如果没有归根，那
就成了一种浓烈的乡愁，就要血泪吟咏“葬我于高山之上兮，望我故乡。”这种文化基
因是几千年的历史赋予中国人的。
几千年里... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 7 得。。。瓜老板服侍文学，文学服侍安宫，瓜老板只好吟咏那句名言了
the liege lord of my liege lord is not my liege lord |
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b*s
发帖数: 82482 | 8 封建主义流毒啊……
得。。。瓜老板服侍文学，文学服侍安宫，瓜老板只好吟咏那句名言了
the liege lord of my liege lord is not my liege lord |
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b*s
发帖数: 82482 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 10 很怀旧哦。。。。
1、“ 人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，
包你想挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的
粉，华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑*防伪标志
，呱，呱……”
2、 《鸡王争霸》老白小郭的开场白
各位来宾,各位百姓,
大家晚上好,欢迎大家来到同福客栈,
参加第一届鸡王争霸赛
浩瀚苍穹,孕育了我们的历史与文明,
岁月如梭,造就了我们的勤劳和善良,
在这片晴朗的天空下,我们吟咏歌唱,
在这片辽阔的土地上,我们自由翱翔!
3、那个非法书商范大娘口头禅：藕～上面有人！
4、盗墓者：我们也是人呀！我们也需要认可，我们也需要嘉奖！！！
5、不杀那就是和平，大风、大风，不愧是第五代的大师
6、秀才：那为什么不让我写春联呢
老板娘：你的字太瘦了，不喜庆，到清明节我再让你写啊！
7、佟掌柜：“小郭，谁要是娶了你.........就算是积德行善了”
8、小六：帮我照顾好我十八姨太………她婆婆（七舅老爷外甥女的弟妹的嫂子）！！
9、口头捉拿一点红——口红行动
10、郭芙蓉和小六：“你我好比乌鸦鸟呀，... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 1489 | 11 这个……老白的对象比较鲜为人知哦 zz from online
白居易与元稹
元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔
不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，
被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。
两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在秋风凄凄中离开长安，走的恰好是元稹不久
前走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。一日他行至蓝桥驿——这
里是长安通往河南、湖北的中途站。一下马，便在驿站的墙柱上发现了元稹在正月路过
这里时写的一首《西归》绝句，诗人百感交集，提笔在边上写了一首绝句：
蓝桥春雪君归日，秦岭西风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
离了蓝桥驿，经过商州、襄阳，诗人由汉水乘舟而行。在船上诗人经常反复吟咏好友元
稹的诗卷，来慰藉孤独的心情，一直看到眼睛痛为止。途中写下这样一首诗：
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
元稹在通州听说白... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 江泽民同志诗词十首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 16:39:04 2011, 美东)
江泽民同志诗词十首
时间:2008-5-8
今天，《福建日报》发表了江泽民同志于5月1日在福建武夷山考察时赞美武夷山的
题词和赋诗。4月24日至5月7日江泽民同志在福建省考察期间，高度评价了武夷山深厚
的文化底蕴和优美的自然风光，欣然题词：“世界文化与自然遗产武夷山”，并赋诗一
首。
戊子暮春武夷感怀(五律)
九曲落瑶池，天游著武夷。
流光凝玉女，翠色染笙诗。
万崮云追动，群舟风逐移。
渔歌听唱远，坐爱晚山枝。
此前，江泽民同志有数首诗词公开发表。现整理出江泽民同志的十首诗词，发在这
里以飨各位朋友。
一、七绝 赠顾（毓秀）老
顾毓秀是江泽民同志早年在交通大学读书期间的老师。1986年，顾毓秀应江泽民同
志邀请从美国飞抵上海，江泽民对顾老师给予了热情款待和关心。顾毓秀返回美国后，
江泽民同志又挥笔写信并赠诗给顾老。这... 阅读全帖 |
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I*****a
发帖数: 5425 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: Military
标 题: 中美顶尖高中生对比令人震撼（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 12:52:53 2013, 美东)
中美顶尖高中生对比令人震撼（图）
前不久，中央电视台《对话》节目邀请中美两国即将进入大学的高中生参与。
其中，美国的12名高中生都是今年美国总统奖的获得者，国内的高中生也是被北京大学
、清华大学、香港大学等著名大学录取的优秀学生。整个节目中的两个环节因为中美学
生表现的强烈对比，令人震撼。 他们几乎一致地选择了真理和智慧, 而我们选择了财
富和权力。
在价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项，美国学
生几乎惊人一致地选择了真理和智慧。他们有的这样解释，如果我拥有智慧，我掌握了
真理，相应我就会拥有财富和其他东西。
而中国高中生除了有一个选择了“美”外，没有一个选择真理和智慧，有的选择了财富
，有的选择了权力。 中国学生直奔权力和财富这样的结果，忽视了如何实现的过程，
不去思索实现这些目标的途径。我们文化中的官... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 14 一次我到北京某处办事。早上出门就没吃饭，到下午饿坏了。走了好几条街，
到附近唯一一家餐馆一看，还关门整顿。连顿饭都找不到吃，当时着实有些凄凉。
这时一出租车停在身边，一人下车，一拍我的肩膀，说大哥还记得我吗。我定睛
一看，靠，不认得。
这人说，不记得就对了。你这么大的人物怎么记得我？我可记得在你们宿舍
光腚。他这么一说我就想起来了。在一个多事的春夏之交，我在宿舍开麻将，这
位阿光来玩过，好像是地球物理系地出溜专业的。一手麻将打得臭不可闻。三个
钟头输掉了所有的现金，外加手表和裤子。记得当时我扔了一条浴巾给他。难为
他至今还记得。
那时大哥您一定觉得我特傻吧？阿光问。我说没错，在傻的后面，还要加英
文的第二个字母。他说当时要没那条浴巾他就回不了家了。虽说特别时期生冷不
忌，可光着腚出门也不好看。他从此就记住我了。见我在街上彷徨着，口中似乎
在吟咏运交华盖，于是下来问缘由。
他把我领到了他家。弄来了三斤卤肉，十个芝麻火烧，外带半瓶二锅头。当
时我喝得高兴，说兄弟，不错么。有什么事想托我办，现在可以开口了。兄弟露
出一副惨样，说，谢谢大哥。不过我这事，你不一定能帮上。我说，别价，大哥
我怎么... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 15 教授古体诗词获鲁迅文学奖 网友要疯了
http://www.creaders.net 2014-08-13 11:39:25 澎湃新闻 [0条评论,查看/发表评论]
第六届鲁迅文学奖8月11日揭晓，64岁的四川诗人周啸天以古体诗获得诗歌奖，这
引来网友质疑“鲁奖”的公信力，称“方方啊方方，挡住了柳忠秧，没挡住周啸天！”
。然而，也有不少人表示， “看了一下，周啸天比柳忠秧好太多了。”著名旧体诗人
李子也称：网上列出的那几首，应该是特意挑选的烂诗，并不能代表周啸天的正常水平。
“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气。罗布泊中放炮仗，要陪美苏玩博戏。”这首
《写邓稼先》是出自第六届鲁迅文学奖诗歌奖获奖者川大教授周啸天之手，经网络传播
后，引来一众网友吐槽，和对周啸天获得“鲁奖”的质疑，更有不少网友将之与此前有
“跑奖”嫌疑的湖北诗人柳忠秧做对比，称“方方啊方方，挡住了柳忠秧，没挡住周啸
天！”
第六届鲁迅文学奖8月11日揭晓，四川诗人周啸天以《将进茶——周啸天诗词选》
（四川天地出版社）获得诗歌奖，这是鲁迅文学奖首次给旧体诗词发奖。生于1948年5
月的周啸天是四川渠县人，毕业于西华师范大... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 16 聊斋夜话 屁精遇到债精 [上]
一日,屁精于屁山设屁坛，集屁徒，传屁道。
曰:世划三界,屁分三品:吸天地精气,呼兰芝馨香，音如珠落玉盘，律似忘忧韶乐，
乃上品；饮浊繆,品清茗,进咽喉,入心扉,传丝竹之声,透清凉之味,为中品;五谷为基,六
欲为引,酿之百转愁肠,出之谷道幽门,响似破鼓乱槌,嗅之恶气袭人，是下品~~~~。
屁精论述精辟、高屋建瓴，屁兴正浓，一屁徒来报：债精积年所借银两，屡屡不还
，今又空手而回。屁精道：尔等不中屁用，有负屁名，待俺前去理论！即别屁徒、下屁
坛、离屁山，涉窟窿河、到窟窿山、寻窟窿洞，找那千窟窿万眼的无赖——债精算账。
屁精尚距八百里，臭气早扑窟窿洞，债精料是屁精前来找茬儿，不敢轻敌，披挂起
来。右手持三代祖传的不认杖，左手拿铁岭打造的忽悠铲，头戴一顶盘龙鎏金心不盔、
足踏两只金刚凸轮溜油鞋，内衬装糊涂，外罩糊涂装。穿戴整齐，拿好架势，等候屁精。
聊斋夜话 屁精遇到债精 [中]
屁精驾屁云来到窟窿山，远远看见窟窿洞，洞口一副对联：海市蜃楼南柯梦 泥牛
入海水底月。上悬“正大光明”匾。屁精暗想，这债精为人还算磊落，先委婉... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wumeifen1 (自恨舔将), 信区: Military
标 题: 劝习主席近平进位表
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 31 07:07:04 2017, 美东)
余尝闻，三皇为帝五帝为君，盖天地之间寸土之地皆有君守，昔年秦皇并六国归四海，
汉武驱匈奴而靖神州，圣明贤主代有例出，普天之下莫非王土，率土之滨莫为王臣，故
中国不可无主也。
既开，须有圣主，国赖长君，唯今主大任者，非习主席而其谁焉？是以近无异言，
远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德。冠带之伦，要荒之众，不谋而
同辞者，动以千计。
是以吾等敢考天下之心，因国之事，昧死以上尊号。存舜禹至公之情，狭巢由抗矫
之节，不以小行为先，以屁民為忧，不以克让为事。
尊位不可久虚，万机不可久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之一时，则万机以乱。
今天下凋零，徒生波荡，安可以废而不恤哉！
是以主席当以党首之尊而就皇位也，此上承天意下顺民心，内外公推四海同举，不
可拂逆也。
主席明若日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开
泰之路。是... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 592 | 18 前些时候整个BBS铺天盖地地说着秋天的红叶, 躁动之余却悲哀地发现, 红叶于我,
只有记忆里残留的部分. 所在的城市有着美丽的古典建筑, 却缺少冬天来临之前燃烧一
把的激情. 虽然冬天是足够的冷, 如今遍地亦是飘落的枯叶, 只是焦黄枯悴, 没有那种
令人心动的明艳. 这一点远不如在明州, 大街小巷随处可以拾到如火的枫叶, 多到我的
闲书里再夹不下任何一片.
很小的时候读安徒生童话, 说到一本不说话的书, 里面夹着的每朵花, 每片叶子都
是一片记忆的书签. 从那时起也就习惯了把花花草草们往书里塞. 保留它们时总以为可
以保留一种色彩, 一份心情, 一段记忆. 再后来发现这些夹在书里的花草们, 其实也同
人一样很快便烟消云散, 既使它的容颜依旧. 不过是习惯了而已. 偶尔会在信里带上一
枚, 其实寄出了也就淡忘了.
但总还是被瞬间的绚丽感动着. 总想起一个美丽的词:"红叶题诗", 其实不用真的题
, 红叶本身就是一首诗. 吟咏过了, 散在秋风里, 不需要太多的留念. |
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N****f
发帖数: 25759 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 气龙列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:54:04 2011, 美东)
忙里偷闲，信手涂鸦一纸，聊为龙兄贺寿。:-)
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文情影色别史第十四
卷三 · 神仙列传三 · 气龙
气龙者，龙子（编者注：非“聋子”笔误）也，行四，讳蒲牢，字小新，号QTMDAQ。
善奔窜，喜跳跃，时或拔地而起，腾空丈余而笑谈自若，如履平地，观者无不称奇。
其性好鸣，亦好馒头，见之则引吭而歌，石破天惊，声震九隅。其歌高亢激越，闻者
多击节博髀、蹒跚起舞，不能自已。然皆不知所云，识者曰：“此月语也。”闻气龙素
以火星人自谓，而以月语为歌，似有不符，存疑待考。
戊子、己丑间，入买买提境，屡登神坛与驻坛老怪恶战，计三千六百余合，不能遂胜，
俱各带伤而退。得临江仙子引入仲雪，乃化人形，为杜二十四娘殿前侍卫，拜拍马中
郎将，兼领弼马温职，封祢侯。时海内承平，无庸武备，气龙遂弃武习文，潜心诗词。
旬日间吟咏无算，传唱岭南塞北，一世皆惊。天下... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 20 巨大的航船在遥远的大海上也不过是沧海一粟。白云轻飘飘的，舒展成优美的姿态，在
碧蓝的天空里畅游。从甲板上极目远望，航船在远看如麦浪起伏的大海里漂泊，像一头
巨大的白鸥，翅膀掀起白色的浪花。浪花一朵朵，远远听来，是海潮的声音；铺展开,
向碧绿的大海深处奔涌，破碎，合而为一。偶尔从浪花里翻飞起银色的飞鱼，她们是大
海里的蜂鸟，震颤着银色的翅膀，箭一般向前飞跃，倏忽间隐藏在匍伏着的浪花后面了
，消失了踪影。泡沫绽开之处，是望不到底的绿色。一碧沃野千里，绵延到那块大陆中
央 — 那里，转为能将天空吸纳进去的深蓝色。深蓝色的更远处，是一条弧形的边际，
仿佛是尽头，可以逾越；仿佛又是不可琢磨的海市蜃楼。越过了那条边界，能看到隐约
朦胧的大陆线么？头顶的烈日将一切呈现的如此明朗：世界，是透明发亮的珠子，沉睡
在蚌壳里。我也仿佛是睡着了。梦里，那座灯塔会出现么？它会在哪里以怎样的形态出
现呢？在被巨浪冲击的礁石上，在被海水包围而隔绝的岛屿上，还是在太阳光辉的后面
，那颗发亮的珠子里，能够找到它呢？
“假如有人问我的烦忧：
说是辽远的海的相思；
说是寂寞的秋的清愁。”
落日的大海，是吟咏这首诗最合适不过... 阅读全帖 |
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y*****r
发帖数: 9 | 21 哎~~ 一首荷花诗，却引来诸多误解。是不是人被框在传统观念的框子里，就很难跳出
来呢？对女性也好，对荷花也好
好吧，权当我弘扬下中华文化吧。。。（以下资料来自google）
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫
千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护
。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间
花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷
花独特品质的可贵。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的
开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染
的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶
荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是
写人。以花性写人性，立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到
了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重
表... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
赐福之雨
经文: 「上帝使我在受苦的地方昌盛。」（创41：52）
夏天的阵雨正降下，一位诗人站在窗口观看。倾盆大雨正在猛烈地冲击大地。
但诗人在其想像中所看到的不止是眼前正在降下的阵雨，他看到无数可爱的花即将从有
水的泥土中开出来，给大地充满无比的美丽和芳香。于是他吟咏道：
这不是下雨，而是下水仙花，
在每滴雨珠中，我看到山上的野花。
乌云席卷白天，大雨如注，
这不是下雨，而是下玫瑰花。
也许正在受上帝考验的信徒们说：「考验正在连续不断地临到我，似乎超过我
的忍受能力。失望很快地接连到来，使我选定的计划完全付诸东流。各种丧失陆续倾注
到我的生活中，使我畏缩的心灵在紧张在苦难中颤抖。这些日子中，苦难的大雨确实重
重地击打我的灵魂。」
然而，朋友，你错了，这不是给你下雨，这是下的福雨。因为，只要你相信天
父的话，在雨水的击打下，就有又香又美 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 107 | 24 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 25 论到歌唱的话，其实中文对无调的拼音语言具有先天的劣势。
中文更适合吟咏。 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 26 本诗版本比较多，大约以下变化。
第一句基本没有变化：
一片两片三四片，
第二句多种：
五六七八九十片。五片六片七八片。
本人认为第一中比较好，比第一句有变化。
第三句多种：
九片十片十一片，千片万片无数片, 九片十片片片飞，千片万片片片飞
基本三种，一个是继续数，一个是上升为千万，一个是片片飞
本人认为片片飞较好。
第四句多种：
落入梅花看不见, 落入芦花看不见，落入草丛看不见，飞入芦花皆不见
基本三种：梅花，芦花，草丛。
作者多种：板桥,乾隆,纪晓岚。参见以下引用：
主人以雪为题，请诗客吟咏。由于板桥形容枯槁，衣着寒酸，许多人都看
不起他。有人耍他，要他即席吟诗。他吟道：“一片两片三四片，五六七
八九十片……”众人大笑不止。笑够了，板桥又吟道：“千片万片无数片 ...
... 宰相刘罗锅》第六本剧情简介. “一片两片三四片，五片六片
七八片。九片十片十一片……” 这是干吗呢？皇上在作诗呢！
皇宫花园内，当今天子乾隆爷正在带着满朝文武踏雪赏梅。说是赏
梅 ...
一片、两片、三四片……
当一个王朝以编撰的形式焚毁
1694年，这个被称做盛世的年代，从纪晓岚的口袋里
飘出了一纸叹 |
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s****y
发帖数: 704 | 27 http://www2.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strIte
m=no05&idArticle=10191&flag=1
李杜比较论札记
by 心与身为仇
李杜比较论·导言
导言：
李白与杜甫不但是中国诗歌史上两位星悬日月、高山仰止的伟大诗人，还是最为后世
学者所关注的两大学术课题。一千二百余年的探研吟咏总括发微，现在已经形成了“李学
”和“杜学”两个体大思深研究群体极为庞大的学科。李白杜甫两人又常常被后人放在一
起研究讨论，这便是所谓的“李杜学”。
李杜学有三大特点：1）历史悠久。自二公未殁，对两人的訾议与褒贬便出现了，在
中唐，对李杜的研究讨论便兴盛起来，千二百年来绵延不绝。两人的诗作也是流传很早，
大约在李杜尚未去世，他们的作品就已经被人广泛收藏品评了。历朝历代，两人的作品被
后人抄纂刊刻不绝。2）名家辈出。对李杜的研究不但历史悠久，而且很有深度，各个时
期都有大家对李杜的作品发表评论或是编选成集，可以说唐代以降，数得上的大文豪文论
家几乎都对李杜有着一定的兴趣，如元白、小李杜、韩柳、 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 啸 撮口作声，打口哨：～歌（吟咏）。～傲。～聚（互相招呼，聚集成集，如“～～山林
”）。呼～。仰天长～。
原来就是口哨。。 |
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q****e
发帖数: 1911 | 29 哎？最近好像是没什么人写诗啊，你们也可以吟咏些闲情逸志吗，hahaha |
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k*********v
发帖数: 923 | 30 应版主要求，不再另开新贴，请关注本贴的朋友注意更新。。。
“红学”及其主要派别
红学这一名词的提出比较早，李放的《八旗画录注》记：“光绪初，京朝士大夫尤喜读
之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。”均耀在《慈竹居零墨》中，还讲了一个故事
：“华亭朱子美昌鼎，喜读小说，自言生平所见小说有八百余种，而尤以《红楼梦》最
为笃嗜，精理名言，所谭极有心得。时风尚好讲经学，为欺饰世俗计，或问：‘先生现
治何经？’先生曰：‘吾之经学，系少一横三曲者。’或不解所谓，先生曰：‘无他，
吾所专攻者，盖红学也。’”实际上，若把评点、吟咏作为广义的红学研究，则比这一
名词的提出要早得多。比如脂砚斋的批评。
红学，是指研究《红楼梦》的学问。它随《红楼梦》的写作和流传而产生，至今已有二
百多年的历史。其主要内容包括研究《红楼梦》的思想意义、艺术价值、创作经验；曹
雪芹的生平家世，《红楼梦》的版本，探佚和脂评等。这里所说的探佚，是指探索曹雪
芹前八十回和高续后四十回表现的身世经历、创作思想、政治倾向的不同，由此生发出
来推翻曹雪芹佚著的应有面貌，从而探讨原作及续书在故事情节、人物结局、思想倾向
、审美理想以及语言风格 |
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s*******n
发帖数: 452 | 31 作 者／ 邓云乡
本书由三个部分组成：《红楼梦忆》《红楼诗草》《红楼零简》。邓云乡先生作为
电视剧《红楼梦》的民俗指导，参与了整个拍摄过程，数年间他随剧组经过天南海北，
亲历其中甘苦，往事浮跃，记忆翻涌，写下《红楼梦忆》作为纪念，也带领读者感受着
红楼魅力。《红楼诗草》是先生在拍摄过程中随兴吟咏的诗词，部分尚未发表，书性诗
心隐于其中，意兴自现。《红楼零简》是先生所写关于《红楼梦》小说和电视的文章，
汇于一处奉献给读者。本文集收入云乡先生《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导
读》《红楼梦忆》，互相印证，必可收获至丰。
☆─────────────────────────────────────☆
hxmfyj (Cecily) 于 (Tue Feb 22 05:58:20 2005) 提到:
目录
前言---------------------------------------------------------------1~3
红楼梦忆---------------------------------------------------------1~224 |
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O*********y
发帖数: 633 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 诗到香奁 看来温飞卿家是暴发户的传言不假，喜欢金银首饰。
吴处厚《青箱杂记》卷五记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李
庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞儿相，未
尝谙富贵者。’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过
，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。故公自以此句
语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’ |
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29978
每欲在故纸堆里细究点什么，都不免为中国式的模糊所苦：入眼多是传说，云遮雾罩，
似重重尘埃将真相深埋。当然，中国式的浪漫也都在这些传说里了。
月饼和中秋开始走的是两条线。
《周礼》已有“中秋”一词，“暮秋夕月”，每逢中秋夜都要迎寒和祭月。《唐书
·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中
秋节。
月饼和中秋不是一起诞生的。殷、周时期，江、浙一带有种纪念太师闻仲的“太师
饼”，边薄心厚，可谓月饼的前身。汉代张骞出使西域后，引进芝麻，便出现了以芝麻
胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
传唐朝李靖率师讨伐犯境边寇，于中秋节凯旋，长安通宵欢庆。时有吐蕃人献饼祝
捷，唐高祖手拿圆饼指着明月笑曰：“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分赐群臣共啖，遂成中
秋吃饼之俗。又传，某年中秋夜，唐玄宗和杨贵妃赏月，唐玄宗嫌“胡饼”不好听，杨
贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”。
事实上，北宋时，此饼因在宫廷内流行仍被称为“宫饼”，后流传到民间，称“小
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29978
每欲在故纸堆里细究点什么，都不免为中国式的模糊所苦：入眼多是传说，云遮雾罩，
似重重尘埃将真相深埋。当然，中国式的浪漫也都在这些传说里了。
月饼和中秋开始走的是两条线。
《周礼》已有“中秋”一词，“暮秋夕月”，每逢中秋夜都要迎寒和祭月。《唐书
·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中
秋节。
月饼和中秋不是一起诞生的。殷、周时期，江、浙一带有种纪念太师闻仲的“太师
饼”，边薄心厚，可谓月饼的前身。汉代张骞出使西域后，引进芝麻，便出现了以芝麻
胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
传唐朝李靖率师讨伐犯境边寇，于中秋节凯旋，长安通宵欢庆。时有吐蕃人献饼祝
捷，唐高祖手拿圆饼指着明月笑曰：“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分赐群臣共啖，遂成中
秋吃饼之俗。又传，某年中秋夜，唐玄宗和杨贵妃赏月，唐玄宗嫌“胡饼”不好听，杨
贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”。
事实上，北宋时，此饼因在宫廷内流行仍被称为“宫饼”，后流传到民间，称“小
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 第二个太赞了
我输了个洛阳，晋书，就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
（1） jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。...
-网页预览-
（2） jins002.html
... 二年，封新城乡侯。正始初，为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎
，不夺农时，百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也，以帝...
-网页预览-
（3） jins003.html
... ，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，
圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣...
-网页预览-
（4） jins004.html
... ，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保，司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月，分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申，以...
-网页预览-
（5） jins005.html
... 乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 每个昏暗时代都有自己的《世说新语》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 00:09:14 2012, 美东)
作者：妖道无花 发表日期：2011-6-3 23:10:00 回复
有一天，我听见董卓这样说，你们这些人说我是国贼。那么好，我率军在西凉同敌
人浴血沙场的时候，你们在哪里？
你们说，你们代表着道义，可是黄巾贼们，又究竟是为何而起？
是谁毁掉了大汉的光荣？不正是你们这些夸夸其谈，坐而论道的贵族吗？你袁绍有什么
资格在我面前挺剑而起？
杀掉你们这样的酒囊饭袋，对我董卓来说就像杀条狗！
有一次，我听到曹操在酒宴上拔刀叹息，他踉踉跄跄，语无伦次——
“诸君听吾计。。。。使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞
轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深
壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进
，失天下之望，窃为诸君耻之！... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 39 网页真不错，多谢啦。永宁陵前面的两只兽，一只独角一只双角，到底是不是麒麟我也
不知道，地名叫狮子冲。其他的帝陵所在地有叫麒麟镇的。这个名称的演化过程可能有
点混乱，以至于到现在也没法统一意见，网上能搜到很多论文。既然你喜欢小朱的说法
，给你贴一段他的论述吧：
———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选————————
（一）天禄辟邪之传入
《汉书•西域传》乌弋山离国传云：
乌弋山离国（《西域图考》云：在今波斯国南境给尔满、法尔斯、古尔斯丹、剌郡
四部地）有桃拔、师子、犀牛。
注：孟康曰：
桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。师子似虎正黄，
有髥耏，尾端茸毛大如斗。
案给尔满（Kirman)、法尔斯（Farsistan）、古尔斯丹（Kurdistan）皆今波斯西
南部，正当年波斯帝国首都波塞波里所在地，此种作 风由古波斯传来，实无可疑。惟
孟康以为桃拔似鹿有角，一角曰天鹿，二角曰辟邪，与晋司马彪《续汉书》所说颇有差
异，录之姑备一说耳。
《后汉书•班超传》：
月氏贡符拔、师子。
注引《续汉书》曰：
符拔形似麟而无角。
此说与孟康说相反，将何所... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 三访天竺三生石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 00:50:23 2013, 美东)
（旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱！
懊恼地从灵隐... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 三访天竺三生石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 00:50:23 2013, 美东)
（旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱！
懊恼地从灵隐... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 43 把酒话蚕桑。我，国历，史上一直都是农耕大国，蚕桑几乎一直伴随着中，华民，
族的成长。蚕原产我，国，四千多年，前就有记载，我，国于三千年，前就开始人工养
蚕。蚕的食物就是桑叶，可见桑树也是历，史悠久了。小时候我姥姥家养蚕，那白白胖
胖的蚕宝宝真是可爱。其实蚕宝宝并不是一生下来就是白色的。蚕也是卵生的，刚从卵
里出来时，它黑，黑，的就像一只蚂蚁，称为蚁蚕。蚁蚕开始吃桑叶，越吃越白，最后
就成了那白白胖胖的模样。蚕要经过四次脱皮，才能开始吐丝。
每次脱皮蚕宝宝都要不吃不喝不动一天时间。蚕通常要吐两天两夜的丝，才能结成
一个茧。一个茧的丝长最短1500米，最长有3000米。大家都知道‘作茧自缚’这个成语
。蚕吐丝结茧，把自己包在茧里。蚕在茧里完成最后一次脱皮，成为蛹。蚕蛹也是一道
美味佳肴。十天后，蛹羽化成蚕蛾。蚕蛾与别的飞蛾不同，它不会飞。蚕蛾出茧后，雌
蛾会与雄蛾交尾，交尾后，雄蛾随即死亡，雌蛾花一个晚上的时间产下500多个卵之后
，也慢慢的死去。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。蚕的一生很短暂，但它的贡献无
比辉煌。
蚕丝能织成绫罗绸缎，给人们带来物质的享受，所以蚕虽小，可在世人眼里却是那... 阅读全帖 |
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发帖数: 682 | 44 古今许多吟咏养生之道的名联佳对，时常读之令人受益匪浅。粗茶淡饭，饮食清淡
扬州八怪之一的郑板桥，在江苏兴化老家自撰自书厨房门联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶
井水菊花茶。”此联高度概括了他日常以食素为主，他深知饮食清淡有益健康。
动静相宜，宠辱不惊清代名人翟公栾自撰的“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣
也忍辱也忍，平生不履于危机”的养生联，对那些常搅心伤神易动肝火之人，确系一服
妙药。寡欲为善，读书静心北宋名相寇准的“但知行好事，不用问前程”；明代民族英
雄郑成功的“养生莫善寡欲，至乐无知读书”；以及清代进士顾光旭的“万事莫如为善
乐，百花争比读书香”等联语，都分别阐述了寡欲养性、为善施德、读书求乐的养生之
道。特别是对于上了年纪的老人来说，晚年多动脑筋尤为重要。
知足常乐，无求品高清代文学纪晓岚，将“事能知足心常泰，人到无求品自高”的
对联书于客厅以自娱乐。清末四川江津才子钟云舫，于新都宝光寺题了一副借佛劝人养
生的楹联：“你眉头作什么焦，但常守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我
肚皮这般样大，总不愁吃不忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”上述对联都指
出了“知足”、“无求”、... 阅读全帖 |
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